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【東籬】
陶淵明《飲酒(jiu)》:“采菊東(dong)籬(li)下,悠然見南山。”后(hou)來(lai)“東(dong)籬(li)”多借以表現辭官歸隱后(hou)的田園生活或閑雅(ya)的情致。如(ru)李清照《醉花(hua)陰》:“東(dong)籬(li)把(ba)酒(jiu)黃昏后(hou),有暗香盈袖。”
【折腰】
《宋(song)書·隱逸傳》載,陶淵明,曾做(zuo)彭澤縣令,因不肯(ken)“為(wei)五斗(dou)米折(zhe)腰向鄉里小兒”而棄官(guan)歸隱。“折(zhe)腰”意為(wei)躬(gong)身(shen)拜揖,后來(lai)喻指屈身(shen)事人。
【鴻鵠】
《史(shi)記(ji)·陳涉世家(jia)》載,秦末(mo)農民起(qi)義(yi)軍領袖陳涉少(shao)有鴻(hong)鵠(hu)(hu)之(zhi)志,后揭竿起(qi)義(yi)于(yu)大(da)澤鄉,后以“鴻(hong)鵠(hu)(hu)”喻人(ren)有遠大(da)志向。如(ru)吳(wu)潛(qian)《八聲甘(gan)州》:“矯(jiao)首看鴻(hong)鵠(hu)(hu),遠舉高飛。”
【長城】
《南史·檀(tan)道(dao)濟(ji)(ji)傳》載(zai),檀(tan)道(dao)濟(ji)(ji)是南朝宋的名將,掌管(guan)的權力很(hen)大,受(shou)到(dao)君臣猜(cai)忌。后來宋文帝借機殺他時,檀(tan)道(dao)濟(ji)(ji)大怒道(dao):“乃壞汝萬(wan)里(li)長城(cheng)!”后來就用“萬(wan)里(li)長城(cheng)”指守邊的將領。如陸游的《書憤(fen)》:“塞上長城(cheng)空自許(xu),鏡中(zhong)衰鬢已先斑。”
【長亭】
古代驛(yi)路(lu)上約隔十里(li)設(she)一(yi)長亭(ting),五里(li)設(she)一(yi)短亭(ting),供游人(ren)休息和送別。后來“長亭(ting)”成為送別地的代名詞。如柳(liu)永(yong)《雨霖(lin)鈴》:“寒蟬凄切,對長亭(ting)晚(wan),驟雨初歇(xie)。”
【投筆】
《后(hou)漢書·班超(chao)(chao)(chao)傳》載,班超(chao)(chao)(chao)家境(jing)貧(pin)寒,靠為官(guan)府抄寫文書來生活,他(ta)曾擲筆感嘆,要效法傅介子、張(zhang)騫立(li)功(gong)邊(bian)庭,取(qu)爵封(feng)侯,后(hou)來“投筆”就指棄(qi)文從武,建功(gong)立(li)業。如辛(xin)棄(qi)疾《水調(diao)歌(ge)頭》:“莫學(xue)班超(chao)(chao)(chao)投筆,縱得(de)封(feng)侯萬里,憔悴老邊(bian)州(zhou)。”
【紅豆】
傳說古代(dai)一位(wei)女子,因丈夫死在(zai)邊地,哭(ku)于樹下而死,化為紅豆(dou),于是又稱為相(xiang)思(si)子。常用以(yi)象征愛情或相(xiang)思(si)。如王(wang)維《相(xiang)思(si)》:“紅豆(dou)生南(nan)國(guo),春來發幾(ji)枝。愿君多采擷,此物最相(xiang)思(si)。”
【豆蔻】
杜牧《贈別》:“娉娉裊(niao)裊(niao)十(shi)三余,豆(dou)蔻梢頭二(er)月(yue)初。”豆(dou)蔻是(shi)一種多年生草(cao)本(ben)植(zhi)物,南方(fang)人摘其(qi)(qi)含(han)苞待放者,美其(qi)(qi)名曰“含(han)胎花(hua)”。“二(er)月(yue)初”的(de)豆(dou)蔻花(hua)就(jiu)是(shi)指的(de)這(zhe)個,用(yong)來比喻“十(shi)三余”的(de)小(xiao)歌(ge)女,形象(xiang)優美而貼(tie)切,同(tong)時又照(zhao)應了“娉娉裊(niao)裊(niao)”四字。后來就(jiu)稱女子十(shi)三四歲的(de)年紀(ji)。
【杜康】
《說(shuo)文解字》中說(shuo),古代(dai)的杜康(kang)(也叫少(shao)康(kang))發明制作了箕(ji)帚和(he)高粱酒(jiu)(jiu)。后就用“杜康(kang)”作為酒(jiu)(jiu)的代(dai)稱(cheng)。如曹操《短(duan)歌行(xing)》:“何以解憂 惟有杜康(kang)。”
【陽關】
王維《送元二使安西(xi)》:“渭城(cheng)朝雨浥(yi)輕(qing)塵,客舍青(qing)青(qing)柳(liu)(liu)色新。勸(quan)君更盡(jin)一(yi)杯酒,西(xi)出陽(yang)關無(wu)故人。”后來就把送別時(shi)唱的歌曲稱作(zuo)“渭城(cheng)”“陽(yang)關”。如柳(liu)(liu)永《少(shao)年游》:“夕陽(yang)閑淡秋(qiu)光老,離思(si)滿蘅皋(gao)。一(yi)曲《陽(yang)關》,斷腸聲盡(jin),獨自憑蘭橈。”
【雕蟲】
語出(chu)漢(han)代揚(yang)雄(xiong)《法言》:“童(tong)子雕蟲篆刻,壯夫不(bu)為也。”后來比喻微不(bu)足(zu)道的(de)技(ji)能,多指(zhi)文字技(ji)巧(qiao)。如(ru)李賀《南園》:“尋章摘句老(lao)雕蟲,曉月(yue)當簾掛玉弓。不(bu)見(jian)年(nian)年(nian)遼(liao)海上,文章何(he)處哭秋風(feng) ”
【杜鵑】
俗稱布谷,又叫子規、杜(du)宇(yu)、望(wang)帝。望(wang)帝傳(chuan)說是蜀(shu)地的(de)君(jun)主,名叫杜(du)宇(yu),后(hou)來禪位(wei)退隱,不(bu)幸國亡身(shen)死,死后(hou)魂化(hua)為鳥,暮春苦啼(ti),以至口中(zhong)流血。后(hou)來多用“杜(du)鵑(juan)”來渲染哀怨悲凄的(de)氣氛或思歸的(de)心(xin)情。如辛(xin)棄疾《定風波》:“百紫千紅(hong)過了春,杜(du)鵑(juan)聲苦不(bu)堪(kan)聞。”又如李白《蜀(shu)道(dao)難》:“又聞子規啼(ti)夜月,愁空山(shan)。”
【化碧】
《莊子·外物》載,萇弘是(shi)周朝的賢(xian)臣,無辜(gu)獲罪(zui)而被流放(fang)蜀(shu)(shu)地(di)。他在(zai)蜀(shu)(shu)地(di)自(zi)殺(sha)后(hou),當地(di)人用玉(yu)匣把他的血(xue)藏(zang)起來,三年后(hou)變成了(le)碧(bi)玉(yu)。后(hou)來常用“化(hua)碧(bi)”形容剛(gang)直忠正、為(wei)正義事業而蒙冤受屈(qu)。如朱敦(dun)儒(ru)《木蘭花(hua)慢》:“化(hua)碧(bi)海西頭,劍履問誰收。”
【鴻雁】
《漢書(shu)·蘇(su)武(wu)傳》載,匈奴單(dan)于欺(qi)騙漢使(shi)者(zhe)蘇(su)武(wu)已死(si),而漢使(shi)者(zhe)故意說(shuo)漢天(tian)子打獵(lie)時射下一只北方(fang)飛來的(de)鴻(hong)(hong)雁(yan),腳上拴著帛書(shu),是蘇(su)武(wu)寫的(de),單(dan)于只好放了蘇(su)武(wu)。后來就用“鴻(hong)(hong)雁(yan)”“雁(yan)書(shu)”“雁(yan)足”“魚(yu)雁(yan)”等指書(shu)信、音訊。如晏珠《清(qing)平樂》:“紅箋小字,說(shuo)盡平生意。鴻(hong)(hong)雁(yan)在云魚(yu)在水,惆悵此清(qing)難寄。”
【風騷】
原指(zhi)《詩經(jing)》的《國風(feng)》和(he)《楚(chu)辭》的《離(li)騷》,后泛指(zhi)優秀(xiu)的文學作品或(huo)指(zhi)文采。如(ru)毛(mao)澤(ze)東《沁園春》:“秦皇漢(han)武,略輸文采;唐宗宋祖,稍遜風(feng)騷。”
【雞黍】
《論語》載,子(zi)路隨孔子(zi)出(chu)游時落了(le)后,遇見一位正在勞動的老人,就向他打(da)聽(ting)。由于子(zi)路的態(tai)度非(fei)常恭敬,老人就留子(zi)路住宿,還殺雞做黍(shu)米飯款待(dai)他。后來就用“雞黍(shu)”專指招待(dai)客人的飯菜。如孟浩(hao)然《過故(gu)人莊》:“故(gu)人具雞黍(shu),邀(yao)我至田家。”
【柳岸】
古人(ren)送別有(you)折柳(liu)(liu)的(de)習俗,后來就用“柳(liu)(liu)岸”指(zhi)送別的(de)地方(fang)。如(ru)柳(liu)(liu)永《雨霖(lin)鈴》:“今宵酒醒何處,楊柳(liu)(liu)岸曉風殘月。”
【樓蘭】
《漢(han)書》載(zai),樓(lou)蘭(lan)國(guo)王(wang)(wang)貪財(cai),多次殺害前往西域的漢(han)使(shi)。后來傅(fu)介子被派出使(shi)西域時,計斬(zhan)樓(lou)蘭(lan)王(wang)(wang),為國(guo)立功(gong)。以(yi)后詩人(ren)常用“樓(lou)蘭(lan)”代指(zhi)邊境之敵(di),用“破(斬(zhan))樓(lou)蘭(lan)”指(zhi)建功(gong)立業。如王(wang)(wang)昌齡《從軍行》:“黃沙百戰穿(chuan)金甲,不(bu)破樓(lou)蘭(lan)終不(bu)還。”
【南浦】
屈原(yuan)《楚辭·河(he)伯》“送(song)美人(ren)兮南(nan)浦。”“南(nan)浦”指南(nan)面的水(shui)濱,古人(ren)常(chang)在南(nan)浦送(song)別(bie)親(qin)友。后來常(chang)用(yong)來指稱送(song)別(bie)地。如白居易《南(nan)浦別(bie)》:“南(nan)浦凄(qi)凄(qi)別(bie),西風裊裊秋。”
【三徑】
陶潛《歸去來兮辭》有“三徑(jing)就荒,松菊猶(you)存”的句(ju)子,后來就用(yong)來指代隱士居住的地方。如白居易《欲與(yu)元八卜鄰(lin),先(xian)有是贈》:“明月好同(tong)三徑(jing)夜(ye),綠(lv)楊宜(yi)作兩家春(chun)。”
【黍離】
《詩經·黍(shu)離》中有“彼(bi)黍(shu)離離”的句子,是說東周大夫經過西周故都,看到(dao)長滿禾黍(shu),由此悲嘆宮(gong)室(shi)宗廟(miao)毀壞。后來(lai)常用“黍(shu)離”表示對國家昔(xi)盛今衰的痛惜傷感之情。如許(xu)渾《登洛陽(yang)故城》:“禾黍(shu)離離半(ban)野(ye)蒿,昔(xi)人城此豈知勞(lao) ”
【五柳】
陶(tao)淵明《五(wu)柳(liu)先(xian)生傳(chuan)》載:“宅邊(bian)有五(wu)柳(liu)樹(shu),因(yin)以為號焉(yan)。”五(wu)柳(liu)先(xian)生是一(yi)位忘(wang)懷得失、詩酒自(zi)娛的(de)(de)隱者,也正(zheng)是陶(tao)淵明的(de)(de)自(zi)我寫照。后來(lai)“五(wu)柳(liu)”就成了隱者的(de)(de)代稱(cheng)。如王(wang)維《輛(liang)川閑居贈裴秀才迪》:“復值接(jie)輿醉,狂歌五(wu)柳(liu)前。”
【鷓鴣】
鳴叫聲似說“行不(bu)得也哥(ge)哥(ge)”,后多用來(lai)襯托(tuo)處境的艱難或(huo)心情的惆悵(chang)。如辛棄疾《菩薩蠻》:“江晚正(zheng)愁余,山(shan)深(shen)聞鷓鴣。”
【尺素】
古(gu)樂(le)府《飲(yin)馬長(chang)城窟行(xing)》:“客從遠方(fang)來,遺我雙鯉魚。呼童烹(peng)鯉魚,中有尺(chi)素書。”后來“尺(chi)素”就(jiu)用作書信的代稱(cheng)。如(ru)秦觀(guan)《踏莎行(xing)》:“驟(zou)寄梅花(hua),魚傳尺(chi)素,砌(qi)成此恨無(wu)重(zhong)數。郴江(jiang)幸自饒郴山,為(wei)誰流下(xia)瀟湘(xiang)去 ”
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