唐詩宋(song)(song)詞(ci)(ci)古詩詞(ci)(ci)唐詩宋(song)(song)詞(ci)(ci)查(cha)詢(xun)，古詩詞(ci)(ci)分(fen)享！
在中(zhong)國古(gu)(gu)代(dai)浩(hao)如煙海(hai)的文化典籍(ji)中(zhong),《山海(hai)經》一直是令人癡迷的存在，它記述了上(shang)(shang)古(gu)(gu)時期中(zhong)華(hua)大(da)地上(shang)(shang)的山川、動(dong)物(wu)、植(zhi)物(wu)、礦物(wu)、歷(li)史、風(feng)俗、神話傳(chuan)說等(deng)內容，為(wei)我(wo)們了解上(shang)(shang)古(gu)(gu)歷(li)史提(ti)供了豐(feng)富的資料，堪稱一部“上(shang)(shang)古(gu)(gu)文化的百科全書”。
在《山海經》中(zhong)，有許(xu)多有趣(qu)的故事，被歷代文人取材(cai)加工，成為流傳甚(shen)廣的神(shen)話(hua)傳說，還有一些直接進入到現代影視劇中(zhong)，為藝(yi)術創作提供源源不斷的靈(ling)感。
今(jin)天，就(jiu)讓我們(men)一起(qi)來(lai)看看那些耳熟能(neng)詳的故(gu)事，在(zai)《山海經(jing)》中是如何被記載(zai)的吧。
—— 青丘之狐 ——
又(you)東三百(bai)里(li)，曰青(qing)丘之山(shan)。其(qi)陽多玉(yu)，其(qi)陰多青(qing) （hù）。有獸焉，其(qi)狀如狐而九尾，其(qi)音如嬰兒，能食(shi)人(ren)(ren)，食(shi)者(zhe)不(bu)蠱（gǔ）。譯(yi)文：再向東三百(bai)里(li)是青(qing)丘山(shan)，山(shan)的(de)陽面(mian)有很多玉(yu)，山(shan)的(de)陰面(mian)有很多可作青(qing)色顏料的(de)礦物。山(shan)中(zhong)有一種(zhong)獸，它的(de)形狀像狐貍，有九條尾巴，叫(jiao)聲像嬰兒啼哭，會吃(chi)人(ren)(ren)，人(ren)(ren)吃(chi)了它的(de)肉(rou)后就不(bu)會受毒熱惡氣的(de)侵(qin)襲(xi)。——《山(shan)海經·南山(shan)經》—— 瑞(rui)鳥鳳凰 ——
又(you)東五百(bai)里，曰(yue)(yue)(yue)丹(dan)(dan)(dan)穴之(zhi)山(shan)，其上多(duo)(duo)金玉。丹(dan)(dan)(dan)水出焉，而南流注于渤海。有(you)鳥焉，其狀如(ru)(ru)雞，五采(cai)而文，名曰(yue)(yue)(yue)鳳(feng)凰(huang)，首(shou)文曰(yue)(yue)(yue)德(de)(de)，翼(yi)文曰(yue)(yue)(yue)義，背(bei)文曰(yue)(yue)(yue)禮(li)，膺(ying)文曰(yue)(yue)(yue)仁(ren)，腹文曰(yue)(yue)(yue)信。是(shi)(shi)鳥也，飲食(shi)自(zi)然(ran)，自(zi)歌自(zi)舞，見則天(tian)下安寧。譯文：再向(xiang)東五百(bai)里是(shi)(shi)丹(dan)(dan)(dan)穴山(shan)，山(shan)上有(you)很多(duo)(duo)金和(he)玉。丹(dan)(dan)(dan)水發(fa)源于丹(dan)(dan)(dan)穴山(shan)，向(xiang)南流入(ru)渤海。有(you)一(yi)種(zhong)鳥，它(ta)的形狀像雞，身上的羽毛(mao)色彩斑駁，花紋像文字的形狀，它(ta)的名字叫鳳(feng)凰(huang)，它(ta)頭部(bu)的花紋像“德(de)(de)”字，翅膀上的花紋像“義”字，背(bei)部(bu)的花紋像“禮(li)”字，胸(xiong)部(bu)的花紋像“仁(ren)”字。這種(zhong)鳥，自(zi)如(ru)(ru)地(di)(di)進食(shi)，自(zi)由自(zi)在地(di)(di)歌唱、跳舞，當它(ta)出現(xian)時，天(tian)下就會安寧太平。——《山(shan)海經·南山(shan)經》——精(jing)衛(wei)填海 ——
又北二(er)(er)百(bai)里，曰(yue)(yue)發鳩之山(shan)(shan)，其上多柘木(mu)，有鳥(niao)焉，其狀如烏，文(wen)首，白喙，赤足，名曰(yue)(yue)：“精(jing)(jing)衛”，其鳴自詨（xiao四聲）。是炎(yan)帝(di)之少女，名曰(yue)(yue)女娃。女娃游于(yu)東海(hai)(hai)(hai)，溺(ni)而不(bu)返，故為精(jing)(jing)衛，常(chang)銜(xian)西(xi)山(shan)(shan)之木(mu)石，以堙（yīn）于(yu)東海(hai)(hai)(hai)。譯文(wen)：再向(xiang)北二(er)(er)百(bai)里是發鳩山(shan)(shan)，山(shan)(shan)上長(chang)著很多柘樹(shu)。山(shan)(shan)中有一種(zhong)鳥(niao)，形狀像(xiang)烏鴉(ya)，頭上有花紋，白色的(de)嘴，紅色的(de)腳(jiao)爪，名字叫精(jing)(jing)衛，它的(de)鳴叫聲像(xiang)在喊自己的(de)名字。精(jing)(jing)衛本是炎(yan)帝(di)的(de)小(xiao)女兒，名字叫女娃。女娃有一次(ci)去東海(hai)(hai)(hai)邊游玩，不(bu)慎落入海(hai)(hai)(hai)中，再也沒有回(hui)來(lai)，所以就化身為精(jing)(jing)衛，常(chang)常(chang)銜(xian)著西(xi)山(shan)(shan)上的(de)樹(shu)枝和石塊，想(xiang)要把東海(hai)(hai)(hai)填平。——《山(shan)(shan)海(hai)(hai)(hai)經·北山(shan)(shan)經》—— 比翼鳥(niao) ——
比翼鳥(niao)(niao)(niao)在(zai)其(qi)東，其(qi)為鳥(niao)(niao)(niao)青、赤(chi)兩鳥(niao)(niao)(niao)比翼。譯(yi)文：比翼鳥(niao)(niao)(niao)棲息的(de)地方(fang)在(zai)南山的(de)東邊(bian)，這種鳥(niao)(niao)(niao)是一(yi)青一(yi)紅兩只鳥(niao)(niao)(niao)的(de)翅膀并(bing)在(zai)一(yi)起。——《山海經·海外南經》—— 夸父逐日 ——
夸父(fu)與(yu)日逐(zhu)走，入日。渴(ke)(ke)欲得飲(yin)，飲(yin)于(yu)河(he)渭；河(he)渭不(bu)足，北(bei)飲(yin)大澤。未至，道渴(ke)(ke)而死。棄其杖，化為鄧林(lin)(lin)。譯文：夸父(fu)追著太陽跑，離(li)太陽越(yue)來越(yue)近。這時，他(ta)口(kou)中(zhong)干渴(ke)(ke)，想(xiang)要喝(he)水(shui)，便(bian)去喝(he)黃河(he)和渭河(he)的(de)水(shui)，把黃河(he)和渭河(he)的(de)水(shui)都喝(he)干了(le)，他(ta)還(huan)是(shi)覺得渴(ke)(ke)，便(bian)想(xiang)去喝(he)北(bei)邊的(de)大澤中(zhong)的(de)水(shui)。但(dan)是(shi)還(huan)沒(mei)趕到大澤，他(ta)便(bian)在路上(shang)渴(ke)(ke)死了(le)。夸父(fu)臨死前扔掉了(le)手中(zhong)的(de)手杖，這根手杖變成了(le)鄧林(lin)(lin)。——《山海(hai)經(jing)·海(hai)外北(bei)經(jing)》—— 扶桑樹 ——
下(xia)(xia)有(you)湯(tang)谷(gu)，湯(tang)谷(gu)上(shang)(shang)有(you)扶桑，十(shi)日所(suo)浴，在黑(hei)齒(chi)北。居(ju)水中，有(you)大(da)木，九日居(ju)下(xia)(xia)枝，一(yi)日居(ju)上(shang)(shang)枝。譯文：黑(hei)齒(chi)國(guo)的(de)下(xia)(xia)面是湯(tang)谷(gu)，湯(tang)谷(gu)上(shang)(shang)有(you)一(yi)顆扶桑樹，那(nei)里是十(shi)個(ge)太(tai)陽洗浴的(de)地(di)方，位于黑(hei)齒(chi)國(guo)的(de)北邊。在水中有(you)一(yi)棵(ke)大(da)樹，下(xia)(xia)面的(de)樹枝上(shang)(shang)住(zhu)著九個(ge)太(tai)陽，上(shang)(shang)面的(de)樹枝上(shang)(shang)住(zhu)著一(yi)個(ge)太(tai)陽。——《山(shan)海經(jing)·海外東經(jing)》—— 開明獸 ——
昆侖南淵深三百仞。開(kai)明獸(shou)身(shen)大類虎而九首，皆人(ren)面，東(dong)向(xiang)立(li)昆侖上(shang)。譯文：昆侖山南邊的(de)深淵深達三百仞。開(kai)明獸(shou)的(de)大小與虎相似，有九個腦袋(dai)，每個腦袋(dai)上(shang)都長著人(ren)一樣的(de)臉，面向(xiang)東(dong)站立(li)在(zai)昆侖山上(shang)。——《山海經(jing)·海內西(xi)經(jing)》—— 常羲浴月 ——
有女子方浴月。帝俊妻常羲，生月十有二，此始浴之。譯文：有一位女子，正在給月亮洗澡。帝俊的妻子常羲生了十二個月亮，這是她剛開始給他們洗澡。——《山海經·大荒西經》—— 黃帝戰蚩尤 ——
有系昆(kun)之(zhi)山者(zhe)(zhe)，有共(gong)工(gong)之(zhi)臺(tai)(tai)，射者(zhe)(zhe)不(bu)(bu)敢北(bei)(bei)鄉(xiang)。有人衣青衣，名(ming)曰黃(huang)帝(di)(di)女(nv)(nv)(nv)魃(ba)(ba)。蚩(chi)(chi)尤(you)(you)(you)(you)作兵伐黃(huang)帝(di)(di)，黃(huang)帝(di)(di)乃令應(ying)(ying)龍攻(gong)(gong)之(zhi)冀(ji)州之(zhi)野。應(ying)(ying)龍畜水(shui)，蚩(chi)(chi)尤(you)(you)(you)(you)請風伯、雨(yu)師，縱大(da)(da)風雨(yu)。黃(huang)帝(di)(di)乃下(xia)(xia)天女(nv)(nv)(nv)曰魃(ba)(ba)，雨(yu)止(zhi)(zhi)，遂殺(sha)蚩(chi)(chi)尤(you)(you)(you)(you)。魃(ba)(ba)（bá）不(bu)(bu)得復上(shang)，所(suo)(suo)居(ju)不(bu)(bu)雨(yu)。叔均(jun)(jun)(jun)言(yan)之(zhi)帝(di)(di)，后置(zhi)之(zhi)赤水(shui)之(zhi)北(bei)(bei)。叔均(jun)(jun)(jun)乃為田(tian)祖。魃(ba)(ba)時亡之(zhi)，所(suo)(suo)欲逐(zhu)之(zhi)者(zhe)(zhe)，令曰：“神北(bei)(bei)行(xing)！”先除水(shui)道(dao)，決通溝瀆。譯文：有一座系昆(kun)山，有一個共(gong)工(gong)臺(tai)(tai)，射箭(jian)的(de)人不(bu)(bu)敢向共(gong)工(gong)臺(tai)(tai)所(suo)(suo)處(chu)的(de)北(bei)(bei)方而射。有一個人，穿著青色的(de)衣服(fu)，名(ming)叫黃(huang)帝(di)(di)女(nv)(nv)(nv)魃(ba)(ba)。蚩(chi)(chi)尤(you)(you)(you)(you)制作出金屬兵器后去(qu)攻(gong)(gong)打黃(huang)帝(di)(di)，黃(huang)帝(di)(di)命令應(ying)(ying)龍在冀(ji)州的(de)原野上(shang)與蚩(chi)(chi)尤(you)(you)(you)(you)作戰(zhan)。應(ying)(ying)龍把(ba)(ba)水(shui)蓄起(qi)(qi)來(lai)(lai)(lai)，蚩(chi)(chi)尤(you)(you)(you)(you)請來(lai)(lai)(lai)風伯和(he)雨(yu)師，刮起(qi)(qi)了(le)(le)(le)大(da)(da)風，下(xia)(xia)起(qi)(qi)了(le)(le)(le)大(da)(da)雨(yu)。黃(huang)帝(di)(di)于是把(ba)(ba)一名(ming)叫魃(ba)(ba)的(de)天女(nv)(nv)(nv)從天上(shang)請了(le)(le)(le)下(xia)(xia)來(lai)(lai)(lai)，魃(ba)(ba)從天上(shang)下(xia)(xia)來(lai)(lai)(lai)后，雨(yu)就停止(zhi)(zhi)了(le)(le)(le)，于是殺(sha)了(le)(le)(le)蚩(chi)(chi)尤(you)(you)(you)(you)。魃(ba)(ba)再也不(bu)(bu)能回到(dao)天上(shang)了(le)(le)(le)，凡是她所(suo)(suo)居(ju)住的(de)地(di)方就不(bu)(bu)會下(xia)(xia)雨(yu)。叔均(jun)(jun)(jun)把(ba)(ba)這件事告訴了(le)(le)(le)黃(huang)帝(di)(di)，黃(huang)帝(di)(di)讓她居(ju)住在赤水(shui)的(de)北(bei)(bei)邊(bian)。叔均(jun)(jun)(jun)被任命為主管田(tian)地(di)的(de)官。魃(ba)(ba)常常跑到(dao)別的(de)地(di)方去(qu)，人們(men)想要把(ba)(ba)她趕走(zou)，就要說“請魃(ba)(ba)往(wang)北(bei)(bei)走(zou)吧！”并要清理水(shui)道(dao)，疏浚溝渠。——《山海經(jing)(jing)·大(da)(da)荒(huang)北(bei)(bei)經(jing)(jing)》—— 鯀禹(yu)治水(shui) ——
洪(hong)(hong)水(shui)(shui)滔天(tian)，鯀（gǔn）竊帝(di)之(zhi)(zhi)息壤以(yi)(yi)堙(yin)洪(hong)(hong)水(shui)(shui)，不(bu)待(dai)帝(di)命(ming)(ming)。帝(di)令祝融殺鯀于(yu)羽郊。鯀復生(sheng)禹(yu)，帝(di)乃命(ming)(ming)禹(yu)卒布(bu)土，以(yi)(yi)定(ding)九(jiu)州。譯文(wen)：大地上(shang)洪(hong)(hong)水(shui)(shui)滔天(tian)，鯀未經(jing)天(tian)帝(di)同意，偷(tou)了(le)天(tian)帝(di)的息壤來(lai)堵塞洪(hong)(hong)水(shui)(shui)。天(tian)帝(di)命(ming)(ming)令祝融把鯀殺死在(zai)羽山之(zhi)(zhi)郊。鯀死以(yi)(yi)后，從腹中誕生(sheng)了(le)禹(yu)。天(tian)帝(di)于(yu)是命(ming)(ming)令禹(yu)治理(li)洪(hong)(hong)水(shui)(shui)，禹(yu)最終區(qu)分(fen)規(gui)劃了(le)疆土，并劃定(ding)了(le)九(jiu)州。——《山海經(jing)·海內(nei)經(jing)》來(lai)源(yuan)：云舒寫經(jing)典導讀（ID：ysxjddd）。現(xian)在(zai)新建了(le)粉絲(si)群(qun)(qun)以(yi)(yi)供(gong)各位詩友(you)(you)交流，想入(ru)群(qun)(qun)的朋友(you)(you)，請在(zai)后臺輸入(ru)加群(qun)(qun)（不(bu)是在(zai)留(liu)言區(qu)回復喔）。
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現(xian)如今(jin)，有(you)越(yue)來(lai)(lai)越(yue)多的(de)父母(mu)追求新奇感，喜(xi)歡(huan)采用不同于詩詞(ci)歌賦的(de)名(ming)(ming)字取(qu)名(ming)(ming)，其中四書(shu)五經(jing)(jing)、唐詩宋詞(ci)的(de)取(qu)名(ming)(ming)方式已(yi)經(jing)(jing)屢(lv)見(jian)不鮮了，而《山(shan)海(hai)經(jing)(jing)》作(zuo)為神(shen)話(hua)傳說，其中有(you)一(yi)些讀音好聽且字義唯美的(de)詞(ci)匯，就可直(zhi)接(jie)用來(lai)(lai)起(qi)名(ming)(ming)，還會給名(ming)(ming)字帶來(lai)(lai)一(yi)些神(shen)奇色(se)彩(cai)。因此，接(jie)下(xia)來(lai)(lai)我就從山(shan)海(hai)經(jing)(jing)中找出一(yi)些合適的(de)寶(bao)寶(bao)名(ming)(ming)，喜(xi)歡(huan)就趕快看看吧(ba)！
嘉榮
嘉(jia)(jia)(jia)榮(rong)，出自(zi)《山海經(jing)》其(qi)上(shang)有草焉，生而(er)(er)秀(xiu)，其(qi)高丈余，赤葉(xie)赤華，華而(er)(er)不實，其(qi)名曰(yue)嘉(jia)(jia)(jia)榮(rong)，服之者(zhe)不霆。嘉(jia)(jia)(jia)榮(rong)意為一種仙草，十分(fen)的漂亮，用其(qi)編(bian)織(zhi)成衣(yi)，可以防雷雨。所以給寶寶起名“嘉(jia)(jia)(jia)榮(rong)”寄托了(le)家人的關愛(ai)，希望寶寶能夠逢(feng)兇化吉，吉祥如意，這個名字(zi)適合與李(li)姓(xing)、劉姓(xing)等(deng)進行搭配(pei)。
沙棠
沙(sha)棠(tang)，出(chu)自《山海經》有木焉，其(qi)狀如棠(tang)，黃(huang)華赤實，其(qi)味如李而無核(he)，名曰沙(sha)棠(tang)。沙(sha)棠(tang)是一種紅色的無核(he)的果實，這種植物(wu)十分長壽，所以給(gei)寶(bao)寶(bao)取名“沙(sha)棠(tang)”是希望(wang)他(ta)可以平安(an) 健康(kang) ，萬古(gu)常青，這個名字適合與林姓、馮姓等進行(xing)搭(da)配(pei)。
南禺
南(nan)(nan)禺，出自《山(shan)海經》又東五百八十里，曰南(nan)(nan)禺之山(shan)。其(qi)上多(duo)金玉，其(qi)下多(duo)水。南(nan)(nan)禺是一(yi)座山(shan)的名字，山(shan)中蘊(yun)藏(zang)著豐(feng)富(fu)的黃金和美玉。所以給(gei)寶(bao)寶(bao)起名“南(nan)(nan)禺”既希望寶(bao)寶(bao)能(neng)夠(gou)如山(shan)一(yi)般厚重(zhong)，同(tong)時也(ye)希望寶(bao)寶(bao)能(neng)夠(gou)生活富(fu)足(zu)美滿，這個名字適合(he)與向(xiang)姓、顧姓等進行(xing)搭配。
蒼梧
蒼梧，出自《山海經(jing)》西胡(hu)白玉(yu)山在(zai)大夏東(dong)，蒼梧在(zai)白玉(yu)山西南，皆在(zai)流(liu)沙(sha)西，昆(kun)侖虛東(dong)南。蒼梧是(shi)一個地方名(ming)(ming)，我們也(ye)可以(yi)理解為蒼翠(cui)的梧桐，正(zheng)所(suo)謂鳳(feng)棲梧桐，所(suo)以(yi)給寶寶起名(ming)(ming)“蒼梧”是(shi)希望他能成為人中龍鳳(feng)，這(zhe)個名(ming)(ming)字(zi)適合與(yu)林(lin)姓、白姓等進行搭(da)配。
樂游
出自(zi)《山海經》西三百七十里，曰樂(le)游(you)之山。桃水出焉，西流(liu)注于稷澤(ze)，是(shi)多白玉。樂(le)游(you)就是(shi)山的名(ming)字(zi)，因為桃水從山中(zhong)流(liu)出，匯于稷澤(ze)，水中(zhong)多白色玉石，魚產豐(feng)富，水草芳美，福澤(ze)圣地而得名(ming)，所(suo)以給寶(bao)寶(bao)起名(ming)“樂(le)游(you)”寓(yu)意非常的吉祥，同時也希望寶(bao)寶(bao)能夠樂(le)觀開朗，逍(xiao)遙自(zi)在，這個名(ming)字(zi)適合與唐(tang)姓(xing)、簡姓(xing)等進行搭配。
諸余
諸(zhu)余(yu)，出自《山(shan)海經》又北三百(bai)八十里，曰諸(zhu)余(yu)之山(shan)，其上多(duo)銅(tong)玉，其下多(duo)松柏。諸(zhu)余(yu)同樣是(shi)(shi)一座山(shan)的(de)(de)名(ming)字(zi)，是(shi)(shi)諸(zhu)余(yu)水的(de)(de)發源地，山(shan)上蘊藏著豐(feng)(feng)富的(de)(de)銅(tong)和玉石(shi)，所以給(gei)寶(bao)寶(bao)起名(ming)“諸(zhu)余(yu)”寓意著富足的(de)(de)人(ren)生，無論是(shi)(shi)什么東西(xi)都(dou)能綽綽有余(yu)，這個名(ming)字(zi)適合豐(feng)(feng)姓(xing)(xing)、方姓(xing)(xing)等進行搭(da)配(pei)。
封陽
封陽(yang)(yang)(yang)，出自《山海經》其木多椒椐，多封石。其陽(yang)(yang)(yang)多赤(chi)金，其陰(yin)多鐵。封陽(yang)(yang)(yang)二字其中封在古代有著賜封爵位的(de)意思，而陽(yang)(yang)(yang)則是陽(yang)(yang)(yang)光，所以(yi)給寶(bao)(bao)寶(bao)(bao)起(qi)名(ming)“封陽(yang)(yang)(yang)”就是希望能夠寶(bao)(bao)寶(bao)(bao)一個好的(de)生(sheng)活環境，讓寶(bao)(bao)寶(bao)(bao)向陽(yang)(yang)(yang)而生(sheng)，這(zhe)個名(ming)字適合與夏姓、谷姓等進行(xing)搭(da)配。
招搖
招(zhao)(zhao)搖(yao)，出自《山(shan)海經(jing)》南(nan)山(shan)經(jing)之首曰(yue)山(shan)。其首曰(yue)招(zhao)(zhao)搖(yao)之山(shan)，臨于西(xi)海之上，多桂，多金玉。招(zhao)(zhao)搖(yao)屬于山(shan)名，被視為(wei)福(fu)澤圣(sheng)地，所以給寶寶起名“招(zhao)(zhao)搖(yao)”十分(fen)的(de)(de)吉祥，同時聽起來也會給人一種(zhong)朝氣蓬勃的(de)(de)感覺，這個名字適合(he)與孟姓、陸姓等進(jin)行搭配(pei)。
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提取碼: hpsk? ? ? 詞目 補天浴日
發音 bǔ tiān yù rì
釋義 這是指女媧煉五色石補天和羲和給太陽洗澡兩個神話故事。后用來比喻人有戰勝自然的能力。也形容偉大的功業。
出處 《淮南子·覽冥訓》：“于是女媧煉五色石以補蒼天。”又《山海經·大荒南經》：“有羲和之國，有女子名曰羲和，方日浴于甘淵。”
示例 反聽劉隗刁協之徒，竊弄威柄，將我～之功，棄而不錄，思之不能無怨也。（明·朱鼎《玉鏡合記·新亭流涕》）
詞目 精衛填海
發音 jīng wèi tián hǎi
釋義 精衛銜來木石，決心填平大海。舊時比喻仇恨極深，立志報復。后比喻意志堅決，不畏艱難。
出處 《山海經·北山經》：“炎帝之少女名曰女娃。女娃游于東海，溺而不返，故為精衛，常銜西山之木石，以堙于東海。”
示例 治理改造大自然，要有～的頑強精神。
詞目 鸞飛鳳舞
發音 luán fēi fèng wǔ
釋義 形容祥瑞和平的環境。
出處 《山海經·海內經》：“有鸞鳥自歌，鳳鳥自舞……見則天下和。”
示例 況蘭亭定武，更宣和書譜，老筆霜花艷吐，寫得～。（清·吳梅《霜厓曲錄·北越調斗鵪鶉·黃薔薇》）
鸞歌鳳舞
發音 luán gē fèng wǔ
釋義 比喻美妙的歌舞。
出處 《山海經·大荒南經》：“爰有歌舞之鳥，鸞鳥自歌，鳳鳥自舞。”
示例
詞目 猛志常在
發音 měng zhì cháng zài
釋義 比喻雄心壯志，至死不變。
出處 晉·陶潛《讀山海經》詩：“刑天舞于戚，猛志固常在。”
示例
詞目 人心不足蛇吞象
發音 rén xīn bù zú shé tūn xiàng
釋義 比喻人貪心不足，就象蛇想吞食大象一樣。
出處 《山海經·海內南經》：“巴蛇食象，三歲而出其骨。”戰國楚·屈原《天問》：“一蛇吞象，厥大何如？”
示例 羅洪憲詩：“～，世事到頭螳捕蟬。”（清·翟灝《通俗編·禽魚》）
詞目 蛇欲吞象
發音 shé yù tūn xiàng
釋義 蛇想吞下大象。比喻貪欲極大。
出處(chu) 《山海(hai)經(jing)·海(hai)內南經(jing)》：“巴蛇食象(xiang)，三歲而出其骨。”戰(zhan)國(guo)楚·屈原《天(tian)問(wen)》：“一蛇吞象(xiang)，厥大何如？”
我們可(ke)以(yi)把《山(shan)海(hai)經(jing)》稱為(wei)一(yi)部(bu)想象中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)，以(yi)中(zhong)(zhong)(zhong)國為(wei)中(zhong)(zhong)(zhong)心(xin)的(de)(de)(de)世界(jie)地理書。作(zuo)者是(shi)傳說中(zhong)(zhong)(zhong)治水(shui)的(de)(de)(de)大(da)禹，實(shi)際(ji)無法考證。當代學者袁珂認為(wei)，《山(shan)海(hai)經(jing)》實(shi)際(ji)上(shang)是(shi)無名氏的(de)(de)(de)作(zuo)品，而且(qie)不是(shi)一(yi)時期(qi)一(yi)人所(suo)作(zuo)。在(zai)理解上(shang)有(you)了(le)(le)很多的(de)(de)(de)想象空間，根據每個(ge)人的(de)(de)(de)理解不同，才把他想成了(le)(le)一(yi)個(ge)比(bi)較復雜的(de)(de)(de)“奇(qi)書”。由于(yu)這本書當時沒有(you)話題度，草草的(de)(de)(de)讀了(le)(le)一(yi)遍，之后也就慢慢的(de)(de)(de)淡忘了(le)(le)。這就更會(hui)讓我們以(yi)為(wei)那些(xie)奇(qi)異的(de)(de)(de)動物僅僅是(shi)古人的(de)(de)(de)腦洞大(da)開。但近年來(lai)的(de)(de)(de)研究卻屢屢顯(xian)示，《山(shan)海(hai)經(jing)》中(zhong)(zhong)(zhong)所(suo)記載的(de)(de)(de)異獸(shou)正在(zai)不斷被發(fa)現于(yu)世界(jie)各地。
我個人覺(jue)得大部分是(shi)(shi)(shi)真實的(de)(de)(de)，通過看(kan)山海經(jing)覺(jue)得，這本(ben)書(shu)當(dang)時可能記載的(de)(de)(de)就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)些變異物種，然后加以渲染，故看(kan)上去神(shen)乎其神(shen)。《山海經(jing)》是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)本(ben)被魯迅小時候(hou)就(jiu)(jiu)聽(ting)(ting)過的(de)(de)(de)書(shu)，他是(shi)(shi)(shi)聽(ting)(ting)家里的(de)(de)(de)保姆“阿長”說給他聽(ting)(ting)的(de)(de)(de)。可見這本(ben)書(shu)老少皆宜、雅俗(su)共賞(shang)。比(bi)如，我小時候(hou)就(jiu)(jiu)見到村里有一(yi)(yi)只剛出生的(de)(de)(de)、六(liu)條腿的(de)(de)(de)長鼻子的(de)(de)(de)小豬?，但是(shi)(shi)(shi)后來死掉了。這個問題，一(yi)(yi)般人回(hui)答(da)的(de)(de)(de)不如不看(kan)，不是(shi)(shi)(shi)說回(hui)答(da)的(de)(de)(de)不好，而是(shi)(shi)(shi)可能會讓(rang)你片面(mian)的(de)(de)(de)理解(jie)。推薦看(kan)袁(yuan)珂的(de)(de)(de)注解(jie)，比(bi)較權威。
幾千年來，有無數的國內外學者，致力于研究和破解其中的秘密，因此我們不能簡單把它當做一本小兒科的神話故事來對待！這一點，馬致遠的“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬，斷腸人在天涯。”就能形象的說明。可見像馬致遠一樣心境的人，天下可不少。《山海經》極有可能是遠古文明留下的，古代人看不懂，傳記的時候照貓畫虎，描了個大概，神神叨叨的，跟神話似的。
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