題目：真言妙語
作者：方雪嫣日期：2011年04月05日
一夕眼前盡虛無，卻見自性顯光明。微妙本心微妙法，慈悲化雨沐有情。
這幾天因為沒有車車開，只好走路上下班。看看天色已晚，隨手收拾一下東西準備回家。為了早點到家，于是抄近路、走在一條烏漆抹黑的山路上（這條山路地勢陡峭，雖然不利于走行，但卻比原來的路線可以早一點到家）。一般人可能會感到害怕，剛開始我也是這樣的，心中非常害怕。但是、后來我就不害怕了。為什么呢 因為“害怕”其實也是眾生無始以來的一個很嚴重的習氣毛病。以前我聽說有些修行人故意到墳墓、尸林里面修行，就是要除去心中害怕與恐怖的心理。
人煙罕至，萬籟俱寂。穿梭來去，山巒之間。一個人走在沒有月光的夜晚，眼前什么都看不見，只是憑著些許的感覺走著。心中默念著六字真言（即“唵嘛呢叭咪吽”，此咒是觀音菩薩的微妙本心，久遠劫前，觀音菩薩就是持此咒而修行成佛的，佛號正法明如來），念著、念著，突然想起智培法師曾經跟我說過的一個故事，是什么故事呢 是一個“真實語”的故事。這個真實語啊、也就是現在所謂的“密咒”、“真言”、“陀羅尼”、“祈愿文”、“祈請文”或是“某些具有加持力特殊的話語”。
話說，有一天佛陀正在森林里為弟子們講法。這個時候森林突然發起大火，火勢一發便不可收拾，大火正向四處蔓延著。不僅如此，火勢還迅速的往佛陀講法的這個地方燒了過來。有幾個弟子就開始緊張了，他們跟佛陀說：“偉大的佛陀啊！我們趕快逃命吧！這場大火馬上就要燒過來了，我們全都會被燒死的。”佛陀回答說：“哦！是這樣啊！”沉思了一會兒接著說：“嗯！那我們走吧！”佛陀就帶領所有的弟子們，走著、走著，一直走到一顆大樹下，突然就止步了。于是、佛陀便坐下來告訴大家說：“來來！大家都坐下來！我們就在這里繼續說法吧！”。頓時、有幾個弟子覺得有點莫名其妙、非常著急的再次問佛陀說：“偉大的佛陀啊！這場大火就要燒過來了，如果我們不繼續逃命的話，坐在這里是會被燒死的。”佛陀微笑的說：“你們不用擔心，不會有事的，安靜的坐下來，繼續聽我說法吧！”話一說完。眾人皆坐下來繼續聽佛陀說法。有幾個弟子心里卻是緊張的不得了，不停地、不斷地、擔心害怕的想著：“嗚嗚……我們會不會就這樣被燒死了……”。只見大火已經燒到眼前，這時候想逃也來不及了。
這場熊熊的赤色大火，幾乎吞噬了整遍大地。奇怪的是……單單就佛陀與弟子講法的這個大圈圈里面一點火都沒有。火勢再怎么大，還是燒不進來。大家都覺得很奇怪，這到底是怎么回事 佛陀于是就跟他們說：“你們看看你們頭頂上的這顆大樹，你們現在所看到的這顆大樹……五百年前，我曾經是這顆大樹上面的一個鳥巢中剛剛從蛋里孵出來的一只小鸚鵡。非常不幸的是，當時我一出生也是像今天一樣遇上了森林大火。當時森林里面的所有動物，有翅膀的可以飛走，有腳掌的可以跑走。而我那時、即不會飛，也不會跑，那可怎么辦呢 雖然是身陷畜生道的我，因為過去所修行的功德，仍然具有宿命通，可以知道過去生中的很多事情，其中包括過去生所修習的很多真實語……。真實語是天地之間的一種真言妙語，具有不可思議的功德，能說出此語的人……
定得諸佛菩薩之庇佑，定得龍天護法之護持。
就在大火即將來臨之際，這只小鸚鵡開始說真實語（在這個故事中，當時小鸚鵡所說的真實語內容究竟是什么 目前我們已經無法知道。根據智培法師當初的說法是，小鸚鵡首先觀察上下四周，它看見當大火來臨之際，驚慌逃命的所有動物當中，有翅膀的可以飛走，有腳掌的可以跑走。他認真的開始思索，為什么我今天沒辦法逃走 于是他從很多業力的假我中找到了清凈的真我……反觀，現在很多人念真實語不靈驗的原因是什么 不過都是……為自己的利益在念，為自己的利益在求，而不是真心的為求無上菩提而念，為求救度眾生而求。如此沒有心存正念的來誦持真實語，頂多只是增加一點福報罷了，又如何期待真實語能發揮真正的妙用呢 故而，諸佛菩薩所傳承下來諸多具有各種妙用的真實語，現代很多人念了都不靈驗，因為不靈驗而反回過頭來毀謗佛法，最后說佛法是迷信……這些人用妄想心來念真實語本來就已經不對了，真實語又怎么可能依止你的妄想心而應驗呢！）。
此真實語一出，便產生了不可思議的力量，只見以大樹為中心方圓一里之內的大火全都被熄滅了。之后、不管大火再怎么燒也燒不進這個范圍之內。小鸚鵡隨即又向這顆大樹念了真實語：“但愿從今而后，以這顆大樹為中心方圓一里之內的所有眾生，都不會被火燒死。哪怕是一草一木、一蟲一蟻，盡未來際，森林大火將永遠都不會燒到這里，且在這里永遠都不會有任何一個眾生被燒死……”由于這個真實語的加持，這顆大樹自五百年來，方圓一里之內從沒發生過大火，也沒有任何一個眾生在這里被火燒死。所以我們今天坐在這里不會被燒死，就是由于這個真實語力量的緣故。”話完。眾人皆驚嘆不已。
我想這應該是由于真實語的力量所形成的一個特殊磁場。其實，在很多宗教里面，一些圣人用過的東西（圣物），修行過的地方（圣地），哪怕是一個大成就者曾經閉關修行過的山洞（圣洞），某某菩薩居住的某座山（圣山），念大悲咒加持過的水（圣水）……都會留下特殊的磁場（所謂特殊的加持力或是不可思議的力量）。真實語的妙用說之不盡，但至少、有讓你見到自性的能力以及除去業障的能力。
微微細雨，慈悲化沐。渺渺心語，盡向空處。山阪峻滑，不堪履足。走在黑暗泥濘的山路中，也不知究竟是跌倒了幾次。心中琢磨著：“難道這六字真言不也是真實語嗎 嗚嗚……我真的不想再跌倒了……就讓我看清楚……前方崎嶇不平……泥黏濕滑的山路吧……”。我開始說真實語：“眼睛因為有光才能夠看見，如果沒有光如同坐在黑牢……為什么不打開自性中清凈的光明，卻要把自己托付給這個業力交織而成的眼睛呢……如今疲憊的我……真心的祈求……真心的祈求……真心的祈求……祈求所有的眾生……都能夠永遠的離開黑暗、怖畏、恐懼、不安……在一切處都不再害怕、在一切處都能夠平安……乃至……盡未來際……我及所有的眾生都能夠得到一雙沒有業力、清凈無礙、洞達十方、究竟圓滿的眼睛……”
唵嘛呢叭咪吽……唵嘛呢叭咪吽……唵嘛呢叭咪吽……唵嘛呢叭咪吽……唵嘛呢叭咪吽……
一夜冰清舞，淚灑明月珠。觀見十法界，升降各殊途。唯有真實語，大悲同引渡。危中解禪機，娑婆即凈土。
附注：
修行之事，如人飲水，冷暖自知。究竟我在黑暗中看見什么 我想留點想象空間會比較好，這并不是故意要釣大家的胃口，而是現在很多佛教界的法師們最忌諱的就是講“神通”。如果我寫太多關于這方面的事跡，很快就會有人說我是“齊天大仙狐”，妖言惑眾，蠱亂人心……恨不得……馬上把我抓去、扒皮、煮湯吃了……。學佛還有另外一個忌諱：“就是說自己（或被弟子們宣稱）是某某菩薩的轉世”。比如，最近凈空老法師有人說他是普賢菩薩轉世，嗚嗚……可憐的凈空老法師，馬上就被攻擊了……說他是如何如何的迷惑信眾。嗚嗚……不要再欺負他了……不要再攻擊他了……人家都幾歲了……他都說自己準備要往生了……嗚嗚……就算不尊重他說的佛法，也尊重一下他老人家吧！凈空老法師一生弘揚凈土法門，這是非常值得贊嘆的……所以千萬不要說我是某某菩薩轉世的，要乖，聽話。因為、我只是一個很平凡、很平凡、很平凡的小女子而已。
圖片來源：網絡
1、一字真言：真實而無虛假之語言之意。
2、兩字妙語：即指含有深奧教法之秘密語句。
擴展資料：
一、一字真言乃為“唵’ o?”，兩字妙語，原文如下：
如是真言，大悲心觀觀世音，如法受持，應善修行十種勝業。何等為十?
一者，以無所得為方便，修凈勝意業。謂以應一切不空智智心，修集一切善根，勝意業事，不可得故。
二者，以無所得為方便，修一切有情平等心業。謂以應一切不空智智心，引發慈悲喜舍四無量心，一切有情不可得故。
三者，以無所得為方便，修布施業。謂以應一切不空智智心，于一切有情無所分別而行布施，施者、受者、并所施物不可得故。
二、佛教密宗將種子字當作真言念誦，或是在種子字之上加‘歸命’一詞而成的真言，稱作一字咒。但通常所說的一字咒，是指一字金輪的種子‘普嚕姆’（bhrū?）。
此外，由于事相流派、修法種類之不同，也有在此一字加上‘唵’（o?，歸命）或‘曩莫三曼多勃馱南’（nama? samanta buddhānām，歸命遍在諸佛）而念誦之者。
佛講“眾生平等”，大開方便法門。六道眾生皆度，就算是十惡不赦的人，也有“放下屠刀立地成佛”的機會。而佛度畜生道是以什么形象，佛不必特意變成牛豬去度，因為他的妙語真言是直指“人心”的，我們可以看到很多佛，菩薩在講經說法的除了人，還有各種動物在聽的壁畫或者故事。當然佛也可以變成牛羊豬去渡，因為佛的法身是遍及恒河三界的。
昆侖仙宗劉培中先生自述成長故事（五）
6.叩謁玄玄無極劍祖
在山上，師父都是單獨行動，因此他到處走走。有一天，信步走到后山，有一位氣宇軒昂，年輕英巂的羽士站在那兒，向師父招手。師父就過去向他頂禮，以師父相稱。
他很高興的點頭，原來他就是劍派始祖玄玄無極老祖，即是徐羽君老祖也。
昆侖仙宗玄門道劍合一已經二十七甲子。道劍如何會合一呢？原來劍祖幫助盤古開天辟地，將所收天上五色浩氣，煉出五把劍，黃色的金光劍，自已攜帶，其余紫白青貴四光劍，流傳世間，發生了許多事故。
相傳后來至漢家，為天旱不下雨，死人太多，各洞神仙都出來，才算出是旱拔作怪，各神仙不能除此患，乃是道祖駕到，正欲用真火燒死旱撥，忽見一道光華，旱拔被劈為兩段而死。
當時見一少年羽士飄然而來，道祖問：道友何人？少年當答：野人徐羽君。問他用何物斬了旱拔，答說寶劍，細細談起用劍修持更快，劍又不怕濁氣。
老祖徐羽君，乃將金光劍傳世，道祖復以仙宗秘訣傳世，道劍合一，以救末劫。所以現在才敢將秘訣公開傳授。若不是這末劫，絕不公開傳授秘法的。
7. 叩謁始祖
師父隨祖師第三次上昆侖時，在途中曾遇始祖。師父寫道：
昔年隨師（祖師）上山見一棵老松，問：此松有多少年？
師曰：不記年也。
再問：樹下老人是何人？
師拜曰：上人自有子午即坐此樹下。
師命：快走，不可多看！
妙真叩拜而去，后來才知始祖在此，為何又在玄門洞中叩見，至今想來玄妙之術奇妙無比。
所以回來將所見作成偈語曰：
昆侖山有一棵古松老樹，上無枝又無葉冬夏長青，樹下面坐一尊說法老祖，從午時上浦團直到于今，他說的無影話真言妙語，他點的無油的兩盞明燈，他住的黃金塔巍巍不動，青芽松黃芽柳照祖金身，他吃的菠蘿蜜長吃長有，菠蘿葉齊偏衫穿在身中，參透了解透了開關斬竅，參不透不得醒還是迷人。
這是妙真自悟幾句話。
在清光緒廿七年，十八歲時隨師（祖師）朝山，師（祖師）命在石巖坐候，言：有人來。
遵命坐石上，少時，由西北方來一道者，對我笑 言：孩子在此何事？
我立起言：在等人來。
觀來者六十歲。又問：你等何人？
答：不知。
又問：汝師何去？
我答：不知！
我即問：前輩何人？
笑曰：混元得道不計年，時同宇宙常變遷。混沌幾次臥玄洞，為待兒童繼玄闡。玄之又玄是吾開，專為童兒出洞來。有日接受書三卷。慎傳玄門眾妙仙。
言畢化光而去！我即跪叩。
至今想起仍是淚流不止，回想道之寶貴，今在臺以出世法傳授，確實難以悟解道玄生化奧理。
師父講道，時有言及鴻鈞始祖：實在我不敢說！我不敢說！我不敢說他老人家是...，哪敢？不敢講這事情！已經天地多少變化都是他老人家手里。
8.昆侖面壁參玄
在昆侖山上，師父亦對昆侖玉壁，面壁了三天。因為師父已有修煉的根基及靈慧，在短短的三天就了悟明了天地人的一切現象。
此玉壁是由于昆侖玄門地靈上升，與天上天靈，相遇于昆侖頂兜率宮，凝結成玉壁，寬丈余，高三丈余，白中帶黃色，平整光明如鏡。天地人一切現象，均反映于上。欲研究暸解，需時九年，故道家稱面壁九年。
玉壁上映現之天球為長圓形，地球如核桃形。天上十條回規線，像大腦一樣，現三十六天罡，屬陽，計三百八十四條，如閃電一樣發亮。回規線一閃，人之大腦立即感應，地上十二條龍脈，像小腦一樣，現七十二地煞，屬陰地煞閃光時，人之小腦，立即感應。人體全身之關竅，亦全部映現于玉壁之上，可供修者細細研究。
9.叩別祖師
在昆侖山中謁見了玄玄無極劍祖〔徐羽君－劍派始祖〕，受領劍派體系劍法秘訣，亦時普得鴻鈞始祖無字天書三部之真傳，深研精修，三年而悟透天地人、三才之奧秘。
道祖就帶師父下山，轉眼便到北京城外了。
師父驚奇地問道祖：怎么這樣快？心中暗想當初為何要如此辛苦地長途跋涉，飽受各種折磨？
道祖就說：前二次你是怎么想的，受些皮肉之苦，就覺滿腹委曲、怨恨，只想過舒適的日子，而悟不透人生與大道。第三次你才真正悟透，下了決心，又我們所學，上昆侖山豈是難事？
經歷上昆侖山的考驗及在昆侖山的玄妙機緣，師父只好身負重任，下山來完成始祖交付的責任，也是我們同門師兄弟姊妹的緣份，有幸可得到仙宗大道的洗禮。
師父曾說，在山上覺得很快，大概有三、四天就回來，可是回到北京時，卻已過了三年多。昆侖山可能是一個第四度空間的地方，所以山上的時間和山下的時間大不相同。
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