在姓名學中(zhong)，姓名不是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)決定(ding)命運的主要(yao)因(yin)素(su)(su)，而(er)八(ba)(ba)字才(cai)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)決定(ding)命運的主要(yao)因(yin)素(su)(su)。八(ba)(ba)字是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)先天(tian)形成的主觀因(yin)素(su)(su)，而(er)姓名是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)后天(tian)造作(zuo)的客觀因(yin)素(su)(su)，姓名只是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)從屬于八(ba)(ba)字，為八(ba)(ba)字服(fu)(fu)務(wu)的，就(jiu)像(xiang)衣服(fu)(fu)要(yao)量(liang)(liang)體而(er)裁，美觀合(he)身一(yi)樣(yang)。人的八(ba)(ba)字，即(ji)出生(sheng)(sheng)時(shi)的時(shi)間信息，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)通過數字轉換(huan)成天(tian)干地支，蘊含著生(sheng)(sheng)老病死和富貴貧賤的信息，這些信息便是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)此人出生(sheng)(sheng)時(shi)所秉承的一(yi)些不同的環境氣(qi)場，中(zhong)國傳統上將這些環境氣(qi)場歸納為五行，即(ji)木、火、土(tu)、金、水。五行氣(qi)場本(ben)身無好(hao)壞(huai)之分(fen)(fen)，但是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)對某一(yi)個人所施加(jia)的影(ying)響(xiang)就(jiu)有好(hao)壞(huai)之分(fen)(fen)，判斷(duan)一(yi)個人八(ba)(ba)字中(zhong)五行好(hao)壞(huai)，并不是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)以(yi)其多少(shao)來論，而(er)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)以(yi)命主的需要(yao)和忌諱來衡量(liang)(liang)。
給男寶寶取(qu)名(ming)是五(wu)行(xing)否缺(que)啥補(bu)啥
在姓(xing)(xing)名(ming)(ming)學中，對(dui)姓(xing)(xing)名(ming)(ming)有一(yi)個科學的(de)定(ding)(ding)義，即(ji)姓(xing)(xing)名(ming)(ming)不是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)決(jue)定(ding)(ding)命運的(de)主(zhu)要因素(su)，而(er)八(ba)(ba)字才是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)決(jue)定(ding)(ding)命運的(de)主(zhu)要因素(su)，八(ba)(ba)字是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)主(zhu)觀的(de)，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)先天形成的(de)，而(er)姓(xing)(xing)名(ming)(ming)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)客(ke)觀的(de)，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)后天造作的(de)。姓(xing)(xing)名(ming)(ming)只是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)從屬于八(ba)(ba)字，為八(ba)(ba)字服務的(de)。即(ji)如(ru)八(ba)(ba)字是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)人體，而(er)姓(xing)(xing)名(ming)(ming)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)衣(yi)服一(yi)樣。 衣(yi)服要量體而(er)裁，美觀合(he)身。人總要穿衣(yi)服，而(er)什(shen)么(me)樣的(de)衣(yi)服適合(he)什(shen)么(me)樣的(de)人呢?這(zhe)就得(de)看其八(ba)(ba)字到底需用或忌諱什(shen)么(me)五行而(er)定(ding)(ding)。
人的生(sheng)(sheng)(sheng)辰八字(zi)，即(ji)出生(sheng)(sheng)(sheng)的時(shi)(shi)間(jian)信息，只(zhi)不(bu)過(guo)是把數字(zi)轉換(huan)成了天干(gan)地支而已。經過(guo)古今(jin)人類的研究探索，這些(xie)(xie)干(gan)支符號中，蘊含著一(yi)些(xie)(xie)生(sheng)(sheng)(sheng)老病死和富貴貧(pin)賤的信息。這些(xie)(xie)信息便是此人出生(sheng)(sheng)(sheng)時(shi)(shi)所秉承的一(yi)些(xie)(xie)不(bu)同的環境氣場(chang)，中國傳統上將這些(xie)(xie)環境氣場(chang)歸納為五行， 即(ji)木、火、土、金(jin)、水。
在一個(ge)生辰八字(zi)(zi)中，會有(you)兩種(zhong)以(yi)上(shang)的(de)五(wu)行(xing)(xing)氣場，八字(zi)(zi)五(wu)行(xing)(xing)只是(shi)(shi)一種(zhong)氣場的(de)人，幾乎(hu)很(hen)少見。而(er)這些五(wu)行(xing)(xing)氣場，其(qi)(qi)本身是(shi)(shi)沒有(you)好(hao)壞之(zhi)分的(de)，但是(shi)(shi)具體對(dui)某(mou)一個(ge)人所施(shi)加的(de)影響而(er)言，就有(you)好(hao)壞之(zhi)分了。怎么去(qu)區分五(wu)行(xing)(xing)好(hao)壞呢? 判斷一個(ge)人八字(zi)(zi)中五(wu)行(xing)(xing)好(hao)壞，并(bing)不是(shi)(shi)以(yi)其(qi)(qi)多少來論(lun)，而(er)是(shi)(shi)以(yi)命(ming)主(zhu)的(de)需要和(he)忌諱(hui)來衡量。
給男寶寶取名生辰八字分(fen)析
在給男寶(bao)寶(bao)起名(ming)時八(ba)字分(fen)(fen)析中(zhong)，是(shi)以(yi)日(ri)(ri)干為(wei)中(zhong)心，來(lai)區(qu)別其(qi)它五行與日(ri)(ri)干是(shi)什么關系，對日(ri)(ri)干起什么作用(yong)，從而得出日(ri)(ri)干是(shi)弱還(huan)是(shi)旺，是(shi)從弱還(huan)是(shi)從強(qiang)，以(yi)及是(shi)否化格(ge)等五種(zhong)格(ge)局(ju)。格(ge)局(ju)確定以(yi)后，就可以(yi)分(fen)(fen)辨哪(na)些(xie)五行對日(ri)(ri)主是(shi)喜用(yong)，哪(na)些(xie)五行對日(ri)(ri)主是(shi)忌(ji)(ji)諱(hui)了(le)。八(ba)字喜用(yong)的(de)五行，專(zhuan)業(ye)上便稱(cheng)為(wei)用(yong)神(shen)，八(ba)字忌(ji)(ji)諱(hui)的(de)五行，專(zhuan)業(ye)上便稱(cheng)為(wei)忌(ji)(ji)神(shen)，此神(shen)可不是(shi)迷(mi)信中(zhong)講的(de)神(shen)靈，而是(shi)指某種(zhong)五行而言。
前面(mian)說(shuo)過，判斷一(yi)個八字中五行(xing)的(de)好壞，并不(bu)是(shi)(shi)以其多少而(er)論，而(er)是(shi)(shi)以日干(gan)(gan)的(de)用忌(ji)而(er)定(ding)。而(er)檢驗的(de)標準(zhun)就(jiu)是(shi)(shi)平衡。假如此日干(gan)(gan)是(shi)(shi)身(shen)旺格(ge)，那(nei)(nei)就(jiu)需要抑(yi)制，能(neng)夠抑(yi)制日干(gan)(gan)的(de)五行(xing)即是(shi)(shi)用神(shen)，反之則是(shi)(shi)忌(ji)神(shen)。假如此日干(gan)(gan)是(shi)(shi)身(shen)弱格(ge)，那(nei)(nei)就(jiu)需要扶(fu)助，能(neng)夠扶(fu)助日干(gan)(gan)的(de)五行(xing)，即是(shi)(shi)用神(shen)，反之則是(shi)(shi)忌(ji)神(shen)。
有的(de)日(ri)干旺極(ji)而(er)從(cong)(cong)強，抑也(ye)抑不(bu)住；或弱(ruo)(ruo)(ruo)極(ji)而(er)從(cong)(cong)弱(ruo)(ruo)(ruo)，扶也(ye)扶不(bu)起的(de)時候，就(jiu)需(xu)要順(shun)勢(shi)而(er)行了(le)，所(suo)以在從(cong)(cong)強格(ge)(ge)或從(cong)(cong)弱(ruo)(ruo)(ruo)格(ge)(ge)中，用(yong)忌(ji)的(de)判斷是與身弱(ruo)(ruo)(ruo)或身旺格(ge)(ge)相反的(de)。在從(cong)(cong)強格(ge)(ge)中，能(neng)夠(gou)幫扶日(ri)干，使其越強的(de)五(wu)行，即(ji)是用(yong)神(shen)，反之則是忌(ji)神(shen);在從(cong)(cong)弱(ruo)(ruo)(ruo)格(ge)(ge)中，能(neng)夠(gou)克制日(ri)干，使日(ri)干越弱(ruo)(ruo)(ruo)的(de)五(wu)行，即(ji)是用(yong)神(shen)，反之則是忌(ji)神(shen)。化格(ge)(ge)的(de)用(yong)忌(ji)判斷更(geng)為復(fu)雜，在此不(bu)便闡(chan)述。
綜(zong)上所(suo)述(shu)，可以看出，八(ba)(ba)字(zi)需用或忌諱(hui)什么五(wu)行(xing)(xing)，絕不(bu)是(shi)以多少來論(lun)，而是(shi)以需用或忌諱(hui)來定。如果八(ba)(ba)字(zi)中缺了需用的(de)五(wu)行(xing)(xing)，那在(zai)此五(wu)行(xing)(xing)所(suo)代表(biao)的(de)人或事物方(fang)面(mian)便會應(ying)兇。如果八(ba)(ba)字(zi)中缺了忌諱(hui)的(de)五(wu)行(xing)(xing)，那在(zai)此五(wu)行(xing)(xing)所(suo)代表(biao)的(de)方(fang)面(mian)就會應(ying)吉。
給男(nan)寶寶起名五行缺失怎么補
所以(yi)八(ba)字中(zhong)如(ru)(ru)果缺了(le)(le)需用(yong)的五行，那就得大補(bu)特補(bu)；反之，八(ba)字中(zhong)缺了(le)(le)忌諱(hui)的五行，那不但不能補(bu)，而且還(huan)要回(hui)避(bi)。缺了(le)(le)忌諱(hui)的五行，本來(lai)是好(hao)事，會應吉，但你如(ru)(ru)果又(you)給人家補(bu)上(shang)了(le)(le)，這又(you)變成(cheng)應兇了(le)(le)。
這(zhe)(zhe)便(bian)如一個人(ren)身(shen)體本來健康(kang)，他身(shen)上(shang)雖然缺藥(yao)，但(dan)并(bing)不需要藥(yao)，而(er)你硬是(shi)建議(yi)人(ren)家買藥(yao)來吃(chi)(chi)，無病(bing)亂吃(chi)(chi)藥(yao)，是(shi)藥(yao)三分毒，也會損傷(shang)身(shen)體或(huo)吃(chi)(chi)死(si)人(ren)的。這(zhe)(zhe)么說并(bing)不是(shi)聳人(ren)聽(ting)聞的，在現實(shi)中(zhong)就曾遇(yu)到過，八(ba)字(zi)本來就因某種五(wu)行呈(cheng)兇，但(dan)姓名中(zhong)又恰(qia)恰(qia)補上(shang)了這(zhe)(zhe)種極兇的五(wu)行，而(er)助(zhu)紂為虐，誘導(dao)出傷(shang)災甚至死(si)亡的真實(shi)事例。
說(shuo)起來(lai)簡單，做起來(lai)很(hen)難。判(pan)斷(duan)格局用神(shen)，是八字(zi)分析(xi)的(de)(de)關(guan)鍵，并不(bu)(bu)是人人皆能(neng)為(wei)之，也不(bu)(bu)是個(ge)個(ge)命理(li)(li)師都能(neng)過(guo)關(guan)。不(bu)(bu)客氣地(di)說(shuo)，沒有正確(que)的(de)(de)理(li)(li)論(lun)指導，以(yi)及(ji)十年以(yi)上學習與實踐(jian)的(de)(de)命理(li)(li)功夫，是很(hen)難準確(que)判(pan)斷(duan)格局用神(shen)的(de)(de)，所以(yi)朋友們千萬不(bu)(bu)可(ke)自作聰明，認(ren)為(wei)剛剛懂得一點(dian)皮毛，就可(ke)以(yi)判(pan)斷(duan)格局用神(shen)，要想弄(nong)清(qing)自己八字(zi)喜(xi)忌什么五(wu)行(xing)，還是多請教幾個(ge)習易(yi)多年的(de)(de)專家為(wei)上策。
八字用(yong)忌(ji)的(de)(de)作(zuo)用(yong)非常(chang)重(zhong)要，弄清了八字需用(yong)什么(me)和忌(ji)諱(hui)什么(me)，其它的(de)(de)問題便迎刃而解了。比如(ru)知道(dao)自己需用(yong)水(shui)，那就可以從事(shi)與水(shui)有關的(de)(de)職業或專業，也可以在(zai)工(gong)作(zuo)生活中，從風水(shui)住宅、五行飾品及五行顏色等方面，有意識地補(bu)水(shui)，加強(qiang)水(shui)的(de)(de)力量，這(zhe)樣就可以彌補(bu)八字命局的(de)(de)不足(zu)，滿足(zu)八字五行的(de)(de)需要，從客觀上起到(dao)趨吉避兇、改運調運的(de)(de)作(zuo)用(yong)。
弄清了(le)八字(zi)需用或(huo)忌諱什么樣的(de)五行，起名改名時，就有參考根據了(le)，因(yin)為姓名畢竟是對先(xian)天八字(zi)的(de)一(yi)種(zhong)包裝(zhuang)、修飾(shi)與補充。從這個意(yi)義上來講，一(yi)個名字(zi)的(de)好壞，也會(hui)間接影(ying)響到人生運勢的(de)發展。
講述(shu)到此(ci)，在起名改(gai)名時，到底是缺啥(sha)補啥(sha)，還是用啥(sha)補啥(sha)的問題，就(jiu)一目了然(ran)了。
給男寶(bao)寶(bao)起名字步驟流程
起名步驟：
1、排出起(qi)名者的四柱八字。2、根(gen)據(ju)八字看五行含(han)量、日柱旺衰(shuai)，起(qi)名時(shi)要補(bu)偏救弊。3、扶(fu)弱抑強選擇五格，避(bi)開兇數。4、根(gen)據(ju)五格選擇筆畫組合。5、根(gen)據(ju)筆畫查字典(dian)看字義。
字音選擇：
1、給孩子取名(ming)(ming)(ming)字要避免姓和名(ming)(ming)(ming)的(de)聲(sheng)(sheng)(sheng)母、韻母相同，如“莊(zhuang)真崢”，“陳崇昌”。2、避免姓名(ming)(ming)(ming)的(de)字音與(yu)不雅之詞語(yu)諧音。如吳實(shi)皆、莊(zhuang)詩(shi)等名(ming)(ming)(ming)字，看字義都很(hen)文(wen)雅，但容易在口(kou)語(yu)里(li)讀(du)(du)成無(wu)世(shi)界、裝死等。3、避免姓名(ming)(ming)(ming)的(de)四聲(sheng)(sheng)(sheng)相同，不要全(quan)是(shi)一聲(sheng)(sheng)(sheng)或全(quan)是(shi)三(san)聲(sheng)(sheng)(sheng)等，讀(du)(du)起來不順口(kou)。
字形選擇：
1、 名(ming)字(zi)(zi)(zi)的(de)部首(shou)、偏旁(pang)要(yao)(yao)避(bi)免(mian)相同(tong)，如江海波(bo)等(deng)(deng)，單調化(hua)一缺乏層(ceng)次感。2、寶(bao)寶(bao)起名(ming)字(zi)(zi)(zi)時要(yao)(yao)避(bi)免(mian)筆畫形(xing)同(tong)，如：陳陽(yang)陽(yang)、莊廖廣(guang)等(deng)(deng)。 3、避(bi)免(mian)聲調一輕一重(zhong)等(deng)(deng)。4、名(ming)字(zi)(zi)(zi)筆畫不宜(yi)太(tai)多難寫，筆畫不能(neng)太(tai)懸殊，要(yao)(yao)平衡(heng)。5、注(zhu)意字(zi)(zi)(zi)型的(de)肥、瘦、長、短(duan)、強、弱(ruo)、虛、實（字(zi)(zi)(zi)型的(de)選擇(ze)應配合先天八(ba)(ba) 字(zi)(zi)(zi)。八(ba)(ba)字(zi)(zi)(zi)過剛則取柔弱(ruo)，八(ba)(ba)字(zi)(zi)(zi)過弱(ruo)則取強、肥來助之，余以(yi)類(lei)推(tui)）。
字義選擇：
1、不(bu)(bu)要用太俗的(de)字(zi)，如李三(san)兒，王娃等(deng)。2、給(gei)孩子(zi)取(qu)名不(bu)(bu)要取(qu)太洋化的(de)名字(zi)，如瑪利，亨(heng)利等(deng)。3、不(bu)(bu)要用太冷僻(pi)的(de)字(zi)。
給孩子(zi)起名(ming)要避(bi)免(mian)同(tong)祖宗、兄弟姐(jie)妹重名(ming)，避(bi)免(mian)同(tong)名(ming)人同(tong)名(ming)。
給男寶寶取名創意(yi)妙招
創意(yi)是(shi)什么？創意(yi)就(jiu)是(shi)創造的(de)(de)意(yi)念(nian)，是(shi)思想(xiang)的(de)(de)漫(man)游，是(shi)點子(zi)的(de)(de)暴發，是(shi)智能的(de)(de)放大，是(shi)生命的(de)(de)活力(li)，是(shi)成功的(de)(de)源泉。
創(chuang)(chuang)意(yi)無(wu)(wu)處不在，無(wu)(wu)時(shi)不有(you)。無(wu)(wu)論是(shi)文(wen)學、繪畫(hua)、舞(wu)蹈、體育、書法、宗教、政治、教育、軍事、經濟、科技等 ，無(wu)(wu)論任何一(yi)方(fang)面，一(yi)切都(dou)離不開創(chuang)(chuang)意(yi)。創(chuang)(chuang)意(yi)是(shi)所有(you)“創(chuang)(chuang)意(yi)活動(dong)”的起點、動(dong)力、源泉、目的。
取名(ming)，是(shi)心理學(xue)、社(she)會學(xue)、哲學(xue)、歷(li)史學(xue)、民(min)俗學(xue)等(deng)精髓(sui)之綜合(he)(he)創意成果，是(shi)一個人(ren)形象、素質(zhi)、品味之標志，一個符合(he)(he)自(zi)身創意的佳名(ming)雅號能給(gei)您增添能量(liang)，給(gei)您暗示導引，給(gei)您自(zi)信，助您成功，好名(ming)相伴一生(sheng)。
所以，取(qu)名要(yao)注重創意性，才能(neng)策劃出來立意新穎(ying)，別具一格的，獨特的，藝術性的雅(ya)號佳名。
就男(nan)性起(qi)(qi)名(ming)(ming)(ming)而言，要(yao)據男(nan)子(zi)漢勇猛、剛(gang)強、豁達(da)、向(xiang)上(shang)、有力量、不(bu)(bu)怕困難(nan)、敢(gan)(gan)于斗爭、敢(gan)(gan)于勝利(li)的(de)特點，選(xuan)用(yong)鷹、虎、彪(biao)、豹、鵬(peng)、大(da)鵬(peng)、、高山(shan)、山(shan)、海、川、河、大(da)千、長空(kong)、宏偉、飛(fei)、升、騰(teng)、達(da)等(deng)(deng)字(zi)起(qi)(qi)名(ming)(ming)(ming)的(de)；根據男(nan)性有抱負(fu)、在理想(xiang)、有宏偉目標、有志氣要(yao)完(wan)成某項事業、要(yao)建(jian)(jian)功立業的(de)特點，選(xuan)用(yong)保國(guo)、進(jin)(jin)帥、國(guo)柱、棟梁、占一、向(xiang)前(qian)、為民、柱石、建(jian)(jian)功、建(jian)(jian)勛(xun)、弘業、知遠(yuan)等(deng)(deng)字(zi)起(qi)(qi)名(ming)(ming)(ming)的(de)；根據男(nan)性有謀求四季平(ping)安、發財(cai)(cai)(cai)進(jin)(jin)喜的(de)特點，選(xuan)用(yong)進(jin)(jin)財(cai)(cai)(cai)、進(jin)(jin)寶、財(cai)(cai)(cai)旺(wang)、金寶、富貴、四吉、喜財(cai)(cai)(cai)、升財(cai)(cai)(cai)等(deng)(deng)字(zi)起(qi)(qi)名(ming)(ming)(ming)的(de)。另外，有的(de)男(nan)性還愿選(xuan)用(yong)不(bu)(bu)俗的(de)字(zi)、表達(da)志愿的(de)字(zi)、表達(da)操守(shou)的(de)字(zi)、表達(da)長壽的(de)字(zi)起(qi)(qi)名(ming)(ming)(ming)。
詩詞典故起名法。
從(cong)(cong)古代文(wen)獻或(huo)詩詞典故中(zhong)(zhong)的(de)一句有意義的(de)話，從(cong)(cong)中(zhong)(zhong)挑選一、二個(ge)字來命名，如：“去年今日此門(men)中(zhong)(zhong)，人面(mian)桃(tao)花(hua)相映(ying)紅”可(ke)以(yi)(yi)從(cong)(cong)中(zhong)(zhong)抽取(qu)映(ying)紅做(zuo)名字。“眾里(li)尋他千百度，驀然(ran)回首，那(nei)人卻在，燈火闌珊(shan)處”可(ke)以(yi)(yi)從(cong)(cong)中(zhong)(zhong)抽取(qu)闌珊(shan)做(zuo)名字。“孟子(zi)曰(yue)：君(jun)子(zi)善(shan)養浩然(ran)之氣” 可(ke)以(yi)(yi)從(cong)(cong)中(zhong)(zhong)抽取(qu)浩然(ran)做(zuo)名字。
期望取名方法。
若你打(da)算以寶寶的名字來(lai)表(biao)明某種志(zhi)(zhi)(zhi)向(xiang)、理想(xiang)，或寄予美好愿望(wang)(wang)，這(zhe)也是(shi)(shi)非常苻合中(zhong)國(guo)傳統(tong)的。就是(shi)(shi)家長把自己對(dui)未來(lai)孩(hai)子(zi)(zi)的所(suo)(suo)想(xiang)、所(suo)(suo)盼、所(suo)(suo)求通過名字表(biao)達出(chu)來(lai)，期望(wang)(wang)學習好有知(zhi)識(shi)，就取(qu)名學博(bo)；如果(guo)讓孩(hai)子(zi)(zi)為(wei)國(guo)做貢獻，就取(qu)名國(guo)治(zhi)、國(guo)棟等(deng)(deng)，如果(guo)希望(wang)(wang)孩(hai)子(zi)(zi)大了在經(jing)濟上(shang)有作為(wei)，就取(qu)帶富的字等(deng)(deng)，如果(guo)希望(wang)(wang)孩(hai)子(zi)(zi)有智(zhi)慧(hui)，就取(qu)聰字等(deng)(deng)。比(bi)如近代資(zi)產(chan)階級(ji)改良派領袖康有為(wei)，原(yuan)名祖詒，18歲時，立志(zhi)(zhi)(zhi)為(wei)世(shi)所(suo)(suo)用(yong)，大有作為(wei)，故更名"有為(wei)"；，是(shi)(shi)、的獨生子(zi)(zi)，給他起(qi)名"承志(zhi)(zhi)(zhi)"，是(shi)(shi)希望(wang)(wang)他繼承救國(guo)建國(guo)之志(zhi)(zhi)(zhi)......還有張(zhang)思德、雷(lei)振邦(bang)等(deng)(deng)。若你打(da)算以名字為(wei)孩(hai)子(zi)(zi)勵(li)志(zhi)(zhi)(zhi)，不妨(fang)參考這(zhe)些名字。
崇慕仿名法：
中(zhong)外歷史(shi)上(shang)不(bu)僅(jin)出現了許多偉人(ren)，而(er)且(qie)有過(guo)數不(bu)清(qing)的圣賢(xian)、英雄(xiong)、杰人(ren)。后(hou)人(ren)不(bu)乏敬仰、崇慕(mu)之情，無(wu)論出于紀(ji)念還是(shi)效(xiao)仿的緣故，也繼用了他們的曾用名，如(ru)子、堯、舜、虞、禹、湯、文(wen)、武(wu)、孔、孟、唐、圣、賢(xian)、商(shang)、秦等，均是(shi)明顯的例證。
寄寓起名法：
寄寓吉祥、幸(xing)福、美好，是人之本(ben)性的(de)(de)企盼，什么時候都(dou)不會自(zi)熄。中國人由(you)于受儒、道(dao)、佛三教文化(hua)的(de)(de)傳統(tong)熏陶影響，除(chu)崇(chong)尚(shang)道(dao)德范圍內(nei)仁、義、禮、智(zhi)、信及 忠(zhong)、孝、節(jie)德化(hua)定義外(wai)，還對忠(zhong)恕、守敬、忠(zhong)誠、德行、恒節(jie)、德福、吉祥、如意、善良、瑞慶、鶴壽、喜祿、功(gong)勛、勝利、興和(he)(he)、財富、小(xiao)康、高升、滿(man)倉、榮 介、高尚(shang)、光(guang)明、生輝、昌(chang)盛、興隆、鳳儀、強大(da)、光(guang)宗(zong)、耀祖、自(zi)由(you)、明亮(liang)、崇(chong)文、尚(shang)武、狀元、翰(han)林、威武、新穎(ying)、祥和(he)(he)、美麗(li)、溫馨、健康、超凡、成功(gong)、立 業(ye)、雄偉等(deng)寄寓無值(zhi)渴望(wang)的(de)(de)愿望(wang)，故此(ci)類(lei)意識起名的(de)(de)比例較大(da)。
用(yong)太(tai)陽(yang)系的行星(xing)來起名
我們(men)也可(ke)以給孩子起一顆(ke)(ke)“星(xing)(xing)”名，可(ke)以用熟知行(xing)(xing)星(xing)(xing)的(de)(de)(de)名字來起名。很多(duo)人可(ke)能還不知道，在(zai)我們(men)太陽系的(de)(de)(de)這(zhe)個家族中，除(chu)了(le)太陽及九大行(xing)(xing)星(xing)(xing)外，還有(you)花(hua)樣眾多(duo)的(de)(de)(de)小兄弟(di)——小行(xing)(xing)星(xing)(xing)，現(xian)在(zai)已被天文學家發現(xian)并編號的(de)(de)(de)小行(xing)(xing)星(xing)(xing)有(you)2600多(duo)顆(ke)(ke)。別看它們(men)個頭(tou)不起眼，但它們(men)卻都(dou)有(you)自己的(de)(de)(de)“姓(xing)名”，有(you)些姓(xing)名還是相當富(fu)有(you)詩情(qing)畫意的(de)(de)(de)呢(ni)！
用星座之名來作人名
有(you)一(yi)個人姓張名(ming)翼軫，全稱張翼軫，不(bu)(bu)知底細的(de)人，以為(wei)這是男人起的(de)女人名(ming)，其(qi)實不(bu)(bu)然，這是用天上的(de)星(xing)座名(ming)所(suo)取的(de)名(ming)字，張、翼、軫是二(er)十(shi)八宿中的(de)三(san)顆恒星(xing)。
根據出生當天的特征起名
根(gen)據寶(bao)寶(bao)出生時(shi)的(de)日期、時(shi)辰、季(ji)節、天氣、事件等(deng)因素來起(qi)名(ming)，即圍(wei)繞著(zhu)孩子的(de)出生做(zuo)文(wen)章。這(zhe)也屬于(yu)比較簡單省力的(de)做(zuo)法。
曾(ceng)子葉(xie)，因為寶寶出生在(zai)子夜，故取"子夜"的諧音"子葉(xie)"。
柳雨(yu)庭，媽(ma)媽(ma)進產(chan)房時還下著瓢潑大雨(yu)，寶(bao)寶(bao)生下之(zhi)后，雨(yu)就停了，于是，當爸(ba)的靈機一動(dong)，便有了"雨(yu)庭"這個名字。
男寶寶取名單字列表
世(shi) 舜 丞 主 產 仁 仇 倉 仕 仞(ren) 任伋眾 伸 佐(zuo)
佺 侃 儕 促 俟 信 俁(yu)修 倝(gan) 倡 倧 償 儲 僖 僧
僳 儒 俊(jun) 偉 列(lie) 則(ze) 剛 創 前 劍 助 劭 勢 勘 參
叔 吏 嗣 士 壯 孺 守 寬 賓 宋宗 宙 宣 實 宰
尊 峙 峻 崇 崈 川州 巡 帥 庚(geng) 戰(zhan) 才 承(cheng) 拯 操
齋 昌 晁 暠(gao) 曹 曾 珺 瑋 珹(cheng) 琒(琒) 琛 琩(chang) 琮琸 瑎
玚 璟 璥(jing) 瑜 生 疇 矗 矢(shi) 石 磊(lei) 砂 碫 示 社 祖
祚 祥 禪 稹(zhen) 穆(mu) 竣 竦 綜 縝 緒 艙 舷 船 蚩 襦
軾 輯(ji) 軒(xuan) 子 杰 榜 碧(bi) 葆 萊 蒲 天 樂東 鋼 鐸
鋮 鎧 鑄 鏗(keng) 鋒 鎮 鍵 鐮 馗 旭 駿 驄 驥 駒 駕
驕 誠 諍 賜 慕 端 征 堅(jian) 建(jian) 弓 強 彥 御(yu) 悍 擎
攀 曠 昂 晷(gui) 健 冀 凱 劻 嘯(xiao) 柴 木 林 森 樸 騫
寒 函 高 魁 魏 鮫 鯤 鷹 丕 乒 候(hou) 冕 勰 備 憲
山 峰 弼 彪 彭 旁 日(ri) 明(ming) 昪 昴(mao) 勝 賓 密 封 輝
漢(han) 涵 汗 浩 濤(tao) 淏(hao) 清 瀾 浦 澉 澎(peng) 賢 誼(yi)金 鑫
澔 濮 濯 瀚 瀛 灝(hao) 滄 虛 豪 豹(bao) 輔 君 稼 黎 利
輩 邁 邶 合 部(bu) 闊 雄 霆 震 韓(han) 俯 玄 勇 炎 選
頒(ban) 頗 頻 頷(han) 風 颯 飆(biao) 飚 馬(ma) 亮 侖 炅 煒 煜 煊
仝 代 儋 利 力 劼 勒 卓 哲 喆(zhe) 展 段 殿 泰 滕(teng)
帝(di) 弛 弢 弩 彰 征(zheng) 律(lv) 德 志 忠 思 朗 晟 晸 朕
振 挺 掣 旲(tai) 旻 昊 昮 晉(jin)
男寶寶取名字精選字推薦
澤(ze)：澤(ze)字(zi)的本(ben)義是指水匯聚或(huo)水草叢生的地(di)方，又引申指恩(en)德或(huo)恩(en)澤(ze)。宇：宇字(zi)的本(ben)義是指房屋的邊檐，后也指房屋或(huo)邊境界限(xian)、空間(jian)，以(yi)及形容人的風度(du)等(deng)。
博(bo)：博(bo)字的本(ben)義是大、廣、通，引(yin)申為博(bo)大、眾多(duo)、豐富。
涵(han)：意為包容(rong)，包含，也指潛入水(shui)中，此(ci)外(wai)還用(yong)于水(shui)名(ming)。
銘：銘記不忘，永(yong)久的(de)紀念。意為警戒自己的(de)文字，記住，銘記。
哲：哲字(zi)的(de)意思主要是聰明、有才能(neng)，此外也指(zhi)聰明、有才能(neng)的(de)人(ren)。
子：兒，兒或女；意為有學(xue)問(wen)、有德行的人。
俊：俊字一般包含三(san)個(ge)方面的含義：一指才智過人，另一指容貌俊美，再則(ze)指氣勢博大。
浩(hao)(hao)：浩(hao)(hao)字的本(ben)義(yi)是指(zhi)水勢浩(hao)(hao)大(da)(da)(da)，亦即常見詞(ci)語浩(hao)(hao)瀚、浩(hao)(hao)浩(hao)(hao)之(zhi)(zhi)義(yi)。此(ci)外(wai)，浩(hao)(hao)字又有廣大(da)(da)(da)、廣闊、遠大(da)(da)(da)之(zhi)(zhi)義(yi)。人名(ming)用浩(hao)(hao)字，主(zhu)要(yao)取(qu)其廣大(da)(da)(da)、眾(zhong)多之(zhi)(zhi)義(yi)。
皓：指潔白(bai)如玉(yu)，象征純(chun)白(bai)、明(ming)亮、潔白(bai)。
林：二木為林，生生不息，表示(shi)旺盛。意為成(cheng)片(pian)的(de)樹木、聚集(ji)在一(yi)起(qi)的(de)人事(shi)。
好聽(ting)的男寶寶取名字大全
哲瀚(han) (擁有廣大(da)的學(xue)問)
致(zhi)遠(yuan) （出(chu)自諸葛亮的《誡(jie)子書》：“非淡泊無以(yi)明志,非寧靜無以(yi)致(zhi)遠(yuan)”）
俊馳(chi)（出自成語：俊才星馳(chi)）
昊然 (昊：蒼天(tian)，蒼穹）
明杰 （明智，杰出）
鴻煊 鴻：大也 煊：光(guang)明
煜(yu)(yu)祺(qi) （煜(yu)(yu)：照(zhao)耀(yao) 祺(qi)：吉祥）
智(zhi)宸 (智(zhi)：智(zhi)慧 宸：古代君王的代稱）
正豪 （豪：豪氣）
立誠 （誠：誠實）
立軒 （軒：氣度不凡）
弘(hong)文 (弘(hong)揚;文:文學家)
熠彤(tong) 熠：光耀(yao) 彤(tong)：紅色
立輝 （輝：輝煌）
文(wen)昊（昊的字意是：廣大無邊）
修潔(jie)（修：形容身材(cai)修長高大，潔(jie)：整潔(jie)）
黎昕 (黎： 昕：明亮的樣子 )
遠航（好(hao)男兒，就放他(ta)去(qu)遠航吧(ba)）
峻熙(xi) (峻:高大威猛;熙(xi):前(qian)途一片光明)
燁霖 燁：光明
哲瀚(han) (擁有廣(guang)大的(de)學問)
鑫鵬 鑫：財(cai)富 鵬：比(bi)喻氣勢雄偉
雨(yu)澤 (恩惠(hui)像雨(yu)一樣多)
燁磊 （光明磊落）
晟睿（“晟”是光明、興盛的(de)意思(si)(si)，讀shèng；“睿”是智(zhi)慧的(de)意思(si)(si)）
天佑（生(sheng)來就有(you)上天庇佑的孩子(zi)）
旭堯(yao) (旭：旭日(ri) 堯(yao)：上古時期的(de)賢明君主，后泛(fan)指圣(sheng)人 )
鴻濤 (鴻：旺(wang)盛,興盛)
偉(wei)祺(qi)(qi) (偉(wei)：偉(wei)大 祺(qi)(qi) ：吉祥 )
榮(rong)軒 (軒：氣度(du)不凡 )
越澤 (澤：廣博的水(shui)源)
浩(hao)宇(yu) （胸(xiong)懷(huai)猶如宇(yu)宙，浩(hao)瀚無(wu)窮）
瑾瑜 （出(chu)自成語(yu)――握瑾懷瑜，比喻擁有美好的品德）
皓軒 （意為：光(guang)明磊落(luo)，氣宇軒昂）
擎蒼(cang) （頂(ding)天立地，男兒(er)本色）（出(chu)自宋代詩人蘇軾的《江城(cheng)子`密州(zhou)出(chu)獵》“…左牽(qian)黃(huang),右擎蒼(cang)…”）
擎宇（意思同上）
志澤 (澤：廣域的水源 )
子軒(xuan) (軒(xuan)：氣度不凡(fan) )
睿(rui)淵 (睿(rui)智;學識淵博)
弘文 (弘揚;文:文學家(jia))
雨澤 (恩惠)
楷瑞(rui) (楷:楷模(mo);瑞(rui):吉祥(xiang))
建輝(hui) (建造輝(hui)煌成就)
晉鵬( 晉：進(jin)也，本(ben)義，上進(jin) 鵬：比喻前(qian)程遠大 )
天磊 (磊：眾石累積 )
紹(shao)輝( 紹(shao)：繼承 輝：光輝 )
澤洋 (廣闊的海(hai)洋 )
鑫磊 (鑫：財富(fu) )
鵬(peng)煊 (煊：光明，讀xuānn )
昊強 (昊：蒼(cang)天，蒼(cang)穹 )
炎(yan)彬 (炎(yan)：燃燒 彬：形容(rong)文雅 )
鶴(he)軒 (鶴(he)：閑云野鶴(he) 軒：氣度不凡(fan) )
偉誠(cheng) (偉：偉大 誠(cheng)：誠(cheng)實 )
明軒 (軒：氣度不凡 )
健(jian)(jian)柏（(柏：松柏，是長(chang)壽(shou)(shou)的象征。“健(jian)(jian)柏”就是健(jian)(jian)康長(chang)壽(shou)(shou)的意思）
修(xiu)杰（修(xiu)：形(xing)容身材修(xiu)長高大）
志澤 (澤：廣域的(de)水源 )
弘文 (弘揚(yang),文:文學家)
峻(jun)熙(xi) (峻(jun):高大威猛;熙(xi):前途一片(pian)光明)
嘉懿 (嘉:美好;懿:美好)
煜城 (照耀城市)
懿軒 (懿:美好;軒:氣宇軒昂)
燁偉 (燁：光耀)
君(jun)浩(hao)(hao) (君(jun)：君(jun)子 浩(hao)(hao)：浩(hao)(hao)大(da) )
子騫 (騫：高舉，飛起 )
鵬(peng)濤 (鵬(peng)：比喻氣勢雄偉 )
偉宸 (宸：古代(dai)(dai)君王(wang)的代(dai)(dai)稱(cheng) )
博超(chao) (博：博大 超(chao)：超(chao)越(yue) )
越(yue)彬 （彬：形容文雅 ）
風華 （風華正茂 ）
靖琪 （靖：平安 琪：美玉 ）
明輝(hui) （輝(hui)：光明 ）
苑博 (博：博學)
偉(wei)澤 (偉(wei)：偉(wei)大 澤：廣域的水(shui)源)
熠(yi)彤(tong) (熠(yi)：光耀 彤(tong)：紅色）
鴻(hong)煊 (鴻(hong)：大(da)也 煊：光明）
博濤 (博：博學）
燁霖 （燁：光明）
燁華 （燁：光耀）
影響人生命運的因素除姓名外，還有生辰八字、生活環境及后天努力等。姓名數理差不等于命運差，好命加上好名猶如錦上添花，劣命配以劣名好似雪上加霜。配合生辰八字取一好名，是改善人生的重要手段。
是這樣的，好聽名字很多的。不一定代表對人生起的是幫助的作用。姓名學是很嚴謹的。男女寶寶起名也是有很大的區別
有的是短壽筆畫，波折，兇險筆畫。
有的是五行跟八字結合相克的。
姓名學是很嚴謹的。起名:
忌諱 1:短壽的筆畫， 2:波折，兇險和破財的筆畫。一定要慎重。3:女孩的名字注意對婚姻不好的一定不能有對婚姻不利的女寡筆畫，（難覓夫君，家庭不和，夫妻兩虎相斗，離婚，嚴重者夫妻一方早亡。），有孤寡筆畫，未來多，離婚，喪偶，多婚。
必須正確找出八字的吉利五行，不能沖克八字，和五行混用。起名字主要看是不是適合寶寶八字的命局，還要考慮多個方面，不是一會兒就能起好的，如果幾分鐘就能起好，那就是軟件生成的，或者憑空隨意起的。
起名步驟：
1、分析生辰八字命主五行、格局，找出用神喜忌。
2、選出命局所喜用所需要的五行漢字。
3、根據姓氏、時代特征、性別、八字數理合理搭配將要用的字，去其忌諱用字，避開兇數.取其字的意、形、象、音、綜合搭配。
4、還要避開不沖克八字，五格、筆畫、合理搭配才是適合八字的吉祥吉利名字。
取名禁忌
現在網絡測名軟件很多，有的家長一看名字測試是99。5分往往覺得名字是吉利的，但其實是錯誤的。取名，不能只是滿分，而且五行要符合自己孩子的命格，這樣才是真正有幫助的，一個好的名字還必須符合幾個條件：
1：必須用對五行，舉例，如果八字的忌神是金，可是名字里面有含五行屬金的字，這樣即使測試的分再高，也不是好名字。
2：女孩取名最忌諱孤寡數理的筆畫，比如五格尤其是地格和外格有21 23等，網絡測試很多高分的名字都帶有孤寡數理的，可是不適合女孩
3：有的是短壽筆畫，波折的筆畫。
寶寶起名最重要的就是用名字補充先天八字命理的不足，如何在后天命名中進行彌補，特別是要找準命理的喜用神，也就是先天所需，然后再結合名字的用字、格局、發音、卦象按陰陽五行之理進行調整，做到先天不足，后天來補，但是因為選取八字喜用神非常專業復雜，對命理研究的水準要求相當高，可以說沒有過硬的八字命理基礎，起的名字再好也如同花瓶有其形而無其神.
取名：姓氏+五行+五格+后天努力====人生好命運。
起名+我
我(wo)空間日制有更(geng)多(duo)的相(xiang)關知識(shi)
一(yi)個好名字，不僅能激勵(li)自己奮發進(jin)取(qu)，而且還是邁向社會，走向成功(gong)的(de)第一(yi)步(bu)，所以，在孩(hai)子出生以后(hou)，家長(chang)很有必要為孩(hai)子起(qi)一(yi)個好名字。關注我們,了解更(geng)多關于(yu)寶寶起(qi)名相關內容。
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