父母給孩子取名采用吉祥字，不僅讓孩子感受到濃濃的愛意，而且給孩子取一個吉祥的名字，也是父母對孩子的最好祝福。歐姓帶復字的詩意名字可取哪些呢？
復，五行主水。往來也。
可取名復南
南：以雅以南。南方，右邊，朝氣，順利。喻朝氣蓬勃，一帆風順，溫柔知性之人。
可取名振復
振：舉救也。奮起，興起，振奮，振作。表發奮圖強，精神抖擻，振興中華之意。
可取名復禮
禮：履也。所以事神致福也。。詩禮，禮花，禮儀，禮貌。主善氣迎人，溫柔敦厚，以禮相待之意。
可取名復偉
偉：身長八尺，容貌甚偉。高大，杰出，非凡，遠大。喻鴻鵠之志，豐功偉業，雄才偉略之含義。
可取名言復
言：直言曰言，論難曰語。說明，忠言，美言，言信。喻聰明伶俐，言而有信，遠見卓識之品質。
歐陽佩琪 佩琪 佩佩系女子名常用字。能較好的與您的姓氏搭配。
琪琪系女子名常用字。能較好的與起名用字佩搭配。
字義佩表示敬仰、佩玖、佩玉；琪表示美玉、珍異、琪琚，意義優美。
音律歐、陽、佩、琪的讀音是ōu、yáng、pèi、qí，聲調為陰平、陽平、去聲、陽平，音律優美，朗朗上口。
字型歐為左右結構，8畫；陽為左右結構，6畫；佩為左右結構，8畫；琪為左右結構，12畫；字型優美，利于書寫。
意蘊名字可以趣解為：“敬仰 ? 珍異”。成語水佩風裳 琪花瑤草擴展了名字的意境。
歐陽文嵐 文嵐 文寶寶出生地為中國，可引申出甲骨文，從中選文字。
嵐嵐系女子名常用字。能較好的與起名用字文搭配。
字義文表示文致、文采、文烈；嵐表示嵐霧、嵐靄、嵐峰，意義優美。
音律歐、陽、文、嵐的讀音是ōu、yáng、wén、lán，聲調為陰平、陽平、陽平、陽平，音律較好。
字型歐為左右結構，8畫；陽為左右結構，6畫；文為上下結構，4畫；嵐為上下結構，7畫；字型優美，利于書寫。
意蘊名字可以趣解為：“文曜 ? 嵐峰”。
歐陽雅琨 雅琨 雅雅系女子名常用字。能較好的與您的姓氏搭配。
琨此字為美名騰推薦用字，能較好的與起名用字雅搭配。
字義雅表示高尚、美好、雅量；琨表示美玉、琨玉、瑤琨，意義優美。
音律歐、陽、雅、琨的讀音是ōu、yáng、yǎ、kūn，聲調為陰平、陽平、上聲、陰平，音律較好。
字型歐為左右結構，8畫；陽為左右結構，6畫；雅為左右結構，12畫；琨為左右結構，12畫；字型優美，利于書寫。
意蘊名字可以趣解為：“美好 ? 美玉”。成語高人雅士 琨玉秋霜擴展了名字的意境
歐陽晨慧 晨慧 晨晨系女子名常用字。能較好的與您的姓氏搭配。
慧慧系女子名常用字。能較好的與起名用字晨搭配。
字義晨表示清早、晨星、晨光；慧表示聰明、精明、慧美，意義優美。
音律歐、陽、晨、慧的讀音是ōu、yáng、chén、huì，聲調為陰平、陽平、陽平、去聲，音律較好。
字型歐為左右結構，8畫；陽為左右結構，6畫；晨為上下結構，11畫；慧為上下結構，15畫；字型優美，利于書寫。
意蘊名字可以趣解為：“晨明 ? 慧黠”。成語暮鼓晨鐘 慧心妙舌擴展了名字的意境
歐姓的來源
一、來源有八。
1、出自歐冶氏。與區同出于一個源流。
春秋的時候有匠人叫歐冶子，因為他居住在歐余山，又以冶煉鍛造兵器出名，所以以歐冶為姓。歐冶子后來移居到福建的閩侯縣冶山，為越王鑄造過湛盧、巨闕、勝邪、魚腸、純鉤等五種利劍。名噪一時。后來又于徒弟為楚王鑄造了龍淵、太阿、工布三把利劍。歐冶子的后代以祖先的名字做為姓氏，形成了歐姓。有的去掉欠字為區姓。歐與區音同。
2、出自姒姓。
與歐陽姓同宗。夏朝帝王少康的兒子無余，被封于會稽，建立了越國，為諸侯國。到春秋的時候被吳國給滅掉了。十九年后，鉤踐又復國。到鉤踐六世孫無疆為越王的時候。被楚國所滅，無疆的次子蹄被封于烏程歐余山的南部，以山南為陽，所以稱為歐陽亭侯，無疆的支庶子孫，于是以封地山名和封爵名為姓氏，形成了歐、歐陽、歐侯三個姓氏。后來雖然也有歐陽、歐侯省姓為歐，但是起源仍為這一支。
3、出自獨孤氏。
由于逃亡、遷徙、避難以及其它原因，同一個祖宗的后人分別擁有不同的姓氏，再三國時期獨孤氏一部分人改成了歐氏。
4、來自孔氏。
漢朝時孔氏的一些人為了避嫌改姓了歐氏。
5、源于姒姓，出自春秋時期越王姒勾踐，屬于以封邑名稱為氏。
夏王朝時期，帝王少康有個庶子叫姒無余，少康考慮到祭禹的事情，所以封他的庶子到會稽(今浙江紹興一帶)去守先祖大禹之陵，姒無余后來建立了越國，為諸侯國。
6、源于蒙古族，屬于漢化改姓為氏。
⑴.明朝初期遷居于查海(今遼寧阜新)的蒙古貞部中，有一個努日艾里部落，部族人稱歐力氏。蒙古語努日艾里的漢義就是靠湖之村，音譯為歐力營子，歐力氏即以居地名稱為姓氏，漢化今稱歐氏。
7、源出待考，屬于漢化改姓為氏。
老滿州歐寇氏，滿語為Okomongu，漢義犁鏵，世代居住在今內蒙古自治區的通遼地區，但人數很稀少。奇怪的是，至今滿族人皆認為歐寇氏純屬于蒙古族的姓氏，而蒙古族人則聲稱在蒙古族中沒有此姓氏。
8、源于其他少數民族，屬于漢化改姓為氏。
今壯族、白族、苗族、彝族、土家族等少數民族中，均有歐氏族人分布，其來源大多是在唐、宋、元、明、清時期中央政府推行的羈糜政策及改土歸流運動中，流改為漢姓歐氏，世代相傳至今。
二、遷徙分布，聚集地
歐姓發源有關于歐氏的歷來，有關的姓氏古籍都考證，遠地追溯到4000多年前，據傳自圣君夏禹；因為，先秦時期位于浙江的越國，正是由夏禹的五世孫，那位曾經中興夏室的少康之子所傳。近溯到距今2440多年前，傳自越王勾踐，《路史》所記載的：越王無疆次子，封烏程歐余山之陽，后有歐氏，歐陽氏；《唐書宰相世系表》所詳載的：出自姬姓，夏少康庶子封于會稽，至越王無疆，為楚所滅，無疆子蹄，更封烏程歐余山之陽，為歐陽亭侯，遂以為氏；《姓氏考略》上所說的：越王無疆之次子封于烏程歐余山之陽，后有歐氏、歐陽氏、歐侯氏，望出平陽。由此可見，歐氏和歐陽氏都是越王無疆的第二房子孫，而越王無疆，根據考證，則是距今2440多年前越王勾踐的七世孫。再近溯到宋度宗咸淳年間（1265-1274年），有《區渭泉祖家譜》又說，廣東新會區氏的始祖竹溪公于宋度宗咸淳年間（1265-1274年）從粵北南雄珠磯巷遷徙到廣東新會。
三、郡望堂號
郡望
平陽郡 ：歷史上的平陽郡有二：①即今山西省臨汾市。西漢初年(己亥，公元前202年)置平陽縣，治所在平陽(今山西臨汾)。②即今山東省鄒城市。鄒城在春秋戰國時期古稱平陽，是鄒魯圣地，為中國儒學發源地。夏王朝時期屬九州徐州之域，秦朝時期開始設置騶縣，歷漢、晉、南北朝，及唐朝初期改騶為鄒，稱鄒縣，沿襲至1992年10月，撤縣設市，稱鄒城市。
廬陵郡 ：廬陵郡始建于東漢朝興平元年(甲戌，公元194年)，治所在石陽(今江西吉水，一說在江西吉安)。三國時期孫吳國移治到高昌(今江西泰和)，其時轄地在今江西省永新、峽江、樂安、石城以南地區。到了唐朝時期，又改名為吉州。
渤海郡 ：西漢時期從巨鹿、上谷之地分出渤海郡，治所在浮陽(今河北滄州東關)，其時轄地在今河北省、遼寧省之間的渤海灣一帶。唐朝時期的東北靺鞨(古女真族)以粟末部為主體亦建立過渤海郡，先稱振國(震國)，又稱渤海國，其時轄地在今東北松花江以南至渤海地區。后來唐玄宗冊封大祚榮為渤海郡王、忽汗州都督，遂名渤海。渤海郡地跨烏蘇里江兩岸，在今遼寧、河北、山東三省間的渤海灣沿岸一帶。后唐同光四年(丙戌，公元926年)，渤海郡為大遼國契丹族所滅。
鄱陽郡 ：本為春秋楚之番邑，秦朝時期置番縣。西漢時期改名為番陽，三國時期孫權設鄱陽郡，治鄱陽縣，轄境為今江西省東北部地區。其地的東部和東南部緊鄰浙江、福建省，西部和西南部毗鄰九江、南昌、撫州、鷹潭市，北部連接安徽省環接景德鎮市。治所在今江西省波陽市一帶地區，境內有著名的鄱陽湖，下轄信州區和上饒、廣豐、玉山、鉛山、橫峰、弋陽、余干、鄱陽、萬年、婺源十縣，代管德興市。
堂號
平陽堂：以望立堂。
渤海堂：以望立堂。
廬陵堂：以望立堂。
鄱陽堂：以望立堂，亦稱饒州堂。
八劍堂：春秋的時候有歐冶子善于鑄造劍，越王請他鑄了五把劍(湛盧、巨闕、勝邪、魚腸、純鉤)，后來，干將又為趙王鑄造了三把劍(龍淵、太阿、工布)，這八把劍都是歷史上有名的利劍。
六一堂：歐陽修號六一居士，即藏書一萬卷，集錄三代以來金石遺文一千卷，有琴一張，有棋一局，常置酒一壺。以吾一翁，老于此五物之間，是豈不為六一乎？其后裔將家族的堂名稱為六一堂。
畫荻堂：宋朝的歐陽修，三歲就死了父親，家里很窮，上不起學堂，但是母親非常希望他能成為對有用的人才，于是決定自己教他，買不起紙張，母親就以沙地作紙，以荻當筆，教他識字。經過刻苦的學習，歐陽修終于成為了著名的文學家和對朝廷有用的人。
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