2012女寶寶起名古詩詞參考 自古至(zhi)今，父母們(men)在給女(nv)寶(bao)寶(bao)起(qi)(qi)名(ming)(ming)時，特別鐘愛(ai)于(yu)從(cong)《詩經(jing)》中起(qi)(qi)名(ming)(ming)。這是因為(wei)(wei)一(yi)般女(nv)孩子(zi)名(ming)(ming)字(zi)，以清(qing)新(xin)、活潑、可愛(ai)為(wei)(wei)佳(jia)。而(er)《詩經(jing)》中的(de)很多詞(ci)句，都是清(qing)新(xin)、柔美(mei)的(de)風格，起(qi)(qi)名(ming)(ming)網(wang)用這些句子(zi)為(wei)(wei)女(nv)寶(bao)寶(bao)起(qi)(qi)名(ming)(ming)，就能使(shi)名(ming)(ming)字(zi)看起(qi)(qi)來和聽(ting)起(qi)(qi)來都顯得清(qing)新(xin)、文雅，同時也能為(wei)(wei)女(nv)寶(bao)寶(bao)平添一(yi)股獨(du)特的(de)書卷氣。2012女(nv)寶(bao)寶(bao)起(qi)(qi)名(ming)(ming)古詩詞(ci)參考讓你的(de)寶(bao)寶(bao)取名(ming)(ming)更完美(mei)。
2012女寶(bao)(bao)寶(bao)(bao)起名(ming)古詩詞參(can)考
2. 于(yu)(yu)飛(fei)——《詩經大雅(ya)?卷阿》：“鳳(feng)凰于(yu)(yu)飛(fei)，劌(gui)劌(gui)其羽(yu)”。
3. 羽(yu)飛——《詩經?國風(feng)?邶風(feng)?燕(yan)燕(yan)》：“燕(yan)燕(yan)于飛，差池(chi)其羽(yu)”。
4. 雨霏——《詩經(jing)?國風(feng)?邶風(feng)?北(bei)風(feng)》：“北(bei)風(feng)其喈，雨雪其霏”。
5. 思(si)遠(yuan)——《詩經?國風?鄘(yong)風?載馳》：“視爾不藏，我思(si)不遠(yuan)”。
6. 婉(wan)如(ru)——《詩經?野(ye)有曼(man)草》“有美一人，婉(wan)如(ru)清樣 ”。
7. 明哲(zhe)——《詩經?大(da)雅(ya)》“既明且(qie)哲(zhe)，以保其身”。
8. 卉(hui)遲——《詩經?出車(che)》：“春日遲遲，卉(hui)木(mu)(mu)萋(qi)萋(qi)”。卉(hui)字屬木(mu)(mu)。
9. 濟(ji)桓——《詩經?泮(pan)水》：“濟(ji)濟(ji)多(duo)士，克廣(guang)德心(xin)，桓桓于征(zheng)，狄彼東(dong)南(nan)”。
10. 石玉(yu)——《詩經?小雅?鶴鳴》：“他山之(zhi)石，可以攻玉(yu)。”
11. 喬木——《詩經?伐木》：“出自(zi)幽谷，遷于喬木”。欲求超脫高雅(ya)，可取(qu)喬木。
另如：長庚、思成、邦憲、維(wei)(wei)漢、其琛、聞天(tian)、夢熊(xiong)、烈文、自牧、洵(xun)美、高岡、瓊瑤、錫爵、令儀(yi)、令德、萬年、大任、淑君、白(bai)華(hua)、公(gong)劉、則虞、常棣、柔嘉、凱風、小宛、華(hua)棠、斯年、宜之(zhi)、作人、綏之(zhi)、維(wei)(wei)群、純德、仁美、秉(bing)均、其陳、啟(qi)明、龜蒙、維(wei)(wei)高、其馨、徽音、友聲、繩武、翹(qiao)楚、輯熙、白(bai)駒、鶴鳴 等名字也都(dou)出于《詩經(jing)》。
唐代茶圣陸(lu)羽，字鴻漸，其名(ming)、字出于《易經》： “鴻漸于陸(lu)，其羽可用為儀(yi)，吉(ji)。”
現(xian)代教(jiao)育(yu)家(jia)杭(hang)葦，原名杭(hang)錫奎，上學時校長根(gen)據《詩經(jing)？河廣(guang)》中“誰謂河廣(guang)?一(yi)韋杭(hang)之”的意思給取(qu)名杭(hang)葦，字(zi)一(yi)之。
無產階(jie)級革命家，幼名(ming)張泰(tai)來(lai)(lai)，泰(tai)來(lai)(lai)是他(ta)外祖父據《易經》中“否(fou)極泰(tai)來(lai)(lai)”之(zhi)意取的名(ming)。后來(lai)(lai)他(ta)取諧音(yin)表明宏大的抱負(fu)，愿把自己化做巨雷，沖破舊羅網。
評論家、美學家王朝(chao)聞，原名(ming)(ming)王昭文，因對(dui)孔子“朝(chao)聞道，夕死可(ke)矣(yi)”特別欣賞，取其義，又取原名(ming)(ming)諧(xie)音，而名(ming)(ming)“朝(chao)聞”。
無產階級革命家之名出《莊子？逍(xiao)遙游(you)》“是(shi)其(qi)塵后秕糠，將猶堯(yao)舜也(ye)”。唐代(dai)皮日休《房(fang)杜(du)的(de)相國》詩(shi)中(zhong)亦云(yun)： “遂使(shi)后世民，至今(jin)受。”即(ji)造就培養之意。
烈士之名出自(zi)《書？說命下(xia)》： “惟學遜志(zhi)(zhi)，務時敏(min)(min)，厥修乃來”。后有成(cheng)語“遜志(zhi)(zhi)時敏(min)(min)”，意為謙遜好學，時刻策勵自(zi)己。
“雨巷詩人(ren)”戴望舒，原(yuan)名(ming)(ming)戴朝宗。望舒取自(zi)楚大詩人(ren)的(de)(de)名(ming)(ming)作(zuo)《離(li)騷》：“前(qian)望舒使先驅(qu)兮，后飛廉使奔屬”。望舒即神話中(zhong)月(yue)(yue)神駕車的(de)(de)神，后來(lai)成為(wei)月(yue)(yue)的(de)(de)代稱。
鄒韜(tao)(tao)(tao)(tao)奮(fen)是(shi)我國(guo)現代著(zhu)名的(de)新(xin)聞(wen)記者、出版家。他(ta)原名鄒恩潤，因其一(yi)生的(de)主(zhu)要著(zhu)述及許多活動(dong)都用“韜(tao)(tao)(tao)(tao)奮(fen)”這(zhe)個筆(bi)名，他(ta)的(de)原名反被所淹。關于韜(tao)(tao)(tao)(tao)奮(fen)一(yi)名，他(ta)曾向人解釋過(guo)：“韜(tao)(tao)(tao)(tao)”是(shi)韜(tao)(tao)(tao)(tao)光養晦(hui)(出自《舊唐書》)，“奮(fen)”是(shi)奮(fen)斗不息，用以自勉的(de)意思。曾就他(ta)的(de)筆(bi)名作(zuo)過(guo)一(yi)嵌(qian)名對(dui)聯(lian)：“韜(tao)(tao)(tao)(tao)略終(zhong)須建新(xin)國(guo)，奮(fen)飛還(huan)待讀良(liang)書”。這(zhe)副對(dui)聯(lian)對(dui)我們也是(shi)很有教(jiao)益的(de)。
還(huan)有作家東(dong)(dong)方(fang)既(ji)白，名(ming)出自蘇(su)武《前赤壁賦》中“不(bu)覺東(dong)(dong)方(fang)之既(ji)白”。東(dong)(dong)方(fang)是(shi)復(fu)性。
著名作家謝(xie)冰(bing)心之名，出自唐(tang)代詩人(ren)王昌齡的詩《芙蓉樓送(song)辛漸》：“寒(han)雨連江夜人(ren)吳，平明送(song)客(ke)楚山孤。洛陽(yang)親(qin)友如相(xiang)問，一(yi)片(pian)冰(bing)心在(zai)玉壺”。 “冰(bing)心”一(yi)名會使人(ren)想起清高之志，純(chun)潔之情(qing)。
現代作(zuo)家張恨水(shui)(shui)，原名張心遠。恨水(shui)(shui)一語(yu)也(ye)寓(yu)含著一段(duan)深(shen)意(yi)。南唐(tang)后(hou)(hou)主李煜《烏夜啼》詞(ci)云(yun)：“林(lin)花謝(xie)了春紅，太匆(cong)匆(cong)。無奈朝(chao)來寒(han)雨晚來風。胭脂(zhi)淚，相留醉，幾時重，自是人生長恨水(shui)(shui)長東”。張恨水(shui)(shui)幼年酷愛詞(ci)章，讀了李后(hou)(hou)主此詞(ci)后(hou)(hou)，從(cong)中悟到光陰像流水(shui)(shui)一樣(yang)白(bai)白(bai)逝去(qu)。“恨水(shui)(shui)”一名會使我(wo)們感(gan)慨光陰如水(shui)(shui)流逝，務須(xu)嚴(yan)格律己(ji)。
無產階級革(ge)命家，原名(ming)王(wang)運生。自幼崇拜民族英雄(xiong)，當他(ta)讀《木蘭(lan)辭》，看到“赴戎機(ji)，關山度若(ruo)飛”的名(ming)句時，十分向(xiang)往那種奮戰(zhan)疆場(chang)、馬革(ge)裹尸的戰(zhan)斗生涯，遂(sui)改(gai)名(ming)若(ruo)飛，表達了他(ta)不畏艱難，勇往直前的豪氣與(yu)救(jiu)民的迫切心情。
從以(yi)上名(ming)字的由來可(ke)見，。同時人名(ming)中濃縮反映出的優秀詩(shi)(shi)(shi)(shi)詞的清詞麗句，既(ji)可(ke)以(yi)發(fa)人深(shen)思(si)，引(yin)人回味(wei)，又(you)可(ke)以(yi)反映出多(duo)種不同的風格。如(ru)欲表(biao)豪情壯(zhuang)(zhuang)志，可(ke)取壯(zhuang)(zhuang)飛(李白(bai)詩(shi)(shi)(shi)(shi)： “俱懷(huai)逸(yi)興壯(zhuang)(zhuang)思(si)飛，欲上青天攬明(ming)月”)、白(bai)羽瀘綸詩(shi)(shi)(shi)(shi)：“平明(ming)尋(xun)白(bai)羽，沒在石棱(leng)中”)、志丹、留(liu)丹(詩(shi)(shi)(shi)(shi)：“人生(sheng)自古誰無死，留(liu)取丹心照汗青”)等(deng)；欲求超(chao)脫高雅，可(ke)取喬(qiao)木(mu)(《詩(shi)(shi)(shi)(shi)經？伐木(mu)》：“出自幽谷，遷于(yu)喬(qiao)木(mu)”)、帆影(李白(bai)詩(shi)(shi)(shi)(shi)：“孤帆遠(yuan)影碧空盡，惟見長(chang)江天際(ji)流”)、飄(piao)然(ran)(杜(du)甫詩(shi)(shi)(shi)(shi)：“白(bai)也詩(shi)(shi)(shi)(shi)無敵，飄(piao)然(ran)思(si)不群”)等(deng)；欲明(ming)親(qin)情友誼，可(ke)用春暉(孟郊的“誰言寸草(cao)心，報得(de)三春暉”)、秋(qiu)鴻(hong)(蘇武的“人似秋(qiu)鴻(hong)來有信”)等(deng)等(deng)。
以文章、詩詞取名(ming)，需要較高的(de)(de)(de)(de)文化修養，需要一定的(de)(de)(de)(de)古(gu)典文學的(de)(de)(de)(de)根基(ji)，因而它(ta)也(ye)是(shi)上乘的(de)(de)(de)(de)取名(ming)方法(fa)之一。隨(sui)著我國社(she)會主義(yi)建(jian)設事業(ye)，特別是(shi)文化事業(ye)的(de)(de)(de)(de)發展，民族文化水(shui)準逐漸提(ti)高，人們普(pu)遍(bian)喜歡(huan)擇選文章、詩詞中的(de)(de)(de)(de)字意起名(ming)，這是(shi)一種可(ke)喜可(ke)賀的(de)(de)(de)(de)事情。
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