于姓的由來是什么？于姓主要分部在什么地區？中華上下五千年，中國人的姓氏也經過了很多年的發展，最后演變成了現在的百家姓。關注，不僅可以了解你這個姓氏的起源，同時還可以知道你這個姓氏怎么起名字。于姓的由來是什么？于姓，中華姓氏之一，是一個出自炎帝、黃帝世系(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)典型的(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)黃河(he)流域播遷(qian)全(quan)(quan)國(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)姓(xing)氏。一般認為于(yu)(yu)(yu)姓(xing)最早出自(zi)姬姓(xing)，西周(zhou)初年，西周(zhou)姬姓(xing)周(zhou)武王(wang)之(zhi)子邘(yu)叔獲封于(yu)(yu)(yu)邘(yu)國(guo)（河(he)南），后邘(yu)叔的(de)(de)(de)(de)(de)子孫就以于(yu)(yu)(yu)為氏。 [2] 春秋戰國(guo)，邘(yu)叔有后裔(yi)遷(qian)山(shan)東(dong)(dong)郯城。魏晉南北(bei)朝時期，于(yu)(yu)(yu)姓(xing)真正走向全(quan)(quan)國(guo)。于(yu)(yu)(yu)姓(xing)主(zhu)要分(fen)部在什(shen)么地區(qu)？當(dang)代，于(yu)(yu)(yu)姓(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)口(kou)(kou)已達到642萬，為全(quan)(quan)國(guo)第三十九位姓(xing)氏，大(da)(da)約占全(quan)(quan)國(guo)人(ren)(ren)(ren)(ren)口(kou)(kou)的(de)(de)(de)(de)(de)0.48%。在全(quan)(quan)國(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)分(fen)布(bu)主(zhu)要集中(zhong)于(yu)(yu)(yu)山(shan)東(dong)(dong)、遼寧、黑龍江(jiang)、吉林、河(he)北(bei)、河(he)南六省(sheng)，大(da)(da)約占于(yu)(yu)(yu)姓(xing)總人(ren)(ren)(ren)(ren)口(kou)(kou)的(de)(de)(de)(de)(de)71.9%，其(qi)次分(fen)布(bu)于(yu)(yu)(yu)江(jiang)蘇(su)、內蒙古，這兩省(sheng)區(qu)又集中(zhong)了9.1%的(de)(de)(de)(de)(de)于(yu)(yu)(yu)姓(xing)人(ren)(ren)(ren)(ren)口(kou)(kou)。山(shan)東(dong)(dong)為當(dang)代于(yu)(yu)(yu)姓(xing)第一大(da)(da)省(sheng)，居住了于(yu)(yu)(yu)姓(xing)總人(ren)(ren)(ren)(ren)口(kou)(kou)的(de)(de)(de)(de)(de)21.8%，一千年來山(shan)東(dong)(dong)一直是于(yu)(yu)(yu)姓(xing)人(ren)(ren)(ren)(ren)群的(de)(de)(de)(de)(de)居住中(zhong)心(xin)(xin)。全(quan)(quan)國(guo)形(xing)成了以山(shan)東(dong)(dong)和遼寧為中(zhong)心(xin)(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)二(er)大(da)(da)于(yu)(yu)(yu)姓(xing)居住區(qu)域，于(yu)(yu)(yu)姓(xing)人(ren)(ren)(ren)(ren)口(kou)(kou)向四周(zhou)輻射(she)，逐(zhu)漸減(jian)少(shao)，長江(jiang)以北(bei)多(duo)于(yu)(yu)(yu)姓(xing)，長江(jiang)以南少(shao)于(yu)(yu)(yu)姓(xing)。
歷史上于姓的重要人物有：
漢(han)朝宰(zai)相(xiang)于(yu)(yu)(yu)(yu)定國(guo)；東漢(han)末期(qi)道士(shi)于(yu)(yu)(yu)(yu)吉；三國(guo)時期(qi)曹魏五子良將(jiang)之一的于(yu)(yu)(yu)(yu)禁；唐朝宰(zai)相(xiang)于(yu)(yu)(yu)(yu)志(zhi)寧；明朝政治(zhi)(zhi)家(jia)(jia)、軍事家(jia)(jia)、詩人(ren)于(yu)(yu)(yu)(yu)謙和于(yu)(yu)(yu)(yu)慎行；清朝第一廉吏于(yu)(yu)(yu)(yu)成龍；民(min)國(guo)書法家(jia)(jia)、政治(zhi)(zhi)家(jia)(jia)，教育家(jia)(jia)于(yu)(yu)(yu)(yu)右任(ren)；核物(wu)理(li)學家(jia)(jia)，中(zhong)國(guo)“氫彈之父”于(yu)(yu)(yu)(yu)敏(min)；中(zhong)國(guo)話劇代表(biao)人(ren)物(wu)于(yu)(yu)(yu)(yu)是之等。
于（Yú）姓主要源出：
1、出自(zi)姬(ji)姓(xing)，為(wei)周武(wu)王姬(ji)發的(de)后代(dai)，以國(guo)名(ming)為(wei)氏。據《新唐書·宰相世(shi)系表(biao)》所載(zai)，西周初年，周武(wu)王克商后，大舉分封(feng)諸侯，其第(di)二個兒子(zi)邘(yu)叔(shu)被(bei)封(feng)在邘(yu)國(guo)。后來，邘(yu)叔(shu)的(de)子(zi)孫就以國(guo)名(ming)為(wei)氏，有的(de)姓(xing)了(le)邘(yu)，有的(de)則去邑(yi)旁(pang)姓(xing)于，是為(wei)河(he)南于氏。春秋戰國(guo)混亂，邘(yu)叔(shu)有后裔遷(qian)山東郯城，為(wei)山東于氏。
2、出(chu)自(zi)古(gu)炎(yan)帝姜姓齊國(guo)公子、文學家淳(chun)于(yu)髡的后裔淳(chun)于(yu)氏(shi)，在唐代時避諱憲宗李純改單姓于(yu)氏(shi)。據《古(gu)今(jin)姓氏(shi)書辯證》所(suo)載，淳(chun)于(yu)公子孫，以國(guo)名為姓，稱為淳(chun)于(yu)氏(shi)。
唐(tang)貞觀年(nian)間所定皇(huang)族七姓(xing)，有淳于氏。至唐(tang)憲宗(zong)李純時，為(wei)避(bi)諱（“純”“淳”同(tong)音），復姓(xing)淳于氏改為(wei)單姓(xing)于氏。到了(le)宋代，又有部(bu)分(fen)于姓(xing)恢(hui)復淳于姓(xing)，也有一(yi)部(bu)沿襲未改的(de)，形成此支于氏。
百家姓里這兩個復姓還是存在的 和姓夏、姓于是完全是兩回事。
夏侯
一、姓氏源流
夏侯（Xià hóu）姓源流單純，源出有一：
出自姒姓，以爵號為氏。周武王封夏禹的后裔東樓公于杞，春秋時建立杞國。公元前445年楚國滅杞，杞簡公的弟弟佗逃往魯國，魯悼公因為他是夏禹的后代，周初祖先又封為侯爵，于是稱他為夏侯氏，其后代子孫因以夏侯為氏，稱夏侯氏。
得姓始祖：夏禹。夏侯氏出自姒姓，為大禹的后代，得姓始祖為夏候佗。周代，夏禹裔孫東樓公受封為杞候（今河南杞縣）。公元前445年，杞國為楚國所滅，杞簡公之弟佗逃往魯國，魯悼公因其為夏禹之后，給以采地，封以候爵，以奉夏的祖先禹之祭祀，稱為夏候，其后世子孫遂以夏候為姓，成為夏候氏。故夏侯氏后人奉夏禹為夏侯姓的始祖。
二、遷徙分布
（缺）夏侯姓在大陸和臺灣沒有列入百家姓前一百位。從《姓譜》和《唐書·宰相世系表》兩書中的記載可以清楚的了解到夏侯氏的歷史淵源。夏侯氏和單姓的夏氏本是一家，只是夏氏為兄，夏侯氏為弟罷了。春秋時代的杞國被楚國并滅之后（約于公元前445年），杞簡公的弟弟佗逃往魯國，魯悼公因為他是夏禹的后裔，封他為爵侯，于是稱他為夏侯氏。其后世子孫便以夏侯為姓。得姓歷史應該是距今2400年左右。夏候氏的郡望為譙郡、魯國郡。譙郡，東漢建安年間設置，其地在今安徽、河南二省之間。魯國郡，西漢初將秦朝原有的薛郡改為魯國，到三國魏及晉代又改為魯郡，其地相當于今山東曲阜、泗水一帶。
三、歷史名人
夏侯嬰：西漢沛縣人，與劉邦是少時的朋友，從劉邦起義，立下戰功，后封為汝陰侯。
夏侯玄：三國魏人。弱冠為散騎黃門侍郎。曹爽輔政，玄為爽姑子，任魏征西將軍，掌管雍涼州軍事。司馬懿殺爽，玄亦被廢黜。后與中書令李豐、光祿大夫張緝謀殺司馬師，事泄被殺，夷三族。玄規格局度，負一時重望，臨斬東市，顏色不變，舉動自若。
夏侯敦：三國魏人，曹操手下大將，自曹操陳留起兵起，便跟隨征伐，歷任東郡、陳留、濟陰太守、河南尹等職；在曹操出兵征討之時，夏侯敦總是負責防守后方，曾親自搬運泥土修太壽陂，鼓勵將士種田，發展農業，多有功勞。濡須口之戰后，夏侯敦留守居巢，統領26支軍隊，為魏國東線主帥。曹操對夏侯敦格外親近，經常邀請他一起乘車外出，并允許他自由出入自己的臥室，其他將領都得不到這種待遇。曹丕繼位后，夏侯敦被封為大將軍，不久病逝。
夏侯淵：三國魏人，是曹操手下大將，自曹操陳留起兵起，便跟隨征伐，歷任陳留、潁川太守。官渡之戰后，夏侯淵負責糧草補給，保證了曹操平定北方。而后夏侯淵又率兵四處征討叛亂，破昌豨、徐和、雷緒、商曜等，戰功卓著，又隨曹操平馬超，滅張魯，又破楊秋、劉雄、梁興、韓遂、宋建等，再立奇功。而后夏侯淵督張郃、徐晃等留守漢中，與前來取漢中的劉備大軍交戰，在定軍山為蜀將黃忠所襲，不幸戰死。
夏侯霸：三國夏侯淵之子，在魏官至右將軍、征蜀護軍，屯住隴西，多次參見對蜀戰爭。后因司馬懿政變，曹爽被殺，夏侯玄被調離，夏侯霸心不自安，投奔蜀國，被封為車騎將軍，曾隨姜維伐魏，后病逝于蜀國，得到追謚的榮譽。
夏侯湛：晉代散騎常侍。幼有盛才。文章宏富，善構新詞，容顏俊美，曾與潘岳同車接茵，京都謂之連璧。
夏侯勝：西漢時東平（今屬山東省）人。少隨夏侯始昌學今文《尚書》，稱“大夏侯”，常以陰陽災異推論時政得失。宣帝立，大將軍霍光令他用《尚書》授太后。后因與黃霸同時下獄，在獄中授黃霸《尚書》。遇赦出獄后，任太子太傅。受詔撰《尚書說》、《論語說》。他曾以《尚書》授其侄夏侯建，故《尚書》有大、小夏侯之學。
夏侯建：西漢今文尚書學“小夏侯學”的開創者。字長卿。東平（今屬山東省）人。從夏侯勝和歐陽高學習今文《尚書》。稱“小夏侯”。宣帝時，立為博士。官至太子少傅。著作已佚。清陳喬樅輯有《尚書歐陽夏侯遺說考》，收入《皇清經解續編》。
夏侯郎：隋代學者。開皇時，曾繪《三禮圖》。
夏侯審：唐代御史，為大歷十才子之一。
夏侯始昌：漢代鴻儒，甚為武帝器重，官至太傅。
夏侯嘉正：宋代詞賦家。江陵人，太平興國中進士，著作佐郎，使于巴陵，為《洞庭賦》。
四、郡望堂號
1、郡望
譙 郡：東漢建安末年從沛郡分一部分設置譙郡，治所在譙縣（今安徽省亳縣）。
魯 郡：漢改薛郡為魯國，治魯縣（秦以曲阜為魯縣）。晉為魯郡。北齊為任城郡。又隋有魯州魯郡，唐有兗州魯郡，雖轄有曲阜（隋改魯縣為汶陽，繼又恢復曲阜原名），而治所均在兗州。
2、堂號
汝陰堂：西漢時有夏侯嬰，自幼年起就與漢高祖劉邦是好朋友。劉邦在沛起兵，任夏侯嬰為太仆。夏侯嬰隨劉邦擊項羽，入蜀，定三秦，立下大功，封為汝陰侯。夏侯氏因以“汝陰”為堂號。
【夏侯姓宗祠通用對聯】
〖夏侯姓宗祠四言通用聯〗
望出譙郡；
姓啟侯爵。
——佚名撰夏侯姓宗祠通用聯
全聯典指夏侯姓的郡望和源流（見上題頭《四、郡望堂號》和《一、姓氏源流》介紹）。
定秦入蜀；
受教說詩。
——佚名撰夏侯姓宗祠通用聯
上聯典指漢·夏侯嬰，從高祖擊項羽，入蜀定三秦，屢有殊功。下聯典指漢·夏侯始昌，通五經，以《齊詩》、《尚書》授徒。
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〖夏侯姓宗祠六言通用聯〗
世龍官歷六郡；
始昌學通五經。
——佚名撰夏侯姓宗祠通用聯
上聯典指梁代尚書夏侯亶，字世龍，譙人。官歷六郡三州，所得祿賜，隨散親故。下聯典指漢代鴻儒夏侯始昌，武帝甚重之，官到太傅。
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〖夏侯姓宗祠七言通用聯〗
開皇名圖有三禮；
大歷高士列十才。
——佚名撰夏侯姓宗祠通用聯
上聯典指隋代學者夏侯朗，開皇時，曾繪《三禮圖》。下聯典指唐代侍御史夏侯審，譙人，為大歷十才子之一。
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〖夏侯姓宗祠七言以上通用聯〗
入蜀定秦，滕公輔主；
受書說禮，博士明經。
——佚名撰夏侯姓宗祠通用聯
上聯典指西漢沛縣人夏侯嬰，曾任滕縣令，楚人稱令為公，故稱滕公。從小與劉邦關系密切，跟隨他起兵，轉戰各地，任太仆。后出擊項羽，人西蜀，定三秦，屢立殊功，西漢建立后，封汝陰侯。惠帝、文帝時，繼續官太仆。下聯典指西漢今文尚書學“大夏侯學”的開創者夏侯勝，字長公，東平人。官長信少府、太子太傅。跟從夏侯始昌學習今文《尚書》，又跟從歐陽生問學，善于說禮，稱“大夏侯”（夏侯建為“小夏侯”）。宣帝時，立為博士，以陰陽災異推論時政得失，曾受詔撰《尚書論語說》。
毀體全貞，盛傳令女；
隔簾奏樂，雅號妓衣。
——佚名撰夏侯姓宗祠通用聯
上聯典指三國魏·曹文叔妻夏侯氏夫死無子，斷發割耳以示不嫁，其叔勸嫁，女又以刀割鼻。下聯典指梁·夏侯亶每有客，令妓隔簾奏樂，時人因謂簾為“夏侯妓衣”。
秀矣豐儀，僉推連壁并美；
朗然日月，爭夸倚玉同榮。
——佚名撰夏侯姓宗祠通用聯
上聯典指晉代散騎常侍夏侯湛，字孝若，譙國人。幼有盛才。文章宏富，善構新詞，美容觀，嘗與潘岳同車接茵，京都謂之連璧。下聯典指三國時魏國征西將軍夏侯玄，字太初，少知名。弱冠為散騎黃門侍郎。曹爽輔政，玄為爽姑子，累遷散騎侍中護軍。旋為征西將軍，都督雍梁州諸軍事。爽誅，徵為大鴻臚。
掞蔚春華，并安仁而稱雙璧；
豐碑惠政，偕昆季以號二難。
——佚名撰夏侯姓宗祠通用聯
上聯典指晉·夏侯湛，幼有盛才，文章宏富，美容儀，與潘岳（安仁）同車接茵，京師稱之為“雙璧”。下聯典指梁·夏侯亶，寬厚有器度，為安陸太守甚有威惠。其弟夏侯夔，愛重人士，時稱“二難”。“二難”，稱兄弟才德俱佳。
淳于氏
歷史來源
「淳于」源出：
淳于（Chún yú）姓源流單純，源出有一：
出自姜姓，是炎帝的后代，以國名為氏。周武王滅商后，把原夏朝斟灌國姜姓淳于公封在州邑（今山東省安丘縣），建立州國，因位居公爵，世稱州公。春秋時期有州公實，亡國于杞，州國公族定居于淳于城（今安丘縣東北，原為州國都城），后來復國，名淳于國，仍為公爵，成為春秋時期的小國之一。亡國后，其族人以原國名命姓，稱淳于氏。到唐代中期，唐憲宗名李純，淳于姓的“淳”字與“純”字同音，遂在避諱之列，乃去淳為于姓。五代以后，有于姓恢復祖姓，仍復姓淳于。
得姓始祖：淳于公。從《水經注》上推敲，可以知道淳于這一姓氏的緣起。周武王時，淳于公受封于斟灌國，號為淳于國，后世子孫“以國為氏”，而姓淳于。至今已有3000多年的歷史。據《古今姓氏書辯證》記載，唐憲宗年間，因要避御名，而改為于氏。古代的斟灌國，根據考證，在今山東省安丘縣東北，這里便是淳于氏人家的老家。故淳于氏的得姓始祖是淳于公。
二、遷徙分布
（缺）淳于姓在大陸和臺灣沒有列入百家姓前一百位。上古周武王建立周朝后，將遠古時的炎帝的后代人，封于州邑，讓他們建立了州國。還同時封為公爵，于是州國的君主就稱為州公。州國那地方，就在現今山東省安丘縣。安丘縣的東北邊，至今還有個淳于城，這個淳于城，原來就是州國的都城。州國經一度亡國又復國，復國后就稱為淳于國。再以后，淳于國的公族后代就以國名為姓了。淳于氏望族居齊郡（今山東省臨淄縣一帶）。后來因徙遷，有的于河內郡為望族（今河南省西部黃河以北一帶）。
堂號
德感堂：后漢時有淳于恭，清凈不慕榮利。他的哥哥被盜賊虜去，將要被烹，他要求替哥哥死，盜賊很感動，把他們兄弟二人都放了。淳于恭在家不愿出門，朝廷拜他為議郎之侍中。
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【淳于姓宗祠通用對聯】
〖淳于姓宗祠四言通用聯〗
滑稽載傳；
博士知名。
——佚名撰淳于姓宗祠通用聯
上聯典指戰國時齊國學者淳于髡，以博學滑稽<能言善辯)著稱。齊威王在稷下招攬學者，他被任為大夫，多次諷諫威王和相國鄒忌改革內政。楚國攻齊時，他到趙國求援，得精兵十萬、革車千乘，楚國因此而退兵。前后數次出使諸侯國，未曾受過屈辱。下聯典指淳于髡的后人淳于越，官博士，以敢諫著名。
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〖淳于姓宗祠七言通用聯〗
大槐國夢婚公主；
太倉長幸育女郎。
——佚名撰淳于姓宗祠通用聯
上聯典指唐·淳于棼，夢入大槐國為駙馬故事。下聯典指漢·淳于意為齊太倉長，嘗得罪，其女淳于緹縈愿為官婢以贖父罪，文帝為之廢除肉刑。
保障拜登州刺史；
昆弟皆隋季忠臣。
——佚名撰淳于姓宗祠通用聯
上聯典指唐·淳于難，隋末兵亂，與弟郎帥眾保障，民賴以安，拜登州刺史。下聯典指唐·淳于朗，武德年間隨兄難入朝，因以佐命，后為宰相。
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〖淳于姓宗祠七言以上通用聯〗
保障拜登州之刺史；
昆弟皆隋季之忠臣。
——佚名撰淳于姓宗祠通用聯
同上。上聯典指唐·淳于難。下聯典指唐·淳于朗。
學擅縱橫，諷諫罷通宵之飲；
醫傳素問，緹縈有少女之賢。
——佚名撰淳于姓宗祠通用聯
上聯典指戰國·淳于髡，滑稽多辨，宣王好隱，又好為長夜之飲，髡說之隱，并被聽從。下聯典指漢·淳于意，少喜醫方術，嘗得罪，其女緹縈上書請代父贖罪，文帝為之除肉刑。
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附錄：【淳于姓典故、趣事】
〖緹縈救父〗
漢文帝的母親薄太后出身低微，在漢高祖在世的時候是個不得寵的妃子。她怕住在宮里受呂后的陷害，就請求跟著兒子住在代郡。住在代郡不像在皇宮里那么闊氣，因此，娘兒倆多少知道一些老百姓的疾苦。
漢文帝即位不久，就下了一道詔書說：“一個人犯了法，定了罪也就是了。為什么要把他的父母妻兒也一起逮捕辦罪呢？我不相信這種法令有什么好處，請你們商議一下改變的辦法。”
大臣們一商量，按照漢文帝的意見，廢除了一人犯法、全家連坐（連坐，就是被牽連一同辦罪）的法令。
公元前167年，臨淄地方有個小姑娘名叫淳于緹縈。她的父親淳于意，本來是個讀書人，因為喜歡醫學，經常給人治病，出了名。后來他做了太倉令，但他不愿意跟做官的來往，也不會拍上司的馬屁。沒有多久，辭了職，當起醫生來了。
有一次，有個大商人的妻子生了病，請淳于意醫治。那病人吃了藥，病沒見好轉，過了幾天死了。大商人仗勢向官府告了淳于意一狀，說他是錯治了病。當地的官吏判他“肉刑”（當時的肉刑有臉上刺字，割去鼻子，砍去左足或右足等），要把他押解到長安去受刑。
淳于意有五個女兒，可沒有兒子。他被押解到長安去離開家的時候，望著女兒們嘆氣，說：“唉，可惜我沒有男孩，遇到急難，一個有用的也沒有。”
幾個女兒都低著頭傷心得直哭，只有最小的女兒緹縈又是悲傷，又是氣憤。她想：“為什么女兒偏沒有用呢？”
她提出要陪父親一起上長安去，家里人再三勸阻她也沒有用。
緹縈到了長安，托人寫了一封奏章，到宮門口遞給守門的人。
漢文帝接到奏章，知道上書的是個小姑娘，倒很重視。那奏章上寫著：“我叫緹縈，是太倉令淳于意的小女兒。我父親做官的時候，齊地的人都說他是個清官。這回兒他犯了罪，被判處肉刑。我不但為父親難過，也為所有受肉刑的人傷心。一個人砍去腳就成了殘廢；割去了鼻子，不能再按上去，以后就是想改過自新，也沒有辦法了。我情愿給官府沒收為奴婢，替父親贖罪，好讓他有個改過自新的機會。”
漢文帝看了信，十分同情這個小姑娘，又覺得她說的有道理，就召集大臣們，對大臣說：“犯了罪該受罰，這是沒有話說的。可是受了罰，也該讓他重新做人才是。現在懲辦一個犯人，在他臉上刺字或者毀壞他的肢體，這樣的刑罰怎么能勸人為善呢。你們商量一個代替肉刑的辦法吧！”
大臣們一商議，擬定一個辦法，把肉刑改用打板子。原來判砍去腳的，改為打五百板子；原來判割鼻子的改為打三百板子。漢文帝就正式下令廢除肉刑。這樣，緹縈就救了她的父親。
漢文帝廢除肉刑，看起來是件好事。但是實際執行起來，卻是弊病不少。有些犯人被打上五百或三百板，就給打死了，這樣一來，反而加重了刑罰。后來到了他的兒子漢景帝手里，才又把打板子的刑罰減輕了一些。
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〖南柯一夢〗
淳于棼是唐朝人。有一次，因為他喝醉酒，忍不住在庭院的槐樹下休息起來，沒想到他因此就睡著了。在夢中，他到了大槐安國，正趕上京城會試，他報名入場，發榜時，他高中了第一名。緊接著殿試，皇帝見他生得一表人才，親筆點為頭名狀元，并把公主許配給他為妻，狀元公成了駙馬郎，又并被欽任“南柯郡太守”。
在這段時間里，淳于棼勤政愛民，把南柯治理得很好，井井有條，前后二十年，上獲君王器重，下得百姓擁戴。他五個兒子都有爵位，官位顯赫，兩個女兒也嫁給王侯，所以，他在槐安國的地位非常高。家庭美滿，萬分得意。
后來，檀蘿國攻打南柯郡，淳于棼奉旨率兵拒敵，但屢戰屢敗，接著他的妻子金枝公主也因重病死了。這一切的不幸，讓淳于棼不想在南柯郡繼續住下去，于是便辭去太守職務到京城，但從此失去國君寵信。在京城里，有人在國王面前說淳于棼的壞話，國王沒有查證，就把他的孩子抓起來，還把他送回原來的家鄉。一離開槐安國，心驚氣急這余，猛然驚醒過來，見眼前仆人正在打掃院子，兩位友人在一旁洗腳，落日余暉還留在墻上，而夢中經歷好像有如已歷一生。
淳于棼遂將夢境告訴眾人，大家都感到驚奇，便一齊來到大槐樹下，果然掘出個很大的螞蟻洞，旁有孔道通向南枝，另有小蟻穴一個。他才恍然大悟，夢中所見到的槐安國，應該就是這個螞蟻洞。而槐樹的最高的樹枝，可能就是他當太守的南柯郡。
淳于棼想起夢里南柯的一切，覺得人世非常無常，所謂的富貴功名實在很容易就消失，于是，他最后就歸隱道門了。
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〖一鳴驚人〗
戰國時代，齊國有一個名叫淳于髡的人。他的口才很好，也很會說話。他常常用一些有趣的隱語，來規勸君主，使君王不但不生氣，而且樂于接受。
當時齊國的威王，本來是一個很有才智的君主，但是，在他即位以后，卻沈迷于酒色，不管國家大事，每日只知飲酒作樂，而把宜切正事都交給大臣去辦理，自己則不聞不問。因此，政治不上軌道，官吏們貪污失職，再加上各國的諸侯也都趁機來侵犯，使得齊國瀕臨滅亡的邊緣。
雖然，齊國的一些愛國之人都很擔心，但是，卻都因為畏懼齊王，所以沒有人趕出來勸諫。其實齊威王室一個很聰明的人他很喜歡說些隱語，來表現自己的智慧，雖然他不喜歡聽別人的勸告，但如果勸告得法的話，他還是會接受的。淳于髡知道這點后，便想了一個計策，準備找個機會來勸告齊威王。
有一天，淳于髡見到了齊威王，就對他說：“大王，為陳有一個謎語想請您猜一猜：其國有汁大鳥，住在大王的宮廷中，已經整整三年了，可是他既不振翅飛翔，也不發生名叫，只是毫無目的的蜷夫著，大王您猜，這是一只什么鳥呢？”
齊威王本是一個聰明人，亦聽就知道淳于髡是在諷刺自己，向那只大鳥一樣，身為一國之尊，卻毫無作為，只知道享樂。而他時再也不是一個昏庸的君王，于是沈吟了一會兒之后便毅然的決定要改過，振作起來，做一番轟轟烈烈的是，因此他對淳于髡說：“嗯，這一只大鳥，你不知道，它不飛則已，亦非就會沖到天上去，它不鳴則已，一鳴就會驚動眾人，你慢慢等著瞧吧！”
從此齊威王不在沈迷于飲酒作樂，而開始整頓國正。首先他召見全國的官吏，盡忠負責的，就給予獎勵；而那些腐敗無能的，則加以懲罰。結果全國上下，很快就振作起來，到處充滿蓬勃的朝氣。
另一方面他也著手整頓軍事，強大武力，奠定國家的威望。各國諸侯聽到這個消息以后都很震驚，不但不敢再來侵犯，甚至還把原先侵占的土地，都歸還給齊國。齊威王的這一番作為，真可謂是“一鳴驚人”呀！所以后來的人便把“一鳴驚人”這句成語用來比喻一個人如有不平凡的才能，只要他能好好的運用，一旦發揮出來，往往有驚人的作為。
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〖物以類聚〗
“物以類聚”源于《戰國策·齊策三》。
春秋戰國時，齊宣王招告天下賢士來幫助他治理齊國。有一個叫淳于髡的賢士在一天內給他推薦了七個有才能的人，齊宣王經過問答，果然個個本領高強。齊宣王覺得非常奇怪，就問淳于髡說：“我聽說人才是很難等到的，在千里之內的土地上，如果能找著一個賢士那不得了了。現在你卻在一天之內，推薦了七個賢士，照此下去，賢士不是多得連齊國都容納不下了嗎？”
淳于髡聽后說：鳥是同一類的聚居在一起；獸也是同一類的走在上道。要找柴胡和桔梗這類藥材，如果到洼地里去找，一輩子也不會找到一株，但是如果到山的北面去尋，那就可以用車裝運了。這是因為天下的生物都是同一類的聚在一起，我淳于髡可算是個賢士吧，所以您叫我推薦賢士，就像是到河里打水、用打火石打火一樣容易，我還準備給您再推薦一批賢士，哪里會只有這七個呢！
后來，人們把它概括為“物以類聚”。現在，常用來比喻趣味相投的人總是自然而然地聚在一起，含有貶義。
家族名人
歷史名人
淳于髡：戰國時齊國文士。博學多聞，知識豐富，口才好，善于答辯，說話幽默滑稽。當時諸侯并侵，百官荒亂，淳于髥游說于各諸侯國之間，說之以隱，并見聽從，以為諸侯主客。
淳于越：戰國時齊國博士。李斯和淳于越是一對好兄弟，身居相位的李斯，為了迎合秦始皇統一言論的需要，上表焚書，當即遭到太子老師、博士淳于越的反對。李斯意識到，焚書之議勢在必行，卻又擔心性格耿直的淳于越強諫惹禍，想方設法勸導他，可是淳于越還是觸犯了律令。在李斯的袒護下，淳于越免于死罪，革職回鄉。為了保護儲君，在回鄉路上，他又為扶蘇代言，泣血上表，諫阻焚書，終于招來殺身之禍。在刑場上，監刑官李斯和死囚淳于越互吐心聲，闡明各自的人生觀。淳于越舍生取義，與詩書共存亡，死得坦然；李斯保住了祿位，卻遭受天下讀書人的唾罵。
淳于量：字思明，南朝陳車騎將軍。其先濟北人，世居京師。父文成，仕梁為將帥，官至光烈將軍、梁州刺史。淳于量少善自居處，偉姿容，有干略，便弓馬。梁元帝為荊州刺史，文成分量人馬，令往事焉。起家湘東王國常侍，兼西中郎府中兵參軍。累遷府佐、常兼中兵、直兵者十馀載，兵甲士卒，盛于府中。荊、雍之界，蠻左數反，山帥文道期積為邊患，中兵王僧辯征之，頻戰不利，遣量助之。量至，與僧辯并力，大破道期，斬其酋長，俘虜萬計。以功封廣晉縣男，邑
三百戶，授涪陵太守。歷為新興、武寧二郡太守。
淳于恭：字益孫，東漢北海淳于人，清凈不慕榮利。他的哥哥被盜賊虜去，將要被烹，他要求替哥哥死，盜賊很感動，把他們兄弟二人都放了。淳于恭在家不愿出門，朝廷拜他為議郎之侍中。淳于恭的哥哥淳于崇死后，淳于恭親自撫養哥哥留下的兒子，他教侄兒讀書學習，侄兒如果做錯了事，淳于恭就用棍子打自己以感化侄兒。侄兒看了非常慚愧，并且改正自己的錯誤。
淳于長：字子鴻，西漢魏郡元城（今河北省大名）人。其父族雖無權勢，但母族十分顯赫：其姨娘王政君，是元帝劉奭的皇后，成帝劉鷔的皇太后；其大舅王鳳是大司馬、大將軍；二舅王譚、三舅王商、四舅王立、五舅王根和六舅王逢，也于同一天分別被封為平阿侯、成都侯、紅陽侯、曲陽侯和商平侯，一時有"五侯"的盛名。基于此，他20來歲便當上了黃門郎，可以出入于宮廷之中，往來于顯貴之間。從此，他竭盡阿諛奉承之能事，千方百計地接近和討好成帝，漸漸取得了成帝的信任，很快升為衛尉，成為九卿之一。
淳于誕：后魏時蜀漢人。他的父親興宗為南安太守。他十二歲時隨父親前往揚州，但在路上其父被盜賊所害，他倍感哀傷，誓要奮發，傾資財結交賓客，半月內遂得復仇，破賊樊文熾等。官終梁州刺史。
淳于棼：為唐李公佐著《南柯太守傳》中的故事人物，敘述主人公淳于棼與二友酒醉、入夢，在大槐安國招駙馬，任太守，煊赫一時，后因戰敗，公主又死，國王懷疑，有人構陷，被送回鄉，夢醒時二友正在床邊洗腳，即以虛幻曲折的故事情節，諷刺沉迷仕祿的士人，揭露了封建官場互相傾軋的情況。
淳于朗：唐代黃縣人，淳于難之弟，武德年間隨兄難入朝，因以佐命，官菜陽剌史、后宰相，封燕國公。
淳于難：黃縣人，隋時據守文登。唐興降唐，文登遂升為州，以難為刺史，封晉國公。
淳于意：山東人，漢代名醫，仕齊為太倉長，世稱為太倉公或倉公。少喜醫術，后為人治病，決生死多驗。文帝時，因故獲罪，當處肉刑，其女緹縈上書，愿以身入宮為婢，代父贖罪，文帝悲其孝心，因廢肉刑。
淳于緹縈：漢代名醫淳于意之女，她的父親醫道很好，因被豪商誣告，判下肉刑的重罪。緹縈主動隨父親進京，上書朝廷，并自愿獻身為奴，抵贖父親的刑罰。漢文帝被她的孝心所感動，終于下令赦免其父，并廢除了肉刑的法令。
分布地區
齊 郡：西漢先為臨淄郡，后改齊郡，治臨淄（今山東省臨淄縣一帶）。隋唐為青州北海郡。
河內郡：楚漢之際（公元前3世紀末）置郡。相當于現在(zai)河南(nan)(nan)(nan)省(sheng)境內黃河北岸一帶地區。治所懷縣，在(zai)今河南(nan)(nan)(nan)省(sheng)武陟縣西南(nan)(nan)(nan)。
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