衡姓(xing)，在(zai)《百家姓(xing)》中排(pai)名第347位。在(zai)2007年全國姓(xing)氏(shi)人口排(pai)名第300位以外。
歷史上部分姓衡的名人
衡咸
東漢學者。他博學多才(cai)，曾(ceng)經在當(dang)(dang)時最有辯(bian)(bian)才(cai)的(de)學者五鹿充宗門下學習時，精通經史，辯(bian)(bian)才(cai)過人(ren)，并當(dang)(dang)過王(wang)莽的(de)講學大夫。
衡胡
(生卒年待考)，莒(ju)人(ren)。著(zhu)名西漢(han)大臣(chen)。精通《周易》，做到太守一級(ji)的官(guan)，被載入(ru)《儒林(lin)傳(chuan)》。
衡毅
(生卒年待考)，著(zhu)名(ming)漢朝(chao)蒼梧(wu)太守。
衡方
(生卒年(nian)待考)，著名(ming)東漢(han)朝(chao)衛(wei)尉卿。著名(ming)的《衡方碑》就(jiu)是(shi)為他立的。
衡岳
(生卒年待(dai)考)，著(zhu)名明朝(chao)大臣，原籍湖北(bei)隨(sui)州，后遷往河南省(sheng)西平縣專探鄉衡(heng)坡(po)。有衡(heng)坡(po)村有衡(heng)姓(xing)東(dong)門家譜考證。
衡權
著名中(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)國(guo)(guo)(guo)(guo)民革命(ming)軍(jun)陸軍(jun)中(zhong)將，國(guo)(guo)(guo)(guo)民黨要(yao)員(yuan)(yuan)。北伐戰爭后入伍，民國(guo)(guo)(guo)(guo)十八(ba)年(公元1929年)出任(ren)國(guo)(guo)(guo)(guo)民革命(ming)軍(jun)陸軍(jun)第一軍(jun)秘書。行憲后，他當選為監(jian)察院監(jian)察委(wei)員(yuan)(yuan)，監(jian)察院國(guo)(guo)(guo)(guo)防(fang)委(wei)員(yuan)(yuan)會(hui)委(wei)員(yuan)(yuan)。中(zhong)華人民共和國(guo)(guo)(guo)(guo)成立前夕，衡權逃往臺灣，續任(ren)“監(jian)察委(wei)員(yuan)(yuan)”。
衡起通
(1962～)，滿族(zu)，葉赫(he)那拉氏(shi)；北京人(ren)。著名“寶刀衡(heng)”第八代傳(chuan)宗大師。
姓衡的男明星：
（暫無）
姓衡的女明星：
（暫無）
古代所有名人謚號大全古代名人字，號，謚號
中國古人的姓名和現代一樣，是人們在社會交往中用來代表個人的符號。我們現在稱某人的名字是什么與古人是不同的。古人名是名，字是字，各有用途。古人一誕生就起名，成人后則有字，號；死后有謚號。《禮記．檀弓上》：“幼名、冠字，周道也。”
名，是在社會上使用的個人的符號。自稱用名，稱人以字。 “字”往往是“名”的解釋和補充，是和“名”相表里的，所以又叫“表字”。
古人“名”和“字”的關系有意義相同的，如：東漢創制地動儀的張衡字平子、“擊鼓罵曹”的文學家禰衡字正平，他們名、字中的“衡”就是“平”；宋代詩人秦觀字少游、陸游字務觀，他們名、字中的“觀”和“游”也是同義。
“名”和“字”有意義相輔的，如：東漢“舉案齊眉”的文學家梁鴻字伯鸞，“鴻”、“鸞”都是為人稱道的兩種飛禽；唐代詩人白居易字樂天，因“樂天”故能“居易”；宋代作家晁補之字無咎（“咎”是過錯），因能“補”過才能“無咎”。
“名”和“字”有意義相反的，如：宋代理學家朱熹字元晦、元代書畫家趙孟字子昂他們“名”、“字”中的“熹”與“晦”、“（俯）”與“昂”都是反義。
古人的“名”、“字”往往取自古書古典，如：曹操字孟德，《荀子》有“夫是之謂德操”句。唐代文學家陸羽（著有《茶經》，后世尊為“茶神”）字鴻漸，是取自《周易》“鴻漸于陸，其羽可用為儀”。
古人的“名”、“字”還常用來表示在家族中的行輩。先秦時，常在名、姓前加伯（孟）、仲、叔、季表兄弟長幼，如伯夷、叔齊，伯是兄，叔是弟；孔丘字仲尼， “仲”就是老二。漢代以后逐漸在“名”或“字”中用同樣的字或偏旁表同輩關系，如宋代文學家蘇軾、蘇轍兄弟共用偏旁“車”表同輩。
除了名、字，有些古人還有號。“號”是一種固定的別名，又稱別號。封建社會的中上層人物（特別是文人）往往以住地和志趣等為自己取號（包括齋名、室名等）。如唐代李白的青蓮居士、杜甫的少陵野老、宋代蘇軾的東坡居士、明代唐寅的六如居士、清代鄭燮的板橋等，都是后人熟知的；有些別號的使用率甚至超過本名（如蘇東坡、鄭板橋等）。別號是使用者本人起的，不象姓名要受家族、行輩的限制，因而可以更自由地抒發或標榜使用者的某種情操。別號中常見的“居士”、 “山人”之類就是為了表示使用者鄙視利祿的志趣。有以號明志的，如宋周敦頤稱濂川先生，明歸有光稱震川先生，王夫之稱船山先生等。還有在死后由門人、后人上的尊號（“私溢”），如晉代陶潛的靖節等。謚號，即死后由皇帝頒賜的榮稱。如宋包拯稱包孝肅、岳飛稱岳武穆、清紀昀稱紀文達等。另外還有“綽號”，這大都是他人所取而得到公認的別號，是對人的刻畫和形容。如《水滸》里梁山上一百○八人個個都有綽號，大都準確地描摹了人物性格、特長或生理特點，這些綽號作為姓名的代稱，更是人們所熟知的。
除了上述的字、號之外，歷史上常常用來代替個人姓名的還有：
⒈地名（包括出生地、住地和任職所在地等）。如東漢孔融稱為孔北海、唐代韓愈稱為韓昌黎、柳宗元稱為柳河東或柳柳州、宋代蘇轍稱為蘇欒城等。以地名稱人在封建時代是表尊敬，叫做稱“地望”。
⒉官爵名（包括職銜、封號等）。如東漢發出“窮當益堅、老當益壯”豪言的馬援稱馬伏波（曾任伏波將軍），投筆從戎的班超稱班定遠（曾封定遠侯），三國嵇康稱嵇中散（曾任中散大夫），唐代杜甫稱杜工部、杜拾遺（曾任工部員外郎、左拾遺）等。
⒊以室名、齋名、軒名、堂名為號的。如王夫之號姜齋取自他的室名；辛棄疾的號稼軒也是取自室名；北宋詩人蘇舜欽，流寓蘇州，筑滄浪亭，自號滄浪翁。
⒋在姓氏前加形容詞指稱特定的同姓者。南朝謝靈......>>
古代名人的姓名字號的資料合集中華民族的絕大多數姓氏皆由八大女姓而來,她們是:姜、姚、姬、姒、嬴、嬗、媯、。姓為母系社會,氏為父系社會。
姜
姜姓是我國最古老的一個古老的姓氏之一，有近5000年的悠久歷史，姜姓源自炎帝神農氏，因炎帝生于姜水（今陜西岐山縣），故以姜為姓。因此，炎帝的出生地，也就是姜氏的發源地。另外，姜姓還是今天中國的許多姓氏例如呂姓、謝姓、齊姓、高姓、盧姓、崔姓等的重要起源之一。姜姓在當今以人口排名的中國百家姓氏中居于第60位。
姚
姚姓因桃圖騰得姓。“兆”者為“桃”，炎帝氏夸父支以猴(舉父)為圖騰，以桃木為鄧木，以桃為權杖，在桃林塞(靈寶)步天逐日，以陽平為桃都，以大桃木為日晷天竿。天竿日影(日景)運行作“S”形，即“兆”的“兒”，四季各有天地交午，記作“X”符，與“兒”合文作“兆”。桃都即姚墟。相傳舜生于姚墟，得姚姓，實是夸父氏女系祖先的姓。
姬
在華人的數以千計的姓氏當中，姬姓為中華民族最古老的八大始祖姓氏之一。姬姓的族人可以說是黃帝的嫡系后裔，這個姓氏具有將近5000年的悠久歷史。全世界的華人都自稱是“黃帝子孫”或“炎黃子孫（炎帝與黃帝）”。
姒
姒姓，中國人姓氏。在中國眾多的姓氏中，姒姓可以說是一個小姓氏，分布在各地的姒姓后裔不足2000人。據史料考證，姒姓是一個有著4000多年歷史的姓氏。姒姓的祖先是被世人千古傳頌的中國古代治水英雄大禹。大禹也是華夏民族杰出的圣祖。
嬴
遠古時代，有姓有氏，姓氏一分為二。姓是大的氏族部落集團的徽示，氏是一個姓所分出的小氏族支系的標志。姓氏合二為一，是秦漢時才開始的。《漢書地理志注》和《說文解字》記少氏為嬴姓。嬴即燕的異字，且又同音，故嬴即燕。少氏初以燕(玄鳥)為圖騰，故成為嬴姓的始祖。
嬗
媯
源于有虞氏，出自上古高辛氏后裔堯帝的封地，屬于以居邑名稱為姓。 媯姓為上古時期原始姓氏之一，得姓始祖是舜帝。
黃帝的姓兒子當系古代“五帝”之初“黃帝部族聯盟”中“姓部族”的首領，黃帝賜其“姓”，他得姓后建立起古老的“姓氏族”。隨著“姓氏族”的子孫蕃衍，其后裔分支為“吉、雍、燕、鄂、密須（密、須）、闞、嚴、光、羊、楊、孔、尹、蔡、魯、允、斷、敦、逼、郅、雖”等姓氏
紐古錄；尼瑪察；尼莽古;阿克占；烏席哈齊；瓜爾佳,
佟佳、瓜爾佳、馬佳、索綽羅、齊佳、納喇 富察 赫舍里 喜他拉 葉赫納拉 哈達納拉
伊爾根覺羅 梅勒
復姓的話有：
a 安陵 安平 安期 安陽
b白玉 白馬 百里 柏侯 鮑俎 北宮 北郭 北門 北山 北唐 北堂 奔水 逼陽 賓牟 薄奚 薄野 北冥 北野
c 曹牟 曹丘 常濤 長魚 車非 成功 成陽 乘馬 叱盧 丑門 樗里 穿封 淳于 叱干 蔡林
d 答祿 達勃 達步 達奚 淡臺 鄧陵 第五 地連 地倫 東方 東里 東南 東宮 東門 東鄉 東丹 東郭 東陵 東關 東閭 東陽 東野 東萊 東廂 豆盧 斗于 都尉 獨孤 端木 段干 多子 第二
e 爾朱
f 方雷 豐將 封人 封父 夫蒙 夫馀 浮丘 傅余
g 干已 高車 高陵 高堂 高陽 高辛 皋落 哥舒 蓋樓 庚桑 梗陽 宮孫 公羊 公良 公孫 公罔 公西 公冶 公斂 公梁 公輸 公上 公山 公戶 公玉 公儀 公仲 公堅 公伯 公祖 公乘 公晰 公族 姑布 古口 古龍 古孫 谷梁 谷渾 瓜田 關龍 丘 鮭陽 歸海
h 邯鄲 函治 韓馀 罕井 浩生 浩星 紇骨 紇奚 紇于 賀撥 賀蘭 賀樓 赫連 黑齒 黑肱 侯岡 呼延 壺丘 呼衍 斛律 胡非 胡母 胡毋 皇甫 皇父
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古代人的字號是怎么定的“字”往往是名的解釋和補充，是與“名”相表里的，所以又稱“表字”。古人取表字十分講究，情況也非常復雜，但仔細考察、分析、研究，也是有規律可尋的。如常見的有按兄弟行輩中長幼排行的次第取字，如孔子排行老二，所以字仲尼，他還有個哥哥為老大，字孟跛。最典型的要屬三國時東吳孫氏弟兄了。孫策為長子取字伯符；孫權為次子取字仲謀；孫翊排行老三，取字叔弼；孫匡排行老四，取字季佐。 還有在表字上用“子”的情況也很多，因為“子”在古代是男子的美稱或尊稱。所以人們喜歡用它，如孔樁，字子思；仲由，字子路；司馬遷，字子長；曹植，字子健；蘇軾，字子瞻；杜甫，字子美；袁枚，字子才。這些表字雖然常見，但是與本名聯系不大，實際上伯、仲、叔、季和子，還不是真正的表字，而它們后面的那個字如“策”、“權”、“思”、“長”、“美”等才是表字的主要成分。這個主要成分與本名意義是有聯系的，通常分為以下幾種：
1．意義相同的：即表字和名意義相同，相通，是并列關系，所以又叫“并列式”。如：
屈平，字原。廣平曰原，意思相同。
顏回，字子淵。淵，回水也，意思相同。
張衡，字平子。衡、平義同。
陸游，字務觀。游、觀義同。
曾鞏，字子固。鞏、固義同。
班固，字孟堅。堅、固義同。
孟軻，字子輿。軻、輿都是車。
2．意義相近的：即表字和名意思相近，但不完全相同，可以互為輔助，稱做“輔助式”。如：
梁鴻，字伯鸞。鸞和寫都是飛禽，但不是一種，鴻雁和鸞鳳可以互為輔助。
陸機，字士衡。機、衡都是北斗中的星名，互為輔助。
鄭樵，宇漁仲。樵是打柴的，漁是釣魚的，常為侶伴，互相輔助。
李漁，字笠翁。漁翁常戴蓑笠。
陳琳，字孔璋。琳、璋都是玉石制品，互為輔助。
3．意義相反的：即表字和名意思正相反，這種情況可稱為“矛盾式”，如：
曾點，字皙。點為黑污，皙為白色。
朱熹，宇元晦。熹是天亮，晦是黑夜。
劉過，字改之。改了就不為過錯。
王績，字無功。成績和無功正好相反。
4．意義相順的：即表字與名往往出自一句話中，意思相順，而且字為名的意思作補充解釋或修飾，這種情況，可稱做“擴充式”。如：
徐干，字偉長。《孔叢子》曰：“非不偉其體干也。”名和字在一句話中意思相順，而且字對名作了補充解釋。
曹操，字孟德。《荀子?勸學》篇說：“生乎由是，死乎由是，夫是之謂德操。”字和名在一句話里，合成德操，即道德操守，字對名作了修飾性解釋和補充。
趙云，字子龍。《周易》說：“云從龍，風從虎。”名和字在一句話中，意思相順。
陸羽，字鴻漸。《周易》日：“鴻漸于陸其羽可用為儀。”字對名作了解釋。
高明，字則誠。《禮記》日：“誠則明矣。”名和字在一句話中，誠是明的前提條件，明是誠的后果。
于謙，字廷益。《尚書》說：“謙受益。”名和字在一句話中，謙是前提條件，益是謙的后果。
5．意義相延的：即表率意為名字意思的延伸。這種情況可稱之為“延伸式”。如：
李白，字太白。太白指太白金星，這是對太意的延伸。
杜牧，字牧之。牧之即放牧，延伸解釋了牧的含義。
楊達，字士達。士達，即士進的意思，進一步延伸了達的含義。
丘錫，字永錫。永錫是“永錫難老” 的省約，出自《詩經?魯頌》，延伸了錫的含義。
雷簡夫，字太簡。也是延伸強調了簡義。
在古代，由于特別重視禮儀，所以名、字的稱呼上是十分講究的。在人際交往中，名一般用作謙稱、卑稱，或上對下、長對少的稱呼。平輩之間，只有在很熟悉的情況下才相互稱名，在多數情況下，提到對方或別人直呼其名，被認為是一種不禮貌的行為。平輩之間，相互稱字，則認為是有禮貌的表現。下對上，卑對尊寫信......>>
古人有字號是什么時候開始的？早在春秋時期就有了，因為孔子的弟子就有“字”
古人的名有多種種類，字也有不同用途。起初，人們取字非常簡單，往往只取一字，與“子”、“伯”、“仲”、“甫”等表示年齡階段的字相連。如孔子弟子顏回字子淵，冉耕字伯牛，冉雍字仲弓，這些名字中的“淵”、“牛”、“弓”就是他們的字。當然，有些人取字時干脆只用一字，不加別的字辭，如陳勝字涉，項羽字籍等即是。東漢以后，人名取字才越來越講究，情況也越來越復雜。人們在有了名以后，往往把取字看得很重要。有些人在取字時注重效法古人，取字“士則”、“思賢”、“師亮”等等；有些人則寄托對當事人的厚望，取字“溫叟”(長壽不天)、“永全”等等。這些，無不含有深刻的意義。
古代文人的字號是怎么來的？一般跟他們的名字和經歷有關。
古代名人字號的整理~~~~ 20分 (一)、稱謂名稱。 1、直呼姓名 2、稱字 3、稱號 4、稱謚號 5、稱書齋名
6、稱官名或官地 7、謙稱8、敬稱 9、賤稱
(二伐、姓名
名,一般是嬰兒出生幾個月,由父親,或長者或有威望的人命名,姓與名結合起來就是對一個人身份的確定。但古人特別是讀書人或有威望有影響力的人,一般不直呼其名,因為直呼某人的姓名是不禮貌的行為。但在下面幾種情況下,則可直呼其名:
①給某人作傳時,如:屈原者,名平,楚之同姓也。 《屈原列傳》
②自稱時, 如:不然,籍何以至此。 《鴻門宴》
③表示對某人輕視或蔑視時。
(三)、字
1、字的來歷。字是一個人行成人禮后,由父親或長者給取的。古代男子一般在20歲行冠禮,女子一般在15歲行笄禮。成人后,稱字是對平輩或尊輩的禮貌和尊敬。
2、字與名間的關系。字是名的解釋或補充,對名有表述和闡明的作用。如:
①文天祥,字宋瑞,“祥”與“瑞”意思相近
②宋代作家晁補之,字無咎,因能“補過”,才能“無咎”。
(四)、號
1、自號,一般是作者本人所取,不受家庭行輩的限制,而是作者根據自己的志趣或抒情的需要自己擬定的,號可謂是文人士大夫自命清高的超俗表現。如六一居士歐陽修,青蓮居士李白,香山居士白居易等。
2、謚號。古代帝王、卿大夫、諸侯、大臣等死后,朝廷根據其生前的事跡行為和品德評定一個稱號以褒善貶惡,這個稱號就是“謚”或“謚號”。如陶淵明的謚號為靖節先生,林則徐的謚號為林文忠公,秦檜的謚號為繆丑等。
3、綽號。綽號是他人所取而得到公認的別號,是對一個人和刻畫和形容。如春秋時的百里奚淪落楚國,被秦穆公用五張l皮贖回并擔任丞相,時人就稱他五l大夫。將綽號這種藝術發揮到極致的當是施耐庵,《水滸傳》180人人人有一個響亮的綽號,這些綽號形象而準確的描摹了各人的性格,特長和生理特點。
(五)、稱齋名。根據某人的書房名稱呼某人。如聊齋先生蒲松齡,惜抱軒先生姚鼐,飲冰室主人梁啟超等。
四、作業 1、通過搜集資料,了解謙稱、敬稱和賤稱,并舉出相應的例子。
2、在中國古代還有一種特殊的稱謂“諱稱”,通過查閱相關資料,了解其表現及原因。
3、,反觀現代,你認為直呼父母名字是時代的進步,還是文明的墮落,寫一段能表明你觀點的文字。
古代名人的字和號司馬遷――名：遷，字：子長
蘇軾――名：軾，字：子瞻，號東坡居士
李格非――名：格非，字：文叔
屈原――名：平，字：原；又紫云名：正則，字：靈均
韓愈――名：愈，字：退之，世稱韓昌黎
蒲松齡――名：松齡，字：留仙，一字劍臣，別號柳泉居士，世稱聊齋先生
沈括――名：括，字：存中
白居易――名：居易，字：樂天，晚號：香山居士
文天祥――名：天祥，字：履善，一字宋瑞，號：文山
歐陽修――名：修，字：永叔，號：醉翁、六一居士
杜牧――名：牧，字：牧之
杜甫――名：甫，字：子美，自稱少陵野老
李白――名：白，字：太白，號：青蓮居士
柳宗元――名：宗元，字：子厚，世稱柳河東、柳柳州
李商隱――名：商隱，字：義山，號：玉生
王羲之――名：羲之，字：逸少，世稱：王右軍
王安石――名：安石，字：介甫，晚號：半山
袁枚――名：枚，字：子才，號：簡齋、隨園老人
陶淵明――名：淵明，一名潛，字：元亮，私謚靖節
曹操――名：操，字：孟德，小名：阿瞞
劉禹錫――名：禹錫，字：夢得
李煜――名：煜，初名：從嘉，字：重光，號鐘隱，世稱李后主
范仲淹――名：仲淹，字：希文
柳永――名：永，原名：三變，字：耆卿，世稱：柳七、柳屯田
陸游――名：游，字：務觀，號：放翁
辛棄疾――名：棄疾，字：幼安，號：稼軒
孟浩然――名：浩然，字不詳
晏殊――名：殊，字：同叔
王勃――名：勃，字：子安
岳飛――名：飛，字：鵬舉
王維――名：維，字：摩詰
孔子――名：丘，字：仲尼
孟子――名：軻，字：子輿
老子――姓：李，名：耳，字：伯陽
莊子――名：周
荀子――名：況
韓非子――名：非
李密――名：密，又名：虔，字：令伯
曹操，一名吉利，字孟德，小字阿瞞
屈平，字原，（據離騷的自序，應該名正則而字靈均。此依史記及新序，）
陶淵明，字元亮，別號五柳先生，晚年更名潛
杜甫（712―770），字子美，自號少陵野老，盛唐大詩人，號稱“詩圣”。
孟郊，唐代詩人。字東野
白居易，字樂天，號香山居士。
李熠，不清楚
王安石（1021－1086），字介甫,晚號半山，小字獾郎，封荊國公，世人又稱王荊公
王之渙(688―742)，是盛唐時期的詩人，字季陵。
陸游：（1125-1210）南宋詩人。字務觀，號放翁，
晏殊（991-1055），字同叔
朱熹，中國南宋思想家。字元晦，號晦庵。皇帝
康熙 體元主人
雍正 圓明居士
乾隆 長春居士清
林則徐 字少穆 謚號文忠
曾國藩 號滌生 謚號文正
左宗棠 謚號文襄
李鴻章 謚號文忠
張之洞 字香濤 謚號文襄
紀昀 字曉嵐 謚號文達
高士奇 號江村明
海瑞 號剛峰 謚號清介（？）
徐渭 字文長元宋
文天祥 字云孫
岳飛 字鵬舉 歷代謚號武穆鄂王
蘇軾 號東坡
朱熹 謚號文唐
李白 字太白 號青蓮居士
杜甫 字子美
白居易 字樂天 號樂天居士...>>
古代名人的名，字，號，越多越好司馬遷――名：遷，字：子長
蘇軾――名：軾，字：子瞻，號東坡居士
李格非――名：格非，字：文叔
屈原――名：平，字：原；又紫云名：正則，字：靈均
韓愈――名：愈，字：退之，世稱韓昌黎
蒲松齡――名：松齡，字：留仙，一字劍臣，別號柳泉居士，世稱聊齋先生
沈括――名：括，字：存中
白居易――名：居易，字：樂天，晚號：香山居士
文天祥――名：天祥，字：履善，一字宋瑞，號：文山
歐陽修――名：修，字：永叔，號：醉翁、六一居士
杜牧――名：牧，字：牧之
杜甫――名：甫，字：子美，自稱少陵野老
李白――名：白，字：太白，號：青蓮居士
柳宗元――名：宗元，字：子厚，世稱柳河東、柳柳州
李商隱――名：商隱，字：義山，號：玉生
王羲之――名：羲之，字：逸少，世稱：王右軍
王安石――名：安石，字：介甫，晚號：半山
袁枚――名：枚，字：子才，號：簡齋、隨園老人
陶淵明――名：淵明，一名潛，字：元亮，私謚靖節
曹操――名：操，字：孟德，小名：阿瞞
劉禹錫――名：禹錫，字：夢得
李煜――名：煜，初名：從嘉，字：重光，號鐘隱，世稱李后主
范仲淹――名：仲淹，字：希文
柳永――名：永，原名：三變，字：耆卿，世稱：柳七、柳屯田
陸游――名：游，字：務觀，號：放翁
辛棄疾――名：棄疾，字：幼安，號：稼軒
孟浩然――名：浩然，字不詳
晏殊――名：殊，字：同叔
王勃――名：勃，字：子安
岳飛――名：飛，字：鵬舉
王維――名：維，字：摩詰
孔子――名：丘，字：仲尼
孟子――名：軻，字：子輿
老子――姓：李，名：耳，字：伯陽
莊子――名：周
荀子――名：況
韓非子――名：非
李密――名：密，又名：虔，字：令伯
近代的有，老毛子潤之，周總理字翔宇。
古代名人誰的名字有“升”字劉表（142年－208年），字景升，山陽郡高平人。漢魯恭王劉余之后 ，東漢末年名士，漢末群雄之一。
畢(bi)升，北(bei)宋(song)布(bu)衣。湖(hu)北(bei)英山縣人，卒于(yu)北(bei)宋(song)皇佑四年(nian)(nian)二(er)月。宋(song)初(chu)為(wei)書肆刻工。宋(song)慶(qing)歷年(nian)(nian)間(1041―1048)，他根(gen)據(ju)實踐經驗，發明膠(jiao)(jiao)泥活字(zi)(zi)印刷(shua)技(ji)術，即在膠(jiao)(jiao)泥片上刻字(zi)(zi)，一(yi)字(zi)(zi)一(yi)印，用(yong)火燒硬后(hou)，便成(cheng)活字(zi)(zi)。這一(yi)技(ji)術未(wei)及(ji)推廣(guang)，畢(bi)升就(jiu)去(qu)世。他的字(zi)(zi)印為(wei)沈括(kuo)家人收(shou)藏，事跡見于(yu)沈括(kuo)的《夢(meng)溪筆談(tan)》。
談(tan)戭(yan)(yan)、談(tan)鑰、談(tan)倫、談(tan)炎衡。1、談(tan)戭(yan)(yan)：唐詩(shi)(shi)人(ren)。曲阿（今丹陽）人(ren)。玄宗開元(yuan)二(er)十年（732）進士及第(di)，官至長洲(zhou)尉。戭(yan)(yan)有詩(shi)(shi)名，殷璠將他與包融、孫處玄、樊光、沈如筠等十八人(ren)編為《丹陽集》，并(bing)稱其詩(shi)(shi)“經典(dian)古雅”。《全唐詩(shi)(shi)》錄存其詩(shi)(shi)一(yi)首(shou)，句一(yi)聯。
談戭、談鑰、談倫、談炎衡。
1、談戭(yan)：唐詩(shi)人(ren)。曲(qu)阿(a)（今(jin)丹陽(yang)）人(ren)。玄宗開元二十年（732）進士及第(di)，官至長洲尉。戭(yan)有詩(shi)名，殷璠將他與包融(rong)、孫處玄、樊光、沈(shen)如(ru)筠等十八人(ren)編為《丹陽(yang)集(ji)》，并稱其詩(shi)“經典古雅”。《全唐詩(shi)》錄存其詩(shi)一首(shou)，句一聯(lian)。
2、談鑰：字(zi)元(yuan)時，安吉州(zhou)歸(gui)安（今湖州(zhou)）人。宋淳(chun)熙八(ba)年（1181）進士，官樞(shu)密院編修(xiu)。慶元(yuan)五年（1199），李景和任湖州(zhou)知(zhi)州(zhou)，邀請談鑰重纂《吳興志》。談鑰以史學見(jian)長，注意鄉邦文獻搜羅。及受聘，慨然允(yun)諾(nuo)。
3、談倫：字本(ben)彝(yi)，1429年(nian)(nian)（明(ming)宣德四年(nian)(nian)）出生，明(ming)上海縣(xian)鶴坡里（今杜行鄉群(qun)益村附近(jin)）人(ren)。1457年(nian)(nian)（天順元年(nian)(nian)）進(jin)士(shi)，授吏(li)部驗(yan)封司主事，不久升郎中。吏(li)部尚書王翱(ao)入(ru)內延朝見英宗(zong)，常邀倫隨同(tong)，稱(cheng)年(nian)(nian)老“恐忘‘圣訓(xun)’，此(ci)郎能(neng)代(dai)臣志(zhi)，且其人(ren)可信”。
4、談(tan)炎(yan)衡：明末清(qing)初史學家。原(yuan)名以訓(xun)﹐字仲木﹐號射父。明亡(wang)后改名遷(qian)﹐字孺木﹐號觀若﹐自(zi)稱“江(jiang)左遺民”。浙江(jiang)海(hai)寧（今浙江(jiang)海(hai)寧西南）人。終(zhong)生(sheng)不(bu)仕﹐以傭書﹑作幕僚為生(sheng)。喜好博綜﹐子史百家無不(bu)致力﹐對明代史事尤所注心。
匡 章，戰國齊將領。又叫章子、匡子。齊威王時曾率軍擊退秦國進攻。前314年，燕國內亂，齊宣王乘機派他率“五都之兵”(常備軍)和北地之眾攻燕，攻入燕都薊城(北京)，殺子之(燕王噲讓位于子之)和燕王噲。齊軍因行為殘暴被迫撤走。前312年秦軍侵齊，打到濮水(經山東鄆城至茌平東入濟水)，齊將聲子被俘，他敗走。湣王即位，孟嘗君為相，聯合韓、魏攻楚。他率軍在垂沙大敗楚軍，殺楚將唐沫。
匡 衡 (?-約前32)，西漢臣、經學家。字稚圭，東海承縣(今山東嶧城)人。出身農家，少年好學，世傳其鑿壁偷光故事。精明博識，為眾學者佩服。但因宣帝不喜儒術，僅官至太常掌故，補平原文學。元帝后，遂為博士、給事中，遷光祿大夫、太子少傅，又遷光祿勛、御史大夫。前36年，代韋玄為丞相，封樂安侯。認為民風敗壞是因朝廷、官吏腐敗，主張整治吏制，舉賢良，罷奸佞，崇尚仁義禮讓。后因兼并土地及奏劾中書令石顯事被免為庶人，卒于家。
匡 咸，西漢臣。東海承(今山東嶧城)人。匡衡之子。因家學淵源，深明經術，歷位九卿。平帝元始三年為左馮翊。其家代有為博士之人。
匡 源 (1815-1881)，清臣、學者。字木如，號鶴泉，膠州郭家莊人。清道光進士，繼任翰林院編修，曾先后任江西、山西鄉試考官，會試同考官。1854年出任兵部右侍郎。1855年任吏部左侍郎，代理禮部尚書。1858年任軍機大臣上行走，賜紫禁城騎馬。1862年任隨稱贊襄政務大臣，咸豐帝病危，為顧命八大臣之一。同年，同治帝即位，兩宮垂簾聽政，慈棺罷匡源官，匡遷居濟南。其后應聘為濼源書院山長，兼尚志書院山長，歷時十七年。其著作有《珠云仙館詩人鈔》、《名山臥游錄》、《奏議存稿》等。
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