后(hou)姓，在(zai)《百(bai)家姓》中排名第398位。在(zai)2007年全國姓氏人口排名第300位以外。
歷史上部分姓后的名人
后稷
中國古(gu)代(dai)(dai)周(zhou)(zhou)族的始(shi)祖。傳說(shuo)是(shi)邰(tai)氏之(zhi)女所生，初生時(shi)(shi)曾被遺棄，故名(ming)棄。在(zai)堯(yao)、舜(shun)時(shi)(shi)代(dai)(dai)（公(gong)元前(qian)(qian)21世(shi)紀(ji)以前(qian)(qian)）為(wei)農(nong)官(guan)，封地于邰(tai)，號后(hou)(hou)稷(ji)，別姓姬氏。據說(shuo)他善于種(zhong)(zhong)植多種(zhong)(zhong)糧食作物，教民耕種(zhong)(zhong)。后(hou)(hou)來周(zhou)(zhou)族奉他為(wei)始(shi)祖，并認為(wei)他是(shi)最(zui)早種(zhong)(zhong)稷(ji)和麥(mai)的人。傳說(shuo)中的堯(yao)、舜(shun)時(shi)(shi)代(dai)(dai)，農(nong)業還很(hen)原始(shi)，后(hou)(hou)稷(ji)對當時(shi)(shi)農(nong)業（種(zhong)(zhong)植業）的發(fa)展(zhan)做出(chu)過貢獻(xian)，因而許多古(gu)籍(ji)如《詩經·生民》、《尚書(shu)·舜(shun)典(dian)》及《史記(ji)·周(zhou)(zhou)本(ben)記(ji)》等都歌(ge)頌和記(ji)述(shu)了他的功(gong)績。所以后(hou)(hou)來西(xi)周(zhou)(zhou)（公(gong)元前(qian)(qian)11世(shi)紀(ji)-公(gong)元前(qian)(qian)771年）時(shi)(shi)設置的農(nong)官(guan)，就稱為(wei)后(hou)(hou)稷(ji)。
后羿
又稱“夷羿”，相傳是(shi)夏(xia)(xia)王朝東(dong)夷族(zu)有窮氏的(de)首(shou)領(ling)，善(shan)于射箭(jian)。當時夏(xia)(xia)王“啟”的(de)兒(er)子“太(tai)(tai)(tai)康(kang)”耽于游樂田獵(lie)，不(bu)理政事，被后(hou)(hou)羿所(suo)(suo)逐。太(tai)(tai)(tai)康(kang)死(si)后(hou)(hou)，后(hou)(hou)羿立太(tai)(tai)(tai)康(kang)之(zhi)弟(di)仲康(kang)為(wei)(wei)(wei)夏(xia)(xia)王，實(shi)權操縱于后(hou)(hou)羿之(zhi)手。但(dan)后(hou)(hou)羿只顧(gu)四出打獵(lie)。后(hou)(hou)來被親信(xin)“寒(han)浞”所(suo)(suo)殺。神(shen)話傳說“后(hou)(hou)羿”是(shi)“嫦娥”的(de)丈夫。后(hou)(hou)羿在的(de)時候(hou)。天(tian)上有十個(ge)太(tai)(tai)(tai)陽，燒(shao)得草木，莊稼枯焦(jiao)，后(hou)(hou)羿為(wei)(wei)(wei)了救百姓，一連射下九個(ge)太(tai)(tai)(tai)陽，從此(ci)地上氣候(hou)適(shi)宜，萬(wan)物得以生長。他又射殺猛獸毒蛇，為(wei)(wei)(wei)民除害。民間(jian)因而奉他為(wei)(wei)(wei)“箭(jian)神(shen)”。
后處
姓后，名(ming)處，字子里，春秋末期齊（今山東(dong)省）人(ren)，為孔(kong)子七十二弟子之一，潛心傳播儒(ru)學。唐開元年間封(feng)(feng)“營丘伯(bo)”，宋又加封(feng)(feng)“膠(jiao)東(dong)侯”。
后勝
戰國末年，后(hou)(hou)勝(sheng)任齊(qi)王建的(de)宰相，秦知道后(hou)(hou)勝(sheng)貪財，便派人送重金(jin)給他(ta)(ta)。后(hou)(hou)勝(sheng)的(de)賓客、仆從也(ye)經常收受(shou)秦國的(de)金(jin)錢。于是他(ta)(ta)們共同力勸齊(qi)王不要出兵(bing)援助其他(ta)(ta)諸(zhu)侯(hou)國，致使(shi)秦得以將其他(ta)(ta)諸(zhu)侯(hou)國各個擊破。
后朵兒只班
藏(zang)族(zu)，波忒國（古指西藏(zang)自治(zhi)區）三疊(die)人(ren)。元哈撒兒二代(dai)孫，在元任甘肅行省平章，至正(zheng)二年(nian)(nian)（1342年(nian)(nian)）守寧夏。洪武二年(nian)(nian)（1369年(nian)(nian)），率眾歸附，賜姓后氏(shi)，授以金簡(jian)、誥命(ming)，即做宣(xuan)武將軍。洪武十年(nian)(nian)，命(ming)掌本(ben)衛(wei)。事后，封(feng)龍(long)虎將軍，入鄉賢祠。西北著名土(tu)司——岷州后土(tu)司家族(zu)土(tu)司制的(de)奠基人(ren)。
后安
藏族，后朵兒只班之子(zi)，襲錦衣衛(wei)僉(qian)事(shi)，調大(da)寧衛(wei)。洪武二十三(san)年(nian)（1390年(nian)），奉(feng)天(tian)征(zheng)討有(you)功(gong)，升指揮同（似缺(que)一“知(zhi)”字）。二十六年(nian)（1393年(nian)），掌(zhang)本衛(wei)，事(shi)征(zheng)交河，陣亡。
后法(fa)王（后班丹(dan)扎釋(shi)）
藏族，又名后班丹扎釋，生于明(ming)朝(chao)（1377年(nian)），十(shi)(shi)五歲(sui)時(shi)出家為僧，屬岷州地區家世顯赫的后土司家族之人，在西藏、安多藏區享(xiang)有盛(sheng)譽，深(shen)受(shou)信教群眾愛戴。二十(shi)(shi)八歲(sui)時(shi)到南(nan)京(jing)朝(chao)見(jian)永(yong)樂(le)皇帝，即留在京(jing)城任職。1457年(nian)明(ming)代宗景泰八年(nian)、明(ming)英宗天順元(yuan)年(nian)圓(yuan)寂，享(xiang)年(nian)80歲(sui)。
后能
藏族，后(hou)安之子(zi)，其(qi)父陣亡(wang)，由襲職指揮(hui)同(tong)知，升指揮(hui)使(shi)。宣德三年（1428年），征(zheng)松(song)潘羌夸有功，升陜西都指揮(hui)僉事。正統元年（1436年），奉勅鎮守岷(min)州。
后泰
藏族(zu)，后能之子(zi)，襲指(zhi)揮(hui)使職。成化五年（1469年），征羌叛有功，升陜西都指(zhi)揮(hui)僉事(shi)，勅守(shou)備岷(min)州(zhou)。
后成功
藏(zang)族(zu)，后(hou)安(an)之孫(sun)，與后(hou)泰(tai)同(tong)(tong)輩。本衛鎮守指(zhi)揮(hui)同(tong)(tong)知，安(an)三代孫(sun)，襲指(zhi)揮(hui)同(tong)(tong)知。弘(hong)治九年（1496年），洮(tao)陽(yang)番(fan)賊為亂，與洮(tao)州指(zhi)揮(hui)同(tong)(tong)知汪(wang)釗協，一日之內，殄(tian)滅殆盡，余賊率眾降，各升指(zhi)揮(hui)使，掌金牌一面，鐵券一圓。
后光基
藏(zang)族，后安(an)第四代孫，本(ben)衛(wei)鎮(zhen)守指揮同知，安(an)四代孫，襲指揮同知職。正德年(nian)間（1506-1521年(nian)），任本(ben)衛(wei)指揮使。尋(xun)奉(feng)勅(chi)，鎮(zhen)守本(ben)衛(wei)臨洮地方，后勅(chi)命討賊陣亡(wang)。
后良儒
藏族，后光基(ji)之子，本衛指揮同知，掌衛印，光基(ji)子，嘉靖(jing)二年（1523年）襲(xi)任。
后永亨
藏族，后(hou)(hou)良(liang)儒之子(zi)(zi)，岷庠增廣生(sheng)(sheng)員，萬暦二十一(yi)年（1593年）承襲(xi)(xi)任。永(yong)亨無子(zi)(zi)，有⑨后(hou)(hou)良(liang)成復繼永(yong)亨，承襲(xi)(xi)指(zhi)揮，以劫(jie)奪封事，部議革職，著令次房(fang)(fang)無礙(ai)子(zi)(zi)孫(sun)承襲(xi)(xi)，有⑩后(hou)(hou)永(yong)福，方襲(xi)(xi)河州(zhou)指(zhi)揮。而教廠崖武生(sheng)(sheng)一(yi)龍公，揭控告，謂：永(yong)福公，亦系大房(fang)(fang)后(hou)(hou)人(ren)，彼實次房(fang)(fang)無礙(ai)子(zi)(zi)孫(sun)。呈審明確，天啟五年（1625年），準⑾一(yi)龍公承襲(xi)(xi)。迨自我朝定鼎，降旨與國同(tong)休。
后顯
藏(zang)(zang)族，甘肅岷州(zhou)(zhou)人士(shi)（今(jin)天的(de)甘肅岷縣一帶）。根據專家考證(zheng)，明朝初年多次(ci)奉命入藏(zang)(zang)與烏思藏(zang)(zang)各地方首領聯(lian)系的(de)明朝著名(ming)的(de)使者后(hou)顯(xian)即是出身于(yu)岷州(zhou)(zhou)后(hou)土司家族。后(hou)顯(xian)在(zai)永(yong)(yong)樂時任朝廷的(de)宦(huan)官，與三寶太監鄭和一樣，是永(yong)(yong)樂皇(huang)帝所親(qin)信的(de)重要官員。他在(zai)年老(lao)告(gao)退回鄉時，明朝還派了兩(liang)個漢官護送，在(zai)他的(de)故鄉岷州(zhou)(zhou)興建(jian)了圓成寺。
后敏
明朝文士(shi)，永樂(le)年間舉為(wei)(wei)進士(shi)，官職唯陜西布政(zheng)使司參議。他為(wei)(wei)人忠厚和氣，性情恬(tian)淡自如，而于政(zheng)事勤力親為(wei)(wei)，很(hen)負責任。
后禮、后祺
清朝(chao)的(de)兩位(wei)畫家(jia)，他們都是無為地方人，可以想見當(dang)時無為的(de)後姓家(jia)庭，崇尚儒雅，喜(xi)好書畫。
姓后的明星：
后信治等。
看了《三國演義》之后，有人提出問題：為什么三國時絕大多數人都是單字名?的確是這樣，翻開歷史看看，整個的東漢、三國這300多年間的人名，幾乎全是一個字，雙字名是極少極少的。《后漢書》、《三國志》中的人名，間或有兩個字的，但這些人，有的是隱士，如龐德公、鄧盧敘；有的是乳名，如劉盆子、鄭小同；有的是以字行世，如黃承彥、茍巨伯。知識分子、官員、顯要是找不出雙字名的。這真是怪事。
問題出在王莽身上。西漢末年，王莽篡奪了政權。為了鞏固統治，他撿起了董仲舒的“神學目的論”，大搞迷信，大搞復古，以此為核心，還推行了一系列所謂的“新政”，從土地制度到用人制度，從貨幣到地名，無孔不入，也涉及到了人名。
王莽這個人對“名”特別重視，他一上臺，就鬧起了一股改名風。首先把中央各級官名改了，然后是大改地名。今天改了，明天又改回來，弄得人不知所措。后來，甚至將“匈奴”改成“降奴”，“單于”改成“服于”，由此引發了民族戰爭。王莽對姓名更是大下功夫。他對自家的“王”看得特別重，對許多劉姓皇族和有功部下賜姓“王”，以示恩寵。
《漢書·王莽傳》中有這樣的記載：王莽的長孫叫王宗，要是慢慢地等，靠死爺爺和爹爹，這個王宗是可以當皇帝的，可是，他性子太急，等不得了。自己弄了天子的衣服、帽子，穿上讓人畫出了畫像，還刻了銅印三枚，與其舅舅合謀，準備搶班奪權。可水平有限，事情暴露了。雖然是親孫子，但這事也不能輕饒，王宗一看不好，就自殺了。雖然人死了，但“政治權力”也要剝奪，王莽下了這樣一道命令：“宗本名會宗，以制作去二名，今復名會宗。”這道命令不琢磨是看不出門道的。“制作”就是法令，王宗本來名是兩個字，叫“王會宗”，是依法令后改成的“王宗”，現在犯了法，得再改回去，還叫原來的“王會宗”。從王莽這道命令可以看出三個問題：一、王莽之前的人名用字數是不受限制的，他自己孫子的名都是兩個字。二、王莽上臺后，曾經下過“去二名”的“制作”，也就是以法律形式規定不準用雙字名。三、人犯罪后，恢復二字名，以示處罰。
《漢書·王莽傳》又有：“匈奴單于，順制作，去二名”之語，意思是說，匈奴單于依順王朝的法令，去掉二字名中的一個字。可見，當時不但有禁止使用雙字名的法令，而且還影響到了匈奴。
由于王莽的法令，從那時起，人們漸漸養成了使用單字名的習慣，后來雖然王莽說話不算了，卻一直也沒有改過來，竟然成為風氣，認為用兩個字取名是不光彩的事。如果是現在，人人全是單字名，那麻煩可就大了，因為單字名很容易造成重名。但是當時人口并不是很多，人的活動范圍、交際半徑也有限，單字名并沒有對社會造成太大的不良影響。因此，單字現象得以沿續，一直到三國時代。
三國時的人名，告訴我們，人名有極強的階段性，每一個時代，有每一個時代的命名特點。知道了這些，有的人一看名，他是什么時代的，也就能估摸個差不多。
“司母戊鼎”是我國最著名的青銅器，其中的“戊”就是商代的一個人名。商周兩代人好用天干、地支作為人名。商湯王之后的商王有外丙、仲壬、太甲、沃丁、太庚、小甲等等。輔佐周文王的傅丁，及后來的庖丁，秦國名將白乙丙，也以天干、地支為名。天干、地支，其實就是現在的數字，跟一二三四一個意思。
春秋戰國人，姓名中間常加一個“不”字，如任不齊、韓不信、申不害、陳不古、呂不韋、蕭不疑等，這個習慣一直沿續到東漢，那時更有直不疑、高不識、公上不害等。這里的“不”只是發聲詞，并沒有實在意義。春秋時還有個習慣，有姓名之間加“之”，如介之推、燭之武、孟之反。春秋戰國之前，取名很隨意，常常是指物為名，孔丘、顏回、孔鯉、司馬牛、李耳、墨翟，這些名都是出生那一刻，大人見到了什么，就以什么取名。
漢代人名非常重視排行字，名或字中常有“孟”、“伯”、“仲”、“季”、“叔”、“元”、“長”、“次”等字。漢代人的字中還多用“子”，如，司馬遷字子長，蘇武字子卿，趙云字子龍，韓安國字子長。
魏晉南北朝時佛教在我國興盛起來。人名也受到佛教的影響。呂叔湘先生在《南北朝人名與佛教》一文中論及，時人以瞿曇、悉達、菩提、菩薩、羅漢、彌陀等佛教人名或術語直接用于人名的就達36種之多，而用與佛教有關的一個字如“佛、僧、曇、法、道”等同其他字配合成名的，就更是多了。《南北史表》載，當時，“僧”字在命名上的流行，僅次于“之”字。這時候，字常是名加一個字組成的，如，謝安字安石，楊秉字秉節，范宣字宣子，顏延之字延年，侯景字萬景。名中帶“之”也是這個時期的特點，如，王羲之、王獻之、祖沖之、裴松之、顧愷之、劉牢之。
魏晉南北朝還是民族文化大融合的一個重要歷史時期。北方十六國絕大多數為少數民族所建。北魏時，鮮卑族的孝文帝拓跋曾下令鮮卑人改漢姓，并首先將自己的姓“拓跋”改為“元”。一共有144個鮮卑姓改為漢姓。改賀葛為葛，是類為高，去斤為艾，屈突為屈，獨孤渾為杜等。鮮卑人宇文覺建立北周后，又令所有改為漢姓的鮮卑人恢復原姓，并以鮮卑姓賜漢族功臣。于是，出現了一批新姓，如長孫、宇文、徒河、普六如、大野等。
唐代人名更多地承接了南北朝的習慣用法，自身的突出特點是喜歡用排行稱呼，在唐詩標題中就能見到：元二、衛八處士、張十八員外、劉十九、丘二十二員外，公孫大娘、黃四娘。因古人是大家族一起排行，就有了“李二十五”、“趙三十二”。唐代人名中“己”、“予”、“彥”，也比以前多了起來。
唐代是我國封建社會的興盛時期，異族外邦爭相來朝。如李白之父來自西域，安祿山、史思明都是胡人，但他們全用的是漢族姓。許多外族人姓了“李”，有的是自己想沾皇帝的光，有的是皇帝賜給的。
唐人和宋人不但喜愛用排行稱呼，民間取名也常用數字，如一個人名“四六”，原來是出生時，父親24歲，母親22歲，加在一起是46。如果娘23，爹25，生下孩子就叫“四八”。從宋代開始，雙字超過了單字名，以后雙字名越來越多。
遼(liao)、金、元是(shi)少數(shu)民族政權(quan)，這(zhe)是(shi)我(wo)國命名(ming)(ming)史(shi)上的(de)一段特殊時(shi)期。一是(shi)，名(ming)(ming)中多用“哥”、“奴”等(deng)字；二是(shi)許(xu)多人有(you)兩(liang)種語言的(de)名(ming)(ming)，如，遼(liao)太祖(zu)，一名(ming)(ming)阿(a)骨打，又有(you)漢名(ming)(ming)；金代的(de)兀術，又名(ming)(ming)宗弼；金世宗名(ming)(ming)哈喇，又名(ming)(ming)。同時(shi)，也有(you)一些漢族人取了少數(shu)民族名(ming)(ming)。
老(lao)舍(she)先生原(yuan)名(ming)(ming)舒慶春(chun)，是(shi)父母所起(qi)。因為(wei)他出生在(zai)陰(yin)歷臘月二十三那天(tian)，離春(chun)節只(zhi)差七天(tian)，圖吉利(li)，取名(ming)(ming)“慶春(chun)”是(shi)慶賀(he)春(chun)天(tian)到來的(de)(de)意思，到他上中專師范的(de)(de)時(shi)候，他為(wei)自己(ji)(ji)起(qi)了(le)一(yi)個(ge)別名(ming)(ming)，叫(jiao)“舒舍(she)予(yu)(yu)”。這個(ge)“字(zi)(zi)”取得很巧妙(miao)，是(shi)把自己(ji)(ji)的(de)(de)姓拆成兩(liang)半，成為(wei)“舍(she)予(yu)(yu)”二字(zi)(zi)。這兩(liang)個(ge)字(zi)(zi)又有(you)(you)講，是(shi)“舍(she)我”——放棄私心(xin)和個(ge)人利(li)益的(de)(de)意思，也有(you)(you)奉獻自己(ji)(ji)的(de)(de)含義。以后他又取“舍(she)予(yu)(yu)”中的(de)(de)頭一(yi)字(zi)(zi)，前面加(jia)上一(yi)個(ge)“老(lao)”字(zi)(zi)，成為(wei)“老(lao)舍(she)”，當作(zuo)自己(ji)(ji)的(de)(de)筆名(ming)(ming)。他正(zheng)式(shi)署(shu)名(ming)(ming)“老(lao)舍(she)”，當作(zuo)自己(ji)(ji)的(de)(de)筆名(ming)(ming)。他正(zheng)式(shi)署(shu)名(ming)(ming)“老(lao)舍(she)”是(shi)1926年發表的(de)(de)長篇小說《老(lao)張的(de)(de)哲(zhe)學(xue)》。
129 屈項祝(zhu)董梁(liang)杜(du)聰明(1893—1986年(nian))，字思牧，臺(tai)(tai)(tai)灣(wan)(wan)淡水人(ren)，臺(tai)(tai)(tai)北醫(yi)(yi)(yi)(yi)學(xue)(xue)(xue)(xue)專(zhuan)門(men)學(xue)(xue)(xue)(xue)校畢(bi)業。之(zhi)(zhi)后(hou)(hou)，他(ta)赴日本京(jing)都(dou)帝(di)國(guo)(guo)大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)醫(yi)(yi)(yi)(yi)學(xue)(xue)(xue)(xue)院(yuan)(yuan)深造(zao)，獲醫(yi)(yi)(yi)(yi)學(xue)(xue)(xue)(xue)博士學(xue)(xue)(xue)(xue)位。1921年(nian)回臺(tai)(tai)(tai)灣(wan)(wan)后(hou)(hou)，任(ren)(ren)臺(tai)(tai)(tai)北醫(yi)(yi)(yi)(yi)專(zhuan)教授。之(zhi)(zhi)后(hou)(hou)，他(ta)又(you)到(dao)美(mei)國(guo)(guo)、法(fa)國(guo)(guo)、德(de)國(guo)(guo)、英(ying)國(guo)(guo)考(kao)(kao)察和研(yan)究藥理(li)(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)數年(nian)。回臺(tai)(tai)(tai)灣(wan)(wan)后(hou)(hou)，任(ren)(ren)臺(tai)(tai)(tai)北帝(di)國(guo)(guo)大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)教授，推(tui)舉為(wei)第(di)十三屆日本藥理(li)(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)會(hui)(hui)理(li)(li)事(shi)長。抗日戰爭勝(sheng)利后(hou)(hou)，任(ren)(ren)國(guo)(guo)立(li)臺(tai)(tai)(tai)灣(wan)(wan)大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)醫(yi)(yi)(yi)(yi)學(xue)(xue)(xue)(xue)院(yuan)(yuan)教授兼(jian)院(yuan)(yuan)長，當(dang)選(xuan)(xuan)為(wei)臺(tai)(tai)(tai)灣(wan)(wan)醫(yi)(yi)(yi)(yi)學(xue)(xue)(xue)(xue)會(hui)(hui)理(li)(li)事(shi)長、臺(tai)(tai)(tai)灣(wan)(wan)省科學(xue)(xue)(xue)(xue)振興會(hui)(hui)理(li)(li)事(shi)長。1947年(nian)，出任(ren)(ren)臺(tai)(tai)(tai)灣(wan)(wan)省政府(fu)委(wei)員(yuan)(yuan)，被(bei)派往歐美(mei)考(kao)(kao)察醫(yi)(yi)(yi)(yi)學(xue)(xue)(xue)(xue)與藥理(li)(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)。1954年(nian)，創辦私(si)立(li)高雄(xiong)醫(yi)(yi)(yi)(yi)學(xue)(xue)(xue)(xue)院(yuan)(yuan)并(bing)任(ren)(ren)院(yuan)(yuan)長，同時(shi)被(bei)聘為(wei)“教育部”醫(yi)(yi)(yi)(yi)學(xue)(xue)(xue)(xue)教育委(wei)員(yuan)(yuan)會(hui)(hui)常(chang)委(wei)，又(you)被(bei)選(xuan)(xuan)為(wei)亞(ya)細亞(ya)太平洋聯合醫(yi)(yi)(yi)(yi)學(xue)(xue)(xue)(xue)會(hui)(hui)第(di)六屆總會(hui)(hui)會(hui)(hui)長。1971年(nian)，他(ta)當(dang)選(xuan)(xuan)為(wei)臺(tai)(tai)(tai)灣(wan)(wan)醫(yi)(yi)(yi)(yi)學(xue)(xue)(xue)(xue)會(hui)(hui)名譽理(li)(li)事(shi)長。1986年(nian) 2月25日逝世，終年(nian)92歲。 杜(du)正勝(sheng)，高雄(xiong)人(ren)，1944年(nian)生。1970年(nian)畢(bi)業于臺(tai)(tai)(tai)灣(wan)(wan)大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)，獲學(xue)(xue)(xue)(xue)士學(xue)(xue)(xue)(xue)位。他(ta)繼(ji)續在臺(tai)(tai)(tai)灣(wan)(wan)大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)歷(li)史系(xi)讀研(yan)究生，1974年(nian)獲碩(shuo)士學(xue)(xue)(xue)(xue)位，又(you)赴英(ying)國(guo)(guo)倫敦大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)讀博士。1976年(nian)畢(bi)業后(hou)(hou)返(fan)回臺(tai)(tai)(tai)灣(wan)(wan)，在東吳大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)任(ren)(ren)副教授。1979年(nian)調(diao)任(ren)(ren)“中央(yang)研(yan)究院(yuan)(yuan)”歷(li)史語言研(yan)究所(suo)第(di)四(si)組主任(ren)(ren)、研(yan)究員(yuan)(yuan)。后(hou)(hou)又(you)被(bei)選(xuan)(xuan)為(wei)“中央(yang)研(yan)究院(yuan)(yuan)”院(yuan)(yuan)士。
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