皇(huang)甫姓氏的(de)(de)家(jia)族在(zai)(zai)古代(dai)是一個顯(xian)赫有(you)名有(you)聲望的(de)(de)家(jia)族，它在(zai)(zai)以(yi)前是十分有(you)號召力的(de)(de)。雖然(ran)現在(zai)(zai)是在(zai)(zai)現代(dai)但是他(ta)的(de)(de)影響力病沒有(you)減小，皇(huang)甫姓氏的(de)(de)家(jia)譜(pu)記載和字輩排(pai)行(xing)的(de)(de)事有(you)哪些呢？下面(mian)有(you)請我們(men)的(de)(de)小編來(lai)告訴大家(jia)吧(ba)！
皇甫姓氏的家譜記載有哪些
浙江奉(feng)化畸山皇甫氏宗(zong)譜二(er)卷，(清(qing))徐澧肇(zhao)纂(zuan)修，清(qing)乾隆四十八年(公元1783年)木刻活字(zi)印本。現被收(shou)藏在(zai)浙江省(sheng)奉(feng)化市文物(wu)管理(li)局。
桐廬(lu)桐江(jiang)赤城厚倫前(qian)皇甫氏世譜，清朝乾(qian)隆年間(jian)木刻(ke)活(huo)字印本。現被收藏在(zai)中國(guo)家(jia)譜網站檔案館。
浙(zhe)江桐鄉(xiang)皇甫氏(shi)重修(xiu)宗譜(pu)八(ba)卷(juan)，(清(qing))皇甫鳴(ming)鏘修(xiu)，清(qing)咸豐十一年(nian)(nian)(公元1861年(nian)(nian))木刻活字印本八(ba)冊(ce)。現被收藏在日本東京國(guo)立博(bo)物(wu)館(guan)、美國(guo)猶他(ta)州家譜(pu)學(xue)會。
浙(zhe)(zhe)江奉(feng)化畸山(shan)皇甫(fu)氏宗譜二卷，(清(qing))徐道明(ming)重修，清(qing)同治三(san)年(公元1864年)石印本。現(xian)被收藏在浙(zhe)(zhe)江省象(xiang)山(shan)縣文物管(guan)理(li)局。
武陵進溪皇甫族譜，(清(qing))皇甫吉宗(zong)纂，清(qing)同治三年(公元(yuan)1864年)忠(zhong)厚(hou)堂木(mu)刻活字(zi)印本三冊，今僅存第(di)三～四卷、卷首。現被收藏在中國家譜網(wang)站檔案館。
桐廬桐江皇甫(fu)氏宗(zong)譜(pu)八卷，(清)皇甫(fu)惟楨(zhen)等修(xiu)，清同治十二(er)年(nian)(公(gong)元(yuan)1873年(nian))木刻活字印(yin)本六(liu)冊，今(jin)僅存第一～四卷、第六(liu)～七卷。現被收藏(zang)在中國(guo)家譜(pu)網站檔案館。
桐(tong)廬(lu)桐(tong)江皇(huang)甫(fu)氏宗譜(pu)六卷，(清(qing))皇(huang)甫(fu)慶等(deng)纂修，清(qing)光緒三十四年(公(gong)元1908年)木刻活(huo)字印本十二冊。現(xian)被(bei)收藏(zang)在中國家譜(pu)網站檔案館。
桐廬桐江(jiang)皇甫氏宗譜(pu)，著者待考，清(qing)朝年間木刻活字印本兩冊(ce)，今(jin)僅(jin)存第八卷。現被收藏在中國家譜(pu)網站檔案館。
桐廬桐江皇甫(fu)氏續修(xiu)宗(zong)譜不(bu)分卷，(清)皇甫(fu)慶(qing)余(yu)等纂修(xiu)，清朝年間木刻活(huo)字印本一(yi)冊。現被收藏在中國家譜網站檔案(an)館。 (星(xing)座www.k366.com)
浙江奉(feng)化(hua)畸山皇甫氏宗譜四卷，(民國)盛華卿修，民國五(wu)年(nian)(公(gong)元1916年(nian))木(mu)刻活字印本(ben)。現被收藏在浙江省奉(feng)化(hua)市(shi)文物管理局。
皇甫家族的字輩怎么排行
吉林(lin)長春皇甫氏字輩(bei)：
“金國琪炳崢”。
遼(liao)寧遼(liao)陽皇甫(fu)氏字輩(bei)：
“恩文明鎮世”。
河北(bei)唐山皇甫(fu)氏(shi)字輩：
“懷少恩文明志”。
河南(nan)南(nan)陽皇(huang)甫氏(shi)字(zi)輩：
“德貴全(quan)家樂永(yong)遠(yuan)福壽長”。
山西(xi)高(gao)平皇甫氏字輩(bei)：
“泰根貴海……”
黑龍江皇甫氏一(yi)支(zhi)字輩：
“風超雅范……”
湖南張家界皇甫氏字輩(bei)：
“耀啟夏少康”。
重慶市(shi)巫山縣(xian)皇甫氏字輩(bei)：
“應天金(jin)玉汝(ru)永世(shi)克昌”
皇甫（Huáng fǔ）姓源出有二：
1、出自西周，以官名為氏。西周太師（高級武官）皇甫的后代以“皇甫”為姓，稱皇甫氏。
2、出自子姓，是春秋時宋國公族的后代，為皇父氏所改。西周后期宋戴公有個兒子叫公子充石，字皇父，宋武公時任司徒。當時有長狄鄋瞞部落進攻宋國，皇父領軍反擊，打退了長狄任，但皇父和兩個兒子也不幸戰死沙場。后來皇父的孫子南雍陲以祖父的字為姓氏，稱為皇父氏。其六世孫皇父孟子，生子皇父遇。秦國滅宋時，皇父遇逃至魯國。西漢中期，皇父遇嫡系子孫皇父鸞，自魯遷居陜西茂盛陵，把姓氏中的“父”字改為“甫”字（古代二字同音通用），遂成皇甫氏。
★★得姓始祖：皇父鸞。皇甫源出于子姓。西周后期，宋戴公有個兒子叫公子充石，字皇父。皇父的孫子以祖父字為姓氏，稱為皇父氏。古代”父”與” 甫”同音通用，因此西漢時皇父鸞從魯國地遷徙茂陵（此處為漢武帝陵墓，今陜西省興平縣），把皇父改為皇甫，稱為皇甫氏。故皇父鸞是皇甫姓的得姓始祖。
征(zheng)服西羌有(you)功，又拜他為渡遼(liao)將軍，在職數年，東北(bei)邊疆畏威服德，又升尚書，遷弘農太(tai)守，轉(zhuan)護羌都尉(wei)。
1、皇甫讀作為：Huáng fǔ。
2、皇甫（Huángfǔ），復姓，源于姬姓，出自西周西周太師皇甫的后代，屬于以官職稱謂為氏。西周時期，有一著名的太師叫皇甫，亦稱皇父。
3、在(zai)古代，“甫(fu)”與“父”二字(zi)通(tong)假同用，在(zai)其(qi)后裔子孫中(zhong)，有以先祖(zu)名字(zi)為(wei)姓(xing)(xing)氏者(zhe)(zhe)，稱皇(huang)(huang)甫(fu)氏、皇(huang)(huang)父氏，后有省文簡改為(wei)單姓(xing)(xing)皇(huang)(huang)氏、甫(fu)氏者(zhe)(zhe)，皆世代相(xiang)傳至今，是非常古老(lao)的姓(xing)(xing)氏之(zhi)一。姬姓(xing)(xing)皇(huang)(huang)甫(fu)氏、皇(huang)(huang)父氏、皇(huang)(huang)氏、甫(fu)氏皆尊(zun)奉(feng)太師皇(huang)(huang)甫(fu)為(wei)得(de)姓(xing)(xing)始祖(zu)，且不與子姓(xing)(xing)皇(huang)(huang)甫(fu)氏合譜。
皇甫湜(777—835)，中國唐代散文家。[1]字持正，唐睦州新安(今浙江建德淳安)人。十多歲時就漫游各地，投梁肅，謁杜佑；后又結交顧況，師從韓愈，還求見江西觀察使李巽，作書獻文，希圖薦舉，未成。唐德宗貞元十八年(802)，湜在長安參加進士科考試，不第。他廣為交游，與白居易、李翱、劉敦質等人往來。唐憲宗元和元年(806)，湜考中進士，歷陸渾縣尉、工部郎中、東都判官等職。他與李翱都是韓愈的學生，與韓處于師友之間。李翱發展了韓文平易的一面；皇甫湜則發展了韓文奇崛的一面。皇甫湜在闡述韓愈反對因襲、主張獨創的理論時說：“夫意新則異于常，異于常則怪矣；詞高則出于眾，出于眾則奇矣。”。三年，參加由皇帝親自主持的賢良方正直言極諫科考試，與牛僧孺、李宗閔直陳時政得失，無所避忌，受考官賞識，被出為陸渾(今河南嵩縣)縣尉。此案還連累了湜的舅父翰林學士王涯，亦被貶為虢州司馬。次年，湜遷殿中侍御史內供奉職。此間，湜與韓愈、李賀等人過從甚密。八年，湜回睦州故里。
元和十二年(817)，皇甫湜被山南東道節度使李愬召為幕僚，赴襄陽任職，次年五月罷鎮。至十五年，他困頓江陵府公安縣。其間，韓愈被貶潮州，柳宗元貶死任所。師友的坎坷遭遇，使他一度徬徨、苦悶，感到悲哀和憤慨。唐穆宗長慶元年(821)，湜被斥逐到吉州(今江西吉安)，與主張改革的張弘靖、張儇、楊敬之甚相投機。唐敬宗寶歷二年(826)，應山南東道節度使李逢吉之召，為幕僚，至襄陽視事。直至唐文宗大和二年(828)十月罷鎮，回到洛陽，常與白居易往來相訪。六年至七年，湜任工部郎中。八年，因酒后失言，數忤同列，求分司東都，至洛陽。因未升遷，官俸微薄，十分窘迫，入冬后竟至于“門無轍跡，庖突無煙”。東都留守裴度卑辭厚禮，召湜為留守府從事。次年，裴度重修福先寺，欲請白居易作碑文。湜聞訊大怒，說：“近舍湜而遠取居易，請從此辭!”裴度謝請之。“湜即請斗酒，飲酣，援筆立就”，計3254個字，裴度重酬之。此后，他寫了最后一篇文章《諭業》，總結了文學創作的基本原理和經驗，便歸故里。死后葬縣南30里。有《皇甫先生文集》傳世。
湜子名皇甫松，字子奇，自稱檀欒子，父子文學并稱。松早年科舉失意，屢試不第，未能出仕；后期隱居不出，死后唐昭宗追贈為進士。皇甫松著作有詩詞、小說等，詞最為著稱，在晚唐詞史上占有重要地位和影響，收錄在《花間集》中有12首，《夢江南》2首、《采蓮子》2首等。
皇甫松，字子奇，自號檀欒子，睦州新安（今浙江淳安）人。他是工部侍郎皇甫湜之子，宰相牛僧孺之外甥。《花間集》只稱他為“皇甫先輩”，“先輩”為唐人對進士的稱呼，可見他并未入仕。《新唐書·藝文志》著錄皇甫松《醉鄉日月》3卷。其詞今存20余首，見于《花間集》、《唐五代詞》。事跡見《歷代詩馀》。 今有王國維輯《檀欒子詞》一卷。
代表作有《采蓮子二首》、《怨回紇歌》、《浪淘沙二首》等，其中以《采蓮子二首》的藝術成就最為杰出，第一首詩中寫一采蓮少女因“貪戲采蓮遲”，傍晚了還在船頭弄水，而且還“更脫紅裙裹鴨兒”（脫下紅裙子將小鴨子裹起來），將女孩兒的活潑頑皮和憐物愛人之情狀描摹得歷歷如畫，極其生動逼真。第二首寫少女貪看“湖光滟滟”入了迷，索性讓船隨風飄蕩，還時而興起“無端隔水拋蓮子”，但發現有人偷看后羞澀惶恐了老半天（“遙被人知半日羞”），那姿態真是讓人又憐又愛。《夢江南二首》寫燈下月夜遙憶江南生活情景:“夜船吹笛雨瀟瀟,人語驛邊橋”（其一）；“桃花柳絮滿江城，雙髻坐吹笙”（其二）。筆致清靈，情境優美。王國維《人間詞話》稱其“情味深長，在樂天、夢得上”。陳廷焯《白雨齋詞話》也說：“皇甫子奇詞，宏麗不及飛卿，而措詞閑雅，猶存古詩遺意。唐詞于飛卿而外，出其右者鮮矣。五代而后，更不復見此筆墨。”
皇甫冉(717--770)：字茂政。約唐玄宗開元五年(公元717年)出生，卒于唐代宗大歷五年(公元770年)，潤州(今鎮江)丹陽人，著名詩人。先世居甘肅涇州。天寶十五年進士。曾官無錫尉，大歷初入河南節度使王縉幕，終左拾遺、右補闕。其詩清新飄逸，多飄泊之感。
10歲便能作文寫詩，張九齡呼為小友。皇甫冉于天寶十五年(公元756年)考中進士第一(狀元)。歷官無錫尉、左金吾兵曹、左拾遺、右補闕等職。為避戰亂寓居義興(今宜興)，據說他所住村莊后來被稱為皇甫舍(今屬芳莊鎮)。開元天寶之際政治日益腐敗，社會矛盾尖銳，中央集權削弱，藩鎮割據勢力相繼而起。天寶十四年冬，平盧、范陽、河東三鎮節度使安祿山以誅楊國忠為名，在范陽(治今北京)起兵叛亂，擊敗唐軍，迅即于靈昌(今河南滑縣西南)渡黃河，攻下洛陽。次年稱帝。六月，叛軍破潼關，進入長安。同時，其部將史思明也擊敗平原、常山等地的反抗，完全占領河北廣大地區。玄宗逃往蜀中。肅忠在靈武(今寧夏靈武南)即位。這次戰亂歷時七年多，史稱安史之亂。此后，唐朝統治由盛而衰。處在此時此境，他所賦詩文，反映了安史之亂的社會狀況。皇甫冉寓居義興，對義興的山山水水情有獨鐘，題詠頗多。有《荊溪夜湍：》、《洞靈觀》、《三月三日同義興李明府泛舟》等詩作。如《荊溪夜湍》云：“驚湍流不極，夜渡識云岑。長帶溪沙淺，時因山雨深。方同七里路，更逐五湖心。揭厲朝將夕，潺諼古望今。花源若許到，雖遠亦相尋。”《洞靈觀》云：“孤煙靈洞遠，積雪暮山寒。松柏凌高殿，莓苔封古壇。客來清夜久，仙去白云殘。明月開金篆，焚香人木蘭。”《三月三日同義興李明府泛舟》云：“江南煙景復如何，聞道新亭便可過。處處藝蘭春浦綠，萋萋藉草遠山多。壺觴須就陶彭澤，風俗猶傳晉永和。更使輕橈隨轉去，微風落日水無波”。
皇甫冉弟皇甫曾，也善詩，歷官監察御史。其名與冉不相上下。
皇甫曾（約公元七五六年前后在世）字孝常，潤州丹陽人，皇甫冉之弟。生卒年均不詳，約唐玄宗天寶末前后在世。天寶十七年登進士第。工詩，出王維之門，與兄名望相亞。歷官侍御史。后坐事貶舒州司馬，移陽翟令。曾著有詩集一卷，《唐才子傳》傳于世。
皇甫坦：(生卒年待考)，字履道；臨淄人(今山東臨淄)。著名宋朝醫學家。
皇甫坦初避走蜀地，隱居道教第七洞天峨嵋山。據說，有一天他暮行風雪中，寒氣襲身，四肢冰冷，忽聽見道旁有人呼喚。他相顧四望，發現一道人安臥小庵中，遂留下與之(左?右氐)足相眠。尋即感覺到一股熱氣自兩足入，“蒸蒸浹體，甚和適”，很快便入夢境，安甜地睡至天明。這時早起的道人對他說:“他日可訪我于靈泉觀。”皇甫坦應其言，前往靈泉觀拜訪。兩人相談甚歡，皇甫坦方知此道人正是宋代名道、妙通真人朱桃椎。不久，皇甫坦又在酒肆中巧遇妙通，以為有緣，遂從之學道，“盡得坎離虛實之旨，內外二丹之秘”。
皇甫坦工醫術。宋高宗紹興年間(公元1131～1149年)，顯仁皇太后患目疾，宮中御醫幾治無效。據說，一夜皇太后夢見一黃衣道士，須髯長耳，自言能治其疾。即告于宋高宗。宋高宗詔命有司到全國各地道觀查找該道士，終被臨安(今浙江杭州)太守打探到，入見慈寧殿告訴宋高宗，此人遠在峨嵋山，姓皇甫名坦。宋高宗當即詔請皇甫坦入臨安。“坦以噓呵布氣，目即愈，瞖脫隙然矣。”之后他又為仙韶甄娘治好了瘸腿。由此倍受朝廷器重。當他告辭還峨嵋時，兩宮賜赍甚厚。不久，高宗又遣使送御香到青城山丈人觀祈禱，并至皇甫坦隱居地拜謁安撫，為其建觀。
皇甫坦臨行前，宋高宗留有一個活話，“賜詔存問”。過了一段時間，宋高宗覺得路途遙遠，不便隨時召問，遂詔令皇甫坦移居廬山，為其筑室，賜御書名其所曰“清虛庵”，“詔繪坦像，御贊之”。
清虛庵，在廬山山北撥云峰(一名半云峰)下。左有青蓮庵，右有凌虛閣，側有“神泉”。說起“神泉”，還有一段傳聞。當年，觀初成時，皇甫坦苦水遠，汲取不便，“使人荷鋤斫庵側地”，尋即泉水如涌。宋光宗趙惇聞訊，大感神異，大書“神泉”二字以賜。皇甫坦將二字鐫刻于石，蓋亭覆之，名曰神亭。又據張淏《云谷雜記》載，宋光宗曾于東宮詢問皇甫坦缺乏什么，有何困難。皇甫坦回答說，山中一切齊備，無所缺，只是“去水差遠，汲取所勞”，光宗聞之，遂書“神泉”二字，囑之持歸庵中隨意開掘。坦遵囑于庵側穿小井，方揮畚鍤，泉即噴涌而出。兩種說法一為張揚皇甫坦神跡，一為贊宋光宗神明，不足全信，但仍可看出庵之影響。泉早已湮沒，今不知所在。
清虛庵因為御賜而頗具規模。煥文閣、清虛堂置其間，依山造勢，宏麗壯觀。堂閣中收藏著高宗及后幾代皇帝的御賜的《黃庭經》、《道德經》和《陰符經》等道教經籍、宸翰題榜、御賜繪像和贊文，滿壁生輝，富麗堂皇。宋人張孝祥有詩記述:“石側疑無路，山回別有天。神泉通玉海，帝畫麗奎躔。紫闥雖重到，青瑤卻未鐫。只須香案吏，為寫白云篇。”
皇甫坦在清虛庵，注意內外丹修煉，有所成就，“善布氣”。據說，他常“宴坐不寐”。久之，兩足外踝皆平偃，頂有珠光瑩瑩。又山中道士云其年七十二，容顏雖不及二十年前，但仍滿面紅光，老態不顯。這些正是他內功達到一定境界的表現和反映。
皇甫坦雖居清虛庵，但并非清靜虛無，而是常常被大宋皇帝召入宮廷，醫疾問道。高宗在宮內坐禪，他被召見于康壽殿，陪侍左右，隨時聽調。以后又三度入宮問答。宋孝宗趙眘即位后，他仍不得閑，四次受君命持香往返于(左氵右上既右鬲)山、廬山和青城山，代為祈禱神靈。光宗時更是頻頻入京，“遣問不絕”。由于他在宋幾代皇帝心目中都很有份量，所以道徒聞風歸附，“道流咸集”，以沾榮耀，使清虛庵一度名震江南，成為廬山著名道觀之一。
據史書記載，皇甫坦“善相人”，有未卜先知之術。《宋史》中有一則記載:湖南帥李道雄素來敬奉皇甫坦。有一次找來自己的幾個女兒請他看相。當他看到其中一女時，大驚道:“是他日為天下母。”既而將此事告訴宋高宗。宋高宗遂將此女許配給皇太孫、孝宗第三子趙惇。趙惇登基為帝后，李氏貴為皇后，是為慈懿皇后。李氏“性妒悍”，權力欲極熾。入主后宮不久便操縱宮中事務，使朝政為留正等反戰主和妥協派所把持，陳亮、辛棄疾等一些主戰派人物遭到排擠打擊，并造成宋光宗與其父宋孝宗間的不和，導致宋光宗退位。所以宋光宗大為惱怒，遷怒于皇甫坦，大罵“皇甫坦誤我”。該記載說明皇甫坦與高宗關系確實密切，“相人”有一套。遺憾的是，他卻因此而失去恩寵。從青城山祈禱還廬山后，便沒有再出山。宋淳熙五年(公元1178年)農歷9月，他抱憾地離開了曾紅極一時的塵世，庵也隨之沒落，至明代更為僧徒所據，改為廟宇，道跡無存。
皇甫坦雖“晚節未保”，但為道一生，獲得幾朝皇帝恩寵和炙手可熱的地位，也足以令他寬慰，令道俗眼紅。所以，他死后，道俗還每每憶起他，吹噓和美化一番，試圖為道教撈取些許資本。《真仙通鑒》里的一則有關皇甫坦神異道工的描述就說明了這點。書中載道:在靖康之難(公元1127年)不久，大臣曹勛奉宋徽宗御札自金營還朝。行至大河，無舟以渡。皇甫坦縛葦為箋送其過河，并為之燃葦去寒，解救了其僵死生命。曹勛醒后問之姓名，閉口不答，只拋下“朱真人以公為社稷計，故使濟公。后二十年，當見公于錢塘”的暗語。事隔二十年后，曹勛果然在杭州與皇甫坦再度見面，相從話舊，感激涕零，再三叩拜，贈詞禮謝。此事不久傳入宋光宗耳中，遂宣問皇甫坦于迎勞館，益加器重，以后每次召問必命曹勛作陪。書中所載與佛教所說達磨祖師一葦渡江的故事似曾相似，無非是道士們故弄玄虛，制造神秘罷了。
皇甫沖(1490～1558) ，明代詩人。字子俊。長洲（今江蘇蘇州）人。
皇甫沖的詩歌能較多地接觸社會現實問題。他在《袁抑之黃門防秋師還》詩中揭露明朝軍隊將領的腐敗,他們御敵無方，致使"烽火夜照蓬萊宮，黎民半死長安陌"。士兵多已亡散,而"元戎尚擁嬌娥眠"。《筑垣行》中又描寫外族入侵后所造成的"火焰燒天云，白骨盈溝渠"的凄慘景象。詩人在《順義戰》一詩中，還以飽滿的熱情，塑造了人民中奮起抗敵的愛國英雄。由于他們的英勇斗爭,使"城邑不破殘",同時，詩人對他們功高名墜又深表同情,結尾說："李廣豈數奇,耿恭終棄置。斯理自古然,況乃居今世。"抒發感慨,諷刺時弊。詩人對敢和嚴嵩作斗爭的楊繼盛極其崇敬，《舟中讀楊兵部疏》表現了他的義憤，這些詩歌都具有相當的社會意義。他的另一些詩歌,抒發"為儒四十年,裒然一縫掖"（《下邳》）的功名無望的惆悵，表現"清尊獨對南城月，惟見歸鴉嗓晚煙"（《過濟懷周白川尚書》）的閑適心情，又寫得較為沖淡醇雅。
皇甫沖善騎射，好談兵。撰《幾策》、《兵流》、《枕戈雜言》等政治軍事著作數十萬言。他還精音樂、弈棋。作品有《皇甫華陽集》等。
此(ci)外，東(dong)漢太尉皇(huang)(huang)甫(fu)嵩，魏晉間醫(yi)學(xue)家(jia)皇(huang)(huang)甫(fu)謐，唐代(dai)(dai)有宰相皇(huang)(huang)甫(fu)镈、文(wen)學(xue)家(jia)皇(huang)(huang)甫(fu)湜，宋(song)代(dai)(dai)有馬步軍軍都(dou)頭皇(huang)(huang)甫(fu)繼(ji)明，明代(dai)(dai)詩人皇(huang)(huang)甫(fu)涍。
1、箭樓一支黃氏家譜字派……祖、德、前、功、大，光、宗、鎮、福、庭，應、元、昌、載、日，治、世、起、文、明，于、以、端、其、本，鈞、瞻、懋、篤、敦，郎、官、忠、義、重，統、緒、國、家、同、杞、梓、興、鴻、業，衡、湘、顯，駿、勛。……
2、東石一支黃氏家譜字派……昭、穆、為，文、章、華、國，詩、禮、傳、家，慎、行、修、身，忠、信、為、主，承、先、啟、后，孝、友、當、遵。……
3、詔安秀篆壩里熾堂一支黃氏家譜字派……元、欽、萬、國、定、封、強，億、庶、超、郡、奕、世、昌，重、義、興、仁、崇、政、教，榮、華、富、貴、耀、宗、坊，昭、明、日、月、乾、坤、春，珠、玉、田、財、大、發、芳，為、官、拜、相、朝，天、子、金、榜、標、名、永、代、揚。……
4、明初黃子澄后裔入川輩字……玉、長、儒、澤、世，多、學、宗、有、光，道、崇、尚、守、政，興、民、可、安、良，家、廣、仁、必、重，廷、治、姚、應、祥，維、先、常、云、顯。……
5、江西吉安到貴州修文再到四川自貢一支黃氏家譜字派……卒、仕、登、天，榮、華、富、貴，世、錫、昌、明，一、經、大、沛，道、學、相、傳，煥、文、慶、蔚，首、先、書、培，君、將、永、惠。……
6、江夏義城堂一支黃氏家譜字派……兆（忠）、孝、允、若，業、紀、崇、倫，繼、志、昭、本，天、佑、新、群，憲、令、功、舉，榮、耀、華、英，同、輝、先、烈，遠、振、家、聲。……
7、江夏一支黃氏家譜字派……昌、忠、孝、允、若，業、紀、崇、倫；典、兆、孝、允、若，業、紀、崇、倫；植、忠、孝、允、若，業、紀、崇、倫，景、行、先、達、仰，慕、賢、哲、倫；興、朝、治、理、茂，修、紀、立、倫；昌、吉、可、徽、詩，禮、克、繼、善；明、昌、毓、風、文，發、祥、支、友、本；道、講、德、必、友，仁、世、文、章；正、宗、秉、國、鈞，謹、言、超、齊、家；明、久、道、化、城，詩、書、聯、甲。……
8、貴州省畢節地區以及六盤水市一支黃氏家譜字派……肇、元、顯、系、崇，應、思、正、道、中，克、家、承、祖、澤，輔、國、述、宗、功。……
9、貴州畢節一支黃氏家譜字派……正、中、大、文、明，英、賢、定、嗣、生。傳、家、唯、有、道，主、德、永、華、新。……
10、湖北慎明堂一支黃氏家譜字派……源、遠、流、長、世、緒、昌，本、深、枝、茂、振、綱、常，文、章、道、德、天、心、佑，繼、述、從、先、永、慶、康。……
11、湖南醴陵丁家坊一支黃氏家譜字派……良、慶、詒、謀、遠，謨、猷、一、本、傳，發、祥、徵、孝、友，積、善、啟、英、賢，錦、緒、宜、增、美，芳、聲、永、紹、先，恢、宏、昭、世、德，國、士、克、長、綿。立、志、光、庭、訓，信、心、金、石、堅，山、川、鐘、毓、秀，日、月、復、周、全，慎、修、垂、典、范，敬、業、守、清、廉，蘭、桂、馨、香、繼，詩、書、福、祿、延。……
12、湖南常德回族一支黃氏家譜字派……隆、德、從、景，朝、廷、友、紹，門、民、之、自，世、家、文、盛，修、善、純、仁，賢、為、國、瑞，有、道、方、享，樹、高、聲、遠，本、固、枝、榮，先、澤、孔、長，萬、代、永、典。……
13、江西龍山一支黃氏家譜字派……基、業、恢、廣，嗣、續、延、綿，頂、理、永、盛，禮、全、資、順，榮、華、寶、貴，金、玉、滿、堂，賢、良、方、正，智、仁、信、義，中、和、孝、友，睦、姻、任、恤，寬、裕、溫、柔，發、強、剛、毅，博、厚、高、明，悠、久、遠、定，繼、往、開、米，奕、葉、衍、慶。……
14、湖南靖(jing)州(zhou)渠陽一支黃氏家譜字派……俊、秀(xiu)、仁(ren)、公、定(ding)，真、良(liang)、均(jun)、同、透(tou)，萬(wan)、元、再、通、光(guang)，昌(chang)(chang)、傳、漢、保、進。大、費、生、民、始，淵(yuan)、源、少、昊(hao)、長。名(ming)、官、懷(huai)、德、遠，佑、后、作、虞、良(liang)。受、命(ming)、垂、型(xing)、日，承、家、食、采、方。發、祥、同、子(zi)、姒，肇、錫(xi)、類、姬姜。善、欲、功、欽、衍，分、封、域、共、江。會、齊、交(jiao)、自、正，在、楚、祚、彌、昌(chang)(chang)。國(guo)、仰、春(chun)、申、義，篇、成、博、士、章。中、山、聞、詔、語，東、觀、啟(qi)、書(shu)(shu)、藏。西、代、通、侯(hou)、貴，千、秋、且、葉、光(guang)。合、宗、文、書(shu)(shu)、續，先、業、炳(bing)、淮(huai)、陽。……
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