姓名(ming)伴隨人(ren)(ren)一生一世，人(ren)(ren)從呱呱墜地，便(bian)(bian)有(you)了自己的(de)姓名(ming)，并帶(dai)著(zhu)它(ta)進入社會活(huo)動。姓名(ming)的(de)直接(jie)功能便(bian)(bian)是(shi)(shi)作為姓名(ming)所有(you)者與(yu)他人(ren)(ren)相區別而獨有(you)的(de)代(dai)(dai)表符號，供人(ren)(ren)們稱呼，供人(ren)(ren)們識別。姓名(ming)是(shi)(shi)一個人(ren)(ren)獨特的(de)代(dai)(dai)表符號。不僅(jin)(jin)僅(jin)(jin)是(shi)(shi)一個體生命的(de)簡單代(dai)(dai)稱，還代(dai)(dai)表了人(ren)(ren)許(xu)多(duo)更本(ben)質的(de)內涵，包括品格、職業、出(chu)身、文化程度、形象、社會地位、乃(nai)至優(you)點和(he)缺點等等。
目前以：意、數、字、音、等四(si)大(da)類(lei)較為(wei)正(zheng)宗
意類：
1 通(tong)過姓(xing)名中漢(han)字所含有的(de)易學意義及位(wei)置推斷吉兇：
例如：李吉
李：為姓，不考慮意義
吉：不吉之(zhi)字，憂心勞神，或牢獄之(zhi)災或有愛情(qing)厄(e)，晚年(nian)吉祥之(zhi)字
2從姓名的(de)(de)諧(xie)音意義推斷吉(ji)兇：由于漢字的(de)(de)同(tong)音或近(jin)似(si)音的(de)(de)緣故，一個名字不(bu)(bu)(bu)同(tong)的(de)(de)諧(xie)音含有不(bu)(bu)(bu)同(tong)的(de)(de)意義。倘若名字的(de)(de)諧(xie)音含義不(bu)(bu)(bu)吉(ji)利，則有可能受到(dao)不(bu)(bu)(bu)吉(ji)的(de)(de)影響(xiang)。
數類：
數(shu)類(lei)指的(de)是把姓名的(de)字(zi)的(de)筆(bi)(bi)畫變成數(shu)，即通過漢字(zi)的(de)正(zheng)體字(zi)（以《康(kang)熙(xi)字(zi)典》為(wei)準）、簡化(hua)字(zi)，以及術數(shu)中的(de)計算筆(bi)(bi)劃(hua)，或直接以“81數(shu)”定吉兇，或把數(shu)轉化(hua)為(wei)其他內容，例如(ru)干(gan)支、五行、八卦、九(jiu)宮等，形成所謂的(de)“八卦派”、“六(liu)壬派”、“河洛派”等。
35數：穩(wen)重內向，優雅發展數（大吉）
詩曰：大(da)吉(ji)之數，以守為攻，生意(yi)安(an)穩，財運享通。
有十個分支:甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、人、鬼。有十二個分支:子、丑、寅、卯、辰、巳、午、衛、申、酉、戌、亥。兩者結合可生產60臺，稱為60甲子。
出生的年、月、日、時分別用天干和地支表示，正好有八個字，所以叫生辰，生辰里也有五行。旬期內，甲、乙屬木，丙、丁屬火，戊、戊屬土，庚、辛屬金，壬、癸屬水。
十二地支中，陰、毛屬木，五、五屬火，申、酉屬金，亥、子屬水，辰、舒、丑、未屬土。這樣，根據出生日期，你就可以知道你的生活中缺少了什么。古人認為，你必須具備所有的五行才能使你的生活富足。
擴展信息:
1.五行命名法。
木生火:如果父親的名字是木，兒子的名字應該是火；
火生土:父名屬火，子名應屬土；
原生金:如果父親的名字是原生的，兒子的名字應該是金；
金生水:如果父親的名字是金，那么兒子的名字應該是水:
水生木；如果父親的名字是水，兒子的名字應該是木。
2.五運六氣。
“六氣”是指風、火、熱、濕、燥、寒六種氣候的變化。
“五運”是指(zhi)木、火、土、金、水五個階(jie)段的相互(hu)遞進。
姓名學是名學文化核心脈承之一，它是中華民族以姓氏文化與名字文化為根基，是人們以血脈傳承為實用的社會人文標識、交流工具、延續載體的學問學術。
姓名學，在原始社會母系就以形成雛形，到父系社會姓氏文化以基本形成，名家創始人在東周時期以名望等許多學者雖對名作研究，可惜只是社會政治文化擠壓而未加以發展，但姓名文化的傳承在社會發展中被分化，儒家、道家、佛家并沒脈承名家的文化核心--名學，《姓名學》以名學為文脈，綜合社會人文、血脈傳承文化的專門學問。社會時代在不同的變化，到后來各代名家仕人雖有補充，詳加說明，始終沒有被社會重視。今天談論的是單獨狹義姓名學說，只是民間流傳使用五格姓名學，那只是胡說派為了謀生之法。
姓名(ming)學(xue)(xue)是以人(ren)性(xing)為(wei)根，以姓氏為(wei)本，通過(guo)社會文化(hua)來(lai)表達、傳播、交流(liu)目標者的(de)(de)信(xin)息，研(yan)究(jiu)人(ren)、物、事、業的(de)(de)能(neng)量價(jia)值觀(guan)的(de)(de)延(yan)續，推(tui)崇思想(xiang)策劃主(zhu)導與邏輯記憶推(tui)導的(de)(de)信(xin)息儲存(cun)(cun)庫，是以人(ren)為(wei)本思維(wei)學(xue)(xue)的(de)(de)分類、歷史變遷、型(xing)態來(lai)源、地(di)理分布、文化(hua)意涵等的(de)(de)一門專(zhuan)業學(xue)(xue)科，是專(zhuan)門以人(ren)名(ming)、字(zi)號、字(zi)輩、銜頭、辯論、儲存(cun)(cun)的(de)(de)來(lai)源和變化(hua)為(wei)主(zhu)要研(yan)究(jiu)對(dui)象，以交流(liu)信(xin)息為(wei)基本工具，對(dui)語(yu)言學(xue)(xue)有所貢獻，后來(lai)因為(wei)對(dui)人(ren)文分布、文化(hua)意涵的(de)(de)研(yan)究(jiu)，也影響了歷史學(xue)(xue)、民(min)俗學(xue)(xue)、人(ren)口學(xue)(xue)，甚至(zhi)與心理學(xue)(xue)、社會學(xue)(xue)、法學(xue)(xue)都有關連。
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