宇(yu)宙中(zhong)的(de)(de)物體(ti)沒(mei)有無名(ming)(ming)(ming)稱的(de)(de), 名(ming)(ming)(ming)是用來(lai)(lai)形容其(qi)事物、表(biao)(biao)現(xian)其(qi)性(xing)格(ge)(ge)的(de)(de), 所以(yi)自(zi)古(gu)以(yi)來(lai)(lai), 名(ming)(ming)(ming)就含有表(biao)(biao)現(xian)其(qi)本體(ti)的(de)(de)性(xing)質；古(gu)儒(ru)有名(ming)(ming)(ming)言(yan), 取人(ren)名(ming)(ming)(ming)有五種方法, 不(bu)(bu)以(yi)國(guo)、不(bu)(bu)以(yi)官、不(bu)(bu)以(yi)山川、不(bu)(bu)以(yi)生書、不(bu)(bu)以(yi)隱疾病(bing)命(ming)之(zhi);命(ming)名(ming)(ming)(ming)時便以(yi)此(ci)為基準，人(ren)名(ming)(ming)(ming)以(yi)有自(zi)然的(de)(de)包容力的(de)(de)字(zi)體(ti)為重，姓(xing)是顯示(shi)自(zi)古(gu)以(yi)來(lai)(lai)其(qi)家世、家格(ge)(ge)者，所以(yi)姓(xing)是固有的(de)(de)。姓(xing)和名(ming)(ming)(ming)連成一貫，決(jue)定(ding)此(ci)人(ren)的(de)(de)品格(ge)(ge)、德行；因此(ci)名(ming)(ming)(ming)字(zi)顯示(shi)此(ci)人(ren)的(de)(de)身(shen)體(ti)、決(jue)定(ding)人(ren)的(de)(de)命(ming)運及人(ren)格(ge)(ge)的(de)(de)好壞(huai)。以(yi)下簡單地略(lve)加(jia)明說明。
姓名的判斷和命名方法
判(pan)斷姓名時(shi)，一定要知(zhi)道以下五(wu)大原則：一、陰(yin)陽的(de)(de)配置。二、天地的(de)(de)配置。三、五(wu)氣的(de)(de)配置。四、字畫(hua)的(de)(de)運數。五(wu)、念出來(lai)的(de)(de)意義(yi)。
陰陽的配置
將一個字(zi)(zi)(zi)的筆(bi)畫分別其奇(qi)偶(ou)，奇(qi)數(shu)(shu)為(wei)陽，以“＋”代(dai)表；偶(ou)數(shu)(shu)為(wei)陰，以“-”代(dai)表。即奇(qi)數(shu)(shu)1、3、5、7、9用(yong)‘＋’代(dai)表；偶(ou)數(shu)(shu)2、4、6、8、10為(wei)陰，用(yong)‘—’代(dai)表。例如：林(lin)志明（878），則(ze)將其姓名(ming)解剖成一字(zi)(zi)(zi)一字(zi)(zi)(zi)，按每個字(zi)(zi)(zi)畫數(shu)(shu)的奇(qi)偶(ou)來決(jue)定陰陽。
陰陽配列的吉兇表
+ -、- +、- - +、+ - -、- + +、+ - + +、+ + - +、- + - -、- - + -、+ - + -、- + - +，以(yi)上的配列為(wei)陰陽的交錯(cuo)適當(dang)，變化得宜，是代表身體強(qiang)健(jian)、富貴幸(xing)(xing)福、長(chang)壽(shou)及(ji)萬物(wu)生長(chang)之象，不(bu)過，并非(fei)由以(yi)上的條件(jian)就是好的姓(xing)名，若缺(que)乏其他(ta)四原則，仍然免不(bu)了有(you)不(bu)幸(xing)(xing)。
+ + - -、- - + +，以上的配列陰(yin)陽不(bu)交(jiao)錯，無論(lun)多么健(jian)康(kang)，或是可(ke)建(jian)立一(yi)(yi)時的成功，一(yi)(yi)生中還(huan)是會(hui)有(you)(you)美中不(bu)足(zu)的地(di)方(fang)，到了(le)晚年會(hui)變(bian)衰弱，也(ye)有(you)(you)命(ming)運不(bu)濟(ji)之事發生。
- + + +、+ - - -、+ + + -、- - - +，以(yi)上的(de)配列為孤獨性(xing)的(de)配列，所以(yi)有疾病纏身，經常遭遇意外的(de)災(zai)難；即使一時成功了(le)，也會很快(kuai)地陷入困(kun)境，招致天災(zai)、人禍，為不幸所折(zhe)磨；不過，若其他的(de)四原則(ze)為佳(jia)時，其災(zai)厄可減輕一些。
+ - +、- + -、+ - - +、- + + -，以上的(de)配(pei)列(lie)為極兇的(de)配(pei)列(lie)，難免短(duan)命、殘廢、體弱多病；嚴重的(de)話，有突然(ran)暴死、觸犯刑法等不幸(xing)。即使其他(ta)四(si)原(yuan)則為佳時，雖(sui)可(ke)(ke)減輕其不幸(xing)，但仍然(ran)免不了這些可(ke)(ke)悲的(de)災厄(e)。
+ +、- -、+ + +、 - - -、+ + + +、- - - -，以上的(de)配列(lie)為陰(yin)陽不交錯，也(ye)沒有變(bian)化，有失萬物生(sheng)成之道(dao)，所以是極兇(xiong)的(de)配列(lie)，免(mian)不了災兇(xiong)災。有短命(ming)、貧(pin)困、穹厄、刑罰、殘廢、死于非命(ming)等不幸時(shi)間，因此，即使其他(ta)四原(yuan)則很好(hao)，此配列(lie)也(ye)是不好(hao)的(de)姓名。
天地的配置
以(yi)(yi)姓(xing)(xing)為(wei)天(tian)、以(yi)(yi)名為(wei)地(di)(di)(di)、以(yi)(yi)其人為(wei)人，代(dai)表著(zhu)天(tian)、地(di)(di)(di)、人三方面。因此以(yi)(yi)天(tian)地(di)(di)(di)的(de)配(pei)置(zhi)(zhi)基準來判斷其人的(de)命運。天(tian)覆(fu)蓋地(di)(di)(di)，為(wei)大者(zhe)(zhe)；地(di)(di)(di)被(bei)天(tian)所(suo)覆(fu)蓋，為(wei)小者(zhe)(zhe)。根據此理，天(tian)地(di)(di)(di)的(de)配(pei)置(zhi)(zhi)以(yi)(yi)姓(xing)(xing)的(de)頭一字(zi)(zi)為(wei)天(tian)，以(yi)(yi)畫(hua)(hua)數(shu)多者(zhe)(zhe)為(wei)佳；以(yi)(yi)名的(de)頭一個字(zi)(zi)為(wei)地(di)(di)(di)，以(yi)(yi)比天(tian)的(de)畫(hua)(hua)數(shu)少者(zhe)(zhe)為(wei)佳。例如：林(lin)博(bo)文（6-12-4），林(lin)為(wei)6畫(hua)(hua)，博(bo)為(wei)12畫(hua)(hua)，畫(hua)(hua)數(shu)將(jiang)10當(dang)作0,12變成2畫(hua)(hua)；因此，這個配(pei)置(zhi)(zhi)為(wei)天(tian)六地(di)(di)(di)二(er)，是(shi)種好(hao)的(de)配(pei)置(zhi)(zhi)。
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