處方 : 安(an)息香1兩，朱砂半(ban)兩（細(xi)(xi)研），硫黃半(ban)兩（細(xi)(xi)研），雄黃1兩（細(xi)(xi)研），阿魏半(ban)兩，松脂4兩，榴（柏）葉4兩，蒼術4兩，白芷3兩，干桃葉3兩。
制法 : 上(shang)為(wei)末，煉蜜為(wei)丸，如彈子大。
功能主治 : 時氣瘴疫。
用法用量 : 雄黃丸（《普(pu)濟方》卷一五一）。
摘錄 : 《圣惠》卷十六
制法 : 上為末，入朱砂研勻(yun)，于端午日午時，用白團(tuan)和丸，如豌(wan)豆(dou)大。
功能主治 : 寒瘧(nve)，手足鼓顫，心寒面青(qing)。
用法用量 : 男左女右，手(shou)把1丸，定后用(yong)緋絹袋子盛，系于中指上。
摘錄 : 方出《圣惠(hui)》卷五十二，名見《普濟方》卷一九八(ba)
制法 : 上(shang)為(wei)末，以膏和，煉蜜為(wei)丸，如芡(qian)實大。
功能主治 : 小兒肚痛，曲腳而啼(ti)。
用法用量 : 每服1丸，以紫蘇湯化下。
摘錄 : 《本(ben)草綱目》卷(juan)三十四(si)引《全幼心(xin)鑒》
制法 : 上為細(xi)末，醋(cu)研飯為丸，如小豆(dou)大。
功能主治 : 久冷腹痛不止。
用法用量 : 每(mei)服10丸(wan)，空心(xin)以粥飲送(song)下。
摘錄 : 《圣(sheng)濟總錄》卷五(wu)十七(qi)
制法 : 上藥先將安息香等(deng)三(san)味(wei)一(yi)處入(ru)(ru)瓷器內(nei)(nei)，用重湯煮，或于飯甑上蒸一(yi)次，再入(ru)(ru)凈(jing)缽內(nei)(nei)，爛(lan)研成膏(gao)，入(ru)(ru)諸藥，為(wei)丸(wan)，如綠豆大。
功能主治 : 久(jiu)患腸(chang)風痔(zhi)瘺諸(zhu)疾，或生鼠乳，卒心痛，食積，心腹諸(zhu)氣，水瀉冷水諸(zhu)痢(li)。
用法用量 : 每服(fu)1丸，空心(xin)服(fu)。腸風瀉(xie)血，五痔漏膿血不(bu)止，或生鼠(shu)乳，并以好茶送下(xia)；卒心(xin)痛，生姜湯送下(xia)；食積，陳曲湯送下(xia)；心(xin)腹(fu)諸氣，以溫酒送下(xia)；婦人心(xin)痛、血氣，以當歸酒送下(xia)；水瀉(xie)冷水諸痢，飯飲送下(xia)；瘧(nve)疾，以桃心(xin)湯送下(xia)。
摘錄 : 《圣濟(ji)總錄》卷一四三(san)
制法 : 上(shang)藥先搗(dao)麻(ma)黃、浮(fu)萍草為末，與研藥拌(ban)勻，煉蜜為丸，如彈子大。
功能主治 : 偏風，半體(ti)不仁(ren)，縱緩(huan)不收，或痹痛。
用法用量 : 每服1丸，以(yi)溫酒化下。以(yi)汗出(chu)為(wei)效。
摘錄 : 《圣濟總錄》卷九
制法 : 上為(wei)細末，醋煮面糊為(wei)丸(wan)，如梧(wu)桐子大。
功能主治 : 血臟虛冷，面黃肌瘦，胸(xiong)腹痞悶，心腹絞痛，嘔逆(ni)惡心，面色黑(hei)鼾，鬢發脫落，頭旅眼黑(hei)，經候不勻，腰腿疼(teng)(teng)痛，脅肋脹滿，不欲飲食，手足煩熱，肢(zhi)節酸疼(teng)(teng)，或寒或熱，發歇無時。
用法用量 : 每服(fu)20丸，空心以(yi)溫酒(jiu)送(song)下。
摘錄 : 《雞峰》卷十五
制法 : 上(shang)為末，研桃仁同和(he)勻(yun)，入安息香煎(jian)為丸，如(ru)梧桐子大(da)。
功能主治 : 腎臟風虛，腰膝(xi)疼痛，陰痿緩弱，言(yan)語混濁，呼吸短氣。
用法用量 : 每服30丸，以鹽湯(tang)送下。
摘錄 : 《圣濟總(zong)錄》卷五十二
制法 : 上五味，搗羅四味為(wei)末，研巴豆為(wei)膏(gao)，入眾藥為(wei)丸，如彈(dan)子大。
功能主治 : 濕溫傷(shang)寒(han)4-5日后(hou)，汗出(chu)，肢體冷。
用法用量 : 每服1丸，麩炭上燒(shao)存(cun)性，以生姜湯(tang)化下。
摘錄 : 《圣(sheng)濟總錄(lu)》卷二十二
制法 : 先將桃仁(ren)、阿魏、硇砂、硫黃，用好酒5升，于銀(yin)石器內慢火熬成(cheng)膏，和(he)前藥末十四味；如硬，入煉蜜少(shao)許，為丸，每1兩分作15丸。
功能主治 : 風冷(leng)及(ji)虛風頭昏，心胸疰悶，痰唾(tuo)不下(xia)，飲食氣脹，腰腹疼痛。
用法用量 : 每服(fu)1丸，空心、食前以(yi)(yi)溫酒送下嚼服(fu)；以(yi)(yi)姜鹽湯送下亦(yi)得。
摘錄 : 《圣濟總錄》卷十二
制法 : 上為末，煉蜜為丸(wan)，如梧桐子大。
功能主治 : 風冷，心(xin)腹四肢多疼，骨節時痛。
用法用量 : 每服20丸，空(kong)心及(ji)晚(wan)食前以溫(wen)酒送下。
摘錄 : 《圣惠》卷二十三
制法 : 上為細(xi)末，入白羊心中血研(yan)勻為丸，如梧桐子大。
功能主治 : 男子婦人暗風癇病。
用法用量 : 每服10丸，空心以溫水送下(xia)。
摘錄 : 《圣濟總錄》卷十五
制法 : 上(shang)為細末，酒煎為丸，如彈子大(da)。
功能主治 : 一切風注痛。
用法用量 : 每服1丸，以溫酒(jiu)化(hua)下。
摘錄 : 《圣濟總錄》卷一(yi)○○
制法 : 上為(wei)末，更合研三日，用黃狗外腎(shen)（去筋膜(mo)）研細，以法酒同熬(ao)成膏，為(wei)丸(wan)，如梧桐子大。
功能主治 : 補元(yuan)陽(yang)，益氣(qi)血(xue)。主虛冷(leng)。
用法用量 : 每服20丸，以溫(wen)酒送下。
摘錄 : 《圣濟總(zong)錄(lu)》卷(juan)一八五
制法 : 上為末，以安息香膏和丸，如梧(wu)桐子大。
功能主治 : 壯腰膝，暖下元。主
用法用量 : 每服30丸，空(kong)心以溫(wen)酒(jiu)送下。
摘錄 : 《圣惠》卷九十八
制法 : 除安(an)息香、硇(nao)砂外，為細(xi)末，用蜜(mi)30兩，入(ru)安(an)息香、硇(nao)砂于(yu)蜜(mi)中煉熟，與上藥為丸，如雞頭子(zi)大(da)。
功能主治 : 一切冷氣(qi)，心(xin)腹(fu)(fu)疼痛，胸膈噎塞，脅肋(lei)膨脹，心(xin)下堅痞(pi)，腹(fu)(fu)中(zhong)虛鳴，噦逆(ni)惡心(xin)，噫氣(qi)吞酸(suan)，胃中(zhong)冷逆(ni)，嘔吐不(bu)(bu)止(zhi)，宿(su)飲(yin)不(bu)(bu)消(xiao)，胸膈刺痛，時吐清水，不(bu)(bu)思飲(yin)食。
用法用量 : 每服1丸(wan)，細嚼(jiao)，以溫酒送下(xia)；濃煎(jian)生姜湯下(xia)亦(yi)得，食前服。
摘錄 : 《局方》卷三
制法 : 上(shang)為末，以安息香膏，更入少許煉(lian)蜜(mi)為丸，如梧桐子大。
功能主治 : 腎臟虛冷，臍腹多疼，腰腳沉重，肌體羸瘦(shou)，顏色萎黃(huang)，食少(shao)無力。
用法用量 : 每日服30丸，空心以溫酒送下。
摘錄 : 《圣惠》卷九十八
制法 : 上為(wei)末，煉蜜為(wei)丸，如梧桐子大。
功能主治 : 膈氣(qi)嘔逆，不下食，噎塞，腹肚膨脹。
用法用量 : 每(mei)服20丸，以生姜湯送下，不拘時(shi)候。
摘錄 : 《圣(sheng)濟總(zong)錄》卷六十(shi)二
香可以說算是中藥的一種。我國自古以來，就十分重視香藥，漢初已派使者通過海陸絲綢之路遠赴異國搜求香藥，珍寶異物，外國來貢者亦有之。
宋代(dai)的大(da)夫們就喜(xi)歡用(yong)香(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)藥，《局方(fang)(fang)(fang)》里就有(you)很多方(fang)(fang)(fang)子，多是以(yi)香(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)藥為主，比(bi)如蘇(su)和香(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)丸、安息香(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)丸、丁(ding)沉丸等。蘇(su)和香(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)丸集(ji)蘇(su)和香(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)、安息香(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)、沉香(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)、麝香(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)、白檀香(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)、丁(ding)香(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)、蓽(bi)菝、龍腦等八味香(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)藥于一(yi)方(fang)(fang)(fang)。《清明上河圖(tu)》中“趙(zhao)太(tai)丞家”之“集(ji)香(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)丸”則由白豆(dou)蔻(kou)仁、砂(sha)仁、木香(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)、姜黃(huang)等組成。《局方(fang)(fang)(fang)》書(shu)后(hou)還設有(you)《諸香(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)》一(yi)卷，專載芬積香(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)、衙香(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)、降真(zhen)香(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)、清遠香(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)等熏香(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)的制用(yong)方(fang)(fang)(fang)法。
安息香是安息香科白樺樹的干燥樹脂，這就是安息香。安息香苦、平、辛，歸心經、脾經，有開竅醒神、行氣活血、止痛的功效。臨床上用于中風、痰涎比較多、神昏、神智不清醒，也用于氣郁，生氣之后突然一下就昏迷了這樣的病癥，也用于昏迷、心腹疼痛、產后出現的血暈、小兒驚風。因此可見，凡是暈厥、不識人物、昏迷的病人，都可以用安息香。一般來說安息香入丸散，很少入煎劑。
同時安息香有清熱生津功效，用于氣虛陰虧、內熱、咳喘痰血、虛熱煩倦、消渴、口燥咽干。微苦，性涼。主要用益肺陰，清虛火，生津止渴。
指導意見：
熱病傷陰、咽(yan)干口渴、虛(xu)熱煩倦、胃火牙痛等。具有強(qiang)壯(zhuang)、抗疲(pi)勞的作用外，還(huan)有滋陰、降虛(xu)火、清虛(xu)熱、健胃生津、補氣益血、增強(qiang)機體抗病能力及促進蛋白質(zhi)合成等功效(xiao)。
《格致余論》
《格致余論》，元·朱(zhu)震亨撰。
《格致余(yu)論(lun)(lun)(lun)》是朱震(zhen)亨醫(yi)學(xue)論(lun)(lun)(lun)文集，全書1卷，共收醫(yi)論(lun)(lun)(lun)42篇，涉及內(nei)容相當廣泛，篇次排列沒有(you)(you)(you)規律(lv)，頗有(you)(you)(you)隨(sui)筆雜記之韻味(wei)，若不拘原書篇序而按(an)所論(lun)(lun)(lun)內(nei)容分類(lei)，則大致有(you)(you)(you)：論(lun)(lun)(lun)蘇生者(zhe)，有(you)(you)(you)“飲食 *** 箴”、“養老論(lun)(lun)(lun)”等;論(lun)(lun)(lun)生理(li)病理(li)者(zhe)，有(you)(you)(you)“受胎論(lun)(lun)(lun)”、“陽有(you)(you)(you)余(yu)陰不足論(lun)(lun)(lun)”等，論(lun)(lun)(lun)診(zhen)斷者(zhe)，有(you)(you)(you)“澀脈論(lun)(lun)(lun)”、“治(zhi)(zhi)病先觀形色(se)然后察脈問證(zheng)論(lun)(lun)(lun)”等;論(lun)(lun)(lun)治(zhi)(zhi)則者(zhe)，有(you)(you)(you)“治(zhi)(zhi)病必求其(qi)本(ben)論(lun)(lun)(lun)”、“大病不守禁(jin)忌(ji)論(lun)(lun)(lun)”等;論(lun)(lun)(lun)具(ju)體(ti)(ti)病證(zheng)者(zhe)，有(you)(you)(you)“痛風論(lun)(lun)(lun)”、“瘧論(lun)(lun)(lun)”等;論(lun)(lun)(lun)具(ju)體(ti)(ti)方藥者(zhe)，有(you)(you)(you)“脾約(yue)丸(wan)論(lun)(lun)(lun)”、“石膏(gao)論(lun)(lun)(lun)”等。另外(wai)，還有(you)(you)(you)其(qi)他雜論(lun)(lun)(lun)數篇。
在人(ren)體生理方面，朱震亨重(zhong)視陰血，認為 *** 難成而(er)易虧，提出著(zhu)名的“陽有余陰不足論”;在病(bing)因病(bing)機方面，朱震亨重(zhong)視濕熱(re)，相火(huo)，特撰(zhuan)“相火(huo)論”，指(zhi)出正常(chang)相火(huo)雖為人(ren)身動氣，但若因物欲妄(wang)動，則(ze)可成為賊邪(xie);在治療(liao)上，朱震亨注重(zhong)滋陰、養血、清熱(re)，互對濫用溫補和(he)盲目攻邪(xie)。
《格致(zhi)余(yu)論》撰寫于(yu)1347年(nian)，是中國最早的一部醫話專著。
朱(zhu)震(zhen)亨是(shi)浙江金華(今金華義烏)人，因世(shi)居丹(dan)溪(xi)，故人稱丹(dan)溪(xi)翁或朱(zhu)震(zhen)亨。朱(zhu)震(zhen)亨為(wei)著(zhu)名的“金元四大(da)家”之(zhi)一。他自幼研讀(du)(du)理學，因母(mu)病(bing)，三十(shi)歲時(shi)(shi)開始攻讀(du)(du)醫經。后(hou)從當時(shi)(shi)名醫羅知梯學醫，學術(shu)上受(shou)劉完(wan)素、李杲等影響。由于(yu)他刻苦研究，數年之(zhi)間醫名聞于(yu)四方(fang)。朱(zhu)震(zhen)亨一生著(zhu)述甚多，如有《局方(fang)發(fa)揮》、《證(zheng)因脈治》、《格(ge)致余論》、《丹(dan)溪(xi)心法》等。
⑴ 論養生：
有(you)“飲食(shi) *** 箴”、“養老論”、“慈(ci)幼論”、“醇酒宜冷(leng)飲論”、“茹淡論”、“房中補益論”等;
⑵ 論生理病理：
有(you)“受(shou)胎論(lun)”、“陽有(you)余陰(yin)(yin)不(bu)足論(lun)”、“夏月(yue)伏陰(yin)(yin)在內論(lun)”、“相火論(lun)”等(deng);
⑶ 論診斷：
有(you)(you)“澀脈(mo)論(lun)(lun)(lun)”、“治病(bing)先觀形色(se)然(ran)后察脈(mo)問證論(lun)(lun)(lun)”、“人迎氣口論(lun)(lun)(lun)”、“脈(mo)大(da)(da)必病(bing)進論(lun)(lun)(lun)”、“左大(da)(da)順男右大(da)(da)順女論(lun)(lun)(lun)”、“虛病(bing)痰病(bing)有(you)(you)似邪祟(sui)論(lun)(lun)(lun)”等;
⑷ 論治則者：
有“治病(bing)必求其本論(lun)(lun)”、“大病(bing)不守禁(jin)忌論(lun)(lun)”、“病(bing)邪(xie)雖實胃氣傷者勿使攻擊論(lun)(lun)”、“春宣論(lun)(lun)”、“張子和攻擊注論(lun)(lun)”等;
⑸ 論具體病證：
有“痛(tong)風論(lun)”、“瘧(nve)論(lun)”、“鼓(gu)脹論(lun)”、“疝氣(qi)論(lun)”、“呃逆論(lun)”、“痘疹陳氏方論(lun)”、“胎(tai)自墮論(lun)”、“難產論(lun)”、“難產胞損淋瀝論(lun)”、“胎(tai)婦轉胞病論(lun)”、“乳硬論(lun)”、“經水或(huo)紫或(huo)黑(hei)論(lun)”，
另外，還有其他雜論數篇。
金元時(shi)代(dai)，《局(ju)方》盛行(xing)，世人(ren)多以成方應病，不重(zhong)辨證治(zhi)療。《格致余論(lun)》實為補(bu)偏救弊之作。書中所論(lun)，重(zhong)視患者個體差異，強調因(yin)人(ren)、因(yin)時(shi)、因(yin)地制宜，篇篇體現出辨證論(lun)治(zhi)精神。
在人體生理方面，朱氏重(zhong)視陰血，認為 *** 難成(cheng)而(er)易(yi)虧，提出著名的 “ 陽有余(yu)陰不(bu)足論 ” ;
在病(bing)因(yin)病(bing)機方面，朱氏重視濕熱(re)、相火，特撰(zhuan) “ 相火論 ” ，指出(chu)正常(chang)相火雖為(wei)人身動氣，但若因(yin)物欲妄動，則可成為(wei)賊邪;
在治(zhi)療上，朱(zhu)氏注重滋陰(yin)、養血、清(qing)熱(re)，反對濫用(yong)溫補和盲目攻邪(xie)。
《格致余論》最后說：“陰易乏，陽(yang)易亢，攻擊(ji)宜詳審，正(zheng)氣須保護，以《局(ju)方》為戒哉(zai)!”這(zhe)一結束(shu)語(yu)，正(zheng)突(tu)出了本書(shu)主旨。
《局方發揮》
《局方發揮(hui)》 1卷，元·朱(zhu)震亨撰。
《局方》是宋代官修《太平惠民和劑局方》的簡稱。該書作為官方藥(yao)局的制劑手冊(ce)影響很大，以(yi)致 “官府守之以(yi)為法，醫門(men)傳之以(yi)為業(ye)，病者持之以(yi)立命，世人習之以(yi)成俗。” 《局方發揮》
朱氏(shi)認為《局(ju)(ju)方(fang)》盛行(xing)，流(liu)弊很大，《局(ju)(ju)方(fang)發揮》實則(ze)是他對《局(ju)(ju)方(fang)》存在的偏頗進(jin)行(xing)貶(bian)斥和評價的著作。
《局(ju)方(fang)發揮》不分(fen)篇(pian)卷，一氣呵(he)成，沒有明(ming)顯層次(ci)。開(kai)始先發議(yi)論(lun)，然(ran)后以設問形(xing)式提出質疑，繼之予以解答，如(ru)此答問31次(ci)，涉及內容相當繁(fan)雜(za)，對傷寒(han)及內科、婦科雜(za)病都(dou)有論(lun)述，生理、病因(yin)、病機、辨證、方(fang)藥均有所及。
其中心思想主要是兩個方(fang)面：一是強調辨(bian)證論治(zhi)，一是反(fan)對濫用溫燥，這(zhe)是朱氏的重要學術特點(dian)。
朱(zhu)氏(shi)認(ren)為，患者的(de)年齡(ling)、體質、病程久暫、標本先后、發(fa)病時令、所處(chu)方(fang)域等因(yin)素各不(bu)(bu)相同，因(yin)此即使同患一種疾病，也(ye)應(ying)因(yin)人(ren)、因(yin)時、因(yin)地制宜，處(chu)以不(bu)(bu)同方(fang)藥。如果不(bu)(bu)經辨證，即以前(qian)人(ren)已效之方(fang)，應(ying)今(jin)人(ren)無限之病，則無異于刻(ke)舟求劍(jian)，按圖索(suo)驥，難以獲效。而《局方(fang)》載有許多(duo)通(tong)治某(mou)病方(fang)劑，如“潤體丸(wan)”等36方(fang)，都說“治諸風”、“治一切風”;“安息香丸(wan)”、“丁(ding)香丸(wan)”等方(fang)都說“治一切氣”等等，朱(zhu)氏(shi)對這種“一方(fang)通(tong)治”的(de)記述大(da)加(jia)駁斥，認(ren)為不(bu)(bu)合經意，不(bu)(bu)能去(qu)病。
芳香療法簡介及發展歷史
人類使用芳香植物來預防和治療疾病由來已久,芳香療法源于印度中國等文明古國,進而盛行于希臘與羅馬等西方國家,不過直到1928年芳香療法這個名詞才正式由法國化學家蓋特服賽博士提出,并被人們廣泛運用。所謂芳香療法,是指嚴格訓練的芳療師在綜合考慮人的身體、心理和心靈深處的需求,以及生活形態、飲食習慣、人際關系等因素的基礎上,以整體論為哲學指導一萃取植物類精油為物質基礎,以特殊的推拿方法為主要途徑,在和緩、輕柔、唯美、優雅的氛圍中,幫助人體恢復身體、心理、心靈健康的補充療法。它可以預防和治療人類疾病改善人體的免疫力,維護維護人體健康,屬于自然療法一種。
中國芳香療法,早在殷商甲骨文中就有熏燎、艾蒸和釀制香酒的記載,至周代就有佩戴香囊、沐浴蘭湯的習俗。秦漢時期芳香療法從時間逐步上升為理論的初步探索。如《靈樞·壽夭剛柔第六》記載,用醇酒20升,蜀椒一升,干姜一斤桂心一斤,凡四種,皆嘸唨,漬酒中。唐宋時期,芳香療法有了進一步發展,如孫思邈備急千金要方指出,外感溫熱病可以傳染也可以預防。在辟溫一節中所用方法多種多樣,所選藥物均已芳香藥物為主體,如用“太乙流金散”煙熏,用赤散搐鼻用桃汁洗方外浴等。宋代芳香藥的中外交流達到了高峰,許多著名的方劑如蘇合香丸、安息香丸、木香散、沉香散等均出自宋代。元明清時期,對外經濟貿易中,芳香藥物仍是主要產品。明代,隨著方藥學的興盛發展,芳香療法的應用和研究有了長足的進步。如普濟方中專列“諸湯香煎門”,收集97方,并詳細記載方藥組成,制作用法等,較全面的總結了15世紀以來芳香療法的經驗。<本草綱目>更是廣博搜采,豐富了芳香藥物的記錄,記載香木類35種、芳草類56種,還介紹了涂法、擦法、敷法、撲法、吹法、漱法、浴法等芳香療法的給藥方式。
中國(guo)傳統推(tui)拿手法(fa)可(ke)以與之相結(jie)合,成為特(te)色(se)療法(fa)。中國(guo)傳統推(tui)拿手法(fa)應(ying)用(yong)穴位,專(zhuan)有手法(fa)達到(dao)治療目的。
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