功能主治 : 治(zhi)非時傷寒，頭疼憎寒壯熱，痞悶嘔吐，時行(xing)疫癘，山嵐瘴瘧，不服水土。
用法用量 : 上藥加生姜(jiang)3片，大棗1枚(mei)，用水400毫升(sheng)，煎至200毫升(sheng)，空腹時熱(re)服。
摘錄 : 《醫便》卷二
功能主治 : 中寒嘔吐，胸腹滿悶，或鼻塞(sai)頭痛，發熱(re)憎寒者。
用法用量 : 加(jia)(jia)(jia)生(sheng)姜，水煎服。頭痛，加(jia)(jia)(jia)川芎、白(bai)芷、細辛；腹(fu)痛，加(jia)(jia)(jia)炒芍藥、木(mu)香，砂仁；口(kou)干，加(jia)(jia)(jia)干葛；胸(xiong)腹(fu)滿(man)，加(jia)(jia)(jia)枳殼、桔梗；心下滿(man)，加(jia)(jia)(jia)枳實、青皮(pi)；宿(su)食不消，加(jia)(jia)(jia)草果、山楂(zha)、香附；酒食不化，加(jia)(jia)(jia)砂仁；嘔吐不止，加(jia)(jia)(jia)姜汁；表有熱，加(jia)(jia)(jia)柴(chai)胡，干葛；表有寒，加(jia)(jia)(jia)桂(gui)枝(zhi)。
摘錄 : 《傷寒全生集》卷二
腸胃炎在生活中很常見，而它對健康也會造成一定的影響，它所導致的一些癥狀，如惡心，腹痛，腹瀉等，還可給患者正常的工作生活帶來極大的影響，因此對于腸胃炎要及時發現及時調治，那么腸胃炎會有哪些癥狀表現呢？
腸胃炎的癥狀表現是多方面的，具體如下：
1、全身癥狀：可表現為慢性消耗癥狀，患者會有面色暗淡無化，精神不振， 四肢乏力，同時有喜溫怕冷感，如果腸胃炎急性發作的，可出現發燒，脫水現象，嚴重的可導致酸中毒或休克出血現象。
2、消化道癥狀：可出現間斷性腹部隱痛，或是有腹脹、腹痛、腹瀉等表現，尤其是在腹部著涼或是進食油膩生冷之物，或勞累后，這些癥狀會更明顯，大便次數會明顯增多，同時會有肛門下墜，大便不爽感。
3、體征方面：腸胃炎患者可有長期腹部不適或少腹部有隱痛，檢查時可見到腹部、臍周或少腹部有輕度壓痛、腸鳴音亢進現象，或是伴有脫肛。
腸胃炎患者往往還會伴有其它疾病，也可通過癥狀表現來了解其具體情況，如腸胃炎有時如出現胸骨后受阻、停頓、疼痛感：這種表現為時輕時重，往往提示可能患有食管炎、食道憩室或食管癌早期，要注意及時就診檢查。
每個人都是自己健康的(de)第一(yi)責任(ren)人！
中醫有一句話，叫做“正氣存內，邪不可干”。人要想不得病，體內就得有充足的正氣。中醫要想治病，方法，無非是恢復正氣、驅散邪氣。所以，我們的老祖宗，留下了很多有用的方藥，讓我們后世人保正氣，驅邪氣。其中，最有代表性的，就是藿香正氣散。藿香正氣散，源于《太平惠民和劑局方》。其基本組成，就是大腹皮、白芷、紫蘇、茯苓各3克，半夏曲、白術、陳皮、厚樸、桔梗各6克，藿香9克，炙甘草6克。這方子，是解表化濕、理氣和中的。
其中，藿香既能解表散寒，還能化解內濕。半夏曲和陳皮，理氣燥濕，和胃降逆。白術和茯苓，健脾除濕。紫蘇和白芷，用于輔助藿香外散風寒。紫蘇還能輔助醒脾。白芷兼能化濕。大腹皮和厚樸，可以行氣化濕。桔梗，宣肺，輔助利濕和解表。生姜和大棗，調和脾胃，促進氣血生化。
總而言之，它的功效體現在兩方面。一是解表，應對外邪，另一個是化解內濕。你看，濕邪和寒邪，都被它處理掉了。什么時候用它最好呢？一般來說，就是夏季感冒、腹瀉嘔吐等等。當然，如果僅僅如此，還不足以解釋，為何歷代中醫人，對它如此癡迷。它能用到的地方，有很多。比如說，嗜睡，特別愛睡覺。我這里有個例子。說有一個男子，年32歲，本職工作是一個教師。當老師的，本來應該精神矍鑠才對。
但是，他最近這一個月，總感覺周身酸懶無力，腦袋發沉，不想吃飯，也不知道渴，心里想的只有睡覺。
白天的時候，一坐下就能入睡。晚上，吃了飯以后立刻就嚷著睡覺。
此外，不睡覺的時候，他總是想上廁所，而且便溏。胃部，常常有痞悶之感。
這個患者還自嘲，說自己一天到晚，除了睡，就是拉，別的啥也干不了。
后來，此人就去看中醫。
刻診，見其脈象弦緩、舌苔白厚而膩，舌質淡胖，精神不振。發病當時，恰好是雨季。
當時，一家開了方子，但見——
藿香20克，法半夏10克，陳皮15克，茯苓15克，厚樸10克，蒼術10克，紫蘇15克，桔梗5克，石菖蒲10克，升麻5克。
所有這些，水煎服。結果，患者服用一劑，就感覺胃脘部位舒服起來了，不再那么憋脹。5劑以后，白天嗜睡之感完全消失，精神振奮。
接著，醫家囑咐，用藿香正氣丸成藥善后，一周以后停藥。這是1991年《吉林中醫藥》上刊發的驗案。這里頭是怎么一番道理啊？
你細看，醫家開的，就是藿香正氣散，去掉了大腹皮、白芷、白術，加入蒼術、石菖蒲和升麻。為啥這么用啊？因為患者的問題，就在于濕邪困脾、清陽不升。你看此人，舌苔白厚而膩，脈弦緩，舌淡胖，這不是典型的濕邪困脾的舌脈嗎？
濕邪困脾，中焦氣滯，所以患者總感覺胃脘脹滿，不思飲食。脾虛濕困，運化失常，所以大便溏薄。
濕氣阻滯于內，脾胃清陽之氣無法升到頭面，所以患者就感覺到嗜睡、不清醒。
那怎么辦？就用藿香正氣散，把困擾患者的濕邪去掉。于是，就用以化濕見長的藿香正氣散。
這是用藿香正氣散，治療嗜睡的例子。
除了治嗜睡，藿香正氣散，還能治失眠。
我再給你講講吧。
說有這么一個人，男子，21歲，半年前曾經有過失眠經歷。但是后來，有中醫用歸脾湯給治好了。
歸脾湯，干啥的？就是補養心脾的。看起來，當時患者應該證屬心脾兩虛。
結果呢，到后來，此人的失眠再次發作。這一回，用歸脾湯20多劑，無效了。用天王補心丹，還是不行。西藥安定等上去，依然不好使。
這可咋辦？患者最后還是看中醫，喝湯藥。
刻診，見患者脈濡緩，舌苔白膩。細問得知，患者總是惡心欲嘔，不思飲食，自覺胸悶，頭身困重。
這時候，醫家書方一首。但見：藿香、佩蘭、茯苓、白術、桔梗各10克，法半夏8克，炙遠志和九節菖蒲、陳皮、厚樸各6克，炙甘草5克，水煎服，每日一劑。
結果如何？患者用藥5劑以后，舌頭白膩苔就化了，頭身也比較輕松了，晚上可以睡5到6小時。但是，感覺到有些乏力、多夢、神疲、食欲不振。有時候還心慌。
后來，醫家改用歸脾湯，加藿香和九節菖蒲調治，服用10劑后，諸癥悉平。
這里，又是什么學問呢？
你看，此人舌苔白膩，脈象濡緩，惡心欲嘔、不思飲食，同時胸悶，頭身困重。這一看就知道，是典型的濕邪困脾啊，對不對？
世界困脾，前面提到了，導致了嗜睡。這個患者，怎么卻失眠了呢？
這也好理解。濕邪困脾，會讓脾生化氣血的能力下降。氣血不足，心神失養，所以患者就失眠。
這個患者，曾因為心脾兩虛而犯過失眠。這就說明，他有心神失養而不寐的易感性。因此，濕邪困脾，氣血生化不足的情況下，他的失眠就更容易發作。
這個時候怎么辦？你看當時醫家用的配伍，也是藿香正氣散的化裁。藿香、茯苓、桔梗、法半夏、陳皮、厚樸、甘草，都源于藿香正氣散。只不過，加入佩蘭、遠志、菖蒲，用于化濕開竅。
如此，患者脾胃不再為濕邪所困，氣血生化充足，心神得養，那他就自然可以入睡了。
二診時，患者濕邪已化，心脾不足的問題再次顯露出來，于是用歸脾湯加減治療。你看看，這就是藿香正氣散，既能治嗜睡，還能治失眠。此外，藿香正氣散還有很多用武之地。便秘了，可能因為濕邪困脾，氣機失常，此時可用藿香正氣散。
頭痛了，可能因為濕邪上犯，清陽不升，此時可用藿香正氣散。
還有，像女子帶下、口瘡、皮膚瘙癢等，都可能用到藿香正氣散。只要辨證清楚，用藥合理，就可以。
所以我說， 大家一定要對藿香正氣散，有充分的了解，不能認為它只是治療拉肚子。老祖宗留給我們的傳家寶，我們不可以膚淺地理解，不然就是暴殄天物啊。
當然(ran)，我(wo)們也(ye)得(de)清楚，濕氣和寒(han)氣，是損傷我(wo)們正氣的(de)(de)兩大(da)元兇。好在，我(wo)們有中醫，有化解濕邪和寒(han)邪的(de)(de)方子。這是我(wo)們作為(wei)中國人的(de)(de)偏(pian)得(de)。
體內濕熱即濕熱體質濕熱病中醫辨證分型治療方法 濕熱病以夏秋之交見，因斯時陰雨連綿，淫雨之后，日氣煦照，暑熱地濕，交相蒸并，濕濁彌漫空間，人生活于氣交之中，感觸吸受，每易致病若平素陽虛，脾胃運化失靈之人，或恣食生冷、膏粱厚味、瓜果；或勞倦饑餓，脾胃受損，濕濁內停，則易感受邪氣而致病。即薛生白謂：“太陰內傷，濕飲停聚，客邪再至，內外相引，故病濕熱”。實則因“內不能運化水谷之濕，外復感時令之濕”。所以濕濁內停，彌漫表里上下，阻滯氣機，遏傷陽氣為其特點。
濕為陰邪，屬水之類，其性重濁黏膩，且濕與熱合，濕熱裹結，濕郁熱熾，熱蒸濕動，遂成彌漫表里，充斥于三焦。三焦為氣機升降的道路，是人體陽氣和水液運行的通道，飲食物的受納、腐熟，精微的運化、代謝都與三焦的氣化功能有關。古方中醫介紹正如《難經·六十六難》中說：“三焦者，原氣之別使也，主通行三氣，經歷五臟六腑”。說明三焦能運行原氣，以達周身，促進臟腑的功能。同時它又是水液運行的道路，主持人體水液的代謝。《素問·靈蘭秘典論篇》中說：“三焦者，決瀆之官，水道出焉”。《難經·三十難》也說：“三焦者，水谷之道路，氣之所終始也。”而《靈樞·營衛生會》指出：“上焦如霧，中焦如漚，下焦如瀆”，說明三焦又同時主持著人體的氣化功能。若濕熱阻滯，則三焦不暢，氣機不通，氣化不行，水液代謝受到障礙，諸病遂生。如《靈樞·五癃津液別》說：“三焦不瀉，津液不化，水谷并行于腸胃之中，別于回腸，留于下焦不得滲膀胱，則下焦脹，水溢則為水腫”。《沈氏尊生書·海藏》則進一步指出：“上焦如霧，霧不散則為喘滿……；中焦如漚，漚不利則留飲不散，久為中滿……；下焦如瀆，瀆不利則為腫滿……”都說明三焦具有十分重要的作用。
濕熱病，濕郁熱蒸，濕熱彌漫于三焦之中，留連于衛氣之分，且熱處濕中，濕熱裹結，如油入面，難解難分。而熱以濕為依附，濕不去則熱不清，濕去則熱不能獨存。因此，如何有效地祛除濕邪，以使濕熱分離，則是治療濕熱病的關鍵。
因濕與三焦氣化功能關系密切，所以宣暢三焦，通陽化氣祛濕，則是治療濕熱病的重要方法。濕屬陰邪，得陽則化，氣化則水行。所以柳寶詒說：“治濕熱兩感之病，必先通利氣機，俾氣水兩暢，則濕從水化，庶幾濕熱無所凝結”。濕濁已化，清熱則易。切忌濕未化而過早誤投寒涼，因寒則澀而不流，濕因寒而凝澀，甚則冰伏，氣機更閉塞不通，必須溫則消而祛之。而濕熱為病，濕中有熱，若過用辛溫，則傷陰助熱，所以葉天士說：“熱病救陰猶易，通陽最難。……通陽不在溫，而在利小便。”因此，在治療中必分清濕與熱的多少，濕邪雖常可彌漫三焦，但究竟以上焦為主，還是中焦、下焦為主，也當分辨。另外，還須視熱的輕重程度，用分消宣化之法，以宣展氣機，使水道通暢，小便通利，則三焦彌漫之濕邪，可達膀胱從小便而去。彌漫之濕濁既去，則陽氣得通，熱可自透。根據熱的多少，可加入清熱之品，但濕熱病應始終不忘祛濕。
(一)中、上焦濕熱的辨證施治
上焦濕熱：以上焦心肺為主，濕熱上蒸，心肺受迫，胸中者氣之海，故感胸滿悶痛，肺受濕熱所迫，故咳嗽、喘逆且肺部滿堵，舌白，脈象浮按之濡。治療上焦濕熱必須以宣肺為主，肺氣得宣則胸滿悶堵皆愈。可用疏衛、芳香、宣化以開胸中之氣機。藥用佩蘭、藿香、杏仁、炙枇杷葉、旋覆花、片姜黃等。
中焦濕熱：以脾胃為病變中心，脾以升為主，胃以降為長，脾胃主運化，若濕熱阻中，則脘腹脹滿，納呆、不欲飲食，溏薄不實，一身疲乏無力，舌膩厚苔黃滑，脈象沉濡力弱。用辛開苦降方法，藥用半夏、厚樸、草豆蔻、馬尾連、黃芩等。
在臨床實踐中，根據濕熱病中，濕邪的多少及阻滯程度，將其分為濕阻、涼遏、寒凝、冰伏4階段，常取得較好的療效。
1．濕阻 濕熱之邪犯人，初起即阻滯氣機，病在上焦。若太陰脾虛內濕之人，則邪多從濕化而歸于太陰，以濕邪阻滯中焦為主。 (1)濕郁于上：初起為濕熱邪氣困阻肌表，營衛失和，周身困重酸楚，濕熱閉阻清陽，清陽不升而頭暈且沉。即《素問·生氣通天論篇》“因于濕，首如裹”之謂。其壅遏陽氣，肺氣不宣，升降失常而胸悶、咳嗽、喘息，其舌苔白滑潤膩，脈濡滑而緩。
治宜輕揚宣郁化濕。肺為華蓋，其位最高，主宣發肅降，外合皮毛，濕熱之邪上受，肺必先傷。肺受邪則郁閉，其氣化不利，濕邪留滯，治宜先化肺氣。正如吳鞠通所說：“蓋肺主一身之氣，氣化則濕亦化”。宜豆卷、炒山梔、胡、杏仁、浙貝、蘆根等。或以三仁湯、藿樸夏苓湯、藿香正氣散等方加減選用，輕揚宣肺化氣以祛濕。肺宣濕開，熱隨濕去，所以濕熱郁阻上焦，不用發汗，宜輕揚宣肺化濕，正是徐靈胎所謂：“治濕不用燥熱之品，皆以芳香淡滲之藥，疏肺氣而利膀胱，以為良法。”
(2)濕阻(zu)于(yu)(yu)中(zhong)(zhong)：脾(pi)胃(wei)(wei)(wei)受傷，氣(qi)(qi)(qi)機(ji)升(sheng)(sheng)降(jiang)(jiang)之(zhi)樞(shu)紐失靈，人體(ti)之(zhi)氣(qi)(qi)(qi)機(ji)升(sheng)(sheng)降(jiang)(jiang)，其(qi)權衡(heng)在(zai)于(yu)(yu)中(zhong)(zhong)氣(qi)(qi)(qi)。章(zhang)虛谷說：“三焦升(sheng)(sheng)降(jiang)(jiang)之(zhi)氣(qi)(qi)(qi)，由脾(pi)鼓動，中(zhong)(zhong)焦和(he)則(ze)上(shang)下順”。中(zhong)(zhong)焦和(he)，即脾(pi)胃(wei)(wei)(wei)和(he)，陽明(ming)為水(shui)谷之(zhi)海，太陰為濕土(tu)之(zhi)臟，胃(wei)(wei)(wei)主(zhu)納谷，脾(pi)主(zhu)運化，脾(pi)升(sheng)(sheng)則(ze)健(jian)(jian)，胃(wei)(wei)(wei)降(jiang)(jiang)則(ze)和(he)。所以中(zhong)(zhong)焦和(he)，脾(pi)胃(wei)(wei)(wei)升(sheng)(sheng)降(jiang)(jiang)皆得適度(du)，則(ze)心肺在(zai)上(shang)，行(xing)營衛(wei)而(er)光澤于(yu)(yu)外；肝腎在(zai)下，養筋骨而(er)強伏于(yu)(yu)內(nei)；脾(pi)胃(wei)(wei)(wei)在(zai)中(zhong)(zhong)，傳化精微以溉(gai)四旁，人體(ti)保持正常的氣(qi)(qi)(qi)機(ji)升(sheng)(sheng)降(jiang)(jiang)運動，是為無病(bing)。 若脾(pi)運失健(jian)(jian)，則(ze)內(nei)濕停中(zhong)(zhong)，脾(pi)本主(zhu)濕，以升(sheng)(sheng)為主(zhu)。濕邪最易損傷脾(pi)陽，脾(pi)為濕困，脾(pi)氣(qi)(qi)(qi)不升(sheng)(sheng)，則(ze)胃(wei)(wei)(wei)氣(qi)(qi)(qi)不降(jiang)(jiang)，水(shui)濕內(nei)聚，氣(qi)(qi)(qi)機(ji)不暢，可見胸(xiong)脘痞悶，大便溏滯不爽。濕熱阻(zu)中(zhong)(zhong)，熱蒸(zheng)濕濁，常可彌漫表里(li)上(shang)下，兼(jian)見倦怠乏力，四肢(zhi)沉重，面(mian)色光亮而(er)淡，頭暈且脹，舌苔白膩而(er)滑潤多液，脈(mo)沉濡(ru)而(er)軟，或沉緩而(er)遲。
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