處方 : 大棗21個（去核）。
功能主治 : 癘瘡初起。
用法用量 : 每個棗內(nei)填滿宮粉，每日(ri)以3個和米半升(sheng)，煮飯(fan)食之。7日(ri)棗完瘡愈。
摘錄 : 《解圍元藪》卷四
1. 二(er)郎(lang)神廟文言文翻譯 紀昀 是這一篇嗎？
原文：
誠謀英勇公阿公（文成公之子，襲封(feng)）言：燈市口東有(you)二(er)郎神廟。其(qi)(qi)廟面西，而曉(xiao)日初出，輒(zhe)有(you)金(jin)光射室中，似乎(hu)返照。其(qi)(qi)鄰屋(wu)則不然，莫(mo)喻其(qi)(qi)故。或曰(yue)：“是(shi)(shi)廟基址與中和(he)殿東西相直(zhi)，殿上(shang)火(huo)珠(zhu)（宮殿金(jin)頂，古謂(wei)之火(huo)珠(zhu)。唐崔曙(shu)有(you)明(ming)堂火(huo)珠(zhu)詩是(shi)(shi)也）映日回光耳。”其(qi)(qi)或然歟？
譯文：
誠謀英勇(yong)公阿公（文成公的兒子，世襲封號(hao)）說(shuo)：北京(jing)燈市(shi)口東(dong)邊有(you)一座二郎神廟(miao)。這座廟(miao)坐東(dong)朝西，但早晨太陽(yang)一出來，便有(you)金(jin)光(guang)射進屋里，好像是陽(yang)光(guang)回照(zhao)。與廟(miao)相鄰的房子就(jiu)(jiu)沒有(you)這種金(jin)光(guang)，不知(zhi)什么原(yuan)因。有(you)人說(shuo)：“這座廟(miao)址與中(zhong)和(he)殿東(dong)西對稱(cheng)，中(zhong)和(he)殿上(shang)有(you)火(huo)珠(zhu)（宮殿金(jin)頂，古代(dai)稱(cheng)為“火(huo)珠(zhu)”。唐代(dai)崔曙有(you)一首《明堂火(huo)珠(zhu)詩》，指的就(jiu)(jiu)是這個(ge)）將陽(yang)光(guang)反射到廟(miao)里。”也(ye)許是這樣(yang)吧？
2. 求小圣(sheng)(sheng)施(shi)威降大(da)圣(sheng)(sheng)原(yuan)文翻譯 卻說真君(jun)與大(da)圣(sheng)(sheng)變做(zuo)法(fa)天象(xiang)地的規模(mo)， 正斗時，大(da)圣(sheng)(sheng)忽見本營中妖猴驚散，自 覺(jue)心(xin)慌，收了法(fa)象(xiang)，掣棒(bang)抽(chou)身(shen)就起(qi)。
真(zhen) 君見他敗走(zou)(zou)，大步(bu)趕上(shang)道(dao)：“那(nei)里(li)走(zou)(zou)，趁(chen) 早歸降，饒你(ni)性命(ming)！”大圣不(bu)戀戰(zhan)，只情 跑起，將(jiang)近洞(dong)口，正撞著(zhu)康、張(zhang)、姚、李(li)四太尉，郭申、直(zhi)健二將(jiang)軍，一(yi)齊帥(shuai) 眾擋住(zhu)道(dao)：“潑猴！那(nei)里(li)走(zou)(zou)！”大圣慌(huang)了(le) 手腳，就(jiu)把金箍棒捏做繡花針(zhen)，藏在耳(er) 內(nei)，搖身一(yi)變，變作個麻雀兒，飛在樹(shu) 稍(shao)頭釘住(zhu)。那(nei)六兄弟，慌(huang)慌(huang)張(zhang)張(zhang)，前后 尋(xun)覓不(bu)見，一(yi)齊吆喝(he)道(dao)：“走(zou)(zou)了(le)這(zhe)猴精(jing)也(ye) ！走(zou)(zou)了(le)這(zhe)猴精(jing)也(ye)！” 正嚷間，真(zhen)君到了(le)，問：“兄弟們，趕到 那(nei)廂(xiang)不(bu)見了(le)？”眾神(shen)道(dao)：“才在這(zhe)里(li)圍(wei)住(zhu) ，就(jiu)不(bu)見了(le)。”
二郎(lang)圓睜(zheng)鳳眼觀看，見(jian)大(da) 圣變了麻雀(que)兒(er)，釘(ding)在樹上，就收(shou)了法象 ，撇(pie)了神鋒(feng)，卸(xie)下彈弓，搖身一變，變 做(zuo)(zuo)個餓鷹兒(er)，抖開翅(chi)，飛(fei)將去撲打。大(da) 圣見(jian)了，搜的(de)一翅(chi)飛(fei)起，變做(zuo)(zuo)一只大(da)鶿 老，沖(chong)天而去。
二郎見了，急抖翎毛， 搖身(shen)一(yi)變(bian)，變(bian)作一(yi)只大海鶴(he)，鉆上云霄 來嗛。大圣又將身(shen)按下，入(ru)澗中(zhong)，變(bian)作 一(yi)個(ge)魚(yu)兒，淬入(ru)水內。
二郎趕至澗邊(bian)， 不見蹤跡(ji)。心中暗想道：“這猢猻必然(ran)下 水去(qu)也。
定(ding)變作(zuo)魚蝦之類。等(deng)我(wo)再變變 拿他。”
果一變變作個魚鷹兒，飄蕩在下 溜頭波(bo)面上。等待片時，那大圣(sheng)變魚兒 ，順水正游，忽見(jian)一只飛禽，似青鷂， 毛片不青；似鷺(lu)鷥，頂上無纓；似老鸛 ，腿又不紅：“想(xiang)是二郎變化了等我哩！ ……”急轉(zhuan)頭，打(da)個花就(jiu)走。
二(er)郎看見道 ：“打(da)花的魚兒(er)，似(si)鯉魚，尾巴不(bu)紅(hong)；似(si) 鱖魚，花鱗不(bu)見；似(si)黑魚，頭上(shang)無星； 似(si)魴魚，腮上(shang)無針。他怎么見了(le)我就回(hui) 去了(le)？必然(ran)是(shi)那猴變(bian)的。”
趕上來，刷的 啄(zhuo)一(yi)嘴。那大(da)圣就攛出水中，一(yi)變變做(zuo) 一(yi)條水蛇，游近岸(an)，鉆(zhan)入草中。
二郎因 銜他不著，他見(jian)水(shui)響中，見(jian)一(yi)(yi)條蛇攛出 去，認得是大圣(sheng)，急(ji)轉身，又變了一(yi)(yi)只 朱繡頂的灰鶴(he)，伸著一(yi)(yi)個長嘴(zui)，與一(yi)(yi)把 尖(jian)頭鐵鉗子相似，徑(jing)來吃這(zhe)水(shui)蛇。水(shui)蛇 跳一(yi)(yi)跳，又變做一(yi)(yi)只花鴇，木(mu)木(mu)樗樗的 ，立(li)在(zai)蓼汀之(zhi)上。
二郎(lang)見(jian)他(ta)變(bian)得低賤， 故此不去攏傍，即現原(yuan)身，走將(jiang)去，取 過(guo)彈弓拽(zhuai)滿，一(yi)彈子把(ba)他(ta)打(da)個(ge)〔足龍〕 踵。那大圣趁著(zhu)機(ji)會，滾下山崖，伏在 那里又變(bian)，變(bian)一(yi)座土地廟(miao)兒；大張著(zhu)口 ，似個(ge)廟(miao)門；牙齒變(bian)做(zuo)門扇，舌頭變(bian)做(zuo) 菩(pu)薩(sa)，眼(yan)睛變(bian)做(zuo)窗欞(ling)。
只有尾巴(ba)不(bu)好收 拾，豎在(zai)后面，變做(zuo)一(yi)根(gen)旗竿(gan)。真君趕 到崖(ya)下，不(bu)見(jian)打倒的鴇鳥，只有一(yi)間小 廟；急睜鳳眼，仔細(xi)看(kan)之，見(jian)旗竿(gan)立(li)在(zai) 后面，笑(xiao)道：“是這猢猻了！他今又在(zai)那 里哄我(wo)。
我(wo)也(ye)曾見(jian)廟宇，更不曾見(jian)一(yi)個 旗(qi)竿豎在后面(mian)的(de)。斷是這(zhe)畜(chu)生弄(nong)喧！他 若(ruo)哄(hong)我(wo)進(jin)去(qu)，他便(bian)一(yi)口咬(yao)住。
我怎肯(ken)進 去(qu)？等(deng)我掣拳先搗(dao)窗(chuang)欞，后(hou)(hou)(hou)踢門扇！”大 圣聽得，心驚道：“好(hao)狠！好(hao)狠！門扇是(shi) 我牙齒，窗(chuang)欞是(shi)我眼(yan)睛(jing)；若(ruo)打了(le)牙，搗(dao) 了(le)眼(yan)，卻怎么(me)(me)是(shi)好(hao)？”撲(pu)的一個(ge)虎(hu)跳(tiao)，又 冒在空中(zhong)不見。真(zhen)君前(qian)前(qian)后(hou)(hou)(hou)后(hou)(hou)(hou)亂(luan)趕，只 見四(si)太尉(wei)、二將軍，一齊擁至道：“兄長 ，拿(na)住大圣了(le)么(me)(me)？”真(zhen)君笑道：“那猴(hou)兒 才自變(bian)座廟宇哄我。
我正要搗他窗欞， 踢他門扇，他就縱一縱，又渺無(wu)蹤跡。 可(ke)怪(guai)！可(ke)怪(guai)！”眾皆(jie)愕然(ran)，四望更無(wu)形影 。
真(zhen)君(jun)道：“兄弟們在(zai)(zai)此看(kan)守巡邏，等我 上(shang)去尋他。”即(ji)縱身駕云起在(zai)(zai)半空，見那(nei) 李天王(wang)(wang)高擎照妖鏡，與哪吒(zha)住(zhu)立云端， 真(zhen)君(jun)道：“天王(wang)(wang)，曾(ceng)見那(nei)猴(hou)王(wang)(wang)么？”天王(wang)(wang) 道：“不曾(ceng)上(shang)來。
我這(zhe)里照(zhao)著他(ta)哩。”真 君把(ba)那睹變化，弄神通，拿(na)群猴一事說 畢，卻道(dao)：“他(ta)變廟宇，正打處，就走了(le) 。”
李天王聞言，又把(ba)照妖鏡四方一照， 呵呵的笑道(dao)：“真君，快(kuai)去！快(kuai)去！那猴 使了個隱身(shen)法，走(zou)出營圍，往你那灌(guan)江 口去也。”二(er)郎聽(ting)說，即取(qu)神鋒，回灌(guan)江 口來(lai)趕。
卻說(shuo)那大圣已至灌江口，搖身(shen) 一(yi)變，變作二(er)郎爺爺的模樣，按下云(yun)頭(tou) ，徑入廟里。鬼判不能(neng)相認，一(yi)個個磕 頭(tou)迎(ying)接。
他(ta)坐中間(jian)，點(dian)查香火：見李(li)虎 拜還的三牲(sheng)，張(zhang)龍許(xu)下的保福，趙甲求 子的文書，錢丙告病的良(liang)愿。正看處， 有人(ren)報：“又(you)一個爺爺來了。”
眾鬼判急(ji) 急(ji)觀看，無(wu)不(bu)驚(jing)心。真君卻道：“有個甚(shen) 么齊天大(da)(da)圣(sheng)，才來這里(li)否？”眾鬼判道： “不(bu)曾(ceng)見(jian)甚(shen)么大(da)(da)圣(sheng)，只有一個爺(ye)爺(ye)在里(li)面 查點哩。”
真(zhen)君撞(zhuang)進門，大(da)圣見(jian)了(le)，現出 本相道(dao)：“郎君不消嚷，廟(miao)宇已(yi)姓孫(sun)了(le)。 ”這真(zhen)君即舉三尖兩刃神鋒，劈臉就砍。
那猴王使個(ge)身(shen)法，讓過神鋒，掣出(chu)那繡 花(hua)針(zhen)兒，幌一幌，碗來粗細，趕到(dao)前， 對面相還。兩個(ge)嚷(rang)嚷(rang)鬧鬧，打(da)出(chu)廟(miao)門(men)， 半霧半云，且(qie)行且(qie)戰，復(fu)打(da)到(dao)花(hua)果山， 慌得那四大天(tian)王等眾，提防愈緊。
這康 、張太尉等迎著真(zhen)君，合(he)力努力，把那 美猴王圍(wei)繞不題(ti)。
3. 劉(liu)、阮二郎(lang)捉向杯來 《搜神(shen)記·天臺二女(nv)》
劉晨、阮肇(zhao)，入天臺采(cai)藥，遠不得返，經(jing)十三日饑。遙(yao)望山(shan)上有(you)(you)(you)(you)桃樹子(zi)(zi)熟，遂躋險援葛至(zhi)其(qi)下(xia)，啖數枚，饑止體充。欲下(xia)山(shan)，以杯(bei)取水，見蕪菁葉流(liu)下(xia)，甚鮮妍。復有(you)(you)(you)(you)一(yi)杯(bei)流(liu)下(xia)，有(you)(you)(you)(you)胡(hu)麻飯焉。乃相謂曰(yue)(yue)(yue)：“此近人(ren)矣。”遂渡(du)山(shan)。出一(yi)大溪，溪邊有(you)(you)(you)(you)二(er)(er)女子(zi)(zi)，色甚美(mei)，見二(er)(er)人(ren)持杯(bei)，便笑(xiao)曰(yue)(yue)(yue)：“劉、阮二(er)(er)郎捉向杯(bei)來(lai)。”劉、阮驚(jing)。二(er)(er)女遂忻然如舊(jiu)相識，曰(yue)(yue)(yue)：“來(lai)何晚耶(ye)？”因(yin)邀還家。南東(dong)(dong)二(er)(er)璧(bi)(bi)（南東(dong)(dong)二(er)(er)璧(bi)(bi)原作(zuo)雨璧(bi)(bi)東(dong)(dong)壁(bi)，據明鈔本改。黃本作(zuo)西璧(bi)(bi)東(dong)(dong)璧(bi)(bi)）各有(you)(you)(you)(you)絳(jiang)羅帳，帳角(jiao)懸鈴，上有(you)(you)(you)(you)金銀交錯(cuo)。各有(you)(you)(you)(you)數侍婢使令。其(qi)饌有(you)(you)(you)(you)胡(hu)麻飯、山(shan)羊(yang)脯、牛肉，甚美(mei)。食畢行酒。俄有(you)(you)(you)(you)群(qun)女持桃子(zi)(zi)，笑(xiao)曰(yue)(yue)(yue)：“賀(he)汝(ru)婿來(lai)。”酒酣作(zuo)樂(le)。夜(ye)后(hou)各就(jiu)一(yi)帳宿，婉態殊(shu)絕。至(zhi)十日求還，苦留半(ban)年(nian)，氣(qi)候(hou)草木，常是春時，百鳥啼鳴(ming)，更懷鄉。歸(gui)思甚苦。女遂相送，指示還路。鄉邑零落，已十世矣。
譯文：
劉(liu)(liu)晨和阮(ruan)(ruan)肇，進入天(tian)(tian)臺山去(qu)(qu)采藥(yao)，因為路(lu)遠(yuan)不(bu)能回(hui)(hui)家，已(yi)經餓(e)(e)了(le)十(shi)三天(tian)(tian)了(le)。遠(yuan)遠(yuan)地望(wang)見(jian)山上有(you)(you)桃樹(shu)，樹(shu)上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)桃子(zi)(zi)(zi)熟(shu)了(le)，就(jiu)躋身險境(jing)抓著(zhu)(zhu)葛藤到(dao)了(le)桃樹(shu)底下。他(ta)們(men)(men)吃了(le)幾個桃子(zi)(zi)(zi)，覺(jue)得不(bu)餓(e)(e)了(le)，身體充實了(le)，想要下山。用杯(bei)取水時，看(kan)見(jian)有(you)(you)蕪菁葉流(liu)下來(lai)，很(hen)鮮(xian)艷(yan)。又有(you)(you)一(yi)(yi)個杯(bei)子(zi)(zi)(zi)流(liu)下來(lai)，里面(mian)還有(you)(you)胡(hu)(hu)麻(ma)飯(fan)(fan)。于是兩(liang)人互(hu)相(xiang)安慰說(shuo)(shuo)：“這里離人家近了(le)。”就(jiu)越過山，出現一(yi)(yi)條大溪，溪邊有(you)(you)兩(liang)個女(nv)(nv)(nv)子(zi)(zi)(zi)，姿色(se)很(hen)美(mei)。她們(men)(men)看(kan)見(jian)二人拿(na)著(zhu)(zhu)杯(bei)子(zi)(zi)(zi)，就(jiu)笑著(zhu)(zhu)說(shuo)(shuo)：“劉(liu)(liu)、阮(ruan)(ruan)二位郎君拿(na)回(hui)(hui)剛才的(de)(de)(de)(de)(de)(de)杯(bei)子(zi)(zi)(zi)來(lai)了(le)。”劉(liu)(liu)晨、阮(ruan)(ruan)肇都很(hen)驚訝。兩(liang)個女(nv)(nv)(nv)郎就(jiu)高(gao)高(gao)興興地如舊相(xiang)識一(yi)(yi)般(ban)，跟他(ta)們(men)(men)說(shuo)(shuo)：“怎么來(lai)晚了(le)呢？”便邀請(qing)劉(liu)(liu)晨、阮(ruan)(ruan)肇跟她們(men)(men)回(hui)(hui)家。南邊東邊兩(liang)壁各有(you)(you)大紅(hong)色(se)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)羅織床(chuang)帳(zhang)，帳(zhang)角上懸(xuan)著(zhu)(zhu)金鈴。上面(mian)有(you)(you)用金銀(yin)雕(diao)嵌的(de)(de)(de)(de)(de)(de)綜橫交錯的(de)(de)(de)(de)(de)(de)花紋圖案交錯。兩(liang)個女(nv)(nv)(nv)郎各有(you)(you)幾個侍奉的(de)(de)(de)(de)(de)(de)婢女(nv)(nv)(nv)使喚。吃的(de)(de)(de)(de)(de)(de)東西有(you)(you)胡(hu)(hu)麻(ma)飯(fan)(fan)、羊脯(fu)、牛肉，味道(dao)很(hen)美(mei)。吃完(wan)飯(fan)(fan)又喝(he)酒。忽然有(you)(you)一(yi)(yi)群女(nv)(nv)(nv)子(zi)(zi)(zi)拿(na)著(zhu)(zhu)桃子(zi)(zi)(zi)，笑著(zhu)(zhu)說(shuo)(shuo)：“祝賀你們(men)(men)女(nv)(nv)(nv)婿到(dao)來(lai)！”酒喝(he)到(dao)盡興時就(jiu)奏樂。晚上，劉(liu)(liu)晨與阮(ruan)(ruan)肇各到(dao)一(yi)(yi)個女(nv)(nv)(nv)郎的(de)(de)(de)(de)(de)(de)床(chuang)帳(zhang)里去(qu)(qu)睡(shui)覺(jue)，女(nv)(nv)(nv)郎嬌婉的(de)(de)(de)(de)(de)(de)情態(tai)特別美(mei)妙。住(zhu)了(le)十(shi)天(tian)(tian)，兩(liang)人請(qing)求回(hui)(hui)家，二女(nv)(nv)(nv)又苦苦留住(zhu)了(le)半(ban)年。從(cong)氣(qi)候(hou)、草木情形看(kan)，當是春天(tian)(tian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)時節，百鳥(niao)啼鳴，使他(ta)們(men)(men)更懷鄉思(si)，思(si)歸更苦。女(nv)(nv)(nv)郎就(jiu)送他(ta)們(men)(men)，指點回(hui)(hui)去(qu)(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)道(dao)路(lu)讓(rang)他(ta)們(men)(men)看(kan)清(qing)。他(ta)們(men)(men)回(hui)(hui)鄉以后，看(kan)到(dao)鄉邑已(yi)經零落，才知道(dao)已(yi)經過了(le)十(shi)代了(le)。
4. 武松打虎文(wen)言文(wen)翻(fan)譯中文(wen) 晚上，由莊客(ke)引著(zhu)(zhu)出去(qu)解手(shou)，不小(xiao)心踩(cai)著(zhu)(zhu)廊(lang)下一個害瘧疾的大(da)漢。那大(da)漢生起(qi)氣來，揪住喝(he)道∶“什(shen)么鳥人敢來踩(cai)我(wo)？”莊客(ke)忙說∶“不得無(wu)理，這位是大(da)官人的貴客(ke)。”
聞聲趕來，對大(da)漢(han)(han)說∶“你不認得(de)這位押(ya)司？”大(da)漢(han)(han)道∶“ 什(shen)么押(ya)司？他比(bi)得(de)上鄆(yun)城的宋押(ya)司嗎？”大(da)笑，指著說∶“ 他就是及(ji)時雨宋江。”那大(da)漢(han)(han)叩頭拜(bai)道∶“小(xiao)人有眼不識泰山(shan)，望乞(qi)恕罪。”
宋江(jiang)扶起大(da)漢問(wen)∶“足(zu)下高(gao)姓大(da)名？”說∶“他(ta)是清河(he)縣人，姓武名松，排行第二，在此已住一年了。”宋江(jiang)道∶“江(jiang)湖(hu)上久聞武二郎的大(da)名，不想竟在這(zhe)里相會，多(duo)幸，多(duo)幸。”又問(wen)因何(he)至此。
答(da)道∶“小(xiao)弟在(zai)清河縣(xian)(xian)因喝醉酒，和一縣(xian)(xian)吏爭吵，一拳把他(ta)打(da)倒，小(xiao)弟以為(wei)他(ta)死了，就逃到柴(chai)大官人這(zhe)(zhe)里來躲避(bi)，后來聽說那人沒死，就想回去，可是又生了病，就耽擱在(zai)這(zhe)(zhe)里了。”
武松(song)在莊上(shang)住(zhu)了(le)些日(ri)子，病已痊(quan)愈，一(yi)日(ri)他(ta)背了(le)包(bao)裹提(ti)了(le)哨棒，辭行回(hui)家。柴進、宋江都(dou)拿出銀子給他(ta)。武松(song)謝道∶“在此多(duo)多(duo)打攪了(le)大(da)官(guan)人，容后相報。”宋江說(shuo)∶“二郎若得閑時，再來(lai)相聚。”
一(yi)日武松(song)走(zou)到陽谷縣(xian)景(jing)陽岡(gang)下，見一(yi)家酒(jiu)店(dian)(dian)招(zhao)旗上寫著”三碗(wan)不(bu)過岡(gang)”，便(bian)進店(dian)(dian)買(mai)酒(jiu)喝(he)。店(dian)(dian)主(zhu)把三碗(wan)酒(jiu)放在他(ta)面(mian)前。武松(song)一(yi)口(kou)氣喝(he)完，喊道∶“再(zai)篩三碗(wan)來！”店(dian)(dian)主(zhu)說(shuo)∶“三碗(wan)不(bu)過岡(gang)，你已經喝(he)了三碗(wan)，不(bu)能再(zai)喝(he)了。”
武松問(wen)∶“什么叫三碗(wan)不(bu)(bu)過(guo)岡(gang)？”店(dian)主(zhu)說∶“俺這(zhe)酒(jiu)吃了(le)三碗(wan)就醉了(le)，過(guo)不(bu)(bu)了(le)景陽(yang)岡(gang)，所(suo)以叫三碗(wan)不(bu)(bu)過(guo)岡(gang)。”武松說∶“我吃了(le)三碗(wan)，為何不(bu)(bu)醉？”店(dian)主(zhu)說∶“這(zhe)酒(jiu)叫出門倒(dao)(dao)，剛入(ru)口很好(hao)吃，一會兒就醉倒(dao)(dao)了(le)。”
武松斥道∶“休(xiu)要胡說，我也不是不給你錢，再篩三碗(wan)來吃。” 店主無奈(nai)，只得(de)又篩三碗(wan)給他。如此(ci)，武松接連喝了十五(wu)碗(wan)酒(jiu)。
武松(song)吃飽喝(he)足，手提哨棒出門要走，店(dian)主上(shang)前攔住，說∶“如今(jin)景(jing)陽岡來(lai)了一只老虎，已經傷了二三(san)十(shi)條人(ren)命，官府只準巳、午(wu)、未(wei)三(san)個時辰結伴(ban)過(guo)岡。你今(jin)晚(wan)在我店(dian)里休息，明(ming)天再過(guo)岡。”
武松(song)笑(xiao)道∶“你留我(wo)住店，莫不(bu)是(shi)想(xiang)半夜三更(geng)謀財害命，所以用老(lao)(lao)虎來(lai)嚇(xia)我(wo)。就是(shi)真(zhen)有(you)老(lao)(lao)虎，我(wo)也不(bu)怕(pa)！”店主說(shuo)∶“我(wo)是(shi)好心沒好報(bao)！你不(bu)相信，請尊(zun)便(bian)自行。”
武松乘著酒興走(zou)到一個(ge)敗落的山神廟(miao)前，見廟(miao)門上(shang)的榜文果然寫著∶陽谷縣(xian)示∶近因景陽岡老虎(hu)傷人(ren)，行(xing)人(ren)可于巳、午、未三個(ge)時辰結伴過岡，請勿自誤。武松才知(zhi)真的有(you)虎(hu)，心想∶怕什么鳥(niao)！看它能把我怎(zen)樣？
武(wu)松走了一陣，酒力發作(zuo)，步(bu)履踉(liang)蹌，便(bian)把(ba)哨棒依在林邊(bian)一塊大青石旁邊(bian)，剛要(yao)躺下。突(tu)然一陣風起，樹(shu)后撲地跳出一只(zhi)吊睛白額大蟲。武(wu)松“啊呀”一聲(sheng)跳了起來，拿(na)起哨棒躲在青石后邊(bian)。
老(lao)(lao)虎(hu)又(you)饑又(you)渴(ke)，兩眼緊盯(ding)武(wu)松(song)(song)，兩只(zhi)前爪在地上(shang)按一(yi)按，縱身往上(shang)一(yi)撲(pu)，從半(ban)空中竄下(xia)(xia)來。武(wu)松(song)(song)一(yi)驚，酒都變成冷汗冒了出(chu)來，急忙(mang)一(yi)閃(shan)，躲到(dao)老(lao)(lao)虎(hu)背后。那大蟲把前爪搭在地下(xia)(xia)，把腰胯一(yi)掀，又(you)被武(wu)松(song)(song)躲過。
老(lao)虎吼(hou)了一(yi)(yi)聲，轉過身(shen)來。將鐵棒似的尾巴倒豎(shu)起來，只一(yi)(yi)剪，武松(song)(song)卻又閃在(zai)一(yi)(yi)邊。老(lao)虎再(zai)吼(hou)一(yi)(yi)聲，兜將回(hui)來，武松(song)(song)乘機雙手掄起哨(shao)棒，使勁劈(pi)了下去(qu)。只聽啪噠一(yi)(yi)聲響，哨(shao)棒打在(zai)枯樹上，折成兩截(jie)，一(yi)(yi)截(jie)尚在(zai)手里。
老虎(hu)性(xing)起(qi)，撲向武(wu)松。武(wu)松向后退了幾步(bu)，老虎(hu)兩(liang)(liang)爪(zhua)恰好(hao)落在(zai)他的(de)面(mian)前(qian)。武(wu)松丟(diu)掉半截哨棒，兩(liang)(liang)手抓住老虎(hu)頭頂花皮，向下一按，用盡(jin)平(ping)生力氣，一陣拳打腳(jiao)踢，老虎(hu)口(kou)、鼻、眼頓時迸出鮮血來。
武松見老(lao)(lao)虎(hu)已死，歇息了(le)一會兒才(cai)向山(shan)下走去。突(tu)然草叢里站起(qi)兩(liang)個身披虎(hu)皮、手(shou)拿五股叉的獵戶(hu)，驚問∶“你是什么人？怎(zen)敢一個人夜間過岡？不怕老(lao)(lao)虎(hu)吃了(le)你？”武松道(dao)∶“我叫(jiao)武松。老(lao)(lao)虎(hu)被(bei)我打死了(le)。”
天明時(shi)武(wu)松領獵(lie)戶們去找到死(si)老虎(hu)。獵(lie)戶們又驚又喜，把(ba)老虎(hu)放在(zai)木板床上抬著，又給(gei)武(wu)松身(shen)披紅緞，將他(ta)迎進陽谷縣(xian)城。人們聞訊紛紛出(chu)來觀看打虎(hu)英(ying)雄(xiong)武(wu)松和那只(zhi)死(si)老虎(hu)。
武松到了(le)縣衙，知縣說∶“武壯(zhuang)士(shi)為本縣除了(le)大(da)害，賞錢一千貫。”武松聽說獵戶們為打虎(hu)受(shou)了(le)責罰，就(jiu)把(ba)錢全給了(le)獵戶。知縣見武松忠厚仁(ren)德，就(jiu)要(yao)留(liu)(liu)他在本縣做都頭，武松便(bian)留(liu)(liu)了(le)下來
5. 假(jia)雷殺人紀(ji)昀文言(yan)文翻譯(yi) 雍正十年六(liu)月一天(tian)夜(ye)間，暴雨巨雷，獻縣(xian)城西有個村民被雷擊死。
知縣明晟(sheng)前去查驗(yan)后 ，叫入殮埋葬。過了(le)半個多(duo)月，突然拘捕一(yi)人(ren)來，明晟(sheng)問(wen)他：“你買火藥干什(shen)么？”答說： “用(yong)(yong)來打鳥！”又(you)問(wen)：“用(yong)(yong)火槍(qiang)打鳥，少則(ze)幾錢，至多(duo)一(yi)兩多(duo)，足可(ke)用(yong)(yong)一(yi)天。
你買(mai)(mai)了二三(san)十 斤(jin)(jin)，為(wei)(wei)什(shen)么？”答(da)(da)說：“準備用很(hen)多天！”再問：“你買(mai)(mai)火藥不(bu)(bu)滿一(yi)個月，估計用去不(bu)(bu)過一(yi)兩 斤(jin)(jin)，剩下的那(nei)些(xie)放(fang)在(zai)哪(na)里？”這個人回答(da)(da)不(bu)(bu)上來，用刑(xing)審問，果然查(cha)出了因為(wei)(wei) *** 謀(mou)殺的情 況，于是和那(nei)個婦女(nv)一(yi)起處死。 有人問：“怎么就知道(dao)是這個人？”答(da)(da)說：“火藥非(fei)有幾十斤(jin)(jin)不(bu)(bu)能做假雷(lei)，但是配藥必 須要用硫黃。
現在(zai)正是(shi)大熱天，不(bu)是(shi)年節(jie)放花炮的時候(hou)，買(mai)硫(liu)黃的沒有幾個(ge)(ge)人。我暗中派(pai)人 到市面上打聽誰買(mai)硫(liu)黃最多(duo)，都說是(shi)某個(ge)(ge)匠(jiang)人；又(you)暗中查訪某匠(jiang)人賣藥給什么人，都說是(shi)某 人，因此就(jiu)知道是(shi)他干的。”
又問：“怎么(me)知道(dao)雷是(shi)假造的呢？”答說：“雷擊人總(zong)是(shi)從(cong)上(shang) 往(wang)下，不會轟開地面；如果擊壞房屋，也是(shi)從(cong)上(shang)往(wang)下。現在草苫子屋頂梁柱都飛起來，屋內(nei) 炕(kang)面也被揭開，知道(dao)火(huo)力(li)是(shi)從(cong)下面起來的。
同(tong)時(shi)，這里離縣城只有五六里，擊(ji)雷閃電(dian)是一樣 的。當(dang)天夜里雷電(dian)都在空中盤繞(rao)，并沒有下擊(ji)的情況，所以知道雷擊(ji)是假的。
那時死(si)者(zhe)的老 婆已經先(xian)回娘家，難以審問她，必須先(xian)查明這個人才好拘審婦(fu)人。”這位(wei)縣令辦案真是精明 能干！望采(cai)納(na)~。
6. 想知(zhi)道(dao)一些關于“二(er)郎神(shen)”的故事(shi) 【二(er)郎神(shen)的簡介】 道(dao)教俗神(shen)。
傳(chuan)說司水，宋朝以(yi)后各地(di)多建二郎(lang)神(shen)廟。其來歷(li)有如下說法： ●秦代蜀郡太守李冰第(di)二子，助父斬蛟鎖龍(long)，筑堰(yan)平患，蜀人奉為灌口二郎(lang)神(shen)，祠(ci)祀不絕。
亦稱為(wei)(wei)灌口(kou)二(er)郎。 ●隋代(dai)嘉州太守趙昱(yu)斬蛟定(ding)患，后又顯靈平定(ding)水災(zai)，民感其(qi)德，立廟(miao)灌口(kou)，奉為(wei)(wei)二(er)郎神。
亦稱為灌口二郎(lang)。 ●《西游記》與《封(feng)神演義》中記玉皇大帝外(wai)甥(sheng)楊戩，神通(tong)廣大，曾誅六怪(guai)、劈(pi)桃山，號為灌口二郎(lang)。
●晉鄧(deng)遐為襄陽(yang)太守，斬(zhan)沔水蛟除患，鄉人(ren)立廟(miao)祠祀(si)，因嘗(chang)為二郎(lang)將(jiang)，后尊為二郎(lang)神。 ●相傳(chuan)是四大天(tian)王(wang)中(zhong)之(zhi)北方多聞(wen)天(tian)王(wang)毗沙門二子(zi)獨健，曾率天(tian)兵(bing)救唐明皇于危難之(zhi)中(zhong)，是佛教(jiao)護法神之(zhi)一(yi)。
毗沙(sha)門天(tian)王(wang)有五子(zi)（一(yi)(yi)(yi)說四大天(tian)王(wang)各有九十一(yi)(yi)(yi)子(zi)）張政p霾豢鍘杜(du)趁乓槍臁貳K囟瀾÷侍轂(gu)仍參魘(yan)攏賦齠繕(shan)窬褪欽飧(sun)齠瀾。銜?庋涂梢越饈投(tou)繕(shan)裨讜縉(jin)詰腦泳縹?裁春湍倪(ni)腹叵(po)得芮校蛭?倪(ni)甘嵌轡盤焱跖(zhi)趁諾諶櫻投(tou)瀾∈切值芄叵(po)怠(dai)(dai)K固乇鹛(mei)傅攪碩瀾∈種械(xie)慕鶚笥(si)攵繕(shan)竦南稈淶牧?怠(dai)(dai)編輯本段(duan)]【人們對(dui)二(er)(er)郎神(shen)的(de)信仰(yang)】 中國民間(jian)俗神(shen)信仰(yang)中，二(er)(er)郎神(shen)是影響相當廣泛的(de)一(yi)(yi)(yi)例。
自(zi)古以來，俗(su)信(xin)多以四川(chuan)灌口為二(er)郎(lang)崇(chong)祀為正宗，且有(you)迄今屹立在都江(jiang)(jiang)堰岷江(jiang)(jiang)東岸的(de)二(er)郎(lang)廟（又(you)稱二(er)王廟）為證。與此對(dui)應，四川(chuan)民間對(dui)二(er)郎(lang)神(shen)崇(chong)拜也最(zui)稱興盛(sheng)，凡驅儺逐疫、降(jiang)妖鎮宅(zhai)、整治水患、節令賽會等各種(zhong)民俗(su)行(xing)為，莫(mo)不搬請二(er)郎(lang)；有(you)關(guan)二(er)郎(lang)的(de)大量傳說，被(bei)編(bian)入多種(zhong)戲劇，甚至影響至地名(ming)、山名(ming)。
[編輯(ji)本段]【《封(feng)(feng)神(shen)演義(yi)》與《西(xi)游記》中的二郎(lang)神(shen)】 《封(feng)(feng)神(shen)演義(yi)》楊戩(jian)形象與上述種種二郎(lang)神(shen)似乎都(dou)有勾連(lian)。《封(feng)(feng)神(shen)演義(yi)》敘(xu)楊戩(jian)出場，說他“肉身(shen)成圣，封(feng)(feng)清源(yuan)妙道真(zhen)君”，這顯然(ran)來(lai)自(zi)趙昱的封(feng)(feng)號。
第47回敘(xu)楊戩(jian)戰趙公明，“暗將哮(xiao)天犬(quan)(quan)放(fang)起，形如(ru)(ru)白象”，這只(zhi)哮(xiao)天犬(quan)(quan)是(shi)(shi)二(er)郎(lang)神(shen)的標(biao)志之一(yi)，《西(xi)游記》小說和(he)(he)(he)雜劇都曾提(ti)(ti)到(dao)，與孟旭和(he)(he)(he)趙昱(yu)不無干系(xi)，當然也有(you)可能(neng)如(ru)(ru)張政p凳怯(qie)啥瀾〉慕鶚笱芑礎(chu)！斗(dou)饃裱菀濉返(fan)？5回又(you)說楊戩(jian)為追怪物入一(yi)石穴，取得三(san)尖(jian)兩(liang)刃(ren)刀和(he)(he)(he)淡黃(huang)仙袍(pao)，并收了兩(liang)個金(jin)毛童子為徒(tu)，這也是(shi)(shi)二(er)郎(lang)神(shen)的標(biao)志性特征，《西(xi)游記》小說中的二(er)郎(lang)神(shen)持的即是(shi)(shi)三(san)尖(jian)兩(liang)刃(ren)刀，《二(er)郎(lang)神(shen)鎖齊天大圣(sheng)》雜劇也提(ti)(ti)到(dao)細犬(quan)(quan)和(he)(he)(he)三(san)尖(jian)兩(liang)刃(ren)刀；淡黃(huang)仙袍(pao)顯系(xi)借自孟旭像；《西(xi)游記》雜劇第十六出(chu)有(you)唱(chang)詞云：“郭壓直把皂鷹擎，金(jin)頭(tou)奴將細狗牽。 背(bei)著弓弩，挾(xie)著彈丸(wan)。”
金毛(mao)童子即是此處的(de)金頭奴；甚至楊(yang)戩(jian)追怪物入石穴似乎都有李(li)冰(bing)和(he)趙昱入水斬蛟(jiao)的(de)影子。 劉逸生撰文稱《封神演義(yi)》對楊(yang)戩(jian)的(de)描寫有一個逐步明晰的(de)過(guo)程(cheng)，一開始作者并不以楊(yang)戩(jian)為二郎神的(de)。
這是頗有(you)(you)見地的(de)意(yi)見，但筆(bi)者(zhe)愿意(yi)指出，這并不意(yi)味著那些與二郎神(shen)(shen)相關(guan)的(de)描(miao)寫(xie)都是后(hou)來(lai)的(de)補筆(bi)，或許(xu)作者(zhe)正要如此寫(xie)出楊(yang)(yang)戩的(de)生(sheng)命成長(chang)史呢(ni)。 另外，《封神(shen)(shen)演(yan)義》描(miao)寫(xie)了數位具有(you)(you)怪眼(yan)(yan)的(de)人物（譬如聞仲、殷郊、溫良(liang)、馬善和呂岳都有(you)(you)三(san)只(zhi)眼(yan)(yan)；高明是千里眼(yan)(yan)；楊(yang)(yang)任的(de)眼(yan)(yan)眶內長(chang)有(you)(you)雙(shuang)(shuang)手(shou)，手(shou)上(shang)有(you)(you)可以透視地底(di)的(de)雙(shuang)(shuang)眼(yan)(yan)），大概為(wei)避免過多(duo)的(de)重(zhong)復，又(you)或者(zhe)僅因為(wei)作者(zhe)在(zai)糅合多(duo)種二郎神(shen)(shen)說法時(shi)有(you)(you)所偏(pian)重(zhong)，所以《封神(shen)(shen)演(yan)義》沒有(you)(you)突出描(miao)寫(xie)楊(yang)(yang)戩的(de)三(san)只(zhi)眼(yan)(yan)（這是二郎神(shen)(shen)的(de)最(zui)為(wei)重(zhong)要的(de)特征），但是楊(yang)(yang)戩“即運(yun)神(shen)(shen)光，定睛觀看，已知(zhi)袁(yuan)洪化為(wei)怪石(shi)”（第92回）這句話依(yi)稀可見第三(san)只(zhi)眼(yan)(yan)的(de)痕跡，也(ye)更(geng)加證實(shi)二郎神(shen)(shen)是楊(yang)(yang)戩形(xing)象的(de)主要淵源。
至于(yu)《封神(shen)演義》為何(he)要(yao)以楊戩(jian)為二(er)郎(lang)神(shen)，各家解釋不(bu)一(yi)。胡適(shi)認為歷(li)史上的(de)(de)楊戩(jian)是一(yi)個刮地皮的(de)(de)人(ren)物，宋時二(er)郎(lang)神(shen)崇拜最盛，每逢他的(de)(de)誕辰，善男信女都(dou)要(yao)負一(yi)塊土到他的(de)(de)廟里(li)去作禮物，與刮地皮的(de)(de)行徑相類，故而楊戩(jian)可(ke)以與二(er)郎(lang)神(shen)相混。
容肇祖(zu)引(yin)述了這個意見后卻另有解釋，他說二(er)(er)郎(lang)(lang)神(shen)的(de)(de)必(bi)需祭品是(shi)羊，每羊過城得納稅五百，羊與楊(yang)同音，指二(er)(er)郎(lang)(lang)神(shen)以代楊(yang)戩(jian)，這可能是(shi)敢怒不敢言的(de)(de)老百姓所(suo)(suo)用的(de)(de)諢號(hao)，歷(li)久這二(er)(er)郎(lang)(lang)神(shen)便真的(de)(de)說是(shi)楊(yang)戩(jian)了。 李嘯倉《平話(hua)中(zhong)的(de)(de)二(er)(er)郎(lang)(lang)神(shen)》一文則引(yin)話(hua)本《勘皮(pi)靴(xue)單(dan)證(zheng)二(er)(er)郎(lang)(lang)神(shen)》和《夷堅志》的(de)(de)兩(liang)條記載，推測它們(men)可能是(shi)“小說作者(zhe)憑空(kong)虛造(zao)之所(suo)(suo)本”。
其實，二(er)郎神姓“楊(yang)”，應是(shi)受了楊(yang)姓神靈傳(chuan)說的(de)影響，極(ji)(ji)有可(ke)能(neng)就是(shi)楊(yang)四將軍傳(chuan)說的(de)影響所致，至于(yu)名(ming)“戩(jian)”，筆者覺得有可(ke)能(neng)由“獨健(jian)”之“健(jian)”訛化而來。 換言之，“楊(yang)戩(jian)”這個名(ming)字極(ji)(ji)有可(ke)能(neng)也是(shi)用兩種(zhong)二(er)郎神傳(chuan)說拼(pin)合而成的(de)，不一定要和歷史上的(de)楊(yang)戩(jian)聯系(xi)在一起。
總之(zhi)，楊戩形象是《封(feng)神演(yan)義》作者在(zai)采納多種二郎(lang)神傳說(shuo)的(de)基礎上創造出(chu)來的(de)，他的(de)許多特(te)征都可以因此(ci)得到解(jie)釋。但正如本文在(zai)下面即(ji)將要(yao)談到的(de)那樣，這個形象尚另(ling)有(you)淵源。
1. 劉(liu)(liu)阮(ruan)(ruan)遇仙的原(yuan)文 漢(han)明帝永(yong)平五(wu)(wu)年(nian)，剡縣劉(liu)(liu)晨、阮(ruan)(ruan)肇(zhao)共(gong)入(ru)天臺山(shan)(shan)(shan)取谷皮(pi)，迷不(bu)(bu)(bu)得(de)返(fan)。經十三日，糧食乏盡，饑(ji)餒殆死。遙望山(shan)(shan)(shan)上，有(you)(you)一(yi)桃(tao)樹，大有(you)(you)子實(shi)；而絕巖(yan)邃澗，永(yong)無(wu)登路。攀援藤葛，乃得(de)至(zhi)上。各(ge)啖數枚，而饑(ji)止體充。復下山(shan)(shan)(shan)，持(chi)杯(bei)取水(shui)，欲(yu)(yu)盥漱。見(jian)蕪菁葉從山(shan)(shan)(shan)腹流(liu)出(chu)，甚鮮新，復一(yi)杯(bei)流(liu)出(chu)，有(you)(you)胡麻(ma)飯摻，相(xiang)謂曰(yue)：“此知去人(ren)徑不(bu)(bu)(bu)遠。”便共(gong)沒水(shui)，逆(ni)流(liu)二(er)(er)(er)(er)三里，得(de)度(du)山(shan)(shan)(shan)，出(chu)一(yi)大溪，溪邊有(you)(you)二(er)(er)(er)(er)女子，姿(zi)質(zhi)妙絕，見(jian)二(er)(er)(er)(er)人(ren)持(chi)杯(bei)出(chu)，便笑(xiao)(xiao)曰(yue)：“劉(liu)(liu)阮(ruan)(ruan)二(er)(er)(er)(er)郎(lang)，捉向(xiang)所失流(liu)杯(bei)來(lai)(lai)(lai)。”晨肇(zhao)既(ji)不(bu)(bu)(bu)識之，緣(yuan)二(er)(er)(er)(er)女便呼其(qi)姓，如似有(you)(you)舊(jiu)(jiu)，乃相(xiang)見(jian)忻(xin)喜。問(wen)：“來(lai)(lai)(lai)何晚邪(xie)？”因邀還(huan)家。其(qi)家銅(tong)瓦屋。南壁及東壁下各(ge)有(you)(you)一(yi)大床，皆施絳羅(luo)帳，帳角(jiao)懸鈴，金銀(yin)交錯，床頭各(ge)有(you)(you)十侍(shi)婢，敕云：“劉(liu)(liu)阮(ruan)(ruan)二(er)(er)(er)(er)郎(lang)，經涉山(shan)(shan)(shan)岨，向(xiang)雖得(de)瓊實(shi)，猶尚(shang)虛(xu)弊(bi)，可(ke)速作(zuo)食。”食胡麻(ma)飯、山(shan)(shan)(shan)羊脯、牛肉，甚甘美。食畢(bi)行酒，有(you)(you)一(yi)群女來(lai)(lai)(lai)，各(ge)持(chi)五(wu)(wu)三桃(tao)子，笑(xiao)(xiao)而言(yan)：“賀汝婿來(lai)(lai)(lai)。”酒酣作(zuo)樂(le)，劉(liu)(liu)阮(ruan)(ruan)欣怖交并。至(zhi)暮，令(ling)各(ge)就(jiu)(jiu)一(yi)帳宿，女往就(jiu)(jiu)之，言(yan)聲清婉，令(ling)人(ren)忘(wang)憂。至(zhi)十日后欲(yu)(yu)求還(huan)去，女云：“君已(yi)來(lai)(lai)(lai)是(shi)，宿福(fu)所牽，何復欲(yu)(yu)還(huan)邪(xie)？”遂(sui)停半年(nian)。氣候草(cao)木是(shi)春時，百鳥啼鳴(ming)，更懷(huai)悲思，求歸甚苦(ku)。女曰(yue)：“罪牽君，當可(ke)如何？”遂(sui)呼前來(lai)(lai)(lai)女子，有(you)(you)三四十人(ren)，集會奏(zou)樂(le)，共(gong)送(song)劉(liu)(liu)阮(ruan)(ruan)，指示還(huan)路。既(ji)出(chu)，親舊(jiu)(jiu)零落，邑屋改異，無(wu)復相(xiang)識。問(wen)訊得(de)七世孫，傳聞上世入(ru)山(shan)(shan)(shan)，迷不(bu)(bu)(bu)得(de)歸。至(zhi)晉太(tai)元八年(nian)，忽復去，不(bu)(bu)(bu)知何所。
2. 劉阮遇仙的注(zhu)譯 永平五年；即公元六二年。
剡（shan扇）縣：今浙(zhe)江(jiang)省嵊縣西南。天臺山：浙(zhe)江(jiang)省天臺縣北(bei)。谷(gu)皮：楮（Chu楚，桑科，亦名構木）樹的皮，它的纖(xian)維可以織布，也可以作紙漿。
絕巖邃澗(jian)：陡峭的(de)山峰，幽深的(de)澗(jian)水。澗(jian)，山間流水的(de)溝。 盥（guan貫）：澆水洗(xi)手。 胡麻：芝(zhi)麻。糝（san傘）：飯(fan)粒。
捉(zhuo)：拿。向：剛才。 如似有舊(jiu)：似曾相(xiang)識。舊(jiu)，舊(jiu)識，舊(jiu)時相(xiang)識的人。
絳羅帳：紅絲綢的(de)帳子。絳，大(da)紅色。 山(shan)岨(qu)：山(shan)里險峻難行(xing)的(de)地(di)方。岨(qu)，戴土的(de)石山(shan)。
瓊實(shi)：精美的果(guo)實(shi)。這里(li)指上(shang)文劉阮兩人所吃的桃子。 虛弊：指身體虛弱疲(pi)憊。 脯（fu府）：干肉。
宿福所牽(qian)(qian)：前(qian)生的福氣把你牽(qian)(qian)引(yin)到這(zhe)兒(er)來的。 罪(zui)(zui)牽(qian)(qian)句：罪(zui)(zui)孽牽(qian)(qian)纏著你不放（指一定要回塵世），叫(jiao)我有什么辦(ban)法呢。
晉太元八年(nian)(nian)：即公元三(san)八三(san)年(nian)(nian)。太元，晉武帝年(nian)(nian)號。
漢永(yong)平5年(nian)（公元(yuan)62年(nian)），剡人(ren)劉(liu)(liu)(liu)晨(chen)、阮(ruan)(ruan)(ruan)肇到(dao)(dao)(dao)天(tian)臺山(shan)采(cai)藥(yao)。天(tian)臺山(shan)由劉(liu)(liu)(liu)門(men)山(shan)、細尖、大尖、芭蕉山(shan)、撥云尖、蓮花峰等群山(shan)組成，崇山(shan)峻嶺，峰巒疊嶂，千姿(zi)萬(wan)狀，蒼(cang)然(ran)天(tian)表，林(lin)深草茂，荒野僻壤，深不(bu)(bu)可測。劉(liu)(liu)(liu)阮(ruan)(ruan)(ruan)二(er)(er)(er)(er)人(ren)只管(guan)埋(mai)頭(tou)采(cai)藥(yao)，不(bu)(bu)覺得天(tian)色已(yi)(yi)晚，肚子(zi)(zi)(zi)饑餓了，怎么辦？忽然(ran)發現(xian)山(shan)上(shang)有(you)(you)桃(tao)(tao)(tao)，就(jiu)(jiu)(jiu)隨(sui)手摘幾(ji)個桃(tao)(tao)(tao)子(zi)(zi)(zi)充(chong)饑。一(yi)(yi)邊(bian)吃桃(tao)(tao)(tao)子(zi)(zi)(zi)，一(yi)(yi)邊(bian)沿山(shan)灣小溪(xi)(xi)走(zou)，在(zai)小溪(xi)(xi)邊(bian)以(yi)茶杯(bei)取水時(shi)，看(kan)見溪(xi)(xi)e799bee5baa6e58685e5aeb9333中(zhong)有(you)(you)“胡麻(ma)飯(fan)(fan)(fan)”，他們想溪(xi)(xi)中(zhong)有(you)(you)胡麻(ma)飯(fan)(fan)(fan)，山(shan)中(zhong)必定有(you)(you)人(ren)家(jia)，二(er)(er)(er)(er)人(ren)就(jiu)(jiu)(jiu)沿小溪(xi)(xi)往前(qian)走(zou)，只見溪(xi)(xi)邊(bian)有(you)(you)兩位(wei)(wei)女(nv)(nv)(nv)(nv)子(zi)(zi)(zi)，十分漂亮。這二(er)(er)(er)(er)位(wei)(wei)女(nv)(nv)(nv)(nv)子(zi)(zi)(zi)看(kan)見劉(liu)(liu)(liu)阮(ruan)(ruan)(ruan)二(er)(er)(er)(er)人(ren)手持茶杯(bei)，便笑(xiao)笑(xiao)說：“劉(liu)(liu)(liu)、阮(ruan)(ruan)(ruan)二(er)(er)(er)(er)郎為(wei)何來晚也(ye)？”好像(xiang)(xiang)老朋(peng)友相識一(yi)(yi)樣(yang)。劉(liu)(liu)(liu)阮(ruan)(ruan)(ruan)二(er)(er)(er)(er)人(ren)一(yi)(yi)驚，不(bu)(bu)容遲疑，就(jiu)(jiu)(jiu)被邀到(dao)(dao)(dao)家(jia)。走(zou)進(jin)家(jia)門(men)，房內絳(jiang)羅(luo)帳(zhang)，帳(zhang)角(jiao)上(shang)掛著(zhu)金鈴，上(shang)有(you)(you)金銀交錯，還(huan)有(you)(you)幾(ji)名婢女(nv)(nv)(nv)(nv)。進(jin)入餐桌吃飯(fan)(fan)(fan)時(shi)，有(you)(you)胡麻(ma)飯(fan)(fan)(fan)、山(shan)羊脯、牛(niu)肉(rou)，菜肴相當豐富，又(you)有(you)(you)美酒(jiu)，還(huan)有(you)(you)吹、弦、拉、彈伴(ban)唱(chang)，嘻嘻哈哈，熱熱鬧鬧地(di)吃喜(xi)酒(jiu)。用完飯(fan)(fan)(fan)，幾(ji)個侍(shi)女(nv)(nv)(nv)(nv)捧(peng)著(zhu)桃(tao)(tao)(tao)子(zi)(zi)(zi)，笑(xiao)笑(xiao)說：“二(er)(er)(er)(er)位(wei)(wei)貴(gui)婿隨(sui)我來。”隨(sui)伴(ban)進(jin)房間(jian)與(yu)二(er)(er)(er)(er)位(wei)(wei)仙(xian)(xian)女(nv)(nv)(nv)(nv)結(jie)為(wei)夫(fu)妻，各就(jiu)(jiu)(jiu)一(yi)(yi)間(jian)帳(zhang)宿。過(guo)了十天(tian)，劉(liu)(liu)(liu)阮(ruan)(ruan)(ruan)要求回鄉，仙(xian)(xian)女(nv)(nv)(nv)(nv)不(bu)(bu)同(tong)意，苦(ku)苦(ku)挽(wan)留(liu)半年(nian)。子(zi)(zi)(zi)規啼春，劉(liu)(liu)(liu)阮(ruan)(ruan)(ruan)思鄉心(xin)切，二(er)(er)(er)(er)位(wei)(wei)仙(xian)(xian)女(nv)(nv)(nv)(nv)終于允許他們回去(qu)，并指點回去(qu)路(lu)途。劉(liu)(liu)(liu)阮(ruan)(ruan)(ruan)到(dao)(dao)(dao)家(jia)找(zhao)不(bu)(bu)到(dao)(dao)(dao)舊址(zhi)，到(dao)(dao)(dao)處打聽，結(jie)果在(zai)一(yi)(yi)個小孩(hai)子(zi)(zi)(zi)（第(di)(di)七代孫子(zi)(zi)(zi)）口中(zhong)聽到(dao)(dao)(dao)，長輩傳說祖翁入山(shan)采(cai)藥(yao)，因迷路(lu)不(bu)(bu)知道(dao)在(zai)哪里？劉(liu)(liu)(liu)阮(ruan)(ruan)(ruan)在(zai)山(shan)上(shang)半年(nian)，山(shan)下已(yi)(yi)經到(dao)(dao)(dao)了第(di)(di)七世即(ji)(ji)晉太(tai)元(yuan)八年(nian) （388年(nian)），過(guo)去(qu)了幾(ji)百年(nian)時(shi)間(jian)，沒了老家(jia)，只得返回采(cai)藥(yao)處尋(xun)妻子(zi)(zi)(zi)。結(jie)果劉(liu)(liu)(liu)阮(ruan)(ruan)(ruan)二(er)(er)(er)(er)人(ren)怎么找(zhao)也(ye)找(zhao)不(bu)(bu)到(dao)(dao)(dao)妻子(zi)(zi)(zi)，就(jiu)(jiu)(jiu)在(zai)那溪(xi)(xi)邊(bian)踱(duo)來又(you)踱(duo)去(qu)，徘徊不(bu)(bu)定。后來該(gai)溪(xi)(xi)叫(jiao)惆悵溪(xi)(xi)、溪(xi)(xi)上(shang)的橋(qiao)(qiao)叫(jiao)惆悵橋(qiao)(qiao)。這溪(xi)(xi)就(jiu)(jiu)(jiu)是現(xian)在(zai)的桃(tao)(tao)(tao)源溪(xi)(xi)，橋(qiao)(qiao)即(ji)(ji)桃(tao)(tao)(tao)樹塢的迎仙(xian)(xian)橋(qiao)(qiao)。后人(ren)在(zai)那里建了劉(liu)(liu)(liu)阮(ruan)(ruan)(ruan)廟(miao)，廟(miao)內塑有(you)(you)頭(tou)戴(dai)斗笠，肩(jian)背(bei)竹簍，手拿藥(yao)鋤的劉(liu)(liu)(liu)阮(ruan)(ruan)(ruan)像(xiang)(xiang)。山(shan)上(shang)有(you)(you)采(cai)藥(yao)徑、阮(ruan)(ruan)(ruan)公壇(tan)、仙(xian)(xian)人(ren)洞等。
劉(liu)(liu)阮二人在(zai)那里徘徊了(le)一陣以(yi)(yi)后，便(bian)在(zai)山上住下了(le)來(lai)，不久就在(zai)當(dang)地成家(jia)繁衍后代，這就是(shi)現在(zai)的(de)劉(liu)(liu)門山，當(dang)時該(gai)村村民全部姓劉(liu)(liu)，因交(jiao)通不便(bian)，山上生活艱苦(ku)，慢(man)慢(man)外流。劉(liu)(liu)晨的(de)后裔劉(liu)(liu)尚之，在(zai)唐代攜帶家(jia)小從劉(liu)(liu)門山遣到廣西(xi)貴(gui)縣(xian)(xian)，在(zai)貴(gui)縣(xian)(xian)生下第三(san)個女兒(er)，取(qu)名劉(liu)(liu)三(san)姐，就是(shi)后來(lai)的(de)歌仙(xian)。后又攜帶全家(jia)流寓廣東(dong)陽春縣(xian)(xian)，對(dui)此(ci)，廣東(dong)《肇慶府志》、《陽春縣(xian)(xian)志》均有(you)記載，所以(yi)(yi)，歌仙(xian)劉(liu)(liu)三(san)姐的(de)祖籍就在(zai)新昌的(de)劉(liu)(liu)門山。
選自《幻子仙(xian)城》神話故事山水人物：天臺山藥仙(xian).劉晨.阮肇
事實就是(shi)，古來典籍(ji)上寫的，就是(shi)天臺山。當代某(mou)些地方為了搞旅游，不是(shi)自己的東西也生搬硬套(tao)，找個當代小說家的奇幻神話旅行小說當依據，把“天臺山”寫成“天姥(lao)山”，把廣西的劉(liu)三姐硬扯成劉(liu)阮后(hou)代祖籍(ji)新昌。
3. 第(di)十(shi)二(er)簽求姻緣：古人(ren)劉阮(ruan)遇仙(xian),十(shi)日坐一日行,磯頭(tou)有(you)水不礙利(li), 呂祖靈簽第(di)十(shi)二(er)簽：古人(ren)劉阮(ruan)遇仙(xian)
十日坐，一(yi)日行；磯(ji)頭有水，不(bu)(bu)礙利前(qian)程。問到如何境，劉阮(ruan)天臺不(bu)(bu)誤人。
呂祖靈簽(qian)(qian)(qian)第十二簽(qian)(qian)(qian)：解簽(qian)(qian)(qian)
劉阮看(kan)破(po)世情(qing)，慕(mu)道求(qiu)仙(xian)，后(hou)游天(tian)臺遇仙(xian)得成正果。求(qiu)得此簽(qian)者，對(dui)于自(zi)己(ji)追求(qiu)的目標或理想必須堅定信念(nian)，一步一步地(di)向前(qian)行，前(qian)途雖有(you)幻景如海市蜃樓也(ye)不要為其癡迷，最(zui)后(hou)自(zi)不然能歷盡崎(qi)嶇而到達自(zi)己(ji)的理想。如占者能放棄故(gu)土風情(qing)，往外地(di)發展則會大吉大利，必有(you)所成。
呂祖靈(ling)簽第(di)十二簽：詩曰
此去萬里(li)程(cheng)，卻(que)遇見知音(yin)；同心和(he)共濟，建(jian)立此奇勛。
呂祖靈(ling)簽(qian)第十(shi)二簽(qian)：解詩
有遠大(da)的(de)前程，本卻離鄉(xiang)別井，獨自前往，然后奮斗一番(fan)事(shi)(shi)業(ye)。可幸(xing)在途中(zhong)遇到(dao)朋(peng)友，大(da)家志同(tong)(tong)道合，一路上(shang)同(tong)(tong)心共濟(ji)，由于(yu)雙(shuang)方的(de)互相(xiang)激勵(li)，終于(yu)各(ge)自創出(chu)大(da)的(de)事(shi)(shi)業(ye)。故占者若能放棄目前名利，遠赴外地圖謀，則大(da)吉大(da)利，事(shi)(shi)事(shi)(shi)皆順，可揚名于(yu)異域。
呂祖靈簽(qian)第十二簽(qian)：解曰
謀望：如(ru)有朋(peng)友合作則勝算更(geng)大。
錢財(cai)：現仍未到時機。
婚姻：提防(fang)中途(tu)會(hui)有變化。
自(zi)身：漸漸交運而興發(fa)。
家宅：會有貴(gui)人扶持(chi)。
開業(ye)：與熟(shu)悉(xi)此道的人合(he)作，即吉。
遷居：往海外地(di)區更佳。
出行：遠行吉，并有(you)貴(gui)人(ren)扶助。
疾(ji)病(bing)：延醫(yi)即可(ke)治愈。
六甲：是略為遲些，但無礙(ai)。
行人(ren)：對方落實后必至。
訴(su)訟：聽從尊長的(de)意見必勝。
4. 劉(liu)阮遇仙(xian)是什么意思 李商隱《無題二首》其一云：“劉(liu)郎已恨蓬(peng)山(shan)遠，更隔蓬(peng)山(shan)一萬重。”
“劉(liu)郎”是指東漢(han)劉(liu)晨(chen)。 根據南朝宋劉(liu)義慶的(de)《幽明錄?劉(liu)阮 遇(yu)仙》記載，在漢(han)永平五年(nian)（62年(nian)），劉(liu) 晨(chen)、阮肇二人到天臺山采藥(yao)。
他們(men)埋頭采 藥(yao)，直到天色(se)已(yi)晚，后來二人(ren)肚子很餓(e)， 無意中看(kan)見山間小溪中有“胡(hu)麻飯”。 他 們(men)想溪中有胡(hu)麻飯，山中一定有人(ren)家居 住，便沿著(zhu)小溪向前走，只見溪邊有兩(liang)位(wei) 十分漂亮的女子。
女(nv)子看(kan)見劉阮(ruan)(ruan)二(er)人便(bian)笑 說：“劉阮(ruan)(ruan)二(er)郎為何來晚也？ ”熟悉(xi)的程 度(du)好像老朋友一樣。 劉晨、阮(ruan)(ruan)肇二(er)人很驚訝，可還是(shi)被(bei)女(nv) 子熱情地邀到了家里(li)。
走進女子(zi)的家門， 他們(men)看見房(fang)內懸掛(gua)絳羅(luo)帳，帳角上掛(gua)著金 鈴。餐桌上有(you)山羊脯(fu)、牛(niu)肉、胡麻飯、美酒，十分豐盛。
此外(wai)還有(you)樂隊在演奏 樂曲(qu)。 大家吃完飯后(hou)，幾個侍女捧著桃(tao)子，笑(xiao)笑(xiao)說：“二位貴客(ke)請隨我(wo)來。”
劉阮隨著(zhu)侍女(nv)進人(ren)房間與二位仙女(nv)結為夫妻。 過了十天，劉阮二人(ren)想(xiang)回家，仙女(nv)不同意，苦苦挽留，于是(shi)劉晨(chen)、阮肇 又住了半(ban)年。
后來因他(ta)(ta)們思鄉(xiang)心(xin)切(qie)，仙女(nv)終(zhong)于(yu)答應讓他(ta)(ta)們回鄉(xiang)?劉(liu)、阮回到(dao)(dao)家(jia) 鄉(xiang)后卻找不到(dao)(dao)自(zi)己(ji)的家(jia)了，于(yu)是(shi)到(dao)(dao)處詢問，結果在一(yi)個小(xiao)孩子口(kou)中聽到(dao)(dao)，長輩 傳說祖翁人山采藥，卻始終(zhong)沒有回來。 原(yuan)來，劉(liu)阮二(er)人在山上雖(sui)然只(zhi)住了半年(nian)，但是(shi)山下卻已到(dao)(dao)了晉(jin)太元八年(nian) 。
5. 請大家幫(bang)忙翻譯這首古詩詞的(de)白話譯文,我(wo)非常需要(yao) 你已經有(you)了背(bei)景(jing)材料(liao)和注(zhu)解(jie)，我(wo)只為(wei)你寫譯文。
燕語鶯啼驚覺夢，羞見(jian)鸞臺雙舞(wu)鳳(feng)。
天仙別后(hou)信難(nan)通，無(wu)人共，花滿(man)洞，羞(xiu)把同心千(qian)遍(bian)弄。
白話譯文：
燕子的話語、黃鸝的歌聲，將我從美夢(meng)中驚醒，
這(zhe)仙子(zi)居住的(de)洞室(shi)里曾(ceng)經有過我們甜蜜相處的(de)羞(xiu)澀光(guang)景。
分別(bie)后再也不知(zhi)道你在何方，天涯相隔信息難(nan)通，
再也沒有(you)人陪我共享這旖(yi)旎的春夢(meng)，
癡(chi)癡(chi)地望(wang)著這繁花盛開(kai)的仙子洞(dong)府啊，
只能默(mo)默(mo)地(di)將這支(zhi)同心(xin)結千遍(bian)(bian)萬遍(bian)(bian)地(di)擺弄。
6. 漢(han)皋解佩(pei),巫峽神女,劉阮天臺,三個分別是指什么故事(shi)啊,謝(xie)謝(xie) 1、漢(han)皋解佩(pei)
相傳在周代一(yi)位(wei)男子名(ming)叫(jiao)鄭(zheng)交甫於漢皋臺下遇見(jian)了兩位(wei)女子，女子身上(shang)均佩帶(dai)二顆珠(zhu)(zhu)子。鄭(zheng)交甫便(bian)請二位(wei)女子贈予珠(zhu)(zhu)子，兩名(ming)女子解(jie)佩交給鄭(zheng)氏后，鄭(zheng)氏藏入懷中，繼續往前走十步，伸手想(xiang)摸懷中的(de)珠(zhu)(zhu)子，卻發現珠(zhu)(zhu)子不見(jian)了。再次回頭看時，二位(wei)女子也(ye)不見(jian)蹤影。
2、巫峽神女
中(zhong)(zhong)國(guo)古代(dai)神(shen)話中(zhong)(zhong)的巫山(shan)女(nv)神(shen)，也稱(cheng)巫山(shan)之(zhi)女(nv)。傳說為(wei)天帝(di)(di)之(zhi)女(nv)，一說為(wei)炎帝(di)(di)（赤帝(di)(di)）之(zhi)女(nv)，本名瑤姬（也寫作姚姬），未嫁而死，葬于(yu)巫山(shan)之(zhi)陽，因而為(wei)神(shen)。
戰國時楚懷王游高唐，夢(meng)與女(nv)神(shen)相遇，女(nv)神(shen)自薦枕席(xi)，后(hou)宋玉(yu)陪侍(shi)襄王游云夢(meng)時，作《高唐賦(fu)》與《神(shen)女(nv)賦(fu)》追述其事。神(shen)女(nv)為(wei)(wei)“旦為(wei)(wei)朝云、暮為(wei)(wei)行雨”的美貌仙女(nv)。此后(hou)，“巫山神(shen)女(nv)”常用以比喻美女(nv)。
3、劉阮上天臺
東漢明帝年間，越地剡(yan)縣（今浙(zhe)江嵊(sheng)縣西南）有兩個年輕人，一(yi)個叫(jiao)劉(liu)晨(chen)，一(yi)個叫(jiao)阮肇，兩人都長(chang)得十分英俊瀟灑(sa)。
當時(shi)，天臺山(shan)在剡縣境內，山(shan)上有(you)(you)懸崖、峭壁、飛瀑等名勝(sheng)，盛產杉木、柑(gan)桔、藥材(cai)，尤其是(shi)山(shan)上有(you)(you)幾(ji)種珍貴的藥材(cai)——靈芝、何首烏(wu)、人參等，常常吸引(yin)一些人到(dao)深山(shan)探寶。
劉晨(chen)和(he)阮肇(zhao)便是上山探(tan)寶(bao)之人(ren)中的兩個。一天，他倆(lia)結伴上山，經(jing)過一番東尋西找(zhao)，果然(ran)采集到(dao)了(le)珍貴的靈芝和(he)人(ren)參(can)。但是，他們在深山中迷了(le)路，怎么也找(zhao)不(bu)到(dao)原來下山的路了(le)。
他倆在山中轉悠(you)了很久，肚皮也餓(e)得(de)咕咕叫(jiao)。突然，他們(men)看到(dao)不遠處的(de)一(yi)座(zuo)山頭上(shang)有一(yi)棵(ke)桃樹(shu)，樹(shu)上(shang)結(jie)滿了誘人的(de)桃子(zi)(zi)，便(bian)爬上(shang)那座(zuo)山頭，采(cai)摘桃子(zi)(zi)充饑。
他倆(lia)正(zheng)狼吞虎(hu)咽(yan)地吃(chi)著(zhu)桃子，忽然聽到身后(hou)傳來(lai)一陣“吃(chi)吃(chi)”的笑聲(sheng)。他倆(lia)回頭一看，只(zhi)見(jian)兩(liang)位(wei)美麗非凡的仙(xian)女站(zhan)在他們的身后(hou)，身旁還有(you)幾個(ge)丫(ya)環模(mo)樣(yang)的女子。
二位仙(xian)女見了劉晨(chen)和阮肇，仿佛本(ben)來(lai)就認識的一樣，笑著說：
“劉郎、阮(ruan)郎，我倆等你倆到(dao)這兒(er)來，已經等得很久(jiu)了，你們今天終(zhong)于來了。”
劉晨和阮(ruan)肇早就(jiu)聽(ting)說天(tian)臺山(shan)中有仙女(nv)的事，知道他(ta)(ta)們遇(yu)上仙女(nv)了，不(bu)由得十分高(gao)興。于(yu)是(shi)，兩(liang)位仙女(nv)把(ba)劉晨和阮(ruan)肇邀入自(zi)己的仙居，命侍女(nv)整(zheng)治了豐盛的酒(jiu)宴(yan)，請他(ta)(ta)倆入席(xi)。席(xi)上的菜肴都是(shi)人間所沒有看到過的，那酒(jiu)也是(shi)味(wei)道醇美無比的仙釀。
酒席(xi)一直延續到深夜。兩仙女各自(zi)請劉晨、阮肇入帳共眠。兩人見自(zi)己能和仙女同床(chuang)共枕，萬分欣喜，從此便在仙女的家中(zhong)住了下來。
一晃過了半年(nian)，兩人(ren)雖然感到十分快(kuai)樂，但不免想(xiang)起自己的父母(mu)兄(xiong)弟。兩位仙女知道兩人(ren)的心思，也知道緣分已盡，便問：
“劉(liu)郎(lang)、阮(ruan)郎(lang)，你(ni)倆大概想家了吧？”
劉晨、阮肇承認了(le)(le)，便向兩仙(xian)女依(yi)依(yi)不(bu)舍地告辭，兩位仙(xian)女也(ye)并不(bu)挽(wan)留。于(yu)是，他倆找到(dao)原來上山的路，回到(dao)了(le)(le)自己的家鄉。
可是，兩人的家中雖(sui)然房屋(wu)依舊，卻已傳了(le)七代，沒有人認得他們(men)了(le)。
后來(lai)(lai)，“劉阮上天臺”這一(yi)典故，用來(lai)(lai)指(zhi)凡人遇仙；有時也(ye)用來(lai)(lai)形容男子受(shou)到(dao)美女(nv)的青睞。
擴展資料：
漢皋臺是一座充(chong)滿神秘浪(lang)漫的山(shan)(shan)；一座泌著文化幽香的山(shan)(shan)；一座與古城襄(xiang)陽歷史(shi)同步，相(xiang)映生輝，相(xiang)互媲美的山(shan)(shan)。追溯歷史(shi)與文化，它當屬早在春秋時(shi)期就以“神女弄珠”而聞名華(hua)夏。
據襄陽(yang)學院魏平柱教授考證，弄珠(zhu)的(de)漢江(jiang)二女(nv)神，可上溯到公元前977年陪周昭王南巡，乘“膠膠之(zhi)船”過(guo)漢江(jiang)時(shi)，“夾(jia)擁王身，同溺而(er)亡”的(de)延(yan)娟、延(yan)娛二位侍(shi)女(nv)，距今已近3000年了。
圍繞(rao)萬(wan)山(shan)0.5公(gong)里以內還有解佩(pei)渚、羊(yang)石(shi)廟(miao)、柳子關、萬(wan)山(shan)潭、老龍堤等(deng)諸多文(wen)化(hua)遺址，可謂一(yi)步(bu)一(yi)故事，滿山(shan)皆文(wen)化(hua)。
亞麻
(《本草圖經》)
【異名】鴉麻(《本草圖經》)，胡麻飯(《滇南本草》)，山西胡麻(《植物名實圖考》)，山脂麻、胡脂麻(《中國藥植志》)，胡麻(《昆明民間常用草藥》)。
【來源】為亞麻科植物亞麻的根、莖、葉。
【植物形態】亞麻
一年生草本。高25～90厘米或更高。莖直立，基部稍木質化，分枝少。葉互生；無柄或近于無柄；葉片線形或線狀披針形，長1.8～3.2厘米，寬2～5毫米，全緣，葉脈通常3出。花多數，生于分枝頂端及上部葉腋間；每葉腋生1花，花徑約1.5厘米；花梗長1.8～3厘米；萼片5，綠色，卵形或卵狀橢圓形，長約為花冠的3／4；花瓣5，藍白或白色，倒卵形或廣倒卵形，長7～10毫米，先端近圓形，微凹，邊緣稍有波狀缺刻；雄蕊5，花藥線形，退化雄蕊5；雌蕊1，子房橢圓狀卵形，5室，花柱5，線形，分離，柱頭頭狀。蒴果球形或稍扁，長約8毫米，頂端尖，成熟時頂端開裂。種子卵形或橢圓狀卵形，扁平，長約6毫米。花期6～7月。果期7～9月。
全國大部分地區有栽培。
本植物的種子(亞麻子)亦供藥用，另詳專條。
【化學成分】莖和葉含葒草素、異葒草素、牡荊素、異牡荊素等碳鍵黃酮類。植物各部分均含亞麻苦甙，以受精后之花中含量最高，其次為莖、果、根、子皮等，葉中含量很少，未成熟之植物含量遠高于成熟者，加熱可破壞。水解產生氫氰酸、葡萄糖和丙酮。
【藥理作用】參見"亞麻子"條。
【性味】①《滇南本草》："味甘辛，性平，無毒。"
②《昆明民間常用草藥》："種子及根，性平，味香微甜。"
【功用主治】根：平肝，補虛，活血。治慢性肝炎，睪丸炎，跌打扭傷；莖葉：治肝風頭痛，刀傷出血。
①《滇南本草》："根：大補元氣，烏須黑發；莖：治頭風疼痛；葉：治風邪入竅，口不能言。"
②《昆明民間常用草藥》："種子及根：平肝，順氣，潤腸。治睪丸炎、疝氣、慢性肝炎、肝風頭痛、便秘。"
【用法與用量】內服：根，煎湯，0.5～1兩。外用：搗爛或研末調敷。
【選方】①治跌打損傷：亞麻根加香附或細辛，同搗爛外敷。(江西《草藥手冊》)
②治刀傷出血：鮮亞(ya)麻葉搗爛或葉研粉，加(jia)少許冰片外(wai)敷。(江西《草(cao)藥手冊》)
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