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胡麻飯

中醫(yi)世家 2023-05-15 08:57:12

胡麻飯(fan)

處方 : 大棗21個(去核)。

功能主治 : 癘瘡初起。

用法用量 : 每個棗內(nei)填滿宮粉,每日(ri)以3個和米半升(sheng),煮飯(fan)食之。7日(ri)棗完瘡愈。

摘錄 : 《解圍元藪》卷四

二郎神(shen)廟(miao)文(wen)言(yan)文(wen)翻譯

1. 二(er)郎(lang)神廟文言文翻譯 紀昀 是這一篇嗎?

原文:

誠謀英勇公阿公(文成公之子,襲封(feng))言:燈市口東有(you)二(er)郎神廟。其(qi)(qi)廟面西,而曉(xiao)日初出,輒(zhe)有(you)金(jin)光射室中,似乎(hu)返照。其(qi)(qi)鄰屋(wu)則不然,莫(mo)喻其(qi)(qi)故。或曰(yue):“是(shi)(shi)廟基址與中和(he)殿東西相直(zhi),殿上(shang)火(huo)珠(zhu)(宮殿金(jin)頂,古謂(wei)之火(huo)珠(zhu)。唐崔曙(shu)有(you)明(ming)堂火(huo)珠(zhu)詩是(shi)(shi)也)映日回光耳。”其(qi)(qi)或然歟?

譯文:

誠謀英勇(yong)公阿公(文成公的兒子,世襲封號(hao))說(shuo):北京(jing)燈市(shi)口東(dong)邊有(you)一座二郎神廟(miao)。這座廟(miao)坐東(dong)朝西,但早晨太陽(yang)一出來,便有(you)金(jin)光(guang)射進屋里,好像是陽(yang)光(guang)回照(zhao)。與廟(miao)相鄰的房子就(jiu)(jiu)沒有(you)這種金(jin)光(guang),不知(zhi)什么原(yuan)因。有(you)人說(shuo):“這座廟(miao)址與中(zhong)和(he)殿東(dong)西對稱(cheng),中(zhong)和(he)殿上(shang)有(you)火(huo)珠(zhu)(宮殿金(jin)頂,古代(dai)稱(cheng)為“火(huo)珠(zhu)”。唐代(dai)崔曙有(you)一首《明堂火(huo)珠(zhu)詩》,指的就(jiu)(jiu)是這個(ge))將陽(yang)光(guang)反射到廟(miao)里。”也(ye)許是這樣(yang)吧?

2. 求小圣(sheng)(sheng)施(shi)威降大(da)圣(sheng)(sheng)原(yuan)文翻譯 卻說真君(jun)與大(da)圣(sheng)(sheng)變做(zuo)法(fa)天象(xiang)地的規模(mo), 正斗時,大(da)圣(sheng)(sheng)忽見本營中妖猴驚散,自 覺(jue)心(xin)慌,收了法(fa)象(xiang),掣棒(bang)抽(chou)身(shen)就起(qi)。

真(zhen) 君見他敗走(zou)(zou),大步(bu)趕上(shang)道(dao):“那(nei)里(li)走(zou)(zou),趁(chen) 早歸降,饒你(ni)性命(ming)!”大圣不(bu)戀戰(zhan),只情 跑起,將(jiang)近洞(dong)口,正撞著(zhu)康、張(zhang)、姚、李(li)四太尉,郭申、直(zhi)健二將(jiang)軍,一(yi)齊帥(shuai) 眾擋住(zhu)道(dao):“潑猴!那(nei)里(li)走(zou)(zou)!”大圣慌(huang)了(le) 手腳,就(jiu)把金箍棒捏做繡花針(zhen),藏在耳(er) 內(nei),搖身一(yi)變,變作個麻雀兒,飛在樹(shu) 稍(shao)頭釘住(zhu)。那(nei)六兄弟,慌(huang)慌(huang)張(zhang)張(zhang),前后 尋(xun)覓不(bu)見,一(yi)齊吆喝(he)道(dao):“走(zou)(zou)了(le)這(zhe)猴精(jing)也(ye) !走(zou)(zou)了(le)這(zhe)猴精(jing)也(ye)!” 正嚷間,真(zhen)君到了(le),問:“兄弟們,趕到 那(nei)廂(xiang)不(bu)見了(le)?”眾神(shen)道(dao):“才在這(zhe)里(li)圍(wei)住(zhu) ,就(jiu)不(bu)見了(le)。”

二郎(lang)圓睜(zheng)鳳眼觀看,見(jian)大(da) 圣變了麻雀(que)兒(er),釘(ding)在樹上,就收(shou)了法象 ,撇(pie)了神鋒(feng),卸(xie)下彈弓,搖身一變,變 做(zuo)(zuo)個餓鷹兒(er),抖開翅(chi),飛(fei)將去撲打。大(da) 圣見(jian)了,搜的(de)一翅(chi)飛(fei)起,變做(zuo)(zuo)一只大(da)鶿 老,沖(chong)天而去。

二郎見了,急抖翎毛, 搖身(shen)一(yi)變(bian),變(bian)作一(yi)只大海鶴(he),鉆上云霄 來嗛。大圣又將身(shen)按下,入(ru)澗中(zhong),變(bian)作 一(yi)個(ge)魚(yu)兒,淬入(ru)水內。

二郎趕至澗邊(bian), 不見蹤跡(ji)。心中暗想道:“這猢猻必然(ran)下 水去(qu)也。

定(ding)變作(zuo)魚蝦之類。等(deng)我(wo)再變變 拿他。”

果一變變作個魚鷹兒,飄蕩在下 溜頭波(bo)面上。等待片時,那大圣(sheng)變魚兒 ,順水正游,忽見(jian)一只飛禽,似青鷂, 毛片不青;似鷺(lu)鷥,頂上無纓;似老鸛 ,腿又不紅:“想(xiang)是二郎變化了等我哩! ……”急轉(zhuan)頭,打(da)個花就(jiu)走。

二(er)郎看見道 :“打(da)花的魚兒(er),似(si)鯉魚,尾巴不(bu)紅(hong);似(si) 鱖魚,花鱗不(bu)見;似(si)黑魚,頭上(shang)無星; 似(si)魴魚,腮上(shang)無針。他怎么見了(le)我就回(hui) 去了(le)?必然(ran)是(shi)那猴變(bian)的。”

趕上來,刷的 啄(zhuo)一(yi)嘴。那大(da)圣就攛出水中,一(yi)變變做(zuo) 一(yi)條水蛇,游近岸(an),鉆(zhan)入草中。

二郎因 銜他不著,他見(jian)水(shui)響中,見(jian)一(yi)(yi)條蛇攛出 去,認得是大圣(sheng),急(ji)轉身,又變了一(yi)(yi)只 朱繡頂的灰鶴(he),伸著一(yi)(yi)個長嘴(zui),與一(yi)(yi)把 尖(jian)頭鐵鉗子相似,徑(jing)來吃這(zhe)水(shui)蛇。水(shui)蛇 跳一(yi)(yi)跳,又變做一(yi)(yi)只花鴇,木(mu)木(mu)樗樗的 ,立(li)在(zai)蓼汀之(zhi)上。

二郎(lang)見(jian)他(ta)變(bian)得低賤, 故此不去攏傍,即現原(yuan)身,走將(jiang)去,取 過(guo)彈弓拽(zhuai)滿,一(yi)彈子把(ba)他(ta)打(da)個(ge)〔足龍〕 踵。那大圣趁著(zhu)機(ji)會,滾下山崖,伏在 那里又變(bian),變(bian)一(yi)座土地廟(miao)兒;大張著(zhu)口 ,似個(ge)廟(miao)門;牙齒變(bian)做(zuo)門扇,舌頭變(bian)做(zuo) 菩(pu)薩(sa),眼(yan)睛變(bian)做(zuo)窗欞(ling)。

只有尾巴(ba)不(bu)好收 拾,豎在(zai)后面,變做(zuo)一(yi)根(gen)旗竿(gan)。真君趕 到崖(ya)下,不(bu)見(jian)打倒的鴇鳥,只有一(yi)間小 廟;急睜鳳眼,仔細(xi)看(kan)之,見(jian)旗竿(gan)立(li)在(zai) 后面,笑(xiao)道:“是這猢猻了!他今又在(zai)那 里哄我(wo)。

我(wo)也(ye)曾見(jian)廟宇,更不曾見(jian)一(yi)個 旗(qi)竿豎在后面(mian)的(de)。斷是這(zhe)畜(chu)生弄(nong)喧!他 若(ruo)哄(hong)我(wo)進(jin)去(qu),他便(bian)一(yi)口咬(yao)住。

我怎肯(ken)進 去(qu)?等(deng)我掣拳先搗(dao)窗(chuang)欞,后(hou)(hou)(hou)踢門扇!”大 圣聽得,心驚道:“好(hao)狠!好(hao)狠!門扇是(shi) 我牙齒,窗(chuang)欞是(shi)我眼(yan)睛(jing);若(ruo)打了(le)牙,搗(dao) 了(le)眼(yan),卻怎么(me)(me)是(shi)好(hao)?”撲(pu)的一個(ge)虎(hu)跳(tiao),又 冒在空中(zhong)不見。真(zhen)君前(qian)前(qian)后(hou)(hou)(hou)后(hou)(hou)(hou)亂(luan)趕,只 見四(si)太尉(wei)、二將軍,一齊擁至道:“兄長 ,拿(na)住大圣了(le)么(me)(me)?”真(zhen)君笑道:“那猴(hou)兒 才自變(bian)座廟宇哄我。

我正要搗他窗欞, 踢他門扇,他就縱一縱,又渺無(wu)蹤跡。 可(ke)怪(guai)!可(ke)怪(guai)!”眾皆(jie)愕然(ran),四望更無(wu)形影 。

真(zhen)君(jun)道:“兄弟們在(zai)(zai)此看(kan)守巡邏,等我 上(shang)去尋他。”即(ji)縱身駕云起在(zai)(zai)半空,見那(nei) 李天王(wang)(wang)高擎照妖鏡,與哪吒(zha)住(zhu)立云端, 真(zhen)君(jun)道:“天王(wang)(wang),曾(ceng)見那(nei)猴(hou)王(wang)(wang)么?”天王(wang)(wang) 道:“不曾(ceng)上(shang)來。

我這(zhe)里照(zhao)著他(ta)哩。”真 君把(ba)那睹變化,弄神通,拿(na)群猴一事說 畢,卻道(dao):“他(ta)變廟宇,正打處,就走了(le) 。”

李天王聞言,又把(ba)照妖鏡四方一照, 呵呵的笑道(dao):“真君,快(kuai)去!快(kuai)去!那猴 使了個隱身(shen)法,走(zou)出營圍,往你那灌(guan)江 口去也。”二(er)郎聽(ting)說,即取(qu)神鋒,回灌(guan)江 口來(lai)趕。

卻說(shuo)那大圣已至灌江口,搖身(shen) 一(yi)變,變作二(er)郎爺爺的模樣,按下云(yun)頭(tou) ,徑入廟里。鬼判不能(neng)相認,一(yi)個個磕 頭(tou)迎(ying)接。

他(ta)坐中間(jian),點(dian)查香火:見李(li)虎 拜還的三牲(sheng),張(zhang)龍許(xu)下的保福,趙甲求 子的文書,錢丙告病的良(liang)愿。正看處, 有人(ren)報:“又(you)一個爺爺來了。”

眾鬼判急(ji) 急(ji)觀看,無(wu)不(bu)驚(jing)心。真君卻道:“有個甚(shen) 么齊天大(da)(da)圣(sheng),才來這里(li)否?”眾鬼判道: “不(bu)曾(ceng)見(jian)甚(shen)么大(da)(da)圣(sheng),只有一個爺(ye)爺(ye)在里(li)面 查點哩。”

真(zhen)君撞(zhuang)進門,大(da)圣見(jian)了(le),現出 本相道(dao):“郎君不消嚷,廟(miao)宇已(yi)姓孫(sun)了(le)。 ”這真(zhen)君即舉三尖兩刃神鋒,劈臉就砍。

那猴王使個(ge)身(shen)法,讓過神鋒,掣出(chu)那繡 花(hua)針(zhen)兒,幌一幌,碗來粗細,趕到(dao)前, 對面相還。兩個(ge)嚷(rang)嚷(rang)鬧鬧,打(da)出(chu)廟(miao)門(men), 半霧半云,且(qie)行且(qie)戰,復(fu)打(da)到(dao)花(hua)果山, 慌得那四大天(tian)王等眾,提防愈緊。

這康 、張太尉等迎著真(zhen)君,合(he)力努力,把那 美猴王圍(wei)繞不題(ti)。

3. 劉(liu)、阮二郎(lang)捉向杯來 《搜神(shen)記·天臺二女(nv)》

劉晨、阮肇(zhao),入天臺采(cai)藥,遠不得返,經(jing)十三日饑。遙(yao)望山(shan)上有(you)(you)(you)(you)桃樹子(zi)(zi)熟,遂躋險援葛至(zhi)其(qi)下(xia),啖數枚,饑止體充。欲下(xia)山(shan),以杯(bei)取水,見蕪菁葉流(liu)下(xia),甚鮮妍。復有(you)(you)(you)(you)一(yi)杯(bei)流(liu)下(xia),有(you)(you)(you)(you)胡(hu)麻飯焉。乃相謂曰(yue)(yue)(yue):“此近人(ren)矣。”遂渡(du)山(shan)。出一(yi)大溪,溪邊有(you)(you)(you)(you)二(er)(er)女子(zi)(zi),色甚美(mei),見二(er)(er)人(ren)持杯(bei),便笑(xiao)曰(yue)(yue)(yue):“劉、阮二(er)(er)郎捉向杯(bei)來(lai)。”劉、阮驚(jing)。二(er)(er)女遂忻然如舊(jiu)相識,曰(yue)(yue)(yue):“來(lai)何晚耶(ye)?”因(yin)邀還家。南東(dong)(dong)二(er)(er)璧(bi)(bi)(南東(dong)(dong)二(er)(er)璧(bi)(bi)原作(zuo)雨璧(bi)(bi)東(dong)(dong)壁(bi),據明鈔本改。黃本作(zuo)西璧(bi)(bi)東(dong)(dong)璧(bi)(bi))各有(you)(you)(you)(you)絳(jiang)羅帳,帳角(jiao)懸鈴,上有(you)(you)(you)(you)金銀交錯(cuo)。各有(you)(you)(you)(you)數侍婢使令。其(qi)饌有(you)(you)(you)(you)胡(hu)麻飯、山(shan)羊(yang)脯、牛肉,甚美(mei)。食畢行酒。俄有(you)(you)(you)(you)群(qun)女持桃子(zi)(zi),笑(xiao)曰(yue)(yue)(yue):“賀(he)汝(ru)婿來(lai)。”酒酣作(zuo)樂(le)。夜(ye)后(hou)各就(jiu)一(yi)帳宿,婉態殊(shu)絕。至(zhi)十日求還,苦留半(ban)年(nian),氣(qi)候(hou)草木,常是春時,百鳥啼鳴(ming),更懷鄉。歸(gui)思甚苦。女遂相送,指示還路。鄉邑零落,已十世矣。

譯文:

劉(liu)(liu)晨和阮(ruan)(ruan)肇,進入天(tian)(tian)臺山去(qu)(qu)采藥(yao),因為路(lu)遠(yuan)不(bu)能回(hui)(hui)家,已(yi)經餓(e)(e)了(le)十(shi)三天(tian)(tian)了(le)。遠(yuan)遠(yuan)地望(wang)見(jian)山上有(you)(you)桃樹(shu),樹(shu)上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)桃子(zi)(zi)(zi)熟(shu)了(le),就(jiu)躋身險境(jing)抓著(zhu)(zhu)葛藤到(dao)了(le)桃樹(shu)底下。他(ta)們(men)(men)吃了(le)幾個桃子(zi)(zi)(zi),覺(jue)得不(bu)餓(e)(e)了(le),身體充實了(le),想要下山。用杯(bei)取水時,看(kan)見(jian)有(you)(you)蕪菁葉流(liu)下來(lai),很(hen)鮮(xian)艷(yan)。又有(you)(you)一(yi)(yi)個杯(bei)子(zi)(zi)(zi)流(liu)下來(lai),里面(mian)還有(you)(you)胡(hu)(hu)麻(ma)飯(fan)(fan)。于是兩(liang)人互(hu)相(xiang)安慰說(shuo)(shuo):“這里離人家近了(le)。”就(jiu)越過山,出現一(yi)(yi)條大溪,溪邊有(you)(you)兩(liang)個女(nv)(nv)(nv)子(zi)(zi)(zi),姿色(se)很(hen)美(mei)。她們(men)(men)看(kan)見(jian)二人拿(na)著(zhu)(zhu)杯(bei)子(zi)(zi)(zi),就(jiu)笑著(zhu)(zhu)說(shuo)(shuo):“劉(liu)(liu)、阮(ruan)(ruan)二位郎君拿(na)回(hui)(hui)剛才的(de)(de)(de)(de)(de)(de)杯(bei)子(zi)(zi)(zi)來(lai)了(le)。”劉(liu)(liu)晨、阮(ruan)(ruan)肇都很(hen)驚訝。兩(liang)個女(nv)(nv)(nv)郎就(jiu)高(gao)高(gao)興興地如舊相(xiang)識一(yi)(yi)般(ban),跟他(ta)們(men)(men)說(shuo)(shuo):“怎么來(lai)晚了(le)呢?”便邀請(qing)劉(liu)(liu)晨、阮(ruan)(ruan)肇跟她們(men)(men)回(hui)(hui)家。南邊東邊兩(liang)壁各有(you)(you)大紅(hong)色(se)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)羅織床(chuang)帳(zhang),帳(zhang)角上懸(xuan)著(zhu)(zhu)金鈴。上面(mian)有(you)(you)用金銀(yin)雕(diao)嵌的(de)(de)(de)(de)(de)(de)綜橫交錯的(de)(de)(de)(de)(de)(de)花紋圖案交錯。兩(liang)個女(nv)(nv)(nv)郎各有(you)(you)幾個侍奉的(de)(de)(de)(de)(de)(de)婢女(nv)(nv)(nv)使喚。吃的(de)(de)(de)(de)(de)(de)東西有(you)(you)胡(hu)(hu)麻(ma)飯(fan)(fan)、羊脯(fu)、牛肉,味道(dao)很(hen)美(mei)。吃完(wan)飯(fan)(fan)又喝(he)酒。忽然有(you)(you)一(yi)(yi)群女(nv)(nv)(nv)子(zi)(zi)(zi)拿(na)著(zhu)(zhu)桃子(zi)(zi)(zi),笑著(zhu)(zhu)說(shuo)(shuo):“祝賀你們(men)(men)女(nv)(nv)(nv)婿到(dao)來(lai)!”酒喝(he)到(dao)盡興時就(jiu)奏樂。晚上,劉(liu)(liu)晨與阮(ruan)(ruan)肇各到(dao)一(yi)(yi)個女(nv)(nv)(nv)郎的(de)(de)(de)(de)(de)(de)床(chuang)帳(zhang)里去(qu)(qu)睡(shui)覺(jue),女(nv)(nv)(nv)郎嬌婉的(de)(de)(de)(de)(de)(de)情態(tai)特別美(mei)妙。住(zhu)了(le)十(shi)天(tian)(tian),兩(liang)人請(qing)求回(hui)(hui)家,二女(nv)(nv)(nv)又苦苦留住(zhu)了(le)半(ban)年。從(cong)氣(qi)候(hou)、草木情形看(kan),當是春天(tian)(tian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)時節,百鳥(niao)啼鳴,使他(ta)們(men)(men)更懷鄉思(si),思(si)歸更苦。女(nv)(nv)(nv)郎就(jiu)送他(ta)們(men)(men),指點回(hui)(hui)去(qu)(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)道(dao)路(lu)讓(rang)他(ta)們(men)(men)看(kan)清(qing)。他(ta)們(men)(men)回(hui)(hui)鄉以后,看(kan)到(dao)鄉邑已(yi)經零落,才知道(dao)已(yi)經過了(le)十(shi)代了(le)。

4. 武松打虎文(wen)言文(wen)翻(fan)譯中文(wen) 晚上,由莊客(ke)引著(zhu)(zhu)出去(qu)解手(shou),不小(xiao)心踩(cai)著(zhu)(zhu)廊(lang)下一個害瘧疾的大(da)漢。那大(da)漢生起(qi)氣來,揪住喝(he)道∶“什(shen)么鳥人敢來踩(cai)我(wo)?”莊客(ke)忙說∶“不得無(wu)理,這位是大(da)官人的貴客(ke)。”

聞聲趕來,對大(da)漢(han)(han)說∶“你不認得(de)這位押(ya)司?”大(da)漢(han)(han)道∶“ 什(shen)么押(ya)司?他比(bi)得(de)上鄆(yun)城的宋押(ya)司嗎?”大(da)笑,指著說∶“ 他就是及(ji)時雨宋江。”那大(da)漢(han)(han)叩頭拜(bai)道∶“小(xiao)人有眼不識泰山(shan),望乞(qi)恕罪。”

宋江(jiang)扶起大(da)漢問(wen)∶“足(zu)下高(gao)姓大(da)名?”說∶“他(ta)是清河(he)縣人,姓武名松,排行第二,在此已住一年了。”宋江(jiang)道∶“江(jiang)湖(hu)上久聞武二郎的大(da)名,不想竟在這(zhe)里相會,多(duo)幸,多(duo)幸。”又問(wen)因何(he)至此。

答(da)道∶“小(xiao)弟在(zai)清河縣(xian)(xian)因喝醉酒,和一縣(xian)(xian)吏爭吵,一拳把他(ta)打(da)倒,小(xiao)弟以為(wei)他(ta)死了,就逃到柴(chai)大官人這(zhe)(zhe)里來躲避(bi),后來聽說那人沒死,就想回去,可是又生了病,就耽擱在(zai)這(zhe)(zhe)里了。”

武松(song)在莊上(shang)住(zhu)了(le)些日(ri)子,病已痊(quan)愈,一(yi)日(ri)他(ta)背了(le)包(bao)裹提(ti)了(le)哨棒,辭行回(hui)家。柴進、宋江都(dou)拿出銀子給他(ta)。武松(song)謝道∶“在此多(duo)多(duo)打攪了(le)大(da)官(guan)人,容后相報。”宋江說(shuo)∶“二郎若得閑時,再來(lai)相聚。”

一(yi)日武松(song)走(zou)到陽谷縣(xian)景(jing)陽岡(gang)下,見一(yi)家酒(jiu)店(dian)(dian)招(zhao)旗上寫著”三碗(wan)不(bu)過岡(gang)”,便(bian)進店(dian)(dian)買(mai)酒(jiu)喝(he)。店(dian)(dian)主(zhu)把三碗(wan)酒(jiu)放在他(ta)面(mian)前。武松(song)一(yi)口(kou)氣喝(he)完,喊道∶“再(zai)篩三碗(wan)來!”店(dian)(dian)主(zhu)說(shuo)∶“三碗(wan)不(bu)過岡(gang),你已經喝(he)了三碗(wan),不(bu)能再(zai)喝(he)了。”

武松問(wen)∶“什么叫三碗(wan)不(bu)(bu)過(guo)岡(gang)?”店(dian)主(zhu)說∶“俺這(zhe)酒(jiu)吃了(le)三碗(wan)就醉了(le),過(guo)不(bu)(bu)了(le)景陽(yang)岡(gang),所(suo)以叫三碗(wan)不(bu)(bu)過(guo)岡(gang)。”武松說∶“我吃了(le)三碗(wan),為何不(bu)(bu)醉?”店(dian)主(zhu)說∶“這(zhe)酒(jiu)叫出門倒(dao)(dao),剛入(ru)口很好(hao)吃,一會兒就醉倒(dao)(dao)了(le)。”

武松斥道∶“休(xiu)要胡說,我也不是不給你錢,再篩三碗(wan)來吃。” 店主無奈(nai),只得(de)又篩三碗(wan)給他。如此(ci),武松接連喝了十五(wu)碗(wan)酒(jiu)。

武松(song)吃飽喝(he)足,手提哨棒出門要走,店(dian)主上(shang)前攔住,說∶“如今(jin)景(jing)陽岡來(lai)了一只老虎,已經傷了二三(san)十(shi)條人(ren)命,官府只準巳、午(wu)、未(wei)三(san)個時辰結伴(ban)過(guo)岡。你今(jin)晚(wan)在我店(dian)里休息,明(ming)天再過(guo)岡。”

武松(song)笑(xiao)道∶“你留我(wo)住店,莫不(bu)是(shi)想(xiang)半夜三更(geng)謀財害命,所以用老(lao)(lao)虎來(lai)嚇(xia)我(wo)。就是(shi)真(zhen)有(you)老(lao)(lao)虎,我(wo)也不(bu)怕(pa)!”店主說(shuo)∶“我(wo)是(shi)好心沒好報(bao)!你不(bu)相信,請尊(zun)便(bian)自行。”

武松乘著酒興走(zou)到一個(ge)敗落的山神廟(miao)前,見廟(miao)門上(shang)的榜文果然寫著∶陽谷縣(xian)示∶近因景陽岡老虎(hu)傷人(ren),行(xing)人(ren)可于巳、午、未三個(ge)時辰結伴過岡,請勿自誤。武松才知(zhi)真的有(you)虎(hu),心想∶怕什么鳥(niao)!看它能把我怎(zen)樣?

武(wu)松走了一陣,酒力發作(zuo),步(bu)履踉(liang)蹌,便(bian)把(ba)哨棒依在林邊(bian)一塊大青石旁邊(bian),剛要(yao)躺下。突(tu)然一陣風起,樹(shu)后撲地跳出一只(zhi)吊睛白額大蟲。武(wu)松“啊呀”一聲(sheng)跳了起來,拿(na)起哨棒躲在青石后邊(bian)。

老(lao)(lao)虎(hu)又(you)饑又(you)渴(ke),兩眼緊盯(ding)武(wu)松(song)(song),兩只(zhi)前爪在地上(shang)按一(yi)按,縱身往上(shang)一(yi)撲(pu),從半(ban)空中竄下(xia)(xia)來。武(wu)松(song)(song)一(yi)驚,酒都變成冷汗冒了出(chu)來,急忙(mang)一(yi)閃(shan),躲到(dao)老(lao)(lao)虎(hu)背后。那大蟲把前爪搭在地下(xia)(xia),把腰胯一(yi)掀,又(you)被武(wu)松(song)(song)躲過。

老(lao)虎吼(hou)了一(yi)(yi)聲,轉過身(shen)來。將鐵棒似的尾巴倒豎(shu)起來,只一(yi)(yi)剪,武松(song)(song)卻又閃在(zai)一(yi)(yi)邊。老(lao)虎再(zai)吼(hou)一(yi)(yi)聲,兜將回(hui)來,武松(song)(song)乘機雙手掄起哨(shao)棒,使勁劈(pi)了下去(qu)。只聽啪噠一(yi)(yi)聲響,哨(shao)棒打在(zai)枯樹上,折成兩截(jie),一(yi)(yi)截(jie)尚在(zai)手里。

老虎(hu)性(xing)起(qi),撲向武(wu)松。武(wu)松向后退了幾步(bu),老虎(hu)兩(liang)(liang)爪(zhua)恰好(hao)落在(zai)他的(de)面(mian)前(qian)。武(wu)松丟(diu)掉半截哨棒,兩(liang)(liang)手抓住老虎(hu)頭頂花皮,向下一按,用盡(jin)平(ping)生力氣,一陣拳打腳(jiao)踢,老虎(hu)口(kou)、鼻、眼頓時迸出鮮血來。

武松見老(lao)(lao)虎(hu)已死,歇息了(le)一會兒才(cai)向山(shan)下走去。突(tu)然草叢里站起(qi)兩(liang)個身披虎(hu)皮、手(shou)拿五股叉的獵戶(hu),驚問∶“你是什么人?怎(zen)敢一個人夜間過岡?不怕老(lao)(lao)虎(hu)吃了(le)你?”武松道(dao)∶“我叫(jiao)武松。老(lao)(lao)虎(hu)被(bei)我打死了(le)。”

天明時(shi)武(wu)松領獵(lie)戶們去找到死(si)老虎(hu)。獵(lie)戶們又驚又喜,把(ba)老虎(hu)放在(zai)木板床上抬著,又給(gei)武(wu)松身(shen)披紅緞,將他(ta)迎進陽谷縣(xian)城。人們聞訊紛紛出(chu)來觀看打虎(hu)英(ying)雄(xiong)武(wu)松和那只(zhi)死(si)老虎(hu)。

武松到了(le)縣衙,知縣說∶“武壯(zhuang)士(shi)為本縣除了(le)大(da)害,賞錢一千貫。”武松聽說獵戶們為打虎(hu)受(shou)了(le)責罰,就(jiu)把(ba)錢全給了(le)獵戶。知縣見武松忠厚仁(ren)德,就(jiu)要(yao)留(liu)(liu)他在本縣做都頭,武松便(bian)留(liu)(liu)了(le)下來

5. 假(jia)雷殺人紀(ji)昀文言(yan)文翻譯(yi) 雍正十年六(liu)月一天(tian)夜(ye)間,暴雨巨雷,獻縣(xian)城西有個村民被雷擊死。

知縣明晟(sheng)前去查驗(yan)后 ,叫入殮埋葬。過了(le)半個多(duo)月,突然拘捕一(yi)人(ren)來,明晟(sheng)問(wen)他:“你買火藥干什(shen)么?”答說: “用(yong)(yong)來打鳥!”又(you)問(wen):“用(yong)(yong)火槍(qiang)打鳥,少則(ze)幾錢,至多(duo)一(yi)兩多(duo),足可(ke)用(yong)(yong)一(yi)天。

你買(mai)(mai)了二三(san)十 斤(jin)(jin),為(wei)(wei)什(shen)么?”答(da)(da)說:“準備用很(hen)多天!”再問:“你買(mai)(mai)火藥不(bu)(bu)滿一(yi)個月,估計用去不(bu)(bu)過一(yi)兩 斤(jin)(jin),剩下的那(nei)些(xie)放(fang)在(zai)哪(na)里?”這個人回答(da)(da)不(bu)(bu)上來,用刑(xing)審問,果然查(cha)出了因為(wei)(wei) *** 謀(mou)殺的情 況,于是和那(nei)個婦女(nv)一(yi)起處死。 有人問:“怎么就知道(dao)是這個人?”答(da)(da)說:“火藥非(fei)有幾十斤(jin)(jin)不(bu)(bu)能做假雷(lei),但是配藥必 須要用硫黃。

現在(zai)正是(shi)大熱天,不(bu)是(shi)年節(jie)放花炮的時候(hou),買(mai)硫(liu)黃的沒有幾個(ge)(ge)人。我暗中派(pai)人 到市面上打聽誰買(mai)硫(liu)黃最多(duo),都說是(shi)某個(ge)(ge)匠(jiang)人;又(you)暗中查訪某匠(jiang)人賣藥給什么人,都說是(shi)某 人,因此就(jiu)知道是(shi)他干的。”

又問:“怎么(me)知道(dao)雷是(shi)假造的呢?”答說:“雷擊人總(zong)是(shi)從(cong)上(shang) 往(wang)下,不會轟開地面;如果擊壞房屋,也是(shi)從(cong)上(shang)往(wang)下。現在草苫子屋頂梁柱都飛起來,屋內(nei) 炕(kang)面也被揭開,知道(dao)火(huo)力(li)是(shi)從(cong)下面起來的。

同(tong)時(shi),這里離縣城只有五六里,擊(ji)雷閃電(dian)是一樣 的。當(dang)天夜里雷電(dian)都在空中盤繞(rao),并沒有下擊(ji)的情況,所以知道雷擊(ji)是假的。

那時死(si)者(zhe)的老 婆已經先(xian)回娘家,難以審問她,必須先(xian)查明這個人才好拘審婦(fu)人。”這位(wei)縣令辦案真是精明 能干!望采(cai)納(na)~。

6. 想知(zhi)道(dao)一些關于“二(er)郎神(shen)”的故事(shi) 【二(er)郎神(shen)的簡介】 道(dao)教俗神(shen)。

傳(chuan)說司水,宋朝以(yi)后各地(di)多建二郎(lang)神(shen)廟。其來歷(li)有如下說法: ●秦代蜀郡太守李冰第(di)二子,助父斬蛟鎖龍(long),筑堰(yan)平患,蜀人奉為灌口二郎(lang)神(shen),祠(ci)祀不絕。

亦稱為(wei)(wei)灌口(kou)二(er)郎。 ●隋代(dai)嘉州太守趙昱(yu)斬蛟定(ding)患,后又顯靈平定(ding)水災(zai),民感其(qi)德,立廟(miao)灌口(kou),奉為(wei)(wei)二(er)郎神。

亦稱為灌口二郎(lang)。 ●《西游記》與《封(feng)神演義》中記玉皇大帝外(wai)甥(sheng)楊戩,神通(tong)廣大,曾誅六怪(guai)、劈(pi)桃山,號為灌口二郎(lang)。

●晉鄧(deng)遐為襄陽(yang)太守,斬(zhan)沔水蛟除患,鄉人(ren)立廟(miao)祠祀(si),因嘗(chang)為二郎(lang)將(jiang),后尊為二郎(lang)神。 ●相傳(chuan)是四大天(tian)王(wang)中(zhong)之(zhi)北方多聞(wen)天(tian)王(wang)毗沙門二子(zi)獨健,曾率天(tian)兵(bing)救唐明皇于危難之(zhi)中(zhong),是佛教(jiao)護法神之(zhi)一(yi)。

毗沙(sha)門天(tian)王(wang)有五子(zi)(一(yi)(yi)(yi)說四大天(tian)王(wang)各有九十一(yi)(yi)(yi)子(zi))張政p霾豢鍘杜(du)趁乓槍臁貳K囟瀾÷侍轂(gu)仍參魘(yan)攏賦齠繕(shan)窬褪欽飧(sun)齠瀾。銜?庋涂梢越饈投(tou)繕(shan)裨讜縉(jin)詰腦泳縹?裁春湍倪(ni)腹叵(po)得芮校蛭?倪(ni)甘嵌轡盤焱跖(zhi)趁諾諶櫻投(tou)瀾∈切值芄叵(po)怠(dai)(dai)K固乇鹛(mei)傅攪碩瀾∈種械(xie)慕鶚笥(si)攵繕(shan)竦南稈淶牧?怠(dai)(dai)編輯本段(duan)]【人們對(dui)二(er)(er)郎神(shen)的(de)信仰(yang)】 中國民間(jian)俗神(shen)信仰(yang)中,二(er)(er)郎神(shen)是影響相當廣泛的(de)一(yi)(yi)(yi)例。

自(zi)古以來,俗(su)信(xin)多以四川(chuan)灌口為二(er)郎(lang)崇(chong)祀為正宗,且有(you)迄今屹立在都江(jiang)(jiang)堰岷江(jiang)(jiang)東岸的(de)二(er)郎(lang)廟(又(you)稱二(er)王廟)為證。與此對(dui)應,四川(chuan)民間對(dui)二(er)郎(lang)神(shen)崇(chong)拜也最(zui)稱興盛(sheng),凡驅儺逐疫、降(jiang)妖鎮宅(zhai)、整治水患、節令賽會等各種(zhong)民俗(su)行(xing)為,莫(mo)不搬請二(er)郎(lang);有(you)關(guan)二(er)郎(lang)的(de)大量傳說,被(bei)編(bian)入多種(zhong)戲劇,甚至影響至地名(ming)、山名(ming)。

 [編輯(ji)本段]【《封(feng)(feng)神(shen)演義(yi)》與《西(xi)游記》中的二郎(lang)神(shen)】 《封(feng)(feng)神(shen)演義(yi)》楊戩(jian)形象與上述種種二郎(lang)神(shen)似乎都(dou)有勾連(lian)。《封(feng)(feng)神(shen)演義(yi)》敘(xu)楊戩(jian)出場,說他“肉身(shen)成圣,封(feng)(feng)清源(yuan)妙道真(zhen)君”,這顯然(ran)來(lai)自(zi)趙昱的封(feng)(feng)號。

第47回敘(xu)楊戩(jian)戰趙公明,“暗將哮(xiao)天犬(quan)(quan)放(fang)起,形如(ru)(ru)白象”,這只(zhi)哮(xiao)天犬(quan)(quan)是(shi)(shi)二(er)郎(lang)神(shen)的標(biao)志之一(yi),《西(xi)游記》小說和(he)(he)(he)雜劇都曾提(ti)(ti)到(dao),與孟旭和(he)(he)(he)趙昱(yu)不無干系(xi),當然也有(you)可能(neng)如(ru)(ru)張政p凳怯(qie)啥瀾〉慕鶚笱芑礎(chu)!斗(dou)饃裱菀濉返(fan)?5回又(you)說楊戩(jian)為追怪物入一(yi)石穴,取得三(san)尖(jian)兩(liang)刃(ren)刀和(he)(he)(he)淡黃(huang)仙袍(pao),并收了兩(liang)個金(jin)毛童子為徒(tu),這也是(shi)(shi)二(er)郎(lang)神(shen)的標(biao)志性特征,《西(xi)游記》小說中的二(er)郎(lang)神(shen)持的即是(shi)(shi)三(san)尖(jian)兩(liang)刃(ren)刀,《二(er)郎(lang)神(shen)鎖齊天大圣(sheng)》雜劇也提(ti)(ti)到(dao)細犬(quan)(quan)和(he)(he)(he)三(san)尖(jian)兩(liang)刃(ren)刀;淡黃(huang)仙袍(pao)顯系(xi)借自孟旭像;《西(xi)游記》雜劇第十六出(chu)有(you)唱(chang)詞云:“郭壓直把皂鷹擎,金(jin)頭(tou)奴將細狗牽。 背(bei)著弓弩,挾(xie)著彈丸(wan)。”

金毛(mao)童子即是此處的(de)金頭奴;甚至楊(yang)戩(jian)追怪物入石穴似乎都有李(li)冰(bing)和(he)趙昱入水斬蛟(jiao)的(de)影子。 劉逸生撰文稱《封神演義(yi)》對楊(yang)戩(jian)的(de)描寫有一個逐步明晰的(de)過(guo)程(cheng),一開始作者并不以楊(yang)戩(jian)為二郎神的(de)。

這是頗有(you)(you)見地的(de)意(yi)見,但筆(bi)者(zhe)愿意(yi)指出,這并不意(yi)味著那些與二郎神(shen)(shen)相關(guan)的(de)描(miao)寫(xie)都是后(hou)來(lai)的(de)補筆(bi),或許(xu)作者(zhe)正要如此寫(xie)出楊(yang)(yang)戩的(de)生(sheng)命成長(chang)史呢(ni)。 另外,《封神(shen)(shen)演(yan)義》描(miao)寫(xie)了數位具有(you)(you)怪眼(yan)(yan)的(de)人物(譬如聞仲、殷郊、溫良(liang)、馬善和呂岳都有(you)(you)三(san)只(zhi)眼(yan)(yan);高明是千里眼(yan)(yan);楊(yang)(yang)任的(de)眼(yan)(yan)眶內長(chang)有(you)(you)雙(shuang)(shuang)手(shou),手(shou)上(shang)有(you)(you)可以透視地底(di)的(de)雙(shuang)(shuang)眼(yan)(yan)),大概為(wei)避免過多(duo)的(de)重(zhong)復,又(you)或者(zhe)僅因為(wei)作者(zhe)在(zai)糅合多(duo)種二郎神(shen)(shen)說法時(shi)有(you)(you)所偏(pian)重(zhong),所以《封神(shen)(shen)演(yan)義》沒有(you)(you)突出描(miao)寫(xie)楊(yang)(yang)戩的(de)三(san)只(zhi)眼(yan)(yan)(這是二郎神(shen)(shen)的(de)最(zui)為(wei)重(zhong)要的(de)特征),但是楊(yang)(yang)戩“即運(yun)神(shen)(shen)光,定睛觀看,已知(zhi)袁(yuan)洪化為(wei)怪石(shi)”(第92回)這句話依(yi)稀可見第三(san)只(zhi)眼(yan)(yan)的(de)痕跡,也(ye)更(geng)加證實(shi)二郎神(shen)(shen)是楊(yang)(yang)戩形(xing)象的(de)主要淵源。

至于(yu)《封神(shen)演義》為何(he)要(yao)以楊戩(jian)為二(er)郎(lang)神(shen),各家解釋不(bu)一(yi)。胡適(shi)認為歷(li)史上的(de)(de)楊戩(jian)是一(yi)個刮地皮的(de)(de)人(ren)物,宋時二(er)郎(lang)神(shen)崇拜最盛,每逢他的(de)(de)誕辰,善男信女都(dou)要(yao)負一(yi)塊土到他的(de)(de)廟里(li)去作禮物,與刮地皮的(de)(de)行徑相類,故而楊戩(jian)可(ke)以與二(er)郎(lang)神(shen)相混。

容肇祖(zu)引(yin)述了這個意見后卻另有解釋,他說二(er)(er)郎(lang)(lang)神(shen)的(de)(de)必(bi)需祭品是(shi)羊,每羊過城得納稅五百,羊與楊(yang)同音,指二(er)(er)郎(lang)(lang)神(shen)以代楊(yang)戩(jian),這可能是(shi)敢怒不敢言的(de)(de)老百姓所(suo)(suo)用的(de)(de)諢號(hao),歷(li)久這二(er)(er)郎(lang)(lang)神(shen)便真的(de)(de)說是(shi)楊(yang)戩(jian)了。 李嘯倉《平話(hua)中(zhong)的(de)(de)二(er)(er)郎(lang)(lang)神(shen)》一文則引(yin)話(hua)本《勘皮(pi)靴(xue)單(dan)證(zheng)二(er)(er)郎(lang)(lang)神(shen)》和《夷堅志》的(de)(de)兩(liang)條記載,推測它們(men)可能是(shi)“小說作者(zhe)憑空(kong)虛造(zao)之所(suo)(suo)本”。

其實,二(er)郎神姓“楊(yang)”,應是(shi)受了楊(yang)姓神靈傳(chuan)說的(de)影響,極(ji)(ji)有可(ke)能(neng)就是(shi)楊(yang)四將軍傳(chuan)說的(de)影響所致,至于(yu)名(ming)“戩(jian)”,筆者覺得有可(ke)能(neng)由“獨健(jian)”之“健(jian)”訛化而來。 換言之,“楊(yang)戩(jian)”這個名(ming)字極(ji)(ji)有可(ke)能(neng)也是(shi)用兩種(zhong)二(er)郎神傳(chuan)說拼(pin)合而成的(de),不一定要和歷史上的(de)楊(yang)戩(jian)聯系(xi)在一起。

總之(zhi),楊戩形象是《封(feng)神演(yan)義》作者在(zai)采納多種二郎(lang)神傳說(shuo)的(de)基礎上創造出(chu)來的(de),他的(de)許多特(te)征都可以因此(ci)得到解(jie)釋。但正如本文在(zai)下面即(ji)將要(yao)談到的(de)那樣,這個形象尚另(ling)有(you)淵源。

劉(liu)阮遇仙文言文

1. 劉(liu)(liu)阮(ruan)(ruan)遇仙的原(yuan)文 漢(han)明帝永(yong)平五(wu)(wu)年(nian),剡縣劉(liu)(liu)晨、阮(ruan)(ruan)肇(zhao)共(gong)入(ru)天臺山(shan)(shan)(shan)取谷皮(pi),迷不(bu)(bu)(bu)得(de)返(fan)。經十三日,糧食乏盡,饑(ji)餒殆死。遙望山(shan)(shan)(shan)上,有(you)(you)一(yi)桃(tao)樹,大有(you)(you)子實(shi);而絕巖(yan)邃澗,永(yong)無(wu)登路。攀援藤葛,乃得(de)至(zhi)上。各(ge)啖數枚,而饑(ji)止體充。復下山(shan)(shan)(shan),持(chi)杯(bei)取水(shui),欲(yu)(yu)盥漱。見(jian)蕪菁葉從山(shan)(shan)(shan)腹流(liu)出(chu),甚鮮新,復一(yi)杯(bei)流(liu)出(chu),有(you)(you)胡麻(ma)飯摻,相(xiang)謂曰(yue):“此知去人(ren)徑不(bu)(bu)(bu)遠。”便共(gong)沒水(shui),逆(ni)流(liu)二(er)(er)(er)(er)三里,得(de)度(du)山(shan)(shan)(shan),出(chu)一(yi)大溪,溪邊有(you)(you)二(er)(er)(er)(er)女子,姿(zi)質(zhi)妙絕,見(jian)二(er)(er)(er)(er)人(ren)持(chi)杯(bei)出(chu),便笑(xiao)(xiao)曰(yue):“劉(liu)(liu)阮(ruan)(ruan)二(er)(er)(er)(er)郎(lang),捉向(xiang)所失流(liu)杯(bei)來(lai)(lai)(lai)。”晨肇(zhao)既(ji)不(bu)(bu)(bu)識之,緣(yuan)二(er)(er)(er)(er)女便呼其(qi)姓,如似有(you)(you)舊(jiu)(jiu),乃相(xiang)見(jian)忻(xin)喜。問(wen):“來(lai)(lai)(lai)何晚邪(xie)?”因邀還(huan)家。其(qi)家銅(tong)瓦屋。南壁及東壁下各(ge)有(you)(you)一(yi)大床,皆施絳羅(luo)帳,帳角(jiao)懸鈴,金銀(yin)交錯,床頭各(ge)有(you)(you)十侍(shi)婢,敕云:“劉(liu)(liu)阮(ruan)(ruan)二(er)(er)(er)(er)郎(lang),經涉山(shan)(shan)(shan)岨,向(xiang)雖得(de)瓊實(shi),猶尚(shang)虛(xu)弊(bi),可(ke)速作(zuo)食。”食胡麻(ma)飯、山(shan)(shan)(shan)羊脯、牛肉,甚甘美。食畢(bi)行酒,有(you)(you)一(yi)群女來(lai)(lai)(lai),各(ge)持(chi)五(wu)(wu)三桃(tao)子,笑(xiao)(xiao)而言(yan):“賀汝婿來(lai)(lai)(lai)。”酒酣作(zuo)樂(le),劉(liu)(liu)阮(ruan)(ruan)欣怖交并。至(zhi)暮,令(ling)各(ge)就(jiu)(jiu)一(yi)帳宿,女往就(jiu)(jiu)之,言(yan)聲清婉,令(ling)人(ren)忘(wang)憂。至(zhi)十日后欲(yu)(yu)求還(huan)去,女云:“君已(yi)來(lai)(lai)(lai)是(shi),宿福(fu)所牽,何復欲(yu)(yu)還(huan)邪(xie)?”遂(sui)停半年(nian)。氣候草(cao)木是(shi)春時,百鳥啼鳴(ming),更懷(huai)悲思,求歸甚苦(ku)。女曰(yue):“罪牽君,當可(ke)如何?”遂(sui)呼前來(lai)(lai)(lai)女子,有(you)(you)三四十人(ren),集會奏(zou)樂(le),共(gong)送(song)劉(liu)(liu)阮(ruan)(ruan),指示還(huan)路。既(ji)出(chu),親舊(jiu)(jiu)零落,邑屋改異,無(wu)復相(xiang)識。問(wen)訊得(de)七世孫,傳聞上世入(ru)山(shan)(shan)(shan),迷不(bu)(bu)(bu)得(de)歸。至(zhi)晉太(tai)元八年(nian),忽復去,不(bu)(bu)(bu)知何所。

2. 劉阮遇仙的注(zhu)譯 永平五年;即公元六二年。

剡(shan扇)縣:今浙(zhe)江(jiang)省嵊縣西南。天臺山:浙(zhe)江(jiang)省天臺縣北(bei)。谷(gu)皮:楮(Chu楚,桑科,亦名構木)樹的皮,它的纖(xian)維可以織布,也可以作紙漿。

絕巖邃澗(jian):陡峭的(de)山峰,幽深的(de)澗(jian)水。澗(jian),山間流水的(de)溝。 盥(guan貫):澆水洗(xi)手。 胡麻:芝(zhi)麻。糝(san傘):飯(fan)粒。

捉(zhuo):拿。向:剛才。 如似有舊(jiu):似曾相(xiang)識。舊(jiu),舊(jiu)識,舊(jiu)時相(xiang)識的人。

絳羅帳:紅絲綢的(de)帳子。絳,大(da)紅色。 山(shan)岨(qu):山(shan)里險峻難行(xing)的(de)地(di)方。岨(qu),戴土的(de)石山(shan)。

瓊實(shi):精美的果(guo)實(shi)。這里(li)指上(shang)文劉阮兩人所吃的桃子。 虛弊:指身體虛弱疲(pi)憊。 脯(fu府):干肉。

宿福所牽(qian)(qian):前(qian)生的福氣把你牽(qian)(qian)引(yin)到這(zhe)兒(er)來的。 罪(zui)(zui)牽(qian)(qian)句:罪(zui)(zui)孽牽(qian)(qian)纏著你不放(指一定要回塵世),叫(jiao)我有什么辦(ban)法呢。

晉太元八年(nian)(nian):即公元三(san)八三(san)年(nian)(nian)。太元,晉武帝年(nian)(nian)號。

漢永(yong)平5年(nian)(公元(yuan)62年(nian)),剡人(ren)劉(liu)(liu)(liu)晨(chen)、阮(ruan)(ruan)(ruan)肇到(dao)(dao)(dao)天(tian)臺山(shan)采(cai)藥(yao)。天(tian)臺山(shan)由劉(liu)(liu)(liu)門(men)山(shan)、細尖、大尖、芭蕉山(shan)、撥云尖、蓮花峰等群山(shan)組成,崇山(shan)峻嶺,峰巒疊嶂,千姿(zi)萬(wan)狀,蒼(cang)然(ran)天(tian)表,林(lin)深草茂,荒野僻壤,深不(bu)(bu)可測。劉(liu)(liu)(liu)阮(ruan)(ruan)(ruan)二(er)(er)(er)(er)人(ren)只管(guan)埋(mai)頭(tou)采(cai)藥(yao),不(bu)(bu)覺得天(tian)色已(yi)(yi)晚,肚子(zi)(zi)(zi)饑餓了,怎么辦?忽然(ran)發現(xian)山(shan)上(shang)有(you)(you)桃(tao)(tao)(tao),就(jiu)(jiu)(jiu)隨(sui)手摘幾(ji)個桃(tao)(tao)(tao)子(zi)(zi)(zi)充(chong)饑。一(yi)(yi)邊(bian)吃桃(tao)(tao)(tao)子(zi)(zi)(zi),一(yi)(yi)邊(bian)沿山(shan)灣小溪(xi)(xi)走(zou),在(zai)小溪(xi)(xi)邊(bian)以(yi)茶杯(bei)取水時(shi),看(kan)見溪(xi)(xi)e799bee5baa6e58685e5aeb9333中(zhong)有(you)(you)“胡麻(ma)飯(fan)(fan)(fan)”,他們想溪(xi)(xi)中(zhong)有(you)(you)胡麻(ma)飯(fan)(fan)(fan),山(shan)中(zhong)必定有(you)(you)人(ren)家(jia),二(er)(er)(er)(er)人(ren)就(jiu)(jiu)(jiu)沿小溪(xi)(xi)往前(qian)走(zou),只見溪(xi)(xi)邊(bian)有(you)(you)兩位(wei)(wei)女(nv)(nv)(nv)(nv)子(zi)(zi)(zi),十分漂亮。這二(er)(er)(er)(er)位(wei)(wei)女(nv)(nv)(nv)(nv)子(zi)(zi)(zi)看(kan)見劉(liu)(liu)(liu)阮(ruan)(ruan)(ruan)二(er)(er)(er)(er)人(ren)手持茶杯(bei),便笑(xiao)笑(xiao)說:“劉(liu)(liu)(liu)、阮(ruan)(ruan)(ruan)二(er)(er)(er)(er)郎為(wei)何來晚也(ye)?”好像(xiang)(xiang)老朋(peng)友相識一(yi)(yi)樣(yang)。劉(liu)(liu)(liu)阮(ruan)(ruan)(ruan)二(er)(er)(er)(er)人(ren)一(yi)(yi)驚,不(bu)(bu)容遲疑,就(jiu)(jiu)(jiu)被邀到(dao)(dao)(dao)家(jia)。走(zou)進(jin)家(jia)門(men),房內絳(jiang)羅(luo)帳(zhang),帳(zhang)角(jiao)上(shang)掛著(zhu)金鈴,上(shang)有(you)(you)金銀交錯,還(huan)有(you)(you)幾(ji)名婢女(nv)(nv)(nv)(nv)。進(jin)入餐桌吃飯(fan)(fan)(fan)時(shi),有(you)(you)胡麻(ma)飯(fan)(fan)(fan)、山(shan)羊脯、牛(niu)肉(rou),菜肴相當豐富,又(you)有(you)(you)美酒(jiu),還(huan)有(you)(you)吹、弦、拉、彈伴(ban)唱(chang),嘻嘻哈哈,熱熱鬧鬧地(di)吃喜(xi)酒(jiu)。用完飯(fan)(fan)(fan),幾(ji)個侍(shi)女(nv)(nv)(nv)(nv)捧(peng)著(zhu)桃(tao)(tao)(tao)子(zi)(zi)(zi),笑(xiao)笑(xiao)說:“二(er)(er)(er)(er)位(wei)(wei)貴(gui)婿隨(sui)我來。”隨(sui)伴(ban)進(jin)房間(jian)與(yu)二(er)(er)(er)(er)位(wei)(wei)仙(xian)(xian)女(nv)(nv)(nv)(nv)結(jie)為(wei)夫(fu)妻,各就(jiu)(jiu)(jiu)一(yi)(yi)間(jian)帳(zhang)宿。過(guo)了十天(tian),劉(liu)(liu)(liu)阮(ruan)(ruan)(ruan)要求回鄉,仙(xian)(xian)女(nv)(nv)(nv)(nv)不(bu)(bu)同(tong)意,苦(ku)苦(ku)挽(wan)留(liu)半年(nian)。子(zi)(zi)(zi)規啼春,劉(liu)(liu)(liu)阮(ruan)(ruan)(ruan)思鄉心(xin)切,二(er)(er)(er)(er)位(wei)(wei)仙(xian)(xian)女(nv)(nv)(nv)(nv)終于允許他們回去(qu),并指點回去(qu)路(lu)途。劉(liu)(liu)(liu)阮(ruan)(ruan)(ruan)到(dao)(dao)(dao)家(jia)找(zhao)不(bu)(bu)到(dao)(dao)(dao)舊址(zhi),到(dao)(dao)(dao)處打聽,結(jie)果在(zai)一(yi)(yi)個小孩(hai)子(zi)(zi)(zi)(第(di)(di)七代孫子(zi)(zi)(zi))口中(zhong)聽到(dao)(dao)(dao),長輩傳說祖翁入山(shan)采(cai)藥(yao),因迷路(lu)不(bu)(bu)知道(dao)在(zai)哪里?劉(liu)(liu)(liu)阮(ruan)(ruan)(ruan)在(zai)山(shan)上(shang)半年(nian),山(shan)下已(yi)(yi)經到(dao)(dao)(dao)了第(di)(di)七世即(ji)(ji)晉太(tai)元(yuan)八年(nian) (388年(nian)),過(guo)去(qu)了幾(ji)百年(nian)時(shi)間(jian),沒了老家(jia),只得返回采(cai)藥(yao)處尋(xun)妻子(zi)(zi)(zi)。結(jie)果劉(liu)(liu)(liu)阮(ruan)(ruan)(ruan)二(er)(er)(er)(er)人(ren)怎么找(zhao)也(ye)找(zhao)不(bu)(bu)到(dao)(dao)(dao)妻子(zi)(zi)(zi),就(jiu)(jiu)(jiu)在(zai)那溪(xi)(xi)邊(bian)踱(duo)來又(you)踱(duo)去(qu),徘徊不(bu)(bu)定。后來該(gai)溪(xi)(xi)叫(jiao)惆悵溪(xi)(xi)、溪(xi)(xi)上(shang)的橋(qiao)(qiao)叫(jiao)惆悵橋(qiao)(qiao)。這溪(xi)(xi)就(jiu)(jiu)(jiu)是現(xian)在(zai)的桃(tao)(tao)(tao)源溪(xi)(xi),橋(qiao)(qiao)即(ji)(ji)桃(tao)(tao)(tao)樹塢的迎仙(xian)(xian)橋(qiao)(qiao)。后人(ren)在(zai)那里建了劉(liu)(liu)(liu)阮(ruan)(ruan)(ruan)廟(miao),廟(miao)內塑有(you)(you)頭(tou)戴(dai)斗笠,肩(jian)背(bei)竹簍,手拿藥(yao)鋤的劉(liu)(liu)(liu)阮(ruan)(ruan)(ruan)像(xiang)(xiang)。山(shan)上(shang)有(you)(you)采(cai)藥(yao)徑、阮(ruan)(ruan)(ruan)公壇(tan)、仙(xian)(xian)人(ren)洞等。

劉(liu)(liu)阮二人在(zai)那里徘徊了(le)一陣以(yi)(yi)后,便(bian)在(zai)山上住下了(le)來(lai),不久就在(zai)當(dang)地成家(jia)繁衍后代,這就是(shi)現在(zai)的(de)劉(liu)(liu)門山,當(dang)時該(gai)村村民全部姓劉(liu)(liu),因交(jiao)通不便(bian),山上生活艱苦(ku),慢(man)慢(man)外流。劉(liu)(liu)晨的(de)后裔劉(liu)(liu)尚之,在(zai)唐代攜帶家(jia)小從劉(liu)(liu)門山遣到廣西(xi)貴(gui)縣(xian)(xian),在(zai)貴(gui)縣(xian)(xian)生下第三(san)個女兒(er),取(qu)名劉(liu)(liu)三(san)姐,就是(shi)后來(lai)的(de)歌仙(xian)。后又攜帶全家(jia)流寓廣東(dong)陽春縣(xian)(xian),對(dui)此(ci),廣東(dong)《肇慶府志》、《陽春縣(xian)(xian)志》均有(you)記載,所以(yi)(yi),歌仙(xian)劉(liu)(liu)三(san)姐的(de)祖籍就在(zai)新昌的(de)劉(liu)(liu)門山。

選自《幻子仙(xian)城》神話故事山水人物:天臺山藥仙(xian).劉晨.阮肇

事實就是(shi),古來典籍(ji)上寫的,就是(shi)天臺山。當代某(mou)些地方為了搞旅游,不是(shi)自己的東西也生搬硬套(tao),找個當代小說家的奇幻神話旅行小說當依據,把“天臺山”寫成“天姥(lao)山”,把廣西的劉(liu)三姐硬扯成劉(liu)阮后(hou)代祖籍(ji)新昌。

3. 第(di)十(shi)二(er)簽求姻緣:古人(ren)劉阮(ruan)遇仙(xian),十(shi)日坐一日行,磯頭(tou)有(you)水不礙利(li), 呂祖靈簽第(di)十(shi)二(er)簽:古人(ren)劉阮(ruan)遇仙(xian)

十日坐,一(yi)日行;磯(ji)頭有水,不(bu)(bu)礙利前(qian)程。問到如何境,劉阮(ruan)天臺不(bu)(bu)誤人。

呂祖靈簽(qian)(qian)(qian)第十二簽(qian)(qian)(qian):解簽(qian)(qian)(qian)

劉阮看(kan)破(po)世情(qing),慕(mu)道求(qiu)仙(xian),后(hou)游天(tian)臺遇仙(xian)得成正果。求(qiu)得此簽(qian)者,對(dui)于自(zi)己(ji)追求(qiu)的目標或理想必須堅定信念(nian),一步一步地(di)向前(qian)行,前(qian)途雖有(you)幻景如海市蜃樓也(ye)不要為其癡迷,最(zui)后(hou)自(zi)不然能歷盡崎(qi)嶇而到達自(zi)己(ji)的理想。如占者能放棄故(gu)土風情(qing),往外地(di)發展則會大吉大利,必有(you)所成。

呂祖靈(ling)簽第(di)十二簽:詩曰

此去萬里(li)程(cheng),卻(que)遇見知音(yin);同心和(he)共濟,建(jian)立此奇勛。

呂祖靈(ling)簽(qian)第十(shi)二簽(qian):解詩

有遠大(da)的(de)前程,本卻離鄉(xiang)別井,獨自前往,然后奮斗一番(fan)事(shi)(shi)業(ye)。可幸(xing)在途中(zhong)遇到(dao)朋(peng)友,大(da)家志同(tong)(tong)道合,一路上(shang)同(tong)(tong)心共濟(ji),由于(yu)雙(shuang)方的(de)互相(xiang)激勵(li),終于(yu)各(ge)自創出(chu)大(da)的(de)事(shi)(shi)業(ye)。故占者若能放棄目前名利,遠赴外地圖謀,則大(da)吉大(da)利,事(shi)(shi)事(shi)(shi)皆順,可揚名于(yu)異域。

呂祖靈簽(qian)第十二簽(qian):解曰

謀望:如(ru)有朋(peng)友合作則勝算更(geng)大。

錢財(cai):現仍未到時機。

婚姻:提防(fang)中途(tu)會(hui)有變化。

自(zi)身:漸漸交運而興發(fa)。

家宅:會有貴(gui)人扶持(chi)。

開業(ye):與熟(shu)悉(xi)此道的人合(he)作,即吉。

遷居:往海外地(di)區更佳。

出行:遠行吉,并有(you)貴(gui)人(ren)扶助。

疾(ji)病(bing):延醫(yi)即可(ke)治愈。

六甲:是略為遲些,但無礙(ai)。

行人(ren):對方落實后必至。

訴(su)訟:聽從尊長的(de)意見必勝。

4. 劉(liu)阮遇仙(xian)是什么意思 李商隱《無題二首》其一云:“劉(liu)郎已恨蓬(peng)山(shan)遠,更隔蓬(peng)山(shan)一萬重。”

“劉(liu)郎”是指東漢(han)劉(liu)晨(chen)。 根據南朝宋劉(liu)義慶的(de)《幽明錄?劉(liu)阮 遇(yu)仙》記載,在漢(han)永平五年(nian)(62年(nian)),劉(liu) 晨(chen)、阮肇二人到天臺山采藥(yao)。

他們(men)埋頭采 藥(yao),直到天色(se)已(yi)晚,后來二人(ren)肚子很餓(e), 無意中看(kan)見山間小溪中有“胡(hu)麻飯”。 他 們(men)想溪中有胡(hu)麻飯,山中一定有人(ren)家居 住,便沿著(zhu)小溪向前走,只見溪邊有兩(liang)位(wei) 十分漂亮的女子。

女(nv)子看(kan)見劉阮(ruan)(ruan)二(er)人便(bian)笑 說:“劉阮(ruan)(ruan)二(er)郎為何來晚也? ”熟悉(xi)的程 度(du)好像老朋友一樣。 劉晨、阮(ruan)(ruan)肇二(er)人很驚訝,可還是(shi)被(bei)女(nv) 子熱情地邀到了家里(li)。

走進女子(zi)的家門, 他們(men)看見房(fang)內懸掛(gua)絳羅(luo)帳,帳角上掛(gua)著金 鈴。餐桌上有(you)山羊脯(fu)、牛(niu)肉、胡麻飯、美酒,十分豐盛。

此外(wai)還有(you)樂隊在演奏 樂曲(qu)。 大家吃完飯后(hou),幾個侍女捧著桃(tao)子,笑(xiao)笑(xiao)說:“二位貴客(ke)請隨我(wo)來。”

劉阮隨著(zhu)侍女(nv)進人(ren)房間與二位仙女(nv)結為夫妻。 過了十天,劉阮二人(ren)想(xiang)回家,仙女(nv)不同意,苦苦挽留,于是(shi)劉晨(chen)、阮肇 又住了半(ban)年。

后來因他(ta)(ta)們思鄉(xiang)心(xin)切(qie),仙女(nv)終(zhong)于(yu)答應讓他(ta)(ta)們回鄉(xiang)?劉(liu)、阮回到(dao)(dao)家(jia) 鄉(xiang)后卻找不到(dao)(dao)自(zi)己(ji)的家(jia)了,于(yu)是(shi)到(dao)(dao)處詢問,結果在一(yi)個小(xiao)孩子口(kou)中聽到(dao)(dao),長輩 傳說祖翁人山采藥,卻始終(zhong)沒有回來。 原(yuan)來,劉(liu)阮二(er)人在山上雖(sui)然只(zhi)住了半年(nian),但是(shi)山下卻已到(dao)(dao)了晉(jin)太元八年(nian) 。

5. 請大家幫(bang)忙翻譯這首古詩詞的(de)白話譯文,我(wo)非常需要(yao) 你已經有(you)了背(bei)景(jing)材料(liao)和注(zhu)解(jie),我(wo)只為(wei)你寫譯文。

燕語鶯啼驚覺夢,羞見(jian)鸞臺雙舞(wu)鳳(feng)。

天仙別后(hou)信難(nan)通,無(wu)人共,花滿(man)洞,羞(xiu)把同心千(qian)遍(bian)弄。

白話譯文:

燕子的話語、黃鸝的歌聲,將我從美夢(meng)中驚醒,

這(zhe)仙子(zi)居住的(de)洞室(shi)里曾(ceng)經有過我們甜蜜相處的(de)羞(xiu)澀光(guang)景。

分別(bie)后再也不知(zhi)道你在何方,天涯相隔信息難(nan)通,

再也沒有(you)人陪我共享這旖(yi)旎的春夢(meng),

癡(chi)癡(chi)地望(wang)著這繁花盛開(kai)的仙子洞(dong)府啊,

只能默(mo)默(mo)地(di)將這支(zhi)同心(xin)結千遍(bian)(bian)萬遍(bian)(bian)地(di)擺弄。

6. 漢(han)皋解佩(pei),巫峽神女,劉阮天臺,三個分別是指什么故事(shi)啊,謝(xie)謝(xie) 1、漢(han)皋解佩(pei)

相傳在周代一(yi)位(wei)男子名(ming)叫(jiao)鄭(zheng)交甫於漢皋臺下遇見(jian)了兩位(wei)女子,女子身上(shang)均佩帶(dai)二顆珠(zhu)(zhu)子。鄭(zheng)交甫便(bian)請二位(wei)女子贈予珠(zhu)(zhu)子,兩名(ming)女子解(jie)佩交給鄭(zheng)氏后,鄭(zheng)氏藏入懷中,繼續往前走十步,伸手想(xiang)摸懷中的(de)珠(zhu)(zhu)子,卻發現珠(zhu)(zhu)子不見(jian)了。再次回頭看時,二位(wei)女子也(ye)不見(jian)蹤影。

2、巫峽神女

中(zhong)(zhong)國(guo)古代(dai)神(shen)話中(zhong)(zhong)的巫山(shan)女(nv)神(shen),也稱(cheng)巫山(shan)之(zhi)女(nv)。傳說為(wei)天帝(di)(di)之(zhi)女(nv),一說為(wei)炎帝(di)(di)(赤帝(di)(di))之(zhi)女(nv),本名瑤姬(也寫作姚姬),未嫁而死,葬于(yu)巫山(shan)之(zhi)陽,因而為(wei)神(shen)。

戰國時楚懷王游高唐,夢(meng)與女(nv)神(shen)相遇,女(nv)神(shen)自薦枕席(xi),后(hou)宋玉(yu)陪侍(shi)襄王游云夢(meng)時,作《高唐賦(fu)》與《神(shen)女(nv)賦(fu)》追述其事。神(shen)女(nv)為(wei)(wei)“旦為(wei)(wei)朝云、暮為(wei)(wei)行雨”的美貌仙女(nv)。此后(hou),“巫山神(shen)女(nv)”常用以比喻美女(nv)。

3、劉阮上天臺

東漢明帝年間,越地剡(yan)縣(今浙(zhe)江嵊(sheng)縣西南)有兩個年輕人,一(yi)個叫(jiao)劉(liu)晨(chen),一(yi)個叫(jiao)阮肇,兩人都長(chang)得十分英俊瀟灑(sa)。

當時(shi),天臺山(shan)在剡縣境內,山(shan)上有(you)(you)懸崖、峭壁、飛瀑等名勝(sheng),盛產杉木、柑(gan)桔、藥材(cai),尤其是(shi)山(shan)上有(you)(you)幾(ji)種珍貴的藥材(cai)——靈芝、何首烏(wu)、人參等,常常吸引(yin)一些人到(dao)深山(shan)探寶。

劉晨(chen)和(he)阮肇(zhao)便是上山探(tan)寶(bao)之人(ren)中的兩個。一天,他倆(lia)結伴上山,經(jing)過一番東尋西找(zhao),果然(ran)采集到(dao)了(le)珍貴的靈芝和(he)人(ren)參(can)。但是,他們在深山中迷了(le)路,怎么也找(zhao)不(bu)到(dao)原來下山的路了(le)。

他倆在山中轉悠(you)了很久,肚皮也餓(e)得(de)咕咕叫(jiao)。突然,他們(men)看到(dao)不遠處的(de)一(yi)座(zuo)山頭上(shang)有一(yi)棵(ke)桃樹(shu),樹(shu)上(shang)結(jie)滿了誘人的(de)桃子(zi)(zi),便(bian)爬上(shang)那座(zuo)山頭,采(cai)摘桃子(zi)(zi)充饑。

他倆(lia)正(zheng)狼吞虎(hu)咽(yan)地吃(chi)著(zhu)桃子,忽然聽到身后(hou)傳來(lai)一陣“吃(chi)吃(chi)”的笑聲(sheng)。他倆(lia)回頭一看,只(zhi)見(jian)兩(liang)位(wei)美麗非凡的仙(xian)女站(zhan)在他們的身后(hou),身旁還有(you)幾個(ge)丫(ya)環模(mo)樣(yang)的女子。

二位仙(xian)女見了劉晨(chen)和阮肇,仿佛本(ben)來(lai)就認識的一樣,笑著說:

“劉郎、阮(ruan)郎,我倆等你倆到(dao)這兒(er)來,已經等得很久(jiu)了,你們今天終(zhong)于來了。”

劉晨和阮(ruan)肇早就(jiu)聽(ting)說天(tian)臺山(shan)中有仙女(nv)的事,知道他(ta)(ta)們遇(yu)上仙女(nv)了,不(bu)由得十分高(gao)興。于(yu)是(shi),兩(liang)位仙女(nv)把(ba)劉晨和阮(ruan)肇邀入自(zi)己的仙居,命侍女(nv)整(zheng)治了豐盛的酒(jiu)宴(yan),請他(ta)(ta)倆入席(xi)。席(xi)上的菜肴都是(shi)人間所沒有看到過的,那酒(jiu)也是(shi)味(wei)道醇美無比的仙釀。

酒席(xi)一直延續到深夜。兩仙女各自(zi)請劉晨、阮肇入帳共眠。兩人見自(zi)己能和仙女同床(chuang)共枕,萬分欣喜,從此便在仙女的家中(zhong)住了下來。

一晃過了半年(nian),兩人(ren)雖然感到十分快(kuai)樂,但不免想(xiang)起自己的父母(mu)兄(xiong)弟。兩位仙女知道兩人(ren)的心思,也知道緣分已盡,便問:

“劉(liu)郎(lang)、阮(ruan)郎(lang),你(ni)倆大概想家了吧?”

劉晨、阮肇承認了(le)(le),便向兩仙(xian)女依(yi)依(yi)不(bu)舍地告辭,兩位仙(xian)女也(ye)并不(bu)挽(wan)留。于(yu)是,他倆找到(dao)原來上山的路,回到(dao)了(le)(le)自己的家鄉。

可是,兩人的家中雖(sui)然房屋(wu)依舊,卻已傳了(le)七代,沒有人認得他們(men)了(le)。

后來(lai)(lai),“劉阮上天臺”這一(yi)典故,用來(lai)(lai)指(zhi)凡人遇仙;有時也(ye)用來(lai)(lai)形容男子受(shou)到(dao)美女(nv)的青睞。

擴展資料:

漢皋臺是一座充(chong)滿神秘浪(lang)漫的山(shan)(shan);一座泌著文化幽香的山(shan)(shan);一座與古城襄(xiang)陽歷史(shi)同步,相(xiang)映生輝,相(xiang)互媲美的山(shan)(shan)。追溯歷史(shi)與文化,它當屬早在春秋時(shi)期就以“神女弄珠”而聞名華(hua)夏。

據襄陽(yang)學院魏平柱教授考證,弄珠(zhu)的(de)漢江(jiang)二女(nv)神,可上溯到公元前977年陪周昭王南巡,乘“膠膠之(zhi)船”過(guo)漢江(jiang)時(shi),“夾(jia)擁王身,同溺而(er)亡”的(de)延(yan)娟、延(yan)娛二位侍(shi)女(nv),距今已近3000年了。

圍繞(rao)萬(wan)山(shan)0.5公(gong)里以內還有解佩(pei)渚、羊(yang)石(shi)廟(miao)、柳子關、萬(wan)山(shan)潭、老龍堤等(deng)諸多文(wen)化(hua)遺址,可謂一(yi)步(bu)一(yi)故事,滿山(shan)皆文(wen)化(hua)。

中(zhong)草藥(yao):亞麻的功效與作用

亞麻
(《本草圖經》)
【異名】鴉麻(《本草圖經》),胡麻飯(《滇南本草》),山西胡麻(《植物名實圖考》),山脂麻、胡脂麻(《中國藥植志》),胡麻(《昆明民間常用草藥》)。
【來源】為亞麻科植物亞麻的根、莖、葉。
【植物形態】亞麻
一年生草本。高25~90厘米或更高。莖直立,基部稍木質化,分枝少。葉互生;無柄或近于無柄;葉片線形或線狀披針形,長1.8~3.2厘米,寬2~5毫米,全緣,葉脈通常3出。花多數,生于分枝頂端及上部葉腋間;每葉腋生1花,花徑約1.5厘米;花梗長1.8~3厘米;萼片5,綠色,卵形或卵狀橢圓形,長約為花冠的3/4;花瓣5,藍白或白色,倒卵形或廣倒卵形,長7~10毫米,先端近圓形,微凹,邊緣稍有波狀缺刻;雄蕊5,花藥線形,退化雄蕊5;雌蕊1,子房橢圓狀卵形,5室,花柱5,線形,分離,柱頭頭狀。蒴果球形或稍扁,長約8毫米,頂端尖,成熟時頂端開裂。種子卵形或橢圓狀卵形,扁平,長約6毫米。花期6~7月。果期7~9月。
全國大部分地區有栽培。
本植物的種子(亞麻子)亦供藥用,另詳專條。
【化學成分】莖和葉含葒草素、異葒草素、牡荊素、異牡荊素等碳鍵黃酮類。植物各部分均含亞麻苦甙,以受精后之花中含量最高,其次為莖、果、根、子皮等,葉中含量很少,未成熟之植物含量遠高于成熟者,加熱可破壞。水解產生氫氰酸、葡萄糖和丙酮。
【藥理作用】參見"亞麻子"條。
【性味】①《滇南本草》:"味甘辛,性平,無毒。"
②《昆明民間常用草藥》:"種子及根,性平,味香微甜。"
【功用主治】根:平肝,補虛,活血。治慢性肝炎,睪丸炎,跌打扭傷;莖葉:治肝風頭痛,刀傷出血。
①《滇南本草》:"根:大補元氣,烏須黑發;莖:治頭風疼痛;葉:治風邪入竅,口不能言。"
②《昆明民間常用草藥》:"種子及根:平肝,順氣,潤腸。治睪丸炎、疝氣、慢性肝炎、肝風頭痛、便秘。"
【用法與用量】內服:根,煎湯,0.5~1兩。外用:搗爛或研末調敷。
【選方】①治跌打損傷:亞麻根加香附或細辛,同搗爛外敷。(江西《草藥手冊》)
②治刀傷出血:鮮亞(ya)麻葉搗爛或葉研粉,加(jia)少許冰片外(wai)敷。(江西《草(cao)藥手冊》)

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