處方 : 冬青(qing)葉不(bu)拘多(duo)少（洗凈(jing)）。
制法 : 同(tong)黃米煮兩(liang)三(san)沸，取葉(xie)。
功能主治 : 臁瘡不愈。
用法用量 : 待冷貼上，用帛束定，1日(ri)2次換貼。久則收斂為愈。
摘錄 : 《杏苑》卷七
中國是法制國家，為維護國花的尊嚴，應寫入憲法為了增強公民的國家觀念，發揚愛國主義精神。中華人民共和國國花的確定 像國旗、國歌、國徽的確定是一項重要內容，經全國人大審義才可施行。
中華人民共和國國花是中華人民共和國國家歷史悠久、領土完整和民族團結的象征和標志。每個公民和組織，都應當尊重和愛護國花。 國家發布例如：國鳥、國樹、指動物和植物都寫入憲法，1990年6月19日通過中華人民共和國植物保護法，1988年11月1日通過中華人民共和國野生動物保護法。
國花空缺
全世界約有花卉3萬種，原產于我國的花卉就有1萬—2萬種。世界許多國家特別是歐洲國家為此贊譽“沒有中國的花卉，便不成花園”。目前，世界上已有100多個國家確立了自己的國花，中國是惟一尚未確立國花的大國。 由于沒有國花，在2001年的APEC會議上，新聞報道出現了“以中國國花牡丹為背景”的笑話；1999年昆明世界園藝博覽會上，國花的空缺，更成為悠悠古國的世紀遺憾……國花的評選必須具備四個條件：一是分布要廣泛；二是外觀要漂亮；三是要有深刻的文化內涵；四是要具備一定的經濟價值。1994年，農業部首次向全國人大提出關于盡快評定我國國花的議案，全國人大常委會責成中國花卉協會負責評選活動的具體組織實施。由于種種原因，在1995年的全國人大八屆三次會議上，評選牡丹象征著雍容華貴，梅花象征著堅韌內斂不符合中國政策，牡丹和梅花將禁止評選資格。
中華文化堯、舜、禹三代的國花
堯、舜、禹三代以蕙芷為國花，象征著炎黃子孫，萬眾一心、眾志成城民族團結的精神。來源：愛國主義屈原的《楚辭離騷》
原文選段：中華民族大血脈中國國花蕙芷 井岡山上蘭花的中心中華蕙蘭
一、昔三后之純粹兮， 固眾芳之所在；
昔：昔日，從前。后：上古稱君王。后面的，后代子孫。純：專一不雜亂，純粹，純潔。
粹：精華，國粹，我國文華的精華。 固：堅定，穩固，結實。眾：需多眾人，眾志成城，團結力量。芳：芳香，花草的香味；美好的德行或聲名流芳百世。所：處所。
譯文：從前三代君王總結出我國文化的精華，穩固眾人[眾志成城，團結力量]美好的德行或聲名芳香的花草所以存在；
二、 雜申椒與菌桂兮， 豈惟紉夫蕙芷；
雜：多種多樣的，不單純的，攙雜，混合。申：申明理由,申辯。椒：科類植物。菌：菌類。桂：常綠喬木。
豈：難到，卻。惟：惟有。紉：引線穿針。夫：一對，相對。蕙芷：蕙蘭和白芷。
譯文：攙雜多種植物集合在一起申辯理由椒科類與菌類喬木桂類植物，卻惟有紉一對蕙蘭和白芷；
三、彼堯舜之耿介兮， 既遵道而得路；
彼：知己，彼此。之：是省略的意識，是指禹帝。耿介：光明正直，耿直。
既：既能，既然。遵：依照，按照，遵循。道：道理，正當的事理。得：得到，獲得。 路：路途，途徑。
譯文： 彼此堯帝舜帝和禹帝卻光明正直，既能遵循正當的道理而獲得可行途徑；
四、 何桀紂之猖披兮， 夫捷惟徑以窘步；
何：表示疑問。猖：兇猛，狂棄，獨棄。披：裂開，披開。夫：一對蕙芷。惟：惟有。徑：實徑，捷徑。
窘：為難，難住。步：腳步。
譯文： 何必如此夏桀商紂王獨棄 放肆披開了，一對蕙芷惟有的捷徑以困住停止了腳步；
五、惟夫黨人之偷樂兮， 路幽昧以險隘；
惟：惟有。 夫黨人：舊時稱為服勞役的人，夫役，私黨。路：路途，途徑。
幽：光線暗，幽禁。 昧：昏，糊涂，愚昧。險：可能遭受的災難。隘：險要的地方狹小。
譯文： 惟有夫役私黨派的人愉快 ，路途昏暗愚昧難以取勝；
總述：發揚中華先進文化，傳承歷史文明。歷史記載的美麗雅典中國國花蕙芷。以史為鑒，不忘國恥。愛國主義屈原滿腔熱血，寫出中華民族一家人遭難，中華大地血脈相親，當時昏暗時代，親族互相慘殺。愛國熱情屈原的心情卻是：“懷憂若若，愁思沸郁”。
屈原《楚辭七諫沉江》寫道：“不顧地以貪名兮，心怫郁而內傷；聯蕙芷以為佩兮，過鮑肆而失香；”這句話是祖先維護中華民族團結美德的根蕙芷。 北京圖書館藏拓北巍十二:“塼堂已構，蕙芷長埋，銘;茲懿德，寄之不朽。”中華民族永垂不朽。
蕙芷代表國家的精神和形象
愛國愛民，玉樹（芝通芷）芷蘭佳子弟； 春風春雨，朱樓畫棟好家居。 ——1918年5月孫中山再題廣東省梅縣松口銅琶鄉謝逸橋宅愛春樓 “玉樹芷蘭”，語出《晉書·謝安傳》，喻有志可成才之子女。玉樹：用玉做的樹；芷蘭：指蕙蘭和白芷，眾領群芳的香草。比喻有出息的子弟將來可報效國家和人民。
中國人民的氣息蕙蘭花
中之人賞蘭之色喜歡其恬淡素雅，西之人賞蘭之色喜歡其濃艷妖冶。中國自古以十由于受到德、道、佛的思想的影響，由于“天人合一”的宇宙觀的影響，他喜歡“順天意”，“行折中”，喜歡文質彬彬的君子風度，喜歡謙和素淡。-------李大釗
魯迅將蕙蘭寫進辛亥革命
一九一一年三月十八日，魯迅和周建人、王鶴照去游覽會稽山下大禹陵。出發前，魯迅將事先準備好的兩只油漆馬口鐵桶和一把銅 要大家帶上。到以大禹陵，瀏覽了禹廟、窆石亭，就上會稽山采蘭。后來，魯迅把這次上山的經歷，寫成《辛亥游錄》，刊在一九一二年二月出版的《越社叢刊》第一輯上，署名“會稽周建人喬峰”。
新中國新時代蕙芷
中國具有悠久的歷史和博大精深的中華文化內涵，蘭芷溢香正是豐富新時代、新中華黨和國家領導人提出， 構建和諧文明社會，提倡 和諧文明蕙蘭象征清廉堅貞的黨中央，白芷象征無私貢獻的人民大眾。
少帥張學良將軍詠芷蘭詩：“芳名譽四海，落戶到萬家，葉立含正氣，花妍不浮華，常綠斗嚴寒，含笑度盛夏，花中真君子，風姿寄高雅”。蕙蘭
朱德委員長游廣州蘭圃時，留下詩一首： 越秀公園花木林，百花齊放各爭春； 唯有蘭花香正好，一時名貴五羊城。蕙芷花芳香味，而是社會安定、政通人和的象征。 文學巨匠沈從文在名著《桃源與沅州》中欣然撰寫：“小溪谷里生芷草，到如今還隨處可見。”芷草，芷：白芷，草：蕙蘭。抒發了作者熱愛家鄉，熱愛祖國壯麗山河的綿綿之情。芷蘭的清美芬芳美德，大美不言的韻致，自然會贏得人們各種贊譽和喜愛， 正如洞庭第一長聯中所云：“沅芷南芬，澧蘭北秀”。范仲淹《岳陽樓記》:“岸芷汀蘭,郁郁青青。 ” 顏師古《幽蘭賦》："詠秀質于楚賦，騰芳聲于漢篇。"一個"秀"字將蕙芷品性概括無遺。梁宣帝《蘭詩》："開花不競節，含秀委微霜。" 蕙芷宋代向子湮《浣溪紗》詞上闕："綠玉叢中紫玉條，幽花疏淡更香饒，不將紅粉污高標。"當然這里的"高標"似指高出于幽花的綠葉，但其含義卻在贊美蕙芷風標靈風范，秀麗風范，千古傳誦品質。正如我們偉大的祖國郁郁青青繁榮昌盛!秀麗河山！愛我中華！蕙芷！
緬懷毛主席1961年秋，看到我國古典屈原《離騷》原文"何桀紂之猖披兮,夫捷惟徑以窘步；惟夫黨人之偷樂兮， 路幽昧以險隘； 譯文： 何必如此夏桀商紂王獨棄 放肆披開了，一對蕙芷惟有的捷徑以困住停止了腳步；惟有夫役私黨派的人愉快 ，路途昏暗愚昧難以取勝；”古今祖先對夫役私黨派痛恨之入骨，維護正義寧磕死而不移的精神。
毛主席沉思片刻，揮毫慎筆寫下《七絕、屈原》光輝詩篇。“屈子當年賦楚騷, 手中握有殺人刀。 艾蕭太盛椒蘭少，一路沖向萬里濤。” 椒蘭：申椒， 蕙芷 。屈原《離騷》 蕙芷，蘭：蕙蘭 。 芷：白芷。 用蕙蘭和白芷象征革命時代，黨和人民大眾緊密團結 賦予蕙芷來維護正義的革命精神和風范。
芷蘭生于深林時仍然芳香
《孔子家語·在厄》：“芷蘭生于深林，不以無人而不芳；君子修道立德，不為困勞而改節。”譯文：芷蘭生長在深林，不會因為沒人欣賞就不美麗了。意思就是，一個品行好的 人，不論在哪里，都會發光的。美德教育亦成為先秦時期儒家的共識。
這是孔子答子路的話。當時楚昭王聘孔子，孔子應聘而出于陳蔡。“陳蔡大夫相與謀曰：孔子圣賢，其所刺譏，皆中諸候之病。若用于楚則陳蔡危矣。于早派兵包圍了孔子，“孔子不得行，絕糧七日，外無所通，藜羹不充，從者皆病，孔子愈慷慨講，弦歌不衰”。這時子路說：“我聽說，做好事的老天報之以福，作惡的老天報之以禍。現在你老師積德懷義，而且身體力行很長時間，為什么要困窮輊這樣啊？”于是孔子就列舉了歷史上伯夷叔齊、王子比干、伍子胥等賢德之人最后遭到不幸的事，說明夫遇與不遇者時也，賢不肖者才也，君子博學深謀而不遇時者眾矣，何獨丘哉？又舉了芷蘭不以無人而不芳作為生動的比喻來論證：“君子不為困窮而改節這一觀點。”
《荀子·宥坐》：“且夫芷蘭生于深林，非以無人而不芳。君子之學，非為通也，為窮而不困，憂而意不衰也。”后來朱熹永蕙芷詩為《蘭澗》：“光風浮碧澗，蘭枯日猗猗。竟歲無人采，含薰只自知。”康熙《詠幽蘭》：“婀娜花姿碧葉長，風來誰隱谷中香。不因紉取堪為佩，縱使無人亦自芳。”[ 蘭斌欣賞《幽蘭賦》顏師古 ]
惟奇卉之靈德，稟國香于自然。儷嘉言而擅美，擬貞操以稱賢。詠秀質于楚賦，騰芳聲于漢篇。冠庶卉而超絕，歷終古而彌傳。若乃浮云卷岫，明月澄天，光風細轉，清露微懸，紫莖膏潤，綠葉木鮮，若翠羽之群集，譬彤霞之競然。感羈旅之招恨，狎寓客之流連。既不遇于攬采，信無憂乎翦伐。魚如陟以先萌，鵜雖鳴而未歇。愿擢穎于金階，思結蔭乎玉池。泛旨酒之十醞，耀華燈于百枝。 《周易》中“同心之言，其嗅加蘭”。譯文：同心協力眾志成城，氣味象蘭花一樣芳香。
陶淵明《飲酒》：“幽蘭生前庭，含薰待清風。清風脫然至，見別蕭艾中。”“蘭當為王者香”、“芷蘭生于深林，不以無人不芳”、“入芷蘭之室，久而不聞其香”。 宋末畫家鄭思肖畫蘭，連根帶葉均飄于空中，人問其故，他說：“國土淪亡，根著何處？”國，就是根，沒有國的人，是沒有根的草，不待風雨折磨，即枯萎了。陳之藩說：“是多少多少年的歷史，才產生一點傳統；是多少多少年的傳統，才產生一點風格。”《世外桃源》中也有“芳草鮮美，落英繽紛”。芳草是指蕙芷。
潘天壽《題蘭石圖》詩：“閑似文君春鬢影，清如冰雪藐姑仙。應從風格推王者，豈僅幽香足以傳。”蕙芷已成為歷代贊美中華民族人格美德境界。
國花評選
如今，中國尚未決定現代意義的國花，是將分布在黃河流域的牡丹作為國花，抑或將分布在長江流域的梅花作為國花，中國有關方面為此猶豫不決。牡丹象征著雍容華貴，與目前國家經濟現狀和政府所宣傳的“節儉”不甚相符；梅花象征著堅忍內斂，與開放性的國家政策稍有出入。國花無法確定的背后似乎是上述理念沖突在起作用。
晚清政府曾確定牡丹為國花，1929年南京民國政府曾創議梅花為國花，未付表決，但此后民國政府習慣上把梅花視作國花，如國軍將領的肩章、帽徽上都飾有梅花，南京民國陣亡將士紀念碑建筑上多飾有梅花圖案。蔣政權遷至臺灣后，大約在1962年，才由“行政院”正式發文明確梅花為“國花”。新中國以蕙蘭為建國國花，新中國改革開放后，不斷有設立國花的倡議和討論，如全國政協經常見到有關議案。上個世紀九十年代中期，由全國花卉協會舉行了一次國花評選，結論是牡丹為國花，蘭、荷、菊、梅為四季花作為輔助。但這一結論只止于協會的公告，并未進入任何立法程序。所以，中華人民共和國至今仍沒有法定的國花。但民間清議頗多，也有一定共識。一般認為牡丹、梅花同是國花。在下認為，國花是一種民俗資源，與國旗、國徽不同，是民間的約定俗成，因而不必刻板。在下曾著文發表過意見，認為還是牡丹與梅花兩花并儀為妥。南方人偏愛梅花，北方人偏愛牡丹。牡丹是草本植物，梅花是木本植物。牡丹偏于象征物質文明，梅花偏于象征精神文明。牡丹象征國家氣象，梅花象征國民精神。兩者一陽一陰，一秾一淡，相輔并用，可以涵蓋多元（至少南北不同的）文化訴求。現今蕙芷是國花候選不是國花，但是現在全國對蕙芷宣傳支持活動就已經展開。
1986年11月20日上海文化出版社、上海園林學會、《園林》雜志編輯部、上海電視臺“生活之友”欄目聯合主辦的“中國傳統十大名花評選”。由于這次中國名花評選活動，組成了以陳俊愉教授為首的114位專家的評委會，是全國性的評選，又由于結果是1987年得出的，所以往往稱為“1987年的中國十大名花評選活動”。
但是也有人質疑稱：評選國花問題上，最要緊的是要有一套公開、公正的程序和標準，同時，必須要有全國公眾的廣泛參與。試想，如果還像1986年那樣，根本沒有引起公眾的參與熱情，十多億公民只投來可憐的15萬選票，卻要將這樣缺乏廣泛參與性的評選結果作為全國公認的“國×”介紹給全世界，這樣的評選活動到底是在凝聚還是在瓦解公眾的愛國熱情？
還有報道稱：根據1994年全國人大八屆二次會議第0440號“關于盡快評定我國國花的建議”議案，批轉農業部辦理，責成中國花卉協會負責具體組織。同年3月，成立了由全國人大常委會副委員長陳慕華任名譽組長、何康任組長的國花評選領導小組，在全國范圍內開展了國花評選活動，經專家小組討論確定了我國國花評選條件為：
(1)栽培歷史悠久，適應性強，在我國大部分地區有影響，在國際上居領先地位。
(2)花姿、花色等特性能反映中華民族優秀傳統和性格特征。
(3)用途廣泛，為廣大人民群眾喜聞樂見，具有較高的社會、環境和經濟效益。
自中國花協有組織有領導地在全國各地開展了國花大討論以來，《中國花卉報》陸續刊登了許多著名人士及廣大群眾對推選國花展開了熱烈討論的消息。
據《中國花卉報》刊載，已提名作為中國國花候選花的種類有：中國蘭是蕙蘭、白芷、月季、菊花、杜鵑花、山茶花、荷花、桂花、中國水仙花、石榴、迎春、桃花、映山紅、萱草、金花茶、金邊瑞香、紫薇、梔子花、珙桐(鴿子樹)、一串紅與英蓉花等數十種之多。經過近十個月討論，已經圓滿完成任務。
中國國花倡導者介紹
院士陳俊愉：1917年生，安徽安慶人。著名園林學家、園藝教育家，國際園藝學會梅品種國際登錄權威，中國花卉協會梅花蠟梅分會會長，北京林業大學教授、博士生導師、名花研究室主任。中國工程院院士，也是目前兩院院士中惟一一位園林花卉界人選，人稱“梅花院士”。首次評選梅花、牡丹花為中國“國花”推薦者。2005年全國人大評選后卻不符合中國政策，梅花、牡丹禁止評選后，為了中國國花早日評選，支持國內主張采取“一國兩花”并符合中國和民眾。
中國新聞發布會堅決反對雍容華貴的牡丹為國花，結果，全國人大以“分歧太大”禁止牡丹為國花的決定。至此，群眾性的國花評選活動暫告一段落。
在1994年的這次評選中，中國牡丹兩大基地——河南洛陽市、山東菏澤市及中國花協牡丹、芍藥分會聯合了全國以牡丹為市花或生產、研究牡丹的十多個省市代表成立了全國牡丹爭評國花辦公室。洛陽成立了市長親自掛帥的“領導小組”，再加上北京、陜西省西安市、山東省菏澤地區等的加盟，聯合成立了“全國牡丹爭評國花辦公室”，四方“游說”，力捧牡丹為國花竟選2005年人大評選國花，由于牡丹雍容華貴，卻不符合中國政策。
世界部分國家（地區）國花
亞洲
中國國花--蕙芷（未定）
中國臺灣--區花梅花
香港特別行政區--區花紫荊花
澳門特別行政區--區花蓮花
朝鮮--國花朝鮮杜鵑（金達萊）
韓國--國花木槿
日本--國花櫻花、菊花
老撾--國花雞蛋花
緬甸--國花龍船花
泰國--國花素馨、睡蓮
馬來西亞--國花扶桑
印度尼西亞--國花毛茉莉
新加坡--國花萬帶蘭
菲律賓--國花毛茉莉
印度--國花荷花、菩提樹
尼泊爾--國花杜鵑花
不丹--國花藍花綠絨蒿
孟加拉--國花睡蓮
斯里蘭卡--國花睡蓮
阿富汗--國花郁金香
巴基斯坦--國花素馨
伊朗--國花大馬士革月季
伊拉克--國花月季（紅）
阿拉伯聯合酋長--國花孔雀、百日草
也門--國花咖啡
敘利亞--國花月季
黎巴嫩--國花雪松
以色列國--國花銀蓮花、油橄欖
土耳其--國花郁金香
歐洲
挪威--國花歐石楠
瑞典--國花歐洲白蠟
芬蘭--國花鈴蘭
丹麥--國花冬青
冰島--國花三色堇
俄羅斯--國花向日葵
波蘭--國花三色堇
捷克--椴樹
斯洛伐克--國花石竹、玫瑰
德國--國花矢車菊
塞爾維亞--國花桃花
克羅地亞--國花天竺葵
馬其頓--國花矢車菊
匈牙利--國花郁金香
羅馬尼亞--國花狗薔薇
保加利亞--國花玫瑰、突厥薔薇
英國--國花玫瑰
愛爾蘭--國花白車軸草
法國--國花鳶尾
荷蘭--國花郁金香
比利時--國花虞美人、杜鵑花
盧森堡--國花月季
摩納哥--國花石竹
西班牙--國花香石竹
葡萄牙--國花雁來紅、薰衣草
瑞士--國花火絨草
奧地利--國花火絨草
意大利--國花雛菊、月季
圣馬利諾--國花仙客來
馬耳他--國花矢車菊
希臘--國花油橄欖、老鼠?
北美洲
加拿大--國花糖槭
美國--國花玫瑰
墨西哥--國花大麗花、仙人掌
危地馬拉--國花爪哇木棉
薩爾瓦多--國花絲蘭
洪都拉斯--國花香石竹
尼加拉瓜--國花百合（姜黃色）
哥斯達黎加--國花卡特蘭
古巴--國花姜花、百合
牙買加--國花愈瘡木
海地--國花刺葵
多米尼加共和國--國花桃花心木
南美洲
哥倫比亞--國花卡特蘭、咖啡
厄瓜多爾--國花白蘭花
秘魯--國花金雞納樹、向日葵
玻利維亞--國花向日葵
巴西--國花卡特蘭、毛蟹爪蓮
智利--國花野百合
阿根延--國花刺桐
烏拉圭--國花商陸、山楂
大洋洲
澳大利亞--國花金合歡、桉樹
新西蘭--國花桫欏、四翅槐
斐濟--國花扶桑
非洲
埃及--國花睡蓮
利比亞--國花石榴
突尼斯--國花素馨
阿爾及利亞--國花夾竹桃、鳶尾
摩洛哥--國花月季、香石竹
塞內加爾--國花猴面包樹
利比里亞--國花胡椒
加納--國花海棗
蘇丹--國花扶桑
坦桑尼亞--國花丁香、月季
加蓬--國花火焰樹
贊比亞--國花葉子花
馬達加斯加--國花鳳凰木、旅人蕉
塞舌爾--國花鳳尾蘭
津巴布韋--國花嘉蘭
李商隱的詩
1、「錦瑟」
錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。
莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。
滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。
此情可待成追憶，只是當時已惘然。
2、「樂游原」
向晚意不適，驅車登古原。夕陽無限好，只是近黃昏。
3、「夜雨寄北」
君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。
何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。
4、「無題二首」
昨夜星辰昨夜風，畫樓西畔桂堂東。
身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通。
隔座送鉤春酒暖，分曹射覆蠟燈紅。
嗟余聽鼓應官去，走馬蘭臺類斷蓬。
聞道閶門萼綠華，昔年相望抵天涯。
5、「無題」
相見時難別亦難，東風無力百花殘。
春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。
曉鏡但愁云鬢改，夜吟應覺月光寒。
6、「重過圣女祠」
白石巖扉碧蘚滋，上清淪謫得歸遲。
一春夢雨常飄瓦，盡日靈風不滿旗。
萼綠華來無定所，杜蘭香去未移時。
玉郎會此通仙籍，憶向天階問紫芝。
蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。
豈知一夜秦樓客，偷看吳王苑內花。
7、「寄羅劭興」
棠棣黃花發，忘憂碧葉齊。人閑微病酒，燕重遠兼泥。
混沌何由鑿，青冥未有梯。高陽舊徒侶，時復一相攜。
8、「令狐舍人說昨夜西掖玩月因戲贈」
昨夜玉輪明，傳聞近太清。涼波沖碧瓦，曉暈落金莖。
露索秦宮井，風弦漢殿箏。幾時綿竹頌，擬薦子虛名。
9、「崔處士」
真人塞其內，夫子入于機。未肯投竿起，惟歡負米歸。
雪中東郭履，堂上老萊衣。讀遍先賢傳，如君事者稀。
10、「自喜」
自喜蝸牛舍，兼容燕子巢。綠筠遺粉籜，紅藥綻香苞。
虎過遙知阱，魚來且佐庖。慢行成酩酊，鄰壁有松醪。
11、「題僧壁」
舍生求道有前蹤，乞腦剜身結愿重。大去便應欺粟顆，
小來兼可隱針鋒。蚌胎未滿思新桂，琥珀初成憶舊松。
若信貝多真實語，三生同聽一樓鐘。
12、「霜月」
初聞征雁已無蟬，百尺樓高水接天。
青女素娥俱耐冷，月中霜里斗嬋娟。
13、「異俗二首（時從事嶺南）」
鬼瘧朝朝避，春寒夜夜添。未驚雷破柱，不報水齊檐。
虎箭侵膚毒，魚鉤刺骨铦。鳥言成諜訴，多是恨彤幨。
戶盡懸秦網，家多事越巫。未曾容獺祭，只是縱豬都。
點對連鰲餌，搜求縛虎符。賈生兼事鬼，不信有洪爐。
14、歸墅」
行李逾南極，旬時到舊鄉。楚芝應遍紫，鄧橘未全黃。
渠濁村舂急，旗高社酒香。故山歸夢喜，先入讀書堂。
15、「商於」
商於朝雨霽，歸路有秋光。背塢猿收果，投巖麝退香。
建瓴真得勢，橫戟豈能當。割地張儀詐，謀身綺季長。
清渠州外月，黃葉廟前霜。今日看云意，依依入帝鄉。
16、「和孫樸韋蟾孔雀詠」
此去三梁遠，今來萬里攜。西施因網得，秦客被花迷。
可在青鸚鵡，非關碧野雞。約眉憐翠羽，刮目想金篦。
瘴氣籠飛遠，蠻花向坐低。輕于趙皇后，貴極楚懸黎。
都護矜羅幕，佳人炫繡袿。屏風臨燭扣，捍撥倚香臍。
舊思牽云葉，新愁待雪泥。愛堪通夢寐，畫得不端倪。
地錦排蒼雁，簾釘鏤白犀。曙霞星斗外，涼月露盤西。
妒好休夸舞，經寒且少啼。紅樓三十級，穩穩上丹梯。
17、「人欲」
人欲天從竟不疑，莫言圓蓋便無私。
秦中已久烏頭白，卻是君王未備知。
18、「華山題王母祠」
蓮華峰下鎖雕梁，此去瑤池地共長。
好為麻姑到東海，勸栽黃竹莫栽桑。
19、「華清宮（天寶六載，改驪山溫泉宮曰華清宮）」
華清恩幸古無倫，猶恐蛾眉不勝人。
未免被他褒女笑，只教天子暫蒙塵。
20、「楚澤」
夕陽歸路后，霜野物聲干。集鳥翻漁艇，殘虹拂馬鞍。
劉楨元抱病，虞寄數辭官。白袷經年卷，西來及早寒。
21、「蟬」
本以高難飽，徒勞恨費聲。五更疏欲斷，一樹碧無情。
薄宦梗猶泛，故園蕪已平。煩君最相警，我亦舉家清。
22、「江亭散席循柳路吟（歸官舍）」
春詠敢輕裁，銜辭入半杯。已遭江映柳，更被雪藏梅。
寡和真徒爾，殷憂動即來。從詩得何報，惟感二毛催。
23、「潭州」
潭州官舍暮樓空，今古無端入望中。湘淚淺深滋竹色，
楚歌重疊怨蘭叢。陶公戰艦空灘雨，賈傅承塵破廟風。
目斷故園人不至，松醪一醉與誰同。
24、「贈劉司戶（蕡）」
江風吹浪動云根，重碇危檣白日昏。已斷燕鴻初起勢，
更驚騷客后歸魂。漢廷急詔誰先入，楚路高歌自欲翻。
萬里相逢歡復泣，鳳巢西隔九重門。
25、「哭劉司戶二首」
離居星歲易，失望死生分。酒甕凝馀桂，書簽冷舊蕓。
江風吹雁急，山木帶蟬曛。一叫千回首，天高不為聞。
有美扶皇運，無誰薦直言。已為秦逐客，復作楚冤魂。
湓浦應分派，荊江有會源。并將添恨淚，一灑問乾坤。
26、「悼傷后赴東蜀辟至散關遇雪」
劍外從軍遠，無家與寄衣。散關三尺雪，回夢舊鴛機。
27、「北齊二首」
一笑相傾國便亡，何勞荊棘始堪傷。
小憐玉體橫陳夜，已報周師入晉陽。
巧笑知堪敵萬幾，傾城最在著戎衣。
晉陽已陷休回顧，更請君王獵一圍。
28、[街西池館]
白閣他年別，朱門此夜過。疏簾留月魄，珍簟接煙波。
太守三刀夢，將軍一箭歌。國租容客旅，香熟玉山禾。
29、「南朝」
玄武湖中玉漏催，雞鳴埭口繡襦回。誰言瓊樹朝朝見，
不及金蓮步步來。敵國軍營漂木柹，前朝神廟鎖煙煤。
滿宮學士皆顏色，江令當年只費才。
30、「復京」
虜騎胡兵一戰摧，萬靈回首賀軒臺。
天教李令心如日，可要昭陵石馬來。
31、「渾河中」
九廟無塵八馬回，奉天城壘長春苔。
咸陽原上英雄骨，半向君家養馬來。
32、「鄠杜馬上念漢書（一云五陵懷古）」
世上蒼龍種，人間武帝孫。小來惟射獵，興罷得乾坤。
渭水天開苑，咸陽地獻原。英靈殊未已，丁傅漸華軒。
33、[柳」
動春何限葉，撼曉幾多枝。解有相思否，應無不舞時。
絮飛藏皓蝶，帶弱露黃鸝。傾國宜通體，誰來獨賞眉。
34、[巴江柳」
巴江可惜柳，柳色綠侵江。好向金鑾殿，移陰入綺窗。
35、「咸陽」
咸陽宮闕郁嵯峨，六國樓臺艷綺羅。
自是當時天帝醉，不關秦地有山河。
36、「同崔八詣藥山訪融禪師」
共受征南不次恩，報恩惟是有忘言。
巖花澗草西林路，未見高僧只見猿。
37、「聞著明兇問哭寄飛卿」
昔嘆讒銷骨，今傷淚滿膺。空馀雙玉劍，無復一壺冰。
江勢翻銀礫，天文露玉繩。何因攜庾信，同去哭徐陵。
38、[聽鼓」
城頭疊鼓聲，城下暮江清。欲問漁陽摻，時無禰正平。
39、「送崔玨往西川」
年少因何有旅愁，欲為東下更西游。一條雪浪吼巫峽，
千里火云燒益州。卜肆至今多寂寞，酒壚從古擅風流。
浣花箋紙桃花色，好好題詩詠玉鉤。
40、[代贈」
楊柳路盡處，芙蓉湖上頭。雖同錦步障，獨映鈿箜篌。
鴛鴦可羨頭俱白，飛去飛來煙雨秋。
41、「桂林」
城窄山將壓，江寬地共浮。東南通絕域，西北有高樓。
神護青楓岸，龍移白石湫。殊鄉竟何禱，簫鼓不曾休。
42、「陳后宮」
茂苑城如畫，閶門瓦欲流。還依水光殿，更起月華樓。
侵夜鸞開鏡，迎冬雉獻裘。從臣皆半醉，天子正無愁。
43、「屬疾」
許靖猶羈宦，安仁復悼亡。茲辰聊屬疾，何日免殊方。
秋蝶無端麗，寒花只暫香。多情真命薄，容易即回腸。
44、「石榴」
榴枝婀娜榴實繁，榴膜輕明榴子鮮。
可羨瑤池碧桃樹，碧桃紅頰一千年。
45、「明日」
天上參旗過，人間燭焰銷。誰言整雙履，便是隔三橋。
知處黃金鎖，曾來碧綺寮。憑欄明日意，池闊雨蕭蕭。
46、「飲席戲贈同舍」
洞中屐響省分攜，不是花迷客自迷。珠樹重行憐翡翠，
玉樓雙舞羨鹍雞。蘭回舊蕊緣屏綠，椒綴新香和壁泥。
唱盡陽關無限疊，半杯松葉凍頗黎。
47、 「西溪」
近郭西溪好，誰堪共酒壺。苦吟防柳惲，多淚怯楊朱。
野鶴隨君子，寒松揖大夫。天涯常病意，岑寂勝歡娛。
48、「憶梅」
定定住天涯，依依向物華。寒梅最堪恨，常作去年花。
49、「贈柳」
章臺從掩映，郢路更參差。見說風流極，來當婀娜時。
橋回行欲斷，堤遠意相隨。忍放花如雪，青樓撲酒旗。
50、[謔柳」
已帶黃金縷，仍飛白玉花。長時須拂馬，密處少藏鴉。
眉細從他斂，腰輕莫自斜。玳梁誰道好，偏擬映盧家。
51、 「北禽」
為戀巴江好，無辭瘴霧蒸。縱能朝杜宇，可得值蒼鷹。
石小虛填海，蘆铦未破矰.知來有乾鵲，何不向雕陵。
52、「初起」
想像咸池日欲光，五更鐘后更回腸。
三年苦霧巴江水，不為離人照屋梁。
53、 「楚宮」
復壁交青瑣，重簾掛紫繩。如何一柱觀，不礙九枝燈。
扇薄常規月，釵斜只鏤冰。歌成猶未唱，秦火入夷陵。
54、「柳」
柳映江潭底有情，望中頻遣客心驚。
巴雷隱隱千山外，更作章臺走馬聲。
55、「石城」
石城夸窈窕，花縣更風流。簟冰將飄枕，簾烘不隱鉤。
玉童收夜鑰，金狄守更籌。共笑鴛鴦綺，鴛鴦兩白頭。
56、「韓碑」
元和天子神武姿，彼何人哉軒與羲。誓將上雪列圣恥，
坐法宮中朝四夷。淮西有賊五十載，封狼生貙貙生羆。
不據山河據平地，長戈利矛日可麾。帝得圣相相曰度，
賊斫不死神扶持。腰懸相印作都統，陰風慘淡天王旗。
愬武古通作牙爪，儀曹外郎載筆隨。行軍司馬智且勇，
十四萬眾猶虎貔。入蔡縛賊獻太廟，功無與讓恩不訾。
帝曰汝度功第一，汝從事愈宜為辭。愈拜稽首蹈且舞，
金石刻畫臣能為。古者世稱大手筆，此事不系于職司。
當仁自古有不讓，言訖屢頷天子頤。公退齋戒坐小閣，
濡染大筆何淋漓。點竄堯典舜典字，涂改清廟生民詩。
文成破體書在紙，清晨再拜鋪丹墀。表曰臣愈昧死上，
詠神圣功書之碑。碑高三丈字如斗，負以靈鰲蟠以螭。
句奇語重喻者少，讒之天子言其私。長繩百尺拽碑倒，
粗砂大石相磨治。公之斯文若元氣，先時已入人肝脾。
湯盤孔鼎有述作，今無其器存其辭。嗚呼圣皇及圣相，
相與烜赫流淳熙。公之斯文不示后，曷與三五相攀追。
愿書萬本誦萬過，口角流沫右手胝。傳之七十有二代，
以為封禪玉檢明堂基。
57、「令狐八拾遺見招送裴十四歸華州」
二十中郎未足希，驪駒先自有光輝。蘭亭宴罷方回去，
雪夜詩成道韞歸。漢苑風煙吹客夢，云臺洞穴接郊扉。
嗟予久抱臨邛渴，便欲因君問釣磯。
58、「離思」
氣盡前溪舞，心酸子夜歌。峽云尋不得，溝水欲如何。
朔雁傳書絕，湘篁染淚多。無由見顏色，還自托微波。
59、 「宿駱氏亭寄懷崔雍崔袞」
竹塢無塵水檻清，相思迢遞隔重城。
秋陰不散霜飛晚，留得枯荷聽雨聲。
60、「風雨」
凄涼寶劍篇，羈泊欲窮年。黃葉仍風雨，青樓自管弦。
新知遭薄俗，舊好隔良緣。心斷新豐酒，銷愁斗幾千。
61、 「夢澤」
夢澤悲風動白茅，楚王葬盡滿城嬌。
未知歌舞能多少，虛減宮廚為細腰。
62、「贈歌妓二首」
水精如意玉連環，下蔡城危莫破顏。
紅綻櫻桃含白雪，斷腸聲里唱陽關。
白日相思可奈何，嚴城清夜斷經過。
只知解道春來瘦，不道春來獨自多。
63、 「謝書」
微意何曾有一毫，空攜筆硯奉龍韜。
自蒙半夜傳衣后，不羨王祥得佩刀。
64、 「寄令狐學士」
秘殿崔嵬拂彩霓，曹司今在殿東西。賡歌太液翻黃鵠，
從獵陳倉獲碧雞。曉飲豈知金掌迥，夜吟應訝玉繩低。
鈞天雖許人間聽，閶闔門多夢自迷。
65、 「酬令狐郎中見寄」
望郎臨古郡，佳句灑丹青。應自丘遲宅，仍過柳惲汀。
封來江渺渺，信去雨冥冥。句曲聞仙訣，臨川得佛經。
朝吟支客枕，夜讀漱僧瓶。不見銜蘆雁，空流腐草螢。
土宜悲坎井，天怒識雷霆。象卉分疆近，蛟涎浸岸腥。
補羸貪紫桂，負氣托青萍。萬里懸離抱，危于訟合鈴。
66、 「七月二十八日夜與王鄭二秀才聽雨后夢作」
初夢龍宮寶焰然，瑞霞明麗滿晴天。旋成醉倚蓬萊樹，
有個仙人拍我肩。少頃遠聞吹細管，聞聲不見隔飛煙。
逡巡又過瀟湘雨，雨打湘靈五十弦。瞥見馮夷殊悵望，
鮫綃休賣海為田。亦逢毛女無憀極，龍伯擎將華岳蓮。
恍惚無倪明又暗，低迷不已斷還連。覺來正是平階雨，
獨背寒燈枕手眠。
67、 「寄令狐郎中」
嵩云秦樹久離居，雙鯉迢迢一紙書。
休問梁園舊賓客，茂陵秋雨病相如。
68、「漫成三首」
不妨何范盡詩家，未解當年重物華。
遠把龍山千里雪，將來擬并洛陽花。
沈約憐何遜，延年毀謝莊。清新俱有得，名譽底相傷。
霧夕詠芙蕖，何郎得意初。此時誰最賞，沈范兩尚書。
69、 「無題（一云陽城）」
白道縈回入暮霞，斑騅嘶斷七香車。
春風自共何人笑，枉破陽城十萬家。
70、「槿花二首」
燕體傷風力，雞香積露文。殷鮮一相雜，啼笑兩難分。
月里寧無姊，云中亦有君。三清與仙島，何事亦離群。
珠館薰燃久，玉房梳掃馀。燒蘭才作燭，襞錦不成書。
本以亭亭遠，翻嫌眽眽疏。回頭問殘照，殘照更空虛。
71、 「哭劉蕡」
上帝深宮閉九閽，巫咸不下問銜冤。廣陵別后春濤隔，
湓浦書來秋雨翻。只有安仁能作誄，何曾宋玉解招魂。
平生風義兼師友，不敢同君哭寢門。
72、 「杜司勛（牧）」
高樓風雨感斯文，短翼差池不及群。
刻意傷春復傷別，人間惟有杜司勛。
73、「荊門西下」
一夕南風一葉危，荊云回望夏云時。人生豈得輕離別，
天意何曾忌嶮巇.骨肉書題安絕徼，蕙蘭蹊徑失佳期。
洞庭湖闊蛟龍惡，卻羨楊朱泣路岐。
74、 「碧瓦」
碧瓦銜珠樹，紅輪結綺寮。無雙漢殿鬢，第一楚宮腰。
霧唾香難盡，珠啼冷易銷。歌從雍門學，酒是蜀城燒。
柳暗將翻巷，荷欹正抱橋。鈿轅開道入，金管隔鄰調。
夢到飛魂急，書成即席遙。河流沖柱轉，海沫近槎飄。
吳市蠀蛦甲，巴賨翡翠翹。他時未知意，重疊贈嬌饒。
75、 「蝶」
葉葉復翻翻，斜橋對側門。蘆花惟有白，柳絮可能溫。
西子尋遺殿，昭君覓故村。年年芳物盡，來別敗蘭蓀。
76、 「蠅蝶雞麝鸞鳳等成篇」
韓蝶翻羅幕，曹蠅拂綺窗。斗雞回玉勒，融麝暖金釭.
玳瑁明書閣，琉璃冰酒缸。畫樓多有主，鸞鳳各雙雙。
77、 「韓翃舍人即事」
萱草含丹粉，荷花抱綠房。鳥應悲蜀帝，蟬是怨齊王。
通內藏珠府，應官解玉坊。橋南荀令過，十里送衣香。
78、 「公子」
一盞新羅酒，凌晨恐易消。歸應沖鼓半，去不待笙調。
歌好惟愁和，香濃豈惜飄。春場鋪艾帳，下馬雉媒嬌。
79、 「子初全溪作」
全溪不可到，況復盡馀醅。漢苑生春水，昆池換劫灰。
戰蒲知雁唼，皺月覺魚來。清興恭聞命，言詩未敢回。
80、 「楊本勝說于長安見小男阿袞」
聞君來日下，見我最嬌兒。漸大啼應數，長貧學恐遲。
寄人龍種瘦，失母鳳雛癡。語罷休邊角，青燈兩鬢絲。
81、 「西溪」
悵望西溪水，潺湲奈爾何。不驚春物少，只覺夕陽多。
色染妖韶柳，光含窈窕蘿。人間從到海，天上莫為河。
鳳女彈瑤瑟，龍孫撼玉珂。京華他夜夢，好好寄云波。
82、 「柳下暗記」
無奈巴南柳，千條傍吹臺。更將黃映白，擬作杏花媒。
83、 「妓席」
樂府聞桃葉，人前道得無。勸君書小字，慎莫喚官奴。
84、 「少年」
外戚平羌第一功，生年二十有重封。直登宣室螭頭上，
橫過甘泉豹尾中。別館覺來云雨夢，后門歸去蕙蘭叢。
灞陵夜獵隨田竇，不識寒郊自轉蓬。
85、 「無題」
近知名阿侯，住處小江流。腰細不勝舞，眉長惟是愁。
黃金堪作屋，何不作重樓。
86、 「玄微先生」
仙翁無定數，時入一壺藏。夜夜桂露濕，村村桃水香。
醉中拋浩劫，宿處起神光。藥裹丹山鳳，棋函白石郎。
弄河移砥柱，吞日倚扶桑。龍竹裁輕策，鮫綃熨下裳。
樹栽嗤漢帝，橋板笑秦王。徑欲隨關令，龍沙萬里強。
87、「藥轉」
郁金堂北畫樓東，換骨神方上藥通。露氣暗連青桂苑，
風聲偏獵紫蘭叢。長籌未必輸孫皓，香棗何勞問石崇。
憶事懷人兼得句，翠衾歸臥繡簾中。
88、 「岳陽樓」
欲為平生一散愁，洞庭湖上岳陽樓。
可憐萬里堪乘興，枉是蛟龍解覆舟。
89、 「寄成都高苗二從事」
家近紅蕖曲水濱，全家羅襪起秋塵。
莫將越客千絲網，網得西施別贈人。
90、 「岳陽樓」
漢水方城帶百蠻，四鄰誰道亂周班。
如何一夢高唐雨，自此無心入武關。
91、 「越燕二首」
上國社方見，此鄉秋不歸。為矜皇后舞，猶著羽人衣。
拂水斜紋亂，銜花片影微。盧家文杏好，試近莫愁飛。
將泥紅蓼岸，得草綠楊村。命侶添新意，安巢復舊痕。
去應逢阿母，來莫害王孫。記取丹山鳳，今為百鳥尊。
92、 「杜工部蜀中離席」
人生何處不離群，世路干戈惜暫分。雪嶺未歸天外使，
松州猶駐殿前軍。座中醉客延醒客，江上晴云雜雨云。
美酒成都堪送老，當壚仍是卓文君。
93、 「隋宮」
紫泉宮殿鎖煙霞，欲取蕪城作帝家。玉璽不緣歸日角，
錦帆應是到天涯。于今腐草無螢火，終古垂楊有暮鴉。
地下若逢陳后主，豈宜重問后庭花。
94、 「二月二日」
二月二日江上行，東風日暖聞吹笙。花須柳眼各無賴，
紫蝶黃蜂俱有情。萬里憶歸元亮井，三年從事亞夫營。
新灘莫悟游人意，更作風檐夜雨聲。
95、「籌筆驛」
猿鳥猶疑畏簡書，風云常為護儲胥。徒令上將揮神筆，
終見降王走傳車。管樂有才終不忝，關張無命欲何如。
他年錦里經祠廟，梁父吟成恨有馀。
96、 「屏風」
六曲連環接翠帷，高樓半夜酒醒時。
掩燈遮霧密如此，雨落月明俱不知。
97、 「春日」
欲入盧家白玉堂，新春催破舞衣裳。
蝶銜紅蕊蜂銜粉，共助青樓一日忙。
98、 「武侯廟古柏」
蜀相階前柏，龍蛇捧閟宮。陰成外江畔，老向惠陵東。
大樹思馮異，甘棠憶召公。葉凋湘燕雨，枝拆海鵬風。
玉壘經綸遠，金刀歷數終。誰將出師表，一為問昭融。
99、 「風」
撩釵盤孔雀，惱帶拂鴛鴦。羅薦誰教近，齋時鎖洞房。
100、 「即日」
一歲林花即日休，江間亭下悵淹留。重吟細把真無奈，
已落猶開未放愁。山色正來銜小苑，春陰只欲傍高樓。
金鞍忽散銀壺漏，更醉誰家白玉鉤。
101、「九成宮（九成宮本隋仁壽宮貞觀間修之以避暑因更名）」
十二層城閬苑西，平時避暑拂虹霓。云隨夏后雙龍尾，
風逐周王八駿蹄。吳岳曉光連翠巘，甘泉晚景上丹梯。
荔枝盧橘沾恩幸，鸞鵲天書濕紫泥。
102、 「少將」
族亞齊安陸，風高漢武威。煙波別墅醉，花月后門歸。
青海聞傳箭，天山報合圍。一朝攜劍起，上馬即如飛。
103、 「詠史」
歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。何須琥珀方為枕，
豈得真珠始是車。運去不逢青海馬，力窮難拔蜀山蛇。
幾人曾預南薰曲，終古蒼梧哭翠華。
104、 「贈白道者（一作詠史第二首）」
十二樓前再拜辭，靈風正滿碧桃枝。
壺中若是有天地，又向壺中傷別離。
105、 「漢宮詞」
青雀西飛竟未回，君王長在集靈臺。
侍臣最有相如渴，不賜金莖露一杯。
106、 「無題四首」
來是空言去絕蹤，月斜樓上五更鐘。夢為遠別啼難喚，
書被催成墨未濃。蠟照半籠金翡翠，麝熏微度繡芙蓉。
劉郎已恨蓬山遠，更隔蓬山一萬重。
颯颯東風細雨來，芙蓉塘外有輕雷。金蟾嚙鎖燒香入，
玉虎牽絲汲井回。賈氏窺簾韓掾少，宓妃留枕魏王才。
春心莫共花爭發，一寸相思一寸灰。
含情春晼晚，暫見夜闌干。樓響將登怯，簾烘欲過難。
多羞釵上燕，真愧鏡中鸞。歸去橫塘曉，華星送寶鞍。
何處哀箏隨急管，櫻花永巷垂楊岸。東家老女嫁不售，
白日當天三月半。溧陽公主年十四，清明暖后同墻看。
歸來展轉到五更，梁間燕子聞長嘆。
107、 「赴職梓潼留別畏之員外同年」
佳兆聯翩遇鳳凰，雕文羽帳紫金床。桂花香處同高第，
柿葉翻時獨悼亡。烏鵲失棲長不定，鴛鴦何事自相將。
京華庸蜀三千里，送到咸陽見夕陽。
108、 「桂林路中作」
地暖無秋色，江晴有暮暉。空馀蟬嘒嘒，猶向客依依。
村小犬相護，沙平僧獨歸。欲成西北望，又見鷓鴣飛。
109、「無題」
照梁初有情，出水舊知名。裙衩芙蓉小，釵茸翡翠輕。
錦長書鄭重，眉細恨分明。莫近彈棋局，中心最不平。
110、 「蝶三首」
初來小苑中，稍與瑣闈通。遠恐芳塵斷，輕憂艷雪融。
只知防皓露，不覺逆尖風。回首雙飛燕，乘時入綺櫳。
長眉畫了繡簾開，碧玉行收白玉臺。
為問翠釵釵上鳳，不知香頸為誰回。
壽陽公主嫁時妝，八字宮眉捧額黃。
見我佯羞頻照影，不知身屬冶游郎。
111、 「無題二首」
八歲偷照鏡，長眉已能畫。十歲去踏青，芙蓉作裙衩。
十二學彈箏，銀甲不曾卸。十四藏六親，懸知猶未嫁。
十五泣春風，背面秋千下。
幽人不倦賞，秋暑貴招邀。竹碧轉悵望，池清尤寂寥。
露花終裛濕，風蝶強嬌饒。此地如攜手，兼君不自聊。
112、 「王十二兄與畏之員外相訪見招小飲…以悼亡日近不去因寄」
謝傅門庭舊末行，今朝歌管屬檀郎。更無人處簾垂地，
欲拂塵時簟竟床。嵇氏幼男猶可憫，左家嬌女豈能忘。
秋霖腹疾俱難遣，萬里西風夜正長。
113、 「隋宮（一云隋堤）」
乘興南游不戒嚴，九重誰省諫書函。
春風舉國裁宮錦，半作障泥半作帆。
114「落花」
高閣客竟去，小園花亂飛。參差連曲陌，迢遞送斜暉。
腸斷未忍掃，眼穿仍欲歸。芳心向春盡，所得是沾衣。
115、 「月」
池上與橋邊，難忘復可憐。簾開最明夜，簟卷已涼天。
流處水花急，吐時云葉鮮。姮娥無粉黛，只是逞嬋娟。
116、 「贈宗魯筇竹杖」
大夏資輕策，全溪贈所思。靜憐穿樹遠，滑想過苔遲。
鶴怨朝還望，僧閑暮有期。風流真底事，常欲傍清羸。
117、 「垂柳」
娉婷小苑中，婀娜曲池東。朝佩皆垂地，仙衣盡帶風。
七賢寧占竹，三品且饒松。腸斷靈和殿，先皇玉座空。
118、「曲池」
日下繁香不自持，月中流艷與誰期。迎憂急鼓疏鐘斷，
分隔休燈滅燭時。張蓋欲判江滟滟，回頭更望柳絲絲。
從來此地黃昏散，未信河梁是別離。
119、 「代應二首」
溝水分流西復東，九秋霜月五更風。
離鸞別鳳今何在，十二玉樓空更空。
昨夜雙鉤敗，今朝百草輸。關西狂小吏，惟喝繞床盧。
120、 「席上作」
淡云輕雨拂高唐，玉殿秋來夜正長。
料得也應憐宋玉，一生惟事楚襄王。
121、 「訪隱者不遇成二絕」
秋水悠悠浸墅扉，夢中來數覺來稀。
玄蟬去盡葉黃落，一樹冬青人未歸。
城郭休過識者稀，哀猿啼處有柴扉。
滄江白日樵漁路，日暮歸來雨滿衣。
122、 「破鏡」
玉匣清光不復持，菱花散亂月輪虧。
秦臺一照山雞后，便是孤鸞罷舞時。
123、 「無題」
紫府仙人號寶燈，云漿未飲結成冰。
如何雪月交光夜，更在瑤臺十二層。
124 「贈庾十二朱版」
固漆投膠不可開，贈君珍重抵瓊瑰。
君王曉坐金鑾殿，只待相如草詔來。
125、 「李花」
李徑獨來數，愁情相與懸。自明無月夜，強笑欲風天。
減粉與園籜，分香沾渚蓮。徐妃久已嫁，猶自玉為鈿。
126、 「柳」
曾逐東風拂舞筵，樂游春苑斷腸天。
如何肯到清秋日，已帶斜陽又帶蟬。
127、「三月十日流杯亭」
身屬中軍少得歸，木蘭花盡失春期。
偷隨柳絮到城外，行過水西聞子規。
128、 「過招國李家南園二首」
潘岳無妻客為愁，新人來坐舊妝樓。
春風猶自疑聯句，雪絮相和飛不休。
長亭歲盡雪如波，此去秦關路幾多。
惟有夢中相近分，臥來無睡欲如何。
129、 「留贈畏之」
清時無事奏明光，不遣當關報早霜。中禁詞臣尋引領，
左川歸客自回腸。郎君下筆驚鸚鵡，侍女吹笙弄鳳凰。
空寄大羅天上事，眾仙同日詠霓裳。
待得郎來月已低，寒暄不道醉如泥。
五更又欲向何處，騎馬出門烏夜啼。
戶外重陰黯不開，含羞迎夜復臨臺。
瀟湘浪上有煙景，安得好風吹汝來。
130、「為有」
為有云屏無限嬌，鳳城寒盡怕春宵。
無端嫁得金龜婿，辜負香衾事早朝。
131、 「無題」
相見時難別亦難，東風無力百花殘。春蠶到死絲方盡，
蠟炬成灰淚始干。曉鏡但愁云鬢改，夜吟應覺月光寒。
蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。
132、 「碧城三首」
碧城十二曲闌干，犀辟塵埃玉辟寒。閬苑有書多附鶴，
女床無樹不棲鸞。星沈海底當窗見，雨過河源隔座看。
若是曉珠明又定，一生長對水晶盤。
對影聞聲已可憐，玉池荷葉正田田。不逢蕭史休回首，
莫見洪崖又拍肩。紫鳳放嬌銜楚佩，赤鱗狂舞撥湘弦。
鄂君悵望舟中夜，繡被焚香獨自眠。
七夕來時先有期，洞房簾箔至今垂。玉輪顧兔初生魄，
鐵網珊瑚未有枝。檢與神方教駐景，收將鳳紙寫相思。
武皇內傳分明在，莫道人間(jian)總不知。
1111、鄧小平理論產生和形成的社會歷史條件？
答：1.當代和平和發展的時代主題轉換和新技術革命浪潮的興起是鄧小平理論形成的時代背景2.馬克思列寧主義、毛澤東思想鄧小平理論形成的理論基礎3.國內外社會主義建設的經驗教訓為鄧小平理論的形成的提供了歷史準備。4.改革開放以來的社會主義建設的新經驗為鄧小平理論的形成現實依據。
1122、鄧小平理論體系的主要內容？
答：
1133、鄧小平理論的地位？
答：鄧小平理論是馬克思主義在中國發展的階段。
1鄧小平理論開拓了馬克思主義的新境界。
新境界，是側重于思想路線上的心，他新就新在，鄧小平理論闡明了實事求是是馬克思列寧主義、毛澤東思想的精髓，豐富和發展了解放思想、實事求是的思想路線。
2鄧小平理論把對社會主義的認識提高到了新水平。
新水平、是側重于理論內容上的新，它就新在鄧小平以非凡的政治勇氣、理論勇氣和實踐勇氣，回答了什么是社會主義，怎樣建設社會主義，這一基本理論問題為馬克思主義理論寶庫增添了許多新內容，把社會主義的認識提高了一個新水平。
3鄧小平理論對當今時代特征和國際形勢做出了新判斷。
新判斷，是側重于理論背景上的心，它就新在，鄧小平理論上堅持用馬克思主義的寬廣眼界觀察世界敏銳地把握時代發展的脈搏和契機。
4鄧小平理論構建了中國特色的社會主義理論的新體系。
新體系是側重于理論框架上的心。它就新在，鄧小平理論在實踐中，形成了成熟的科學體系。
2211、三個代表思想產生形成的歷史條件
1. 從國際范圍看
科學技術的迅速發展極其廣泛應用，極大的改變了人們的生產、生活方式和國際經濟，政治關系，科技發展給世界各國帶來良好的機遇。但發達國家在科學技術及其應用上的領先優勢也給廣大發展中國家造成了巨大壓力，提高了一個不得不認真地對待問題:如何才能不受制于人？
2. 從國內范圍看
我們進入了全面的建設小康社會、加快推進社會主義現代化的新的發展階段，社會經濟體制的根本性變革，經濟成分、組織形式、分配方式、就業崗位、利益關系、思想觀念等的多樣化以及這種變革和多樣化的進一步發展，給我國社會生活各個方面帶來了深刻影響，也給我們黨繼續執政提出了新的更高要求。
3. 從黨的建設看
面對前所未有的社會變革以及滲透其中的前所未有的思想文化激蕩，如何以改革的精神把我們黨建設好，克服黨內的問題，保持黨的先進性，進一步提高黨的領導水平和執政水平，提高抗拒腐防變和抵御風險的能力，發揮黨的領導核心的作用，是中國共產黨必須認真思考和著力解決的重大課題。
4. 從歷史發展看
在新世紀和新的發展階段，我們在前進中還會遇到這樣那樣的新情況、新課題，還需要應對各種可以預料和難以預料的風險和挑戰，如何從歷史經驗中獲取良好的啟示，堅持正確，糾正錯誤，把歷史經驗作為我們挑戰困難，再創輝煌的起點，需要全黨上下高度重視，認真總結。
2222、三個代表思想的內容是什么？
答：三個代表重要的思想的主要內容是：（一）我們黨必須始終代表中國先進生產力的發展要求，代表中國先進文化的前進的方向。代表中國廣大人民的根本利益（二）三者是辯證統一的，代表先進的生產力的發展要求，是代表的先進文化的前進的方向和最大廣大人民的根本利益的基礎和保證，代表先進文化的前進方向，是代表先進生產力的發展要求和最廣大人民根本利益的前提和條件；代表最廣大人民的根本利益，是代表先進生產發展要求和先進文化的前進方向聽出發點和落腳點。（三）貫徹的要求：關鍵在堅持與時俱進，核心在堅持黨的先進性，本質在堅持執政為民。
2233三個代表重要思想的地位和指導意義?
答：三個代表重要思想的地位：首先三個代表重要思想與馬克思列寧主義、毛澤東思想，鄧小平理論是一脈相承的科學體系，其次三個代表重要思想是馬克思主義與當今中國實際相結合的又一次偉大的創造，是馬克思主義中國化的最新理論成果。在次，三個代表重要的思想是黨必須長期堅持的指導思想。（1）三個代表重要思想豐富和深化了黨的建設總目標的內涵
（2）三個代表重要思想為中國共產黨在新世紀新階段提出了新的任務和要求。
（3）三個代表重要思想提供了衡量我們黨執政興國成敗的標準，進一步回答了如何實現黨和國家長治久安的問題
最后三個代表重要思想是推進我國社會主義制度自我完善和發展的強大理論武器。
2244三個代表的重要思想的指導意義
首先三個代表重要思想揭示了我們黨的立黨之本，進一步回答了應該建設一個什么的黨，怎樣建設黨的問題，建設社會主義，必須首先搞清楚什么是社會主義，怎樣見社會主義。其次，三個代表重要思想揭示了我們的力量之源。進一步回答了怎樣保持先進性和生命力，始終走在時代前列的問題。三個代表重要思想是我們黨的立黨治本，執政之基，力量之源，是指導我們在新世紀加強和改進黨的建設，推進我國社會主義制度自我完善和發展的強大思想武器。
3311、解放思想、實事求是、與時俱進的辯證統一關系？
答：解放思想、實事求是、與時俱進三者是相互聯系、辯證統一的關系
1解放思想是實事求是的前提和條件
2實事求是是解放思想的客觀基礎
3解放思想與實事求是是共同統一社會實踐之中，歸根到底共同統一與時俱進之中。
3322、為什么說解放思想、實事求是、與時俱進是鄧小平理論和三個代表重要的思想的精髓？
答：解放思想、實事求是、與時俱進是鄧小平的理論的精髓，是因為的鄧小平堅持解放思想實事求是、與時俱進，創立了當代中國的馬克思主義，把馬克思主義在中國推向了新的發展階段，第一解放思想、實事求是鄧小平理論產生的前提條件，第二，解放思想、實事求是鄧小平理論內容的基本精神，第三，解放思想、實事求是鄧小平理論發展的動力源泉。
3333、什么是與時俱進？如何發揚與時俱進的精神？
答：與時俱進，就是黨的全部理論和工作要體現時代性，把握規律性，富于創造性，能否始終做到這一點，決定著黨和國家的前途命運，弘揚與時俱進的精神，必須堅持正確的思想方法。第一最重要的是堅持理論上的與時俱進。第二，勇于和善進行創新，第三，努力做到三個解放出來，第四，善于在解放思想中統一思想。
4411、主義本質論的內容?
社會主義的本質是解放生產力，發展生產力，消滅剝削，消除兩極分化。最終達到共同富裕。解放生產力、發展生產力是社會主義的根本任務。消滅剝削、消除兩極分化是社會主義的根本方向。最終達到共同富裕是社會主義的根本目的。
4422、社會主義的根本任務是發展生產力，它的依據是什么？
答：它的依據是：第一大力發展生產力是實現共產主義的物質基礎，第二發展生產力是社會主義本質的內在要求，第三發展生產力是現實社會主義制度優越性和鞏固和社會主義制度的需要，第四發展生產力是解決社會主義初級階段主要矛盾的根本手段。
4433、.三個有利于標準是什么？
答：三個有利于標注是否有利于發展社會主義社會的生產力，是否有利于增強社會主義國家的綜合國力，是否有利于提高人民的生活水平。
5511社會主義初級階段的含義和特征？
答：社會主義初級階段這一科學概念到含兩層含義：一是我國目前的社會主義社會，我們必須堅持不能否認和離開社會主義，二是我國的社會主義還處在不發達、不成熟的初級階段，我們必須正確認識和把握這個現實，從這一實際出發，而不能離開或超越這個階段。這兩層含義既有區別，雙緊密聯系，前者界定的是初級階段的社會性質，后者闡明的是我國的基本國情。特征有（1）社會主義初級階段，是逐步擺脫不發達狀態，基本實現社會主義現代化的歷史階段；（2）是由農業人口占很大比重，主要依靠手工勞動結的農業國，逐步轉變為非農業人口的占多數，包含現代化農業和現代服務業的工業化國家的歷史階段（3）是由自然經濟半自然經濟占很大的比重逐步轉變為經濟市場化的程度較高的歷史階段。（4）是由文盲半文盲人口占很大比重，人民生活水平比較低，逐步轉變為全體人民比較的發達的歷史階段（5）是由貧困人口占很大比重，人民生活水平比較低，逐步轉變為全體的人民的富裕的階段。（6）是由地區經濟文化很不平衡，通過優先優后的發展，逐步縮小的差距歷史階段（7）是通過改革和探索，建立和完善比較成熟的充滿活力的社會主義市場經濟體制，社會主義民主政治體制和其他方面體制的歷史階段（8）是廣大人民牢固樹立建設中國特色社會主義共同理想，自強不息銳意進取，艱苦奮斗，勤儉建國，在建設物質文明的同時努力建設精神文明的歷史階段（9）是逐步縮小同世界先進水平的差距，在社會主義基礎上實現中華民族偉大復興的歷史階段。
5522、社會主義初級階段的必然性和長期性
這首先是由我國進入社會主義的歷史的條件決定的。
其次就現實的國情來看，我國至今遠未超出社會主義初級階段。
我國社會主義現代化建設所處的時代特點和國際環境，也決定了必須經歷一個比較長的初級階段。
我們所說的社會主義初級階段，既不發達階段，是說我國的社會主義還沒有發展成熟，沒有最終徹底擺脫貧窮落后和不發達狀態，這個初級階段不是法制任何國家進入社會主義都要經歷的起始階段，而是特指我國在生產力落后，經濟不發達條件下的建設社會主義必然經歷的特定階段我國是沒有經過資本主義的充分發展而走上社會主義道路的究其生產力的發展的水平而言，還遠遠落后于發達資本主義國家。生產力的落后，決定了社會主義生產關系還不成熟，不完善，同時也決定了在上層建筑建筑方面，建設高度的社會主義民主的政治的所必需的一系列經濟文化的條件很不充分，封建主義、資本主義腐朽思想和小生產的習慣勢力在社會主義上還有廣泛影響，生產關系和上層建筑的不成熟、不完善，都決定了我國必須在條件下的經歷一個相當長的初級階段，去實現工業化經濟的社會化、市場化、現代化。這個歷史進程至少需要一百年的時間，我們必須充分認識社會主義階段的必然性和長期性。
5533、一個中心與兩個基本點的關系？
一個中心與兩個基本點是相互貫通、相互依存、不可分割的統一整體。堅持四項基本原則和堅持改革開放是相互促進的兩者都是為了更好的解放和發展生產力。
5544、社會主義初級階段的主要矛盾？
答：我國社會主義初級階段的主要矛盾是人民日益增長的物質文化需要同落后的社會生產力之間的矛盾。
5555、改革、發展與穩定的關系是什么？
答：在我國社會主義現代化建設中，改革、發展、與穩定三者是相互儲存相互促進的。發展才是硬道理，是我們建設的目的，我們要緊緊抓住經濟建設這個中心，集中力量把國民經濟搞上去，任何時候都不能動搖：改革開放是發展的動力，是解放和發展生產力的必由之路，發展與改革是社會穩定和國家長治久安的基礎；而社會穩定是發展經濟和順利進行改革的必不可少的條件，是發展和改革的前提。沒有穩定的社會環境一切都無從談起。所以深化改革，擴大開放，促進國民經濟和社會全面發展，必須進一步鞏固安定團結的政治局面，保持社會穩定。
5566、初級階段基本經濟、文化、政治綱領及其內容？
答：第一，建設特色社會主義經濟綱領，建設中國社會主義的經濟，就是在社會主義條件下發展市場經濟，不斷解放和發展生產力。第二，建設中國特色社會主義政治綱領。建設社會主義特色社會主義政治，就是在中國共產黨領導下，在人民當家作主的基礎上，依法治國，發展社會主義民主政治。第三，建設社會主義特色文化綱領。建設社會主義特色的文化，就是以馬克思主義為指導，以培育有理想、有道德、有文化、有紀律的公民為目標，發展面向現代化、面向世界、面向未來的，民族的科學的大眾的社會主義文化。
5577、建設中國特色社會主義的基本經驗是什么？
答：第一，堅持以鄧小平理論為指導，不斷推進理論創新。第二，堅持以經濟建設為中心，用發展的辦法解決前進中的問題。第三，堅持改革開放，不斷完善社會主義市場經濟體制。第四，堅持四項基本原則，發展社會主義民主政治。第五，堅持物質文明和精神文明兩手抓，把依法治國和以德治國相結合。第六，堅持穩定壓倒一切的方針，正確處理改革發展穩定的關系。第七堅持黨對軍隊的絕對領，走中國特色的精兵之路。第八，堅持一切可以團結的力量，不斷增強中華民族的凝聚力。第九，堅持獨立自主的和平外交政策，維護世界和平與促進共同發展。第十，堅持加強和擁護黨的領導。
5588、社會主義初級階段基本綱領的內容？
答：1政治綱領：建設中國特色社會主義的政治，就是在中國共產黨的領導下，在人民當家作主的基礎上，依法治國發展社會主義民主政治
2經濟綱領：建設中國特色社會主義的經濟，就是在社會主義條件下發展市場經濟不斷解放和發展生產力
3文化綱領：一馬克思列寧主義為指導，培養四有公民，發展三個面向的目標民族的科學地人民大眾的社會主義文化。
6611、科學發展觀的內涵？
答：以人為本（核心）全面協調可持續發展（要求）以經濟建設為中心（基礎）
6622、我國的社會發展戰略目標？
答：：到21世紀中葉把我國建設成為富強、民主、文明的社會主義國家，基本實現現代化達到中等發達國家的水平。“分三歩走”基本實現現代化。
6633、三歩走發展戰略步驟？
第一步，實現國民生產總值比1980年翻一番，解決人民的溫飽問題，這個任務已經基本實現；第二步，到本世紀末，使國民生產總值再增長一倍，即達到人均1000美元人民生活達到小康水平，即人均4000美元人民生活比較富裕，基本實現現代化。然后，在這個基礎上繼續前進。
6644、2020年全面建設小康社會的目標的內容？
答：第一，在優化結構和提高效益的基礎上，國內生產總值達到2020年力爭比2000年翻兩番，綜合國力和國際競爭力明顯增強。第二，社會主義民主更加完善。社會主義法治更加完備，依法治國方略得到全面落實，人民的政治、經濟和文化權益得到切實尊重和保障。第三，全民族的思想素質、科學文化素質和健康素質明顯提高，形成比較完整的現代國民教育體系、科技和文化創新體系、全民健身和醫療衛生體系。第四，可持續增長發展能力不斷增強，生態環境得到改善，資源利用效率顯著提高，促進人與自然的和諧，推動整個社會走上生產發展、生活富裕、生態良好的文明發展道路。
6655、新型工業化道路的特點和要求？
答：特點：第一，以信息化帶動的工業化。第二，以科技進步為動力，以提高經濟效益和競爭力為中心的工業化。第三，同實施可持續發展戰略相結合的工業化。第四，充分發揮我國人力資源優勢的工業化。要求：走新型工業化道路，必須發揮科學技術作為第一生產力的重要作用，注重依靠科技進步和提高勞動者素質，發送經濟增長的質量和效益。推進國家創新體系建設。完善知識產權保護制度。把可持續發展放在十分突出的地位，堅持計劃生育、保護環境和保護資源的基本國策。合理開發和利用各種自然資源。
6666、如何繁榮農村經濟建設社會主義新農村？
答：要繁榮農村經濟，建設社會主義新農村，我們要：1大力推進農業和農村經濟結構的戰略性調整。2積極推進農業的產業化和市場化經營。3加強農業和農村的基礎設施和社會化服務體系建設。4發展農業和農村經濟建設增加農民收入5進一步推進體制改革，消除不利于城鎮化進程的體制和政治障礙，引導農村勞動力合理有序流動。
6677、西部開發戰略的依據和意義？
答：實施西部大開發，是黨中央高瞻遠矚，總攬全局審時度勢，為進一步推進我國現代化建設做出重大的戰略決策，是黨中央在科學分析國內外形勢的基礎上，從全國經濟社會發展的大局出發作出的重大戰略決策。積極推進西部大開發戰略，是貫徹“三個代表”重要思想的偉大實踐，是確保現代化建設第三步戰略目標勝利實現的偉大舉措，是增進各民族共同發展和富裕的重要舉措，是保障邊疆鞏固和國家安全的必要措施。是適應世界范圍結構調整，提高我國國際競爭力的迫切要求。是改善生態環境，實現可持續發展的必由之路。西部大開發，有利于有利于培育全國統一市場完善社會主義市場經濟體制；有利于推動結構的戰略性高速促進地區經濟協調發展，有利于擴大國內需求，為國民經濟增長提供廣闊的發展空間和持久的失去力量；有力于改善全國的生態為中華民族的生存和發展創造良好的環境；有利于進一步擴大對外開放，用好國內外兩個市場、兩種資源，具有重大的經濟社會和政治意義。
6688、科教興國戰略？
科教興國，就是要全國落實科學技術是第一生產力的思想，堅持教育為本，把科技和教育擺在經濟、社會發展的重要位置，增強國家的科技實力及科技成果向現實生產轉化的能力，，提高全民族的科學文化素質，把經濟建設轉移到依靠科技進步和提高勞動者素質的軌道上來加速實現國家的繁榮強盛。
6699、可持續發展戰略？
可持續發展的核心思想是：健康的經濟發展是建立在生態可持續發展能力、社會公正和人民積極參與自身發展的決策的基礎上。她所追求的目標是：既要使人類各種需要得到滿足，個人得到充分發展，又要保護資源和生態環境，不對后代人的生存和發展構成威脅。
7711、社會主義市場經濟體制的特征？
答：社會主義市場經濟體制是指在社會主義宏觀調控下，市場在資源配置中起基礎性作用的經濟體制。完善的社會主義市場經濟體制應堅持在以公有制為主體、多種所有制經濟共同發展的所有制基礎上，應有以下幾個方面的特征：第一，現代企業制度，在市場經濟中，企業是最主要的市場活動主體，它必須擁有經營自主權。第二，全國統一開放的市場體系。它是建立社會市場經濟正常進行的根本保證。第四，合理的收入分配制度。社會主義市場ingji實行按勞分配為主、多種分配方式并存的分配制度。第五，多層次的社會保障體系，它是社會主義市場經濟體制的安全閥。
7722、為什么說“以公有制…是社會主義初級階段的基本經濟制度？
這是由我國的社會主義性質和初級階段的國情決定因素的。
1我國是社會主義國家，必須堅持公有制為主體。2我國還處在社會主義的初級階段，需要在公有制為主體的條件下發展多種所有制經濟3一切符合三個有利于的所有制形式都可以而且應該用來為社會主義服務。
7733、非公有制經濟的作用和地位如何？
作用：①國民經濟發展的一個增長點②為社會提供了大量的物質產品和勞務人員，滿足人民需要③增加了社會的資本和國家的財政收入④吸收大量人員就業為社會穩定做出了貢獻⑤促進了公有制的改革，促進了社會主義市場經濟體制的建立。
地位：非公有經濟是社會主義市場的一個重要組成部分，對充分調動社會各方面的積極性，加快生產力發展具有重要的作用。
7744、我國的分配制度和分配原則？
制度：堅持以按勞分配為主體，多種分配方式并存的分配制度：按生產要素分配是社會主義市場經濟中的重要的分配制度。
原則：效率優先，兼顧公平。
7755、社會保障制度的內容？
社會保險，社會救濟，社會福利，社會優撫及社會互助，個人儲蓄基本保障。
7766、公有制含義
全(quan)體(ti)勞動者或(huo)大多數勞動者占有生產資(zi)料的所(suo)有制(zhi)(zhi)形式不僅包括(kuo)(kuo)國(guo)有經濟和(he)集(ji)體(ti)經濟。包括(kuo)(kuo)，國(guo)有經濟和(he)集(ji)體(ti)經濟，還包括(kuo)(kuo)混合制(zhi)(zhi)經濟中的國(guo)有成(cheng)分和(he)集(ji)體(ti)成(cheng)分。
蘇軾《豬肉頌》：“凈洗鐺，少著水，柴頭罨煙焰不起。待他自熟莫催他，火候足時他自美。黃州好豬肉，價賤如泥土。富者不肯吃，貧者不解煮。早晨起來打兩碗，飽得自家君莫管。”
《豆粥》
年代: 宋 作者: 蘇軾
君不見滹沱流澌車折軸，公孫倉皇奉豆粥。
濕薪破灶自燎衣，饑寒頓解劉文叔。
又不見金谷敲冰草木春，帳下烹煎皆美人。
萍齏豆粥不傳法，咄嗟而辦石季倫。
干戈未解身如寄，聲色相纏心已醉。
身心顛倒自不知，更識人間有真味。
豈如江頭千頃雪色蘆，茅檐出沒晨煙孤。
地碓舂秔光似玉，沙瓶煮豆軟如酥。
我老此身無著處，賣書來問東家住。
臥聽雞鳴粥熟時，蓬頭曳履君家去
[宋]林洪
林洪，字龍發，號可山。福建泉州人。宋紹興間進士。林逋七世孫。
林洪青年時代游讀于杭州，想在江浙一帶躋身士林，卻受到排擠打擊。有一次，他談及自己是林逋七世孫，卻被那些自命學識淵博的詩翁們譏諷，甚至有人還作詩云：“和靖當年不娶妻，只留一鶴一童兒；可山認作孤山種，正是瓜皮搭李皮。”但清施鴻保《閩雜記》載：清嘉慶二十五年林則徐任浙江杭嘉湖道，親自主持重修杭州孤山林和靖墓及放鶴亭、巢居閣等古跡，發現一塊碑記，記載林和靖確有后裔。據施鴻保分析，林和靖并非不娶，而是喪偶后不再續娶，自別家人，過著“梅妻鶴子”的隱居生活。【按：《宋史》卷四五七：“林逋，字君復，杭州錢塘人。少孤，力學，不為章句。性恬淡好古，弗趨榮利，家貧衣食不足，晏如也。初放游江、淮間，久之歸杭州，結廬西湖之孤山，二十年足不及城市。真宗聞其名，賜粟帛，詔長吏歲時勞問。薛映、李及在杭州，每造其廬，清談終日而去。嘗自為墓于其廬側。臨終為詩，有‘茂陵他日求遺稿，猶喜曾無《封禪書》’之句。既卒，州為上聞，仁宗嗟悼，賜謚和靖先生，賻粟帛。……逋不娶，無子，教兄子宥，登進士甲科。宥子大年，頗介潔自喜，英宗時，為侍御史，連被臺移出治獄，拒不肯行，為中丞唐介所奏，降知蘄州，卒于官。”古人最重香火，逋或過繼兄子為其后也。】《閩雜記》還引南宋與林洪同時代的詩人施樞《讀林可山西湖衣缽詩》云：“梅花花下月黃昏，獨自行歌掩竹門；只道梅花全屬我，不知和靖有乃孫。”施樞認為，林洪自稱是林和靖七世孫沒有錯，可是當時林洪勢孤，又受到江浙士林的白眼，一直抬不起頭來，流寓江淮一帶二十年。林洪《山家清供·鵝黃豆生》云：“仆游江淮二十秋。”林洪善詩文書畫，著有《西湖衣缽集》、《文房圖贊》；收入《千家詩》的詩有《宮詞》二首、《冷水亭》一首；他還常游園作畫為樂。林洪對園林、飲食也頗有研究。著有《山家清供》二卷和《山家清事》一卷，常被后人引述。《山家清供》論述了閩菜的歷史源流，是我國寶貴的烹飪文化遺產。《山家清事》則記述山林清雅的玩賞娛樂項目。
《山家清供》一卷。宋林洪撰。中國古代論詩的著作中，《山家清供》可謂是一本奇書。說它奇，因為它在專述宋人山家飲饌，記載近百種“清供”的制法后，大量地征引有關唐宋詩歌中的名句，其意旨在以“山林之味”貶抑“庸庖俗饤”，以“被褐懷玉”之士的“山舍清談”，貶抑“貴公子”的“金谷之會”。論“清供”詩，不以詩人僅僅為“口腹之奉，而描寫其寓意所在，稱美詩人自甘藜藿，不羨輕肥”。林洪之所以把詩與“山家清供”聯系起來，這與他所處的時代和生活態度有關。他生逢亂世，效仿前代高士隱逸山林，觀其文字，不同一般的論詩作品，其重點不在詩文技法的探究，而在于對詩人品節與詩歌作品之間關系的探跡。如他在“青精飯”一節中，論及李白、杜甫時說：“當時才名如杜李，可謂切于愛君憂國矣，夫乃不使之壯年以行其志，而使之俱有青精、瑤草之思。”此外，《山家清供》還記載了蘇軾食“玉糝羹”、“碧筒酒”，文同煨“傍林鮮”、楊萬里餐“蜜漬梅花”等等，其用意都在借此說明這些詩人由于報效無門、用武無地而思慕山水，表現其高潔的品節。由此可見，林洪論詩，比較注重詩人的生活背景，以此來了解詩人的創作動機及其意義。與此相聯系，林洪認為讀詩須見聞廣博，他說：“君子恥一物不知，必游歷久遠，而后見聞博。讀坡詩二十年，一日得之，喜可知矣。”（哈哈兒整理制作）【按：哈哈兒此本雖較網上他本為優，然亦不無疏漏，因略作校注云。】
青精飯
青精飯，首以此，重谷也。按《本草》：“南燭木，今名黑飯草。”又名旱蓮草。【按：此他電子本異文，苦無紙本校讎，姑以小字出之，以俟博雅者。后同。】即青精也。采枝葉搗汁浸米白好粳米，不拘多少，候一二時，蒸飯曝干，堅而碧色收貯，如用時，先用滾水，量以米數，煮一滾即成飯矣。用水不可多，亦不可少。久服益顏延年。仙方又有青精石飯，世未知石為何也。按《本草》：用赤石脂三斤、青粱米一斗，水浸，越三日，搗為丸，如李大，日服三丸，可不饑。是知石即石脂也。二法皆有據，第以山居供客，則當用前法；如欲效子房辟谷，當用后法。讀杜詩，既曰：“豈無青精飯，令我顏色好。”又曰：“李侯金閨彥，脫身事幽討。”當時才名如杜李，可謂切于愛君憂國矣。夫乃不使之壯年以行其志，而使之俱有青精、瑤草之思，惜哉！【按：胡仔《苕溪漁隱叢話前集》卷十一引《學林新編》云：“《贈李太白詩》：‘豈無青精飯，使我顏色好。’注詩者曰：‘《梁書·安成康王秀傳》：或橡飯菁羹，惟日不足，或葭墻艾席，樂在其中。’某按青菜為羹，謂之菁羹，《字書》：‘菁，蔓菁也。’《書》所謂菁茅，《禮》所謂菁蒩，即此物也。子美詩蓋用道書中陶隱居《登真訣》有干石青精□【字左饣右迅】飯。□音迅，謂飡也。其法即南燭草木浸米蒸飯，暴干，其色青如黳珠，食之可以延年卻老，此子美所謂青精飯也。《神農本草》木部有南燭枝葉，人服，輕身長年，令人不饑，益顏色，取汁炊飯，名為烏飯，又名黑飯草。在道書謂之南燭草木，在《本草》謂之南燭枝葉，蓋一物也。以菁羹為青精，則誤甚矣。”陳元靚《歲時廣記》卷十五：“楊桐葉、細冬青，臨水生者尤茂。居人遇寒食，采其葉染飯，色青而有光，食之資陽氣。謂之楊桐飯，道家謂之青精飯，石饑飯。”明楊慎《升庵詩話》卷六：“杜詩：豈無青精飯，使我顏色好。青精飯，一名南天燭，又曰墨飯草，以其可染黑飯也，道家謂之青精飯，故《仙經》云‘服草木之正，氣與神通；食青燭之津，命不復隕’，謂此也。”近人郭白陽《竹間續話》卷三：“《八閩通志》載：民俗取南燭木莖葉搗碎，清米為飯，染成紺青色。謂日進一合，可以延年，曰青精飯。按：莆俗是日采楓樹花漬米，為青飯，不用南燭木。”】
碧澗羹
芹，楚葵也，又名水英。有二種：荻芹取根，赤芹取葉與莖，俱可食。二月三月作羹時采之，洗凈，入湯灼過，取出，以苦酒研芥子，入鹽少許，與茴香漬之，可作葅。惟瀹而羹之者，既清而馨，猶碧澗然。故杜甫有“香芹碧澗羹”之句。或者謂芹，微草也，杜甫何取焉而誦詠之不暇？不思野人持此，猶欲以獻于君者乎！
苜蓿盤
開元中，東宮官僚清淡，薛令之為左庶子，以詩自悼曰：“朝日上團團，照見先生盤。盤中何所有？苜蓿長闌干。飯澀匙難滑，羹稀箸易寬。以此謀朝夕，何由保歲寒？”上幸東宮，因題其旁，有“若嫌松桂寒，任逐桑榆暖”之句。令之皇恐，謝病歸。每誦此詩，未知為何物。偶同宋雪巖伯仁訪鄭墅鑰，見所種者，因得其種并法。其葉綠紫色，而莖長（一作“實”）或丈（一作“尺”）。采，用湯焯油炒，姜、鹽如意，羹、茹皆可。風味本不惡，令之何為厭苦如此？東宮官僚，當極一時之選，而唐世諸賢見于篇什，皆為左選。令之寄興，恐不在此盤。賓僚之選，至起“食無魚”之嘆，上之人乃諷以去，吁，薄矣！【按：五代王定保《唐摭言》卷十五：“薛令之，閩中長溪人，神龍二年及第，累遷左庶子。時開元東宮官僚清淡，令之以詩自悼，復紀于公署曰：‘朝旭上團團，照見先生盤。盤中何所有？苜蓿長闌干。余澀匙難綰，羹稀箸易寬。何以謀朝夕，何由保歲寒？’上因幸東宮覽之，索筆判之曰：‘啄木觜距長，鳳皇羽毛短。若嫌松桂寒，任逐桑榆暖。’令之因此謝病東歸。詔以長溪歲賦資之，令之計月而受，余無所取。”○《戰國策·齊策》：“（馮諼）居有頃，倚柱彈其劍，歌曰：‘長鋏，歸來乎，食無魚！’”】
考亭蔊
考亭先生每飲后，則以蔊菜（一作“莖”）供。蔊，一出于盱江，分于建陽；一生于嚴灘石上。公所供，蓋建陽種，集有《蔊詩》可考。山谷孫崿，以沙臥蔊，食其苗，云生臨汀者尤佳。
太守羹
梁蔡遵（按：當作“撙”）為吳興守，不飲郡井，齋前自種白莧、紫茄，以為常餌。世之醉醲飽鮮而怠于事者視此，得無愧乎！然茄、莧性皆凝（一作“微”）冷，必加芼姜為佳耳。
冰壺珍
太宗問蘇易簡曰：“食品稱珍，何者為最？”對曰：“食無定味，適口者珍。臣心知齏汁美。”太宗笑問其故。曰：“臣一夕酷寒，擁爐燒酒，痛飲大醉，擁以重衾。忽醒，渴甚，乘月中庭，見殘雪中覆有齏盎。不暇呼童，掬雪盥手，滿飲數缶。臣此時自謂上界仙廚，鸞脯鳳脂，殆恐不及。屢欲作《冰壺先生傳》記其事，未暇也。”太宗笑而然之。后有問其方者，仆答曰：“用清面菜湯浸以菜，并消醉渴一味耳。或不然，請問之冰壺先生。”
藍田玉
《漢·地理志》：藍田出美玉。魏李預每羨古人餐玉之法，乃往藍田，果得美玉璞七十枚，為屑服餌，而不戒酒色。偶疾篤，謂妻子曰：“服玉必屏居山林，排棄嗜欲，當大有神效。而吾酒色不絕，自致于死，非藥過也。”要之，長生之法，能清心戒欲，雖不服玉，亦可矣。今法：用瓠一二枚，去皮毛，截作二寸方片，爛蒸以食之。不煩燒煉之功，但除一切煩惱妄想，久而自然神氣清爽，較之前法差勝矣。故名法制藍田玉。
百合面
春秋仲月，采百合根曝干搗篩，和面作湯餅，最益血氣。又蒸熟，可以佐酒。《歲時廣記》：二月種，法宜雞糞。《化書》：山蚯化為百合，乃宜雞糞。豈物類之相感哉？【按：《神農本草經》：“百合，味甘平，生川谷。治邪氣，腹脹心痛，利大小便，補中益氣。”《農政全書》引《四時類要》曰：“二月種百合，此物尤宜雞糞。每坑深五寸，如種蒜法。”】
栝蔞粉
孫思邈法：深掘大根，厚削至白，寸切，水浸，一日一易，五日取出，搗之以力，貯以絹囊，濾為玉液，候其干矣，可為粉食。雜粳為糜，翻匙雪色，加以奶酪，食之補益。又方：取實，酒炒微赤，腸風血下，可以愈疾。【按：《爾雅·釋草》：“果臝之實栝樓。”郭注曰：“今齊人呼之為天瓜。”諸葛亮《便宜十六策·察疑》：“栝蔞似瓜，愚者食之。”《淮南子·時則訓》：“孟夏之月……王瓜生。”高誘注：“王瓜，栝樓也。”五代丘光庭《兼明書·禮記·王瓜》：“《月令》：立夏之后十日王瓜生……王瓜即栝樓也。栝樓與王瓜形狀藤葉正相類，但栝樓大而土瓜小耳。以其大于土瓜，故以王字別之，《爾雅》諸言王者，皆此類也。”○《神農本草經》：“栝樓，一名地樓，味苦寒，生川谷。治消渇、身熱煩滿、大熱，補虛安中，續絕傷。”孫思邈《千金方》卷二一“栝樓粉治大渴秘方”：“深掘大栝樓根，厚削皮至白處止，以寸切之，水浸一日一夜，易水，經五日取出，爛搗碎，研之，以絹袋濾之，如出粉法，干之。水服方寸匕，日三四。亦可作粉粥乳酪中食之，不限多少，取瘥止。”】
素蒸鴨（又云盧懷僅事）
鄭余慶有親朋晨至，敕令家人曰：“爛蒸去毛，勿拗折項。”客意鵝鴨也。良久，乃蒸葫蘆一枚耳。今岳倦翁珂《書食品付庖者》詩云：“動指不須占染鼎，去毛切莫拗蒸壺。”岳，勛閥也，而知此味，異哉！【按：唐《玉泉子》：“鄭馀慶清儉有重德，一日，忽召諸朋朝官數人會食。眾皆朝僚，以故相重望，皆凌晨詣之。至日高，馀慶方出。閑話移時，諸人皆枵然。馀慶呼左右曰：‘處分廚家，爛蒸去毛，勿拗折項。’諸人相顧，以為必蒸鵝鴨之類。逡巡，舁抬盤出，醬醋亦極香新，良久就食，人前下粟米飯一碗，蒸葫蘆一枚。相國食美，諸人強進而罷。”○岳珂，字肅之，號亦齋，晚號倦翁。相州湯陰人。寓居嘉興。岳飛之孫，岳霖之子。故曰“勛閥”。】
黃精果（附餅茹）
仲春深釆根，九蒸九曝，搗如飴，可作果食。又細切一石，水二石五升，煮去苦味，漉入絹袋壓汁，澄之，再煎如膏，以炒黑豆、黃米，作餅約二寸大。客至，可供二枚。又釆苗，可為菜茹。隋羊公服法：芝草之精也，一名仙人余糧。其補益可知矣。
傍林鮮
夏初林筍盛時，掃葉就竹邊煨熟，其味甚鮮，名曰“傍林鮮”。文與可守臨川，正與家人煨筍午飯，忽得東坡書，詩云：“想見清貧饞太守，渭川千畝在胸中。”不覺噴飯滿案，想作此供也。大凡筍貴甘鮮，不當與肉為友。今俗庖多雜以肉，不思才有小人，便壞君子？“若對此君成大嚼，世間哪有揚州鶴”，東坡之意微矣。
雕菰飯
雕菰葉似蘆，其米黑，杜甫故有“波翻菰米沉云黑”之句，今胡穄是也。曝干礱洗，造飯既香而滑。杜詩又云：“滑憶雕菰飯”。又會稽人顧翱，事母孝，母嗜雕菰飯，翱常自采擷。家瀕太湖，后湖中皆生雕菰，無余草，此孝感也。世有厚于奉己，薄于奉親者，視此寧無愧乎？嗚呼！孟筍王魚，豈偶然哉。
煿金煮玉
筍取鮮嫩者，以料物和薄面，拖油煎煿，如黃金色，甘脆可愛。舊游莫干，訪霍如庵正夫，早供以筍切作方片，和白米煮粥，佳甚。因戲之曰：此法制惜精氣也。濟顛《筍疏》云：“拖油盤內煿黃金，和米鐺中煮白玉”，二者兼得之矣。霍，北司貴公也，乃甘山林之味，異哉！
土芝丹（小者土栗）
芋之大者名土芝。大者裹以濕紙，用煮酒和糟涂其外，以糠皮火煨之，候香熟取出，安坳地內，去皮溫食。冷則破血，用鹽則泄精，取其溫補，名“土芝丹”。昔懶殘師正煨此牛糞火中，有召者，卻之曰：“尚無情緒收寒涕，那得工夫伴俗人。”又居山人詩云：“深夜一爐火，渾家團圞坐。煨得芋頭熟，天子不如我。”其嗜好可知矣。小者曝干入甕，候寒月，用稻草盦熟，色香如栗，名“土栗”，雅宜山舍擁爐之夜供。趙兩山汝涂詩云：“煮芋云生缽，燒茅雪上眉。”蓋得于所見，非茍作也。
柳葉韭（溫無毒，歸心安五臟，又名藿）
杜詩“夜雨剪春韭”，世多誤為剪之于畦，不知剪字極有理。蓋于炸時必先齊其本，如烹薤“圓齊玉箸頭”之意。乃以左手持其末，以其本豎湯內，少剪其末。炸，棄其末，只炸其本，帶性投冷水中，出之，甚脆。然必竹刀截之韭菜嫩者用姜絲、醬油、滴醋拌食，能利小水，治淋閉。又方：采嫩柳葉少許同炸，尤佳，故曰“柳葉韭”。
松黃餅
暇日過大理寺訪秋巖陳評事介，留飲，出二童，歌淵明《歸去來辭》，以松黃餅供酒。陳方巾美髯，有超俗之標。飲邊味此，使人灑然起山林之興，覺駝峰、熊掌皆下風矣。春采松花黃和蜜模作餅，如雞舌、龍涎狀，不惟香味清甘，亦自有所益也。
宿蒸餅，薄切，涂以蜜，或以油，就火上炙，鋪紙地上散火氣，甚松脆，且止痰化食。楊誠齋詩云：“削成瓊葉片，嚼作雪花聲。”形容盡善矣。
鳧茨粉
鳧茨可作粉食，甘滑異于他粉。偶天臺陳梅廬見惠，因得其法。鳧茨，《爾雅》一名芍。郭云：“生下田，似龍須而細，根如指頭而黑。”即荸薺也。采以曝干，磨而澄濾之，如綠豆粉法。后讀劉一止《非有類稿》，有詩云：“南山有蹲鴟，春田多鳧茨。何必泌之水，可以療我饑。”信乎可以食矣。【按：《爾雅·釋草》：“芍，鳧茈。”郭注：“生下田，苗似龍須而細，根如指頭而黑色，可食。”○劉一止，字行簡，號太簡居士，湖州歸安人。有《苕溪集》五十五卷傳世。】
檐卜煎（又名瑞木煎）
舊訪劉漫塘宰，留午酌，出此供，清芳極可愛。詢之，乃梔子花也。采大者，以湯灼過，少干，用甘草水和稀面，拖油煎之，名“檐卜煎”。杜詩云：“于身色有用，與道氣相和。”今既制之，清和之風備矣。【按：段成式《酉陽雜俎·木篇》：“陶真白言：梔子翦花六出，刻房七道，其花香甚，相傳即西域檐卜花也。”《錦繡萬花谷》后集卷三十七：“禪友者，薝卜也。”薝卜花即梔子花，又稱“禪友”。宋王十朋《梔子花》：“禪友何時到，遠從毗舍國。妙香通鼻觀，應悟佛根源。”李時珍《本草綱目·木三·卮子》（集解）引蘇頌曰：“今南方及西蜀州郡皆有之。木高七八尺，葉似李而厚硬。又似樗蒲子，二三月生白花，花皆六出，甚芬香，俗說即西域薝卜也。夏秋結實如訶子狀，生青熟黃，中仁深紅，南人競種以售利。”劉宰，字平國，金壇人。紹熙元年進士。隱居三十年，于書無所不讀。既卒，朝廷嘉其節，謚文清。宰為文，淳古質直。有《漫塘文集》三十六卷。杜甫《梔子》：“梔子比眾木，人間誠未多。于身色有用，與道氣傷和。紅取風霜實，青看雨露柯。無情移得汝，貴在映江波。”】
蒿蔞菜（蒿魚羹）
舊客江西林谷梅山房子少魯，號谷梅山房書院，春時多食此。采嫩莖去葉，湯灼，用油、鹽、苦酒沃之為茹；或加以肉燥，香脆良可愛。后歸京師，春輒思之。偶遇李竹野制機伯恭臨，以其江西人，因問之。李云：“《廣雅》名蒿蔞，生下田，江西用以羹魚。陸《疏》云：葉似艾，白色，可蒸為茹。即《漢廣》‘言刈其蔞’之‘蔞’矣。山谷詩云：‘蔞蒿數箸玉橫簪’。”及證以詩注，果然。李乃怡軒之子，嘗從西山問宏辭，多識草木，宜矣。【按：《楚辭·大招》：“吳酸蒿蔞，不沾薄只。”王逸《章句》：“蒿，蘩草也。蔞，香草也。《詩》曰：‘言采其蔞’也。……言吳人善為羹，其菜若蔞，味無沾薄，言其調也。”洪興祖《補注》：“蔞，蒿也，葉似艾，生水中，脆美可食。”○“制機”或當作“制置”，指制置使也。】
玉灌肺
真粉、油餅、芝麻、松子、胡桃，蒔蘿，六者為末拌和，入甑蒸熟，切作肺樣塊，用辣汁供。今后苑名曰“御愛玉灌肺”。要之，不過一素供耳。然以此見九重崇儉不嗜殺之意，居山者豈宜侈乎！
元修菜
東坡有巢(chao)故人(ren)《元(yuan)(yuan)修(xiu)(xiu)(xiu)菜(cai)(cai)》詩，每(mei)讀“豆(dou)莢(jia)圓而(er)小，槐芽(ya)細而(er)豐”之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)句，未嘗不冥搜畦(qi)壟間，必求其是。時(shi)詢諸老圃，亦罕能道者。一(yi)日(ri)(ri)，永嘉鄭(zheng)文干(gan)自蜀(shu)(shu)歸，過梅邊，首叩之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，答(da)曰‘蠶豆(dou)’，即踠豆(dou)也，蜀(shu)(shu)人(ren)謂之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)巢(chao)菜(cai)(cai)。苗(miao)葉嫩時(shi)可采以為茹。擇洗(xi)，用真(zhen)麻油熱炒(chao)，乃下(xia)醬鹽(yan)煮之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。春(chun)盡苗(miao)葉老，則不可食。坡所(suo)謂“點(dian)酒(jiu)下(xia)鹽(yan)豉，縷橙(cheng)芼(mao)姜蔥(cong)”者，正庖法也。君(jun)子恥一(yi)物(wu)不知(zhi)(zhi)，必游歷久遠，而(er)后見聞博。讀坡詩二十年(nian)，一(yi)日(ri)(ri)得(de)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，喜可知(zhi)(zhi)也。【按：東坡《元(yuan)(yuan)修(xiu)(xiu)(xiu)菜(cai)(cai)·序》云：“菜(cai)(cai)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)美者，有吾鄉之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)巢(chao)，故人(ren)巢(chao)元(yuan)(yuan)修(xiu)(xiu)(xiu)嗜之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，余(yu)亦嗜之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。元(yuan)(yuan)修(xiu)(xiu)(xiu)云：‘使孔北海見，當復(fu)云吾家菜(cai)(cai)耶？’因謂之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)元(yuan)(yuan)修(xiu)(xiu)(xiu)菜(cai)(cai)。余(yu)去鄉十有五年(nian)，思而(er)不可得(de)。元(yuan)(yuan)修(xiu)(xiu)(xiu)適(shi)自蜀(shu)(shu)來，見余(yu)于黃(huang)，乃作是詩，使歸致其子，而(er)種之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)東坡之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)下(xia)云。”其詩曰：“彼美君(jun)家菜(cai)(cai)，鋪(pu)田綠茸茸。豆(dou)莢(jia)圓且小，槐芽(ya)細而(er)豐。種之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)秋雨(yu)余(yu)，擢秀繁霜中。欲花(hua)而(er)未萼(e)，一(yi)一(yi)如(ru)青(qing)蟲。是時(shi)青(qing)裙女，采擷何匆(cong)匆(cong)。烝(zheng)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)復(fu)湘(xiang)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，香色蔚其饛。點(dian)酒(jiu)下(xia)鹽(yan)豉，縷橙(cheng)芼(mao)姜蔥(cong)。那知(zhi)(zhi)雞與(yu)豚(tun)，但恐放箸空。春(chun)盡苗(miao)葉老，耕(geng)翻煙雨(yu)叢(cong)。潤隨甘澤化，暖(nuan)作青(qing)泥融(rong)。始終(zhong)不我(wo)(wo)負(fu)，力與(yu)糞壤同。我(wo)(wo)老忘家舍，楚音變兒童。此(ci)物(wu)獨嫵媚，終(zhong)年(nian)系余(yu)胸。君(jun)歸致其子，囊(nang)盛勿函封(feng)。張騫(qian)移(yi)苜蓿，適(shi)用如(ru)葵菘(song)。馬(ma)援載薏苡(yi)，羅(luo)生等(deng)蒿(hao)蓬。懸知(zhi)(zhi)東坡下(xia)，塉鹵化千鍾(zhong)。長使齊(qi)安民(min)，指(zhi)此(ci)說兩翁。”】
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