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第三真黃風湯

中醫世家 2023-05-07 19:36:18

第三真(zhen)黃風湯

處方 : 炙黃耆3錢,防風根3分,人(ren)參(can)1錢半,大熟地4錢,云(yun)茯(fu)苓3錢,炙甘草(cao)5分,制(zhi)半夏1錢半,福(fu)橘(ju)皮1錢,麩炒(chao)枳實5分,豨簽(qian)3錢。

功能主治 : 真中風,服(fu)第一、二(er)真黃風湯后,表(biao)里俱和,諸證悉退,或(huo)(huo)二(er)氣未充,或(huo)(huo)余氛未盡,宜此方調理。

用法用量 : 上以長流水煎服。1-2劑(ji)或10劑(ji)后,或更以10劑(ji)為(wei)末,水疊丸。每服3錢,早晚開水送(song)下。

摘錄 : 《醫略十三篇》卷一

西游(you)記(ji)里(li)有(you)多少菩(pu)薩(sa)?

西游記中有多少位菩薩
1.菩薩的分類

按照佛教的修行層次,菩薩分為脅待菩薩和供養菩薩。

脅侍菩薩是修行層次最高的菩薩,其修行覺悟僅次于佛陀或等同于佛陀。在沒有成佛前,常在佛陀的身邊,協助佛陀弘揚佛法,教化眾生。按照佛教的理論,大千世界十方三世之中有無數佛,一方佛土,有一佛教化眾生。而每一佛都有兩位或幾位脅侍菩薩。因此,佛國世界里的脅侍菩薩有多少,誰也說不清,誰也無法計算。在石窟壁畫中經常畫的是“八大菩薩”。即釋迦佛的左右脅侍:文殊菩薩,普賢菩薩。阿彌陀佛的左右脅侍:觀音菩薩、勢至菩薩“。藥師佛的左右脅侍:日光菩薩、月光菩薩。還有彌勒菩薩和地藏菩薩。這些都是佛經上有名的菩薩,還有一些不知名的菩薩畫在佛的身旁,也稱為脅侍菩薩。

脅侍菩薩畫像和佛陀畫像一樣,有一定的法相等手印。如觀音菩薩手持凈瓶和楊柳枝,天冠有一化佛。勢至菩薩手持蓮花,天冠中有寶瓶。文殊菩薩手持寶劍,身乘青色雄獅。普賢菩薩手持如意或經卷,身乘六牙白身。地藏菩薩手持如意寶珠和錫杖,身披袈裟,頭戴毗盧冠,為僧人像。
供養菩薩,中修行層次低于脅侍菩薩,為佛陀和弘揚佛法作供養的菩薩。佛教里把供養分為三種:一是利供養,即香花、香火、燈明、飲食、資財的供養。二是敬供養,即禮敬、朝拜、贊美、歌頌的供養。三是行供養,即警奉三寶,受持戒律,修行善法的供養。又稱為財供養、法供養,觀行供養。供養菩薩實際上為佛陀和宣揚佛法服務的菩薩。常畫在佛座下面或脅侍菩薩、佛弟子的兩邊。姿式有站,有坐,有蹲、有跪,形象眾多。如奏樂菩薩、歌舞菩薩、獻花菩薩、敬香菩薩、燃燈菩薩、跪拜菩薩、持經菩薩、赴會菩薩、聽法菩薩、思維菩薩,禪定菩薩等都可以說是供養菩薩。供養菩薩不像脅侍菩薩有一定的法相和手印規定,畫家們可以任意創造,所以供養菩薩的形態比脅侍菩薩多,數量也比脅侍菩薩大。

按佛教的宗派劃分,菩薩又分為顯宗菩薩和密宗菩薩。

顯宗菩薩是依照顯宗教義和儀軌所畫的菩薩像。此類菩薩亦稱正菩薩,與常人相同,一首二臂,法相莊嚴,面容慈悲,姿態優美。如八大脅侍菩薩和各種姿態的供養菩薩。

密宗菩薩是依照顯宗教義和儀軌所畫的菩薩像。此類菩薩與常人相異,多首、多臂、多目。如領先臂觀音、十一面觀音,千手觀音、千手千缽文殊、不空絹索觀音,如意輪觀音等。在密宗菩薩中,又分為漢傳密宗菩薩和藏傳密宗菩薩。漢傳密宗菩薩的法相同顯宗正菩薩相似,只是多首、多臂、多目,面容慈悲,姿態優美。而藏傳密宗菩薩與漢傳菩薩形象差異很大,不僅多臂、多首、多目,有的菩薩面目猙獰,陰森可怕。

敦煌石窟中顯宗菩薩畫像數量最多,初唐時才有密宗菩薩,數量很少。元代時才有藏傳密宗菩薩,只有第465窟一個洞窟中繪有藏傳密宗菩薩。

在各種菩薩像中,觀音菩薩的種類最多,大體上可分為三類:

第一類是遵照佛教顯宗儀規所繪的一面二臂、或坐或立、法相莊嚴的顯宗觀音。

第二類是遵照佛教密宗儀規所繪的多首、多臂、千手千眼、手持各種法哭的密宗觀音。

第三類是不遵守佛教儀規,由畫家根據人們的意愿希求,自創風格,任意描繪,任意題名的觀音。如水月觀音、白衣觀音、寶相觀音、施財觀間、烽珠觀音、滴水觀音、送子觀音、魚藍觀音、楊枝觀音等。這類型觀音形象眾多,民間有二十五觀音、三十三觀音之說。

上述三類觀音,在敦煌石窟擘畫中都有畫像,前兩類數量多,后一類數量少。

2.菩薩的名稱

菩薩是梵文音譯“菩提薩(土垂)的簡稱。其“菩提”漢譯是“覺悟”,“薩(土垂)”漢譯是“眾生”,或“有情”(一切有感情的動物),全譯應是:“覺有情”,“道眾生”,“覺悟的眾生”之意。根據這個詞意,中國古代翻譯的佛經中,還......>>
西游記里觀音菩薩出來多少次
大圣鬧天宮——舉薦二郎神

困囚五行山——指點悟空脫身之法 向唐僧傳達佛祖旨意 要他去西天取經 以造福東土眾生

猴王保唐僧—— 收服小白龍 還送了悟空三根救命毫毛

禍起觀音院——收服黑熊精

坎途逢三難——與黎山老母和文殊普賢二位菩薩一起變化 以試探師徒四人取經的決心

偷吃人生果——助悟空使人生果樹重生

大戰紅孩兒——收服紅孩兒

孫猴巧行醫——收服賽太歲

險度通天河——收服鯉魚精

真假美猴王——為真假美猴王辨識真假

波生極樂天——在靈山見到的觀音

基本就記得這些了 其他還有些災難的解決是得菩薩相助 但她本人卻沒現身

希望能幫到你
西游記里有哪些菩薩?
無觀世音菩薩。南無大勢至菩薩。南無文殊菩薩。南無普賢菩薩。南無清凈訂海眾菩薩。南無蓮池海會佛菩薩。南無西天極樂諸菩薩。南無三千揭諦大菩薩。南無五百阿羅大菩薩。南無比丘夷塞尼菩薩。南無無邊無量法菩薩。南無金剛大士圣菩薩。南無凈壇使者菩薩。南無八寶金身羅漢菩薩。南無八部天龍廣力菩薩。
西游記里面有多少神仙
三清:

元始天尊

靈寶天尊 又名太上道君

道德天尊 又名太上老君(西游記里也稱為太上道祖)

六御

中央玉皇大帝 妻:王母娘娘,又稱為 西王母

北方北極中天紫微大帝

南方南極長生大帝,又名玉 *** 王,為元始天王九子。

東方東極青華大帝太乙救苦天尊

西方太極天皇大帝 (手下:八大元帥,五極戰神(天空戰神,大地戰神,人中戰神,

北極戰神和南極戰神))

大地之母:承天效法后土皇地祗

五方五老:

南方南極觀音

東方崇恩圣帝

三島十洲仙翁東華大帝君(即東王公,名"金蟬氏",號木公)

北方北極玄靈斗姆元君(佛教中二十諸天的摩利支天)

中央黃極黃角大仙

中央天宮仙位表

千里眼 | 順風耳 | 金童 | 玉女 | 雷公 | 電母(金光圣母) |

風伯 | 雨師 | 游奕靈官 | 翊圣真君 | 大力鬼王 | 七仙女 | 太白金星 |

赤腳大仙 | 廣寒仙子(?鶼勺櫻╂隙?| 玉兔 | 玉蟾 | 吳剛 | 天蓬元帥 |

天佑元帥 | 九天玄女 | 十二金釵 | 九曜星 | 日游神 | 夜游神 | 太陰星君 |

太陽星君 | 武德星君 | 佑圣真君

托塔天王李靖 | 金咤 | 木咤(行者惠岸) | 三壇海會大神哪吒 | 巨靈神 |

月老 | 左輔右弼 | 二郎神楊戩 | 太乙雷聲應化天尊王善王靈官 | 薩真人 |

*** 真人(張伯端) | 文昌帝君 | 天聾 | 地啞

三官大帝:天官 | 地官 | 水官

四大天王:

增長天王、持國天王、多聞天王與廣目天王

四值功曹:

值年神李丙 | 值月神黃承乙 | 值日神周登 | 值時神劉洪

四大天師:

張道陵、許遜(字敬之,號許旌陽)、邱弘濟、葛洪

四方神

青龍孟章神君、白虎監兵神君、朱雀陵光神君、玄武執明神君。

四瀆龍神

黃河 | 長江 | 淮河 | 濟水河神

馬趙溫關四大元帥:

馬元帥 又名馬天君,又稱華光天王、華光大帝

趙元帥 即武財神趙公明,又名趙玄壇

溫元帥 溫瓊,東岳大帝部將

關元帥 關羽。

五方謁諦:金光揭諦、銀頭揭諦、波羅揭諦、波羅僧揭諦、摩訶揭諦

五?耪婢?

東方歲星木德真君 | 南方熒惑火德真君 | 西方太白金德真君 |

北方辰星水德真君 | 中央鎮星土德真君

五岳

東岳泰山天齊仁圣大帝 南岳衡山司天昭圣大帝 中岳嵩山中天崇圣大帝

北岳恒山安天玄圣大帝 西岳華山金天愿圣大帝

(五岳帝君:東岳帝君,名金虹氏,東華帝君弟。其它四岳帝君為東華帝君的四個

兒子。) 及 碧霞元君

五斗星君:

東斗星君 | 西斗星君 | 中斗星君 | 南斗星君 | 北斗星君

六丁六甲:

六丁為陰神玉女 | 丁卯神司馬卿 | 丁已神崔巨卿 | 丁未神石叔通 |

丁酉神臧文公 丁亥神張文通 | 丁丑神趙子玉 |

六甲為陽神玉男 | 甲子神王文卿 | 甲戌神展子江 | 甲申神扈文長 |

甲午神衛玉卿 | 甲辰神孟非卿 | 甲寅神明文章

南斗六星君

第一天府宮:司命星君

第二天相宮:司祿星君

第三天梁宮:延壽星君

第四天同宮:益算星君

第五天樞宮:度厄星君

第六天機宮:上生星君

北斗七星君:(《獅駝國》中的北天七皇)

北斗第一陽明貪狼星君

北斗第二 *** 巨門星君

北斗第三真人祿存星君

北斗第四玄冥文曲星君

北斗第五丹元廉貞星君

北斗第六北極武曲星君

北斗第七天關破軍星君

(《獅駝國》中的北斗七星君為北斗星君的另一個稱號:天樞、天璇、天璣

、天權、玉衡、開陽、搖光。

"天樞、天璇、天璣、天權"合起來......>>
西游記中佛祖坐下有多少菩薩?
如來座下有:四菩薩(觀音、文殊、普賢、地藏王)、八金剛、五百羅漢、三千揭諦、眾比丘僧尼、優婆塞夷、大小尊者圣僧....

其他的至于孔雀大明王菩薩、靈吉菩薩等等那在西游記里不算是如來座下的菩薩,因為座下的意思是“聽如來講經,相當于是如來的徒弟”,其他的那些只能是像孫悟空西去路上一些神仙等收妖怪一樣,在如來創佛教早期不是很強盛的時候,收服的一些厲害的人,這些人也不需要聽他傳經,只是做為佛派里的一股力量存在,所以也是菩錠,但不算是“如來座下”的。

不知道這樣說你明白沒,大體就是其他很多菩薩是如來的手下一樣,座下的卻是弟子,所以坐下菩薩只有那四個,法力也比較厲害。

希望說了這么多,可以讓你對西游記有更多的了解。
西游記里有多少佛祖
有的說8個,觀世音菩薩, 文殊菩薩, 普賢菩薩, 地藏菩薩, 靈吉菩薩, 國師王菩薩, 毗藍婆菩薩. 孔雀大明王菩薩.

觀世音菩薩,居住在南海菩陀山,又稱落伽山.

文殊菩薩,居住在五臺山.

普賢菩薩,居住在峨眉山.

地藏菩薩,居住在九華山.

以上為中國傳說的四大菩薩.

靈吉菩薩,居住在須彌山.

國師王菩薩,居住在盱眙山.

毗藍婆菩薩和孔雀大明王菩薩.

有的說5個,大慈彌勒菩薩、大智文殊菩薩、大行普賢菩薩、大悲觀世音菩薩、 大愿地藏菩薩。

菩薩以下是羅漢,西游記中提到包括降龍伏虎在內的十八羅漢,還有五百羅漢,都是典 型的羅漢組合. 其中阿難,伽葉二尊者,作為如來的左右肋侍,是如來的十大弟子之一,也屬于羅漢。

羅漢以下是護法諸神.

西游記中提到四大金剛: 潑法金剛,勝至金剛,大力金剛,永住金剛.

另外還有一十八護教伽藍,也是佛教的護法.

還提到二十諸天聽觀音說法,他們都是佛教的護法群神.
西游記中最神秘的菩薩是誰
西游記中最神秘的菩薩是: 靈吉菩薩

靈吉菩薩在《西游記》中是一個另類。取經路上,多數仙佛都是露個臉就領盒飯去了。可這靈吉菩薩竟然出場兩次,每次出場,都幫了取經隊伍的大忙。可以說,靈吉菩薩對于取經行動最終能獲得成功,那是立下了汗馬功勞的。

可是,一個很奇怪的現象是,在西游大結局《五圣成真》一回中,佛派全體誦念高層名單,在菩薩級別中可以找到觀音,找到文殊,找到普賢,就是找不到靈吉菩薩。這是怎么回事呢?立下了大功勞的靈吉,為何連個露臉的機會都沒有呢?大家可以看到,連豬八戒、沙僧,甚至小白龍,那在西天諸位誦念的名單中。

先看靈吉菩薩的出場。

孫悟空來到小須彌山,通報了自己的身份。看門道人(古代和尚也稱道人)進去通報,“那菩薩即穿袈裟,添香迎接”。“那菩薩整衣出迓,行者登堂,坐了客位,隨命看茶。”

從這兩處原文,我們可以知道,孫悟空到來,靈吉菩薩非常重視,是穿好正裝(袈裟),焚上好香,恭恭敬敬請孫悟空進來的。孫悟空進來后,靈吉菩薩做主位,孫悟空坐了客位。

我們回憶下以往孫悟空拜見觀音菩薩的時候是什么場景。南海諸天在稟告后,觀音答應見面,就有人把孫悟空帶到觀音面前,孫悟空行禮問好,然后觀音才會回答問題。觀音與孫悟空,有著明顯的上下尊卑關系。觀音菩薩與靈吉菩薩雖然同樣是菩薩,可是地位完全不同。在孫悟空那里,觀音菩薩的地位比一般的佛都要高,基本享受的是如來佛祖的待遇。

事實上觀音和如來在仙界的地位、神通相等,人家都是五方五老之一。

靈吉菩薩呢,雖然也是菩薩,卻是那佛派茫茫多小菩薩中的一個。就如佛派有五百羅漢,其中出名的是十八羅漢,頂尖的是降龍、伏虎羅漢。這三種羅漢之間,地位截然不同。

從靈吉菩薩對孫悟空尊敬的態度,也可以推知,他并非大勢至。眼下,孫悟空是有求他。不久之后,孫悟空可就要變成他的上級領導(佛)了哦。

那靈吉菩薩的神通如何呢?

神通不明,應當挺弱,至少不會比孫悟空強。

孫悟空第一次聽到靈吉菩薩的名字,是從黃風怪的口中。孫悟空變個小蟲飛到黃風洞中,聽到小妖說,萬一猴子到天上請來天兵天將,怎么辦。黃風怪說:“怕他怎的,怕那什么神兵!若還定得我的風勢,只除了靈吉菩薩來是,其余何足懼也!”

前文我們說了三昧神風的厲害,黃風怪可一點沒吹牛。其他人面對他,一點辦法也沒。——當然老君這個級別,拿黃風怪還是綽綽有余的。那靈吉菩薩是不是有什么特別大神通,可以擒拿黃風怪呢?

孫悟空治好了眼睛后,想要找尋靈吉菩薩,卻苦于從沒有聽過,不知道人家住在哪里。神龍見首不見尾的太白金星出來了,指明了道路,還留下一張紙條,上書四句:上覆齊天大圣聽,老人乃是李長庚。須彌山有飛龍杖,靈吉當年受佛兵。

原來,靈吉菩薩之所以能夠克制黃風怪,不是他本身有多大神通,而是從如來佛祖那里得到了佛兵(寶貝,即飛龍杖,定風丹)。

書中如何寫抓黃風怪?靈吉菩薩告訴孫悟空,把妖怪引出洞來交戰。然后,“靈吉菩薩將飛龍寶杖丟將下來,不知念了些什么咒語,卻是一條八爪金龍,撥喇的輪開兩爪,一把抓住妖精,提著頭,兩三捽,捽在山石崖邊,現了本相,卻是一個黃毛貂鼠。”

這飛龍杖超級厲害,趁人不注意,就可以輕易將其鎖拿(應當有封鎖神通、變化的功效)。在不能施展神通的情況下,妖怪只能現出本相。

定風丹在后文也曾出場。因要穿越火焰山,孫悟空找鐵扇公主借扇子。鐵扇公主不借,還扇了孫悟空一扇。孫悟空飛到了小須彌山,見到了靈吉菩薩。靈吉菩薩說:“我當年受如來教旨,賜我一粒定風丹,一柄飛龍杖。飛龍杖已降了風魔,這定風丹尚未曾見用,如今送了大圣,管教那廝扇你不動。......>>
西游記里有多少神仙
三清:

元始天尊

靈寶天尊 又名太上道君

道德天尊 又名太上老君(西游記里也稱為太上道祖)

六御

中央玉皇大帝 妻:王母娘娘,又稱為 西王母

北方北極中天紫微大帝

南方南極長生大帝,又名玉 *** 王,為元始天王九子。

東方東極青華大帝太乙救苦天尊

西方太極天皇大帝 (手下:八大元帥,五極戰神(天空戰神,大地戰神,人中戰神,

北極戰神和南極戰神))

大地之母:承天效法后土皇地祗

五方五老:

南方南極觀音

東方崇恩圣帝

三島十洲仙翁東華大帝君(即東王公,名"金蟬氏",號木公)

北方北極玄靈斗姆元君(佛教中二十諸天的摩利支天)

中央黃極黃角大仙

中央天宮仙位表

千里眼 | 順風耳 | 金童 | 玉女 | 雷公 | 電母(金光圣母) |

風伯 | 雨師 | 游奕靈官 | 翊圣真君 | 大力鬼王 | 七仙女 | 太白金星 |

赤腳大仙 | 廣寒仙子(姮娥仙子)嫦娥 | 玉兔 | 玉蟾 | 吳剛 | 天蓬元帥 |

天佑元帥 | 九天玄女 | 十二金釵 | 九曜星 | 日游神 | 夜游神 | 太陰星君 |

太陽星君 | 武德星君 | 佑圣真君

托塔天王李靖 | 金咤 | 木咤(行者惠岸) | 三壇海會大神哪吒 | 巨靈神 |

月老 | 左輔右弼 | 二郎神楊戩 | 太乙雷聲應化天尊王善王靈官 | 薩真人 |

*** 真人(張伯端) | 文昌帝君 | 天聾 | 地啞

三官大帝:天官 | 地官 | 水官

四大天王:

增長天王、持國天王、多聞天王與廣目天王

四值功曹:

值年神李丙 | 值月神黃承乙 | 值日神周登 | 值時神劉洪

四大天師:

張道陵、許遜(字敬之,號許旌陽)、邱弘濟、葛洪

四方神

青龍孟章神君、白虎監兵神君、朱雀陵光神君、玄武執明神君。

四瀆龍神

黃河 | 長江 | 淮河 | 濟水河神

馬趙溫關四大元帥:

馬元帥 又名馬天君,又稱華光天王、華光大帝

趙元帥 即武財神趙公明,又名趙玄壇

溫元帥 溫瓊,東岳大帝部將

關元帥 關羽。

五方謁諦:金光揭諦、銀頭揭諦、波羅揭諦、波羅僧揭諦、摩訶揭諦

五炁真君:

東方歲星木德真君 | 南方熒惑火德真君 | 西方太白金德真君 |

北方辰星水德真君 | 中央鎮星土德真君

五岳

東岳泰山天齊仁圣大帝 南岳衡山司天昭圣大帝 中岳嵩山中天崇圣大帝

北岳恒山安天玄圣大帝 西岳華山金天愿圣大帝

(五岳帝君:東岳帝君,名金虹氏,東華帝君弟。其它四岳帝君為東華帝君的四個

兒子。) 及 碧霞元君

五斗星君:

東斗星君 | 西斗星君 | 中斗星君 | 南斗星君 | 北斗星君

六丁六甲:

六丁為陰神玉女 | 丁卯神司馬卿 | 丁已神崔巨卿 | 丁未神石叔通 |

丁酉神臧文公 丁亥神張文通 | 丁丑神趙子玉 |

六甲為陽神玉男 | 甲子神王文卿 | 甲戌神展子江 | 甲申神扈文長 |

甲午神衛玉卿 | 甲辰神孟非卿 | 甲寅神明文章

南斗六星君

第一天府宮:司命星君

第二天相宮:司祿星君

第三天梁宮:延壽星君

第四天同宮:益算星君

第五天樞宮:度厄星君

第六天機宮:上生星君

北斗七星君:(《獅駝國》中的北天七皇)

北斗第一陽明貪狼星君

北斗第二 *** 巨門星君

北斗第三真人祿存星君

北斗第四玄冥文曲星君

北斗第五丹元廉貞星君

北斗第六北極武曲星君

北斗第七天關破軍星君

(《獅駝(tuo)國》中的北斗(dou)七(qi)星君為北斗(dou)星君的另一(yi)個稱號:......>;>

《西游記》第5回至(zhi)20回的主要內容+感受

寫作思路:熟讀文章,用概括性的語言將主要內容敘述出來,通過閱讀寫出自己的感受,也就是自己明白了什么樣的道理。

正文:

空管理蟠桃(tao)園(yuan),吃(chi)盡(jin)園(yuan)中大(da)桃(tao)。又赴瑤池,喝光仙酒;吃(chi)盡(jin)金(jin)丹。逃(tao)回(hui)花果山(shan)。玉(yu)帝(di)令(ling)(ling)托塔天王(wang)率天兵捉拿悟空。南海觀(guan)(guan)音(yin)徒弟木叉助天王(wang)戰敗(bai)。觀(guan)(guan)音(yin)又薦(jian)二郎神與悟空大(da)戰,太(tai)上老君丟下(xia)金(jin)剛套,擊中悟空。玉(yu)帝(di)傳旨令(ling)(ling)其死。

太上老君將悟空置(zhi)入煉(lian)丹爐燒煉(lian),四(si)十九天后(hou),悟空出來(lai),大(da)鬧(nao)天宮。玉帝請來(lai)如(ru)來(lai)佛(fo)。孫悟空一路筋斗云,跳不出佛(fo)掌。如(ru)來(lai)將五(wu)指化為(wei)大(da)山(shan),壓住悟空。命土地神用鐵丸銅汁飼(si)喂(wei)悟空。

五百年(nian)后,如(ru)來(lai)佛欲尋一信徒取經,以(yi)使佛法永傳東土。觀(guan)音(yin)率木叉,帶著袈裟、錫杖和金、緊、禁三個箍(gu),駕(jia)云前往。一路(lu)上收(shou)伏沙悟(wu)(wu)凈(jing)、豬悟(wu)(wu)能和小(xiao)白龍(long);勸化孫悟(wu)(wu)空,讓他(ta)們共(gong)保(bao)取經人。

孫悟空就是自(zi)由(you)的(de)化(hua)身,它的(de)品質中最突(tu)出(chu)的(de)特征就是向往(wang)自(zi)由(you),他始終在追求自(zi)由(you),他的(de)一(yi)切(qie)斗(dou)爭也都是為了(le)爭取自(zi)由(you)。這樣一(yi)個(ge)鮮活(huo)的(de)形象給予了(le)我一(yi)種尋找自(zi)由(you)、追求自(zi)由(you)的(de)力量(liang)和(he)勇氣。

我知(zhi)道,徹底自(zi)由在現(xian)實(shi)(shi)(shi)環境中是(shi)不可(ke)能(neng)實(shi)(shi)(shi)現(xian)的(de),人終究要受到現(xian)實(shi)(shi)(shi)力量(liang)的(de)制約(yue),連孫悟空都無(wu)(wu)法解決(jue)人性的(de)本質與不得不受壓制間的(de)矛盾,我們凡人自(zi)然無(wu)(wu)法去取得絕對自(zi)由。

或許,在文明的社會中,我們的外部世界處于一個非常固定的位置上,我們可以盡量讓內心世界變得廣闊而幽深,讓它無邊無際,包容天地。這已是我們爭取人性自由的極限了……

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