處方 : 屎蜣螂(lang)（5月(yue)5日(ri)裝入竹筒(tong)內陰干，取出(chu)為末）不拘多少。
制法 : 用瓷罐收貯。
功能主治 : 發(fa)背癰(yong)疽，潰后開(kai)爛作痛。
用法用量 : 凡遇患(huan)，將末摻瘡(chuang)上。
摘錄 : 《外科啟玄》卷十一
國產豐(feng)(feng)田(tian)和本田(tian)有(you)非常(chang)大的(de)區別。幾乎(hu)每一(yi)輛豐(feng)(feng)田(tian)新(xin)車(che)(che)都味(wei)道很(hen)好。我和朋友去(qu)試駕的(de)時候(hou)從卡羅拉到(dao)銳志再到(dao)皇冠展廳(ting)里(li)的(de)車(che)(che)都被熏跑(pao)了。本田(tian)的(de)新(xin)車(che)(che)幾乎(hu)沒(mei)有(you)味(wei)道。白金芯13款剛(gang)剛(gang)回到(dao)展廳(ting)。兩天就去(qu)看了車(che)(che)幾乎(hu)沒(mei)有(you)什(shen)么味(wei)道。其他東風本田(tian)翡翠(思(si)域旅(lv)行版(ban))和CRV沒(mei)有(you)味(wei)道。這也是我抵制豐(feng)(feng)田(tian)的(de)原因之一(yi)。
初中作文網權威發布九年級記敘文：時光未老，我們不散，更多九年級記敘文相關信息請訪問初中作文網。玫瑰園里姹紫嫣紅的玫瑰漂亮而高貴，它們嘲笑著角落里黑玫瑰的丑陋，黑玫瑰雖然委屈，卻仍然堅強的的活著，極力吸取的養料。終于有一天，黑玫瑰被發現是曠世少有的珍品，受人們贊嘆，而那些艷麗卻普通的玫瑰卻任人采摘。
我們認識事物總是從外表入手， 儀表、衣著、裝飾的美可以給人以美感，讓人賞心悅目。外貌的美麗是上天賦予的資本，然而并不是每個人都能得到上天的垂憐。難道這樣就該自哀自嘆，郁郁寡歡嗎?須知外表美是短暫的，全受時間、年齡的限制。時光流逝，年華老去，就變成了雞皮鶴發，又哪還有美貌的存在?就從另一角度來看，一個女人就算有一只希臘女神鼻子，但嗅不到世間人情味，那就不美;有一對鳳眼，但看不透世間善惡，亦不算美;有圓滑細致的面頰，但領悟不出生命的意義，更不是美。
伏爾泰曾經說過：“外在的美只能取悅人的眼睛，而內在的美卻能感染人的靈魂。” 心靈的美、智慧的美、行為的美所激發起的人們的美感，總是要比外表的美強烈得多。有的人外表美麗，內心卻齷齪不堪，像郭美美，在一張漂亮的皮囊下掩蓋著一顆丑陋污濁的心，大肆的張揚炫富，不檢點的私生活，招搖撞騙，令人反感。與其相反，像加西莫多，這個巴黎圣母院的敲鐘人，雖然外表丑陋，內心卻如金子般閃耀，令人敬佩。
內在美，才是真的美。愛美是人的天性，然而我們卻不應該花過多的時間在打扮上，對于那些粗鄙之人，即使穿上名貴的衣服，戴上奪目的珠寶，化上美麗的妝容，也依舊掩蓋不住他們的浮華與低下。修飾打扮，保持整潔大方就好，更多的我們應該注意個人內心的修養。孔子曰：“里仁為美”，墨子曰：“務善則美”，孟子則認為“充實善信”才是美，不管先圣們怎么說，善良、誠實、智慧、有教養、有氣度，都是內在美的表現，這些品質，是人的一生無可比擬的財富，是人人都羨慕崇尚的美麗。
然而現在，越來越多的人都在追求外表的華麗，這個社會似乎成了看臉的社會。甚至于，某市的清潔工都是按美丑的程度來劃分工資標準的，更甚至于，擁有一張漂亮的臉蛋似乎有犯一切過錯的理由。這讓人不禁扼腕長嘆，這個社會怎么了?再炫目貴重的金銀首飾也不能掩飾人們光鮮背后的空虛與單調，只有內心充實，才能使自己更強大，才能使自己散發出奪目美麗光彩。
外表的缺陷，可以用內心美來彌補，而心靈的卑劣卻不是任何外表美可以抵消的。所以，讓我們一起讓心靈干干凈凈，清清白白吧!長亭外，古道邊，芳草碧連天，晚風拂柳笛聲殘，夕陽山外山……
莫名地，耳畔就突然飄過歌曲《送別》的旋律。是害怕么?是不舍么?害怕即將和同窗三年的好友分開，不舍與曾經患難與共的戰友離別。黑板上的倒計時深深地刺痛了我的雙眼，我想我們很快就要各自奔天涯了吧，就在今年這個綠蔭成片，梔子花開的季節。
時光，你可不可以走慢點，不要這么冷酷，好么?
親愛的小伙伴們，在高中最后的日子里，讓我們共同為彼此留下最美好的回憶吧。多少年后，或許我們在某個街角相遇，浮現在腦海里的依舊是那張記憶深處笑得沒心沒肺的臉龐。然后無須多言，相視而笑。
歌聲別時(shi)情濃(nong)，道(dao)一聲珍重。我(wo)們不(bu)散，時(shi)光未老。真情依舊，歲(sui)月靜好。我(wo)希望(wang)我(wo)親愛(ai)的小(xiao)伙伴們將來心存你我(wo)，身在天(tian)涯永不(bu)相(xiang)忘。
11、
北魏主拓跋嗣西巡至云中，于是渡過黃河，在大漠地區打獵。
12、
北魏設置天、地、東、南、西、北六部大人，由諸公爵擔任。
13、
秋，七月，太尉劉裕抵達陜城。沈田子、傅弘之入武關，后秦戍將都棄城逃走。沈田子等進軍屯駐青泥，后秦主姚泓派給事黃門侍郎姚和都屯駐峣柳以拒戰。
14、西秦相國翟勍去世。八月，任命尚書令乞伏曇達為左丞相，右仆射乞伏元基為右丞相，御史大夫麹景為尚書令，侍中翟紹為左仆射。
15、
太尉劉裕抵達闅（wen）鄉，沈田子等將要攻打峣柳。后秦主姚泓準備親自將兵以抵御劉裕軍，擔心沈田子等襲擊他的身后，想要先擊滅沈田子等，然后傾國東出；于是率步騎兵數萬，突然出現在青泥。沈田子本來只是一支疑兵，所率領的才一千余人，聽說姚泓兵到，立即準備出擊；傅弘之認為眾寡不敵，制止他，沈田子說：“兵貴用奇，不必在眾。況且如今眾寡懸殊，勢不兩立，如果敵人包圍我軍，并鞏固包圍圈，那我們就無處可逃了。不如乘他們剛到，還未扎營列陣，搶先攻擊，可以有功。”于是率自己所部先上，傅弘之繼后。后秦兵合圍數重。沈田子撫慰士卒曰：“諸君冒險遠來，正求今日之戰，死生一決，封侯之業在此一舉！”士卒皆踴躍鼓噪，執短兵器奮擊，后秦兵大敗，斬首一萬余級，繳獲姚泓的皇帝乘輿和服御器物，姚泓奔還灞上。
當初，劉裕認為沈田子等兵少，派沈林子將兵從秦嶺前往助戰，援軍抵達時，后秦兵已敗，于是共同追擊，關中郡縣多暗中向沈田子投誠。
八月二日，太尉劉裕抵達潼關，任命朱超石為河東太守，派他與振武將軍徐猗之及河北太守薛帛在河北會師，共攻蒲阪。后秦平原公姚璞與姚和都共同迎擊，徐猗之戰敗陣亡，朱超石奔還潼關。后秦東平公姚贊派司馬國璠引北魏兵尾隨在劉裕身后。
晉國龍驤將軍王鎮惡請率水軍從黃河進入渭河，直趨長安，劉裕批準。后秦恢武將軍姚難從香城引兵而西，王鎮惡追擊。后秦主姚泓自灞上引兵還屯石橋，聲援姚難，鎮北將軍姚強與姚難合兵屯駐涇上以抵御王鎮惡。王鎮惡派毛德祖進擊，擊破后秦軍，姚強戰死，姚難奔還長安。
后秦東平公姚贊退屯鄭城，太尉劉裕率軍進逼。姚泓派姚丕守渭橋，胡翼度屯駐石積，姚贊屯駐灞東，姚泓自己屯駐逍遙園。
王鎮惡溯渭何而上，乘蒙沖小艦，劃槳的人都在艦內。后秦人只看見艦艇前進，而看不見劃槳的人，都驚以為神。八月二十三日凌晨，王鎮惡抵達渭橋，令軍士吃完早餐，都全副武裝登岸，后登者斬。軍隊上岸后，渭水迅急，艦艇皆順流飄下，倏忽之間，不知所在。當時姚泓所率領的，還有數萬人。王鎮惡曉諭士卒們說：“我們的家，都在江南，這里是長安北門，離家萬里，舟楫、衣服、糧食，都已經順流而去。如今進戰而勝，則功名俱顯；不勝，則骸骨不返，沒有第二條路可走。你們勉勵！”于是身先士卒，人騰踴爭進，大破姚丕于渭橋。姚泓引兵救援，被姚丕的敗卒所沖擊踩踏，不戰而潰。姚諶等皆戰死，姚泓單馬還宮。王鎮惡從平朔門進入長安城，姚泓與姚裕等數百騎逃奔石橋。東平公姚贊聽聞姚泓戰敗，要帶兵來救，而部眾皆崩潰散去。胡翼度向太尉劉裕投降。
姚泓準備出降，他的兒子姚佛念，時年十一歲，對姚泓說：“晉人將逞其所欲，就在我們身上稱心快意，所以，我們就算投降，必定不能免死，不如自殺。”姚泓憮然不應，姚佛念于是登宮墻自投而死。
八月二十四日，姚泓帶著妻子兒女、群臣到王鎮惡營壘門前請降，王鎮惡將他們逮捕下獄。城中夷人、漢人有六萬余戶，王鎮惡顯示國恩，撫慰人民，號令嚴肅，百姓安居。
九月，太尉劉裕抵達長安，王鎮惡迎于灞上。劉裕慰勞他說：“成就我霸業的，就是你！”鎮惡再拜說：“明公之威，諸將之力，鎮惡何功之有！”劉裕笑道：“你想要學馮異嗎？”（馮異之事，參見公元30年記載。）
王鎮惡性貪，后秦府庫盈積，王鎮惡盜取，不可勝紀。劉裕因為他功大，也不過問。有人向劉裕舉報說：“王鎮惡私藏姚泓偽輦，將有異志。”劉裕派人調查，王鎮惡剔取御輦上的金銀，把輦車拋棄在墻邊，劉裕這才心安。
劉裕收集后秦宮廷彝器（青銅祭器）、渾儀（天文觀測儀器）、土圭（測量日影長短的工具）、記里鼓（計數里程之鼓）、指南車（指示方向的裝置）送到建康。其余金玉、繒帛、珍寶，全部頒賜給將士。
后秦平原公姚璞、并州刺史尹昭獻出蒲阪投降，東平公姚贊率宗族一百余人到劉裕大門前投降，劉裕將他們全部處死。送姚泓到建康，斬于街市。
劉裕任命薛辯為平陽太守，使鎮守北部邊境。
劉裕提議遷都洛陽，諮議參軍王仲德說：“非常之事，固非常人所及，必定造成人心駭動。如今暴師在外，時日已久，士卒思歸，遷都之計，不可再提。”劉裕于是停止。
羌族人十余萬人西奔隴上，沈林子追擊至槐里，俘虜數以萬計。
華杉曰：
這一戰，我們可以對照學習一下《孫子兵法》關于不同地勢的作戰原則，就是“九地”篇的散地和重地：“諸侯自戰其地者，為散地；入人之地深，背城邑多者，為重地。”地形一樣，但是對于交戰雙方來說，地勢不同，后秦軍處于散地，本土作戰；晉軍處于重地，所謂深入重地，就像王鎮惡給士兵們做戰前動員時說的，家鄉萬里，勝則封官加爵，敗者尸骨都運不回去。他還特意把船艦都輜重糧草都扔了，再加一碼，制造出一個更狠的地勢——死地——置之死地而后生，孫子兵法說：“疾戰則存，不疾戰則亡者，為死地。”
那么，散地、重地、死地的作戰原則分別是什么呢？《孫子兵法》說：“散地則無戰，重地則掠，死地則戰。”在散地就不要作戰，為什么呢，所謂散地，就是人心散，士兵容易散，為什么容易散，因為離家太近，都有地方去，很容易逃散。所以你看后秦軍幾次都是不戰而潰，別說將帥，皇帝都管不住他們。所以，姚泓的戰略，應該是堅壁清野，全部退回長安城固守，再派輕兵截斷晉軍糧道，等他自己崩潰。而姚泓采取了相反的戰略，或者說他不懂什么戰略，總是看見問題，或者說看見表面問題，就想去解決那個問題，比如他想先解決沈田子，再東下決戰，他沒想到沈田子他解決不了，更沒想想怎么會落到這步田地，還有什么“東下決戰”！
沈田子為什么一千多人就擊潰了姚泓御駕親征的數萬人呢？就是一邊在散地，一邊在重地，軍心士氣不同的緣故。
重(zhong)地(di)的(de)作戰(zhan)法則(ze)是什(shen)么？孫子兵法說“重(zhong)地(di)則(ze)掠(lve)”，搶掠(lve)，為什(shen)么？深入敵(di)境(jing)，運輸線跟不上，只能下鄉去搶糧(liang)食，所(suo)以散地(di)的(de)作戰(zhan)法則(ze)才是堅壁清(qing)野(ye)嘛，清(qing)野(ye)，就(jiu)(jiu)是把糧(liang)食物資全集中進城(cheng)，帶不走的(de)燒光。姚(yao)泓事先(xian)沒(mei)有(you)這(zhe)個(ge)安排。而(er)晉(jin)軍也(ye)沒(mei)有(you)搶掠(lve)。王鎮惡下鄉去做宣傳工作，百姓就(jiu)(jiu)給他交義(yi)租(zu)。人心向背，后秦非(fei)亡(wang)不可了。
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