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定驚四物湯

中醫世家 2023-05-06 23:09:28

定驚四(si)物湯

處方 : 熟(shu)地12克(ke),當(dang)歸9克(ke),酒(jiu)炒(chao)白芍(shao)4.5克(ke),川芎2.4克(ke),炒(chao)酸棗仁9克(ke),炒(chao)茯(fu)神(去木)6克(ke),遠志4.5克(ke)。

功能主治 : 補血安(an)神(shen)。主血虛,心(xin)神(shen)易驚,脈虛微(wei)澀。

用法用量 : 水煎服,每日1劑,日服2次。

摘錄 : 《醫略六書》卷三十

2022-2-8三(san)四湯(tang)應用(yong)

三四湯臨床運用及思考
臨床中,遇見很多上熱下寒的患者,這類人常用柴胡桂枝干姜湯,烏梅丸,從師父那里回來后,我嘗試著六經辨證與師父的思路的結合,慢慢的去思考及臨床,取得了不錯的效果。
我把這個思考告訴了東海,金乙他們,他們去臨床實踐后治療后效果還可以。
本文是東海的總結。
“三四湯”是由四逆湯、四君子湯、四逆散組成,師父稱之為三四湯,主治病因病機為脾腎陽虛、肝氣郁結。臨床中用于神志疾病,焦慮,失眠,抑郁、內科、婦科雜癥,取得比較好的效果。
四逆湯,由附子,干姜,炙甘草組成,具有溫中、回陽、救逆的功效。李可老中醫認為神志病的患者,都具有陽氣虛,陽氣不足的特點,運用四逆湯治療神志病收效滿意。這些患者臨證表現多有脈沉細,細弱,四肢肢冷,便溏尿頻,舌質胖大,水滑的。
四君子湯,由人參、白術、茯苓、甘草組成,有補氣,健脾胃,的功效。脾胃為后天之本,脾胃虛弱、運化失司、氣血生化不足,則見氣短乏力、面色萎黃、食欲不振等癥。
四逆散,由柴胡、枳實、芍藥、甘草組成,是一張疏肝理氣、解郁通陽的有效方劑。
四逆湯、四君子湯合用,意在顧護先天、后天兩本,四逆散疏肝解郁,調暢氣機。
“三四湯”經方角度是太陰少陽,從臟腑角度來說,肝、脾、腎三臟同調。在各個系統都有非常大運用機會,效果蠻好,臨證注意加減運用。
脾胃病,脘腹脹滿、疼痛,合百合烏藥散、三畏湯。
陽虛虛火上擾時宜加生三石,引陽氣潛降,引陽入陰,用之治療精神類疾病,失眠、心煩、驚悸等癥,臨證酌加棗仁、遠志、百合等藥。
婦科,痛經、月經不調,子宮肌瘤,臨證可合當歸芍藥散、桂枝茯苓丸、四物湯。
合桂枝茯苓丸,抵擋湯、桃核承氣用于夾有瘀血癥 ,如狂躁、失眠、腹痛等屬陽虛血淤。
合腎四味、五子衍宗丸、鹿胎膏等,治療男科疾病,陽痿早泄,精子活動力差、少精、死精。
臨證中,師父還加桂枝,取苓桂術甘湯,用于頭暈,頭暈沉感。因水飲上逆引起,氣上沖,往上頂,用苓桂術甘湯,或加澤瀉,與白術形成澤瀉飲。合小陷胸湯:心下痞滿,舌苔黃膩,或是有痰,痰黃粘。合梔子豉湯:心中無名的煩悶。
三四湯和柴桂姜湯的臨證,胸滿悶、口干口苦、心煩、小便不利等證有類;似之處,三四湯的病機為脾腎陽虛、肝氣不舒,六經辯證為太陰少陽合病,屬厥陰,柴桂姜為膽熱脾寒,六經為太陽少陽太陰陽明合病,厥陰病,三四湯臨證里虛寒較柴桂姜為重,柴桂姜膽熱較三四湯明顯。
舉個案例:
中年,男性,已經反復失眠2年,5月中旬找我看的,失眠,徹夜難眠,心煩不已,口干口苦,沒有胃口,大便常年稀爛,稍微吃點水果油膩就會腹瀉,整個人疲勞乏力,舌胖大,苔白,脈無力細微。我開的是三四湯,服用了5劑,二診的時候說已經能夠入睡7小時,他覺得很滿意了,因為工作的原因,沒有繼續吃,三診的時候,已經停了一個星期藥,能夠入睡5小時,覺得還不夠好,又來看一次,把二診服藥的結果告訴了我。
神志疾病的治療,非常的特殊及復雜,涉及的因素非常多,我也是在不斷的探索及臨床中,特別是對于一些頑固性失眠,焦慮,抑郁,等治療還有很多效果不明顯的,這類疾病的發生既有生物學因素,又有家庭,環境,壓力,疾病等因素影響,治療相當的棘手,我感受最深的就是我們醫生,要陪伴著成長,也許有時陪伴就是最好的治療,一個初三女孩,我陪伴了四年,考上了大學后,就抑郁徹底的好了,一個阿姨,陪伴治療了四年,完全恢復正常的社會功能及生活。每個故事,都會讓人心疼。
每個案例,從來沒有會是容易的,有個頑固性失眠,焦慮,治療后好了一段時間,情緒,睡眠都很穩定,但由于工作的壓力,有時又會失眠,反反復復,我們作為醫生,不會說,你把工作辭了吧,你的睡眠就好了。其實很多患者抱有這樣的心理,其實并不能解決問題,如何解決認知,有時也是需要患者自身的覺醒,是的,覺醒,身與心的覺醒。
四逆湯、四逆散、四君子湯在神志病運用體會

四逆湯,四君子湯,四逆散,我稱之為三四湯,臨床中我常用于神志疾病,焦慮,失眠,抑郁,取得比較好的效果,但由于臨床案例不多,也許有一定的局限性。
四逆湯,由附子,干姜,炙甘草組成,大家非常熟悉,具有溫中祛寒,回陽救逆,我發現很多神志病的患者,都具有太陰里虛寒,陽氣虛,陽氣不足的特點,往往表現為,脈沉細,細弱,細微,重微,同時呢,有手腳冷,雙下肢冷,夜尿頻(有部份是失眠導致年頻惡性循環),大便不成型,舌是胖大,水滑的。這個時候,往往就具有運用四逆湯的機會。他們往往特別敏感,對聲音,一些外在敏感而驚恐萬狀,內心沒有足夠的安全感,有時需要人一直陪伴在身邊,同時要跟家人睡,我認為這也是陽氣虛的表現。
四君子湯,由人參、白術、茯苓、甘草組成,為什么叫四君子呢?
這(zhe)四(si)君子(zi)能(neng)夠補氣,健運中(zhong)焦(jiao),補脾胃(wei)(wei),脾胃(wei)(wei)為(wei)后天之本,處于中(zhong)的(de)(de)作用(yong)(yong),脾胃(wei)(wei)能(neng)轉,各個(ge)系統就能(neng)動起(qi)來,神志病的(de)(de)患者有(you)些是(shi)(shi)沒有(you)胃(wei)(wei)口的(de)(de),中(zhong)焦(jiao)脾胃(wei)(wei)很弱的(de)(de),不想吃,舌苔(tai)是(shi)(shi)濁,厚,膩,這(zhe)個(ge)時候,四(si)君子(zi)這(zhe)個(ge)藥方的(de)(de)適用(yong)(yong)范圍主要是(shi)(shi)各類(lei)脾胃(wei)(wei)虛弱、氣血不足引起(qi)的(de)(de)癥狀,如

首都國醫(yi)名師郭維琴教(jiao)授治(zhi)療(liao)高血(xue)壓病及其并(bing)發癥(zheng)藥對總結(jie)(2)

高血壓病是一個現代醫學的疾病名稱,中醫雖然沒有明確的高血壓概念,但中醫典籍在對于“眩暈”“頭痛”“肝陽”“肝風”“胸痹”“中風”等癥狀的論述中,部分相當于高血壓的表現,部分則是高血壓引起并發癥的表現。

郭維琴教授結合自己的臨床經驗和中醫經典古籍,認為高血壓病中醫屬于“頭痛”“眩暈”“肝火”“痰濕”等范疇。郭維琴教授認為本病多因飲食不節、情志過極、內傷虛損所造成。患者多為憂思惱怒、情志過極而致,一則氣滯化火,肝火上擾;二則氣滯化火,日久傷陰,陰虛火旺,上擾清空;三則氣滯血瘀,初在經,久在絡,發為頭暈頭痛。概括而言,不外虛實兩端,高血壓病發病初期以實證為多,實熱上擾致頭痛頭暈;病久熱傷陰致陰虛陽亢;后期陰損及陽,陰陽兩虛。對于高血壓病及其并發癥的治療郭維琴教授擅長運用藥對,常用藥對總結如下。

5.丹參、紅花

《本草綱目》載丹參“能破宿血,補新血。”《婦人明理論》中云: “一味丹參散,功同四物湯。”《本草匯言》云:“紅花,破血、行血、和血、調血之藥也。”可見二者在活血化瘀方面療效顯著。郭教授認為高血壓病氣滯血瘀,初在經,久在絡,常合用二藥治療瘀血阻絡之高血壓病。郭維琴教授傳承團隊提出,腎臟是高血壓病損害的主要靶器官之一,腎絡久病形成血瘀,血瘀損傷腎絡,認為“腎絡瘀損”為高血壓病腎損害的核心病機,在臨床常用二藥活血通絡,效果良好。現代藥理研究表明丹參、紅花等活血化瘀藥物的部分有效成分,能通過抗氧化等多種途徑減輕血管內皮細胞的損傷,從而起到保護血管內皮細胞作用。

6.酸棗仁、合歡皮

郭教授通過大量的臨床觀察,發現高血壓病患者常常伴有心悸的癥狀。郭教授認為,肝腎陰虛型高血壓病,陰虛不能滋養心陰,致心失所養而發心悸怔忡,治宜養心安神,故在臨床常合用酸棗仁、合歡皮。酸棗仁為養心安神要藥,主治肝腎陰虛、心失所養、神不守舍之心悸、怔忡、眩暈、失眠、多夢、健忘等癥,合歡皮為悅心安神要藥,二者合用治療高血壓病合并神不守舍之心悸、失眠等癥,效果良好。

7.川芎、地龍

高血壓病是中風的危險因素,為了防止中風的發生,積極防治高血壓病尤為重要。郭教授認為中風為高血壓病合并癥,氣血逆亂、肝風內動為其病機。川芎性辛、溫,可活血行氣、祛風止痛,能“上行頭目”,為治頭痛要藥,《神農本草經》言川芎“主中風入腦頭痛、寒痹”。地龍性寒,善于清熱定驚,《本草綱目》言地龍:主治“急慢驚風”。郭教授合用二藥共奏活血化瘀、通絡熄風止痛之效,可治療中風先兆之突發眩暈、頭痛。

8.郁金、姜黃

郭維琴教授繼承其父郭士魁教授之學術思想,通過臨床觀察發現,許多高血壓病患者常常合并胸痹心痛的癥狀,認為病機多為氣虛血瘀,在使用補氣藥黨參、黃芪等的基礎上常用藥對郁金、姜黃配伍。郁金苦寒降泄,《本草備要》言其“行氣,解郁,泄血,破瘀”,可治療血熱瘀滯之癥。姜黃辛溫行散,可治療寒凝氣滯血瘀之癥。郁金與片姜黃一苦寒、一辛溫,一長理氣、一善行血,相互補充,相須為用,可理氣活血、止痛化瘀。

9.生龍骨與生牡蠣

睡眠節律可顯著影響血壓的節律性,有研究指出老年人睡眠障礙如失眠、白天過度嗜睡等與血壓水平的穩定密切相關,并建議將睡眠干預作為改善老年高血壓節律性的重要措施。針對于此,郭師擅用龍骨、牡蠣重鎮安神以調節睡眠。龍骨,甘、澀,平,入心、肝、腎經,生用長于平肝而潛斂浮陽、鎮驚安神。《醫學衷中參西錄》記載:“牡蠣咸寒屬水,以水滋木,則肝膽自得其養……其質類金石有鎮安之力,則肝得其平而恚怒自息矣。”牡蠣,咸,微寒,入肝、膽、腎經,為質重之介類,生用偏于潛陽補陰、重鎮安神。生龍骨與生牡蠣配伍,功兼重鎮潛陽、安神,常和補益肝腎藥同用,對肝陽偏亢兼有心神不安者尤為適合。

郭維琴,女,1940年生人。北京中醫藥大學東直門醫院主任醫師,心血管病學科首席教授,博士生導師,臨床博士后導師,全國老中醫藥專家學術經驗繼承工作優秀指導老師,享受國務院特殊津貼,獲“岐黃中醫藥基金”傳承發展獎、“首都國醫名師”榮譽稱號,心系疾病益氣活血法研究先行者。出身于中醫世家,自幼隨先父——著名中醫心血管病專家郭士魁先生學習。就讀于北京中醫藥大學中醫系,深受著名中醫專家秦伯未、任應秋、董建華、劉渡舟等名師指導,畢業后一直在東直門醫院從事中醫內科醫療、教學、科研工作。從事心血管病的臨床和科研工作40余年,積累了豐富的臨床經驗,逐步形成了益氣活血法治療心系疾病的學術思想,創立了很多臨床有效的經驗方。曾先后任東直門醫院副院長、院長兼黨委書記,曾任原衛生部第一屆進口天然藥專家委員會副主任委員,原衛生部第七屆藥典委員會委員,全國中西醫結合學會北京分會第四屆常務理事、副會長,中國中醫藥學會 養生 保健學會第一屆常務理事,中華中醫藥學會第三屆、第四屆理事等職務。是全國第四批、第六批老中醫藥專家學術經驗繼承工作指導老師,北京市中醫管理局“3 3項目”郭士魁名家研究室負責人。主持兩項國家自然基金課題及多項省部級課題,曾獲國家自然科學大會獎1項,衛生部乙級成果獎3項,北京市科學技術成果獎1項,北京中醫藥大學科學技術成果獎二等獎1項、三等獎4項,中華中醫藥學會 科技 成果三等獎1項。出版著作10余部,發表論文50余篇。

參考文獻:

馬鈺,華德民,秦建國,李冰,賈祎凡,秦明臻,王亞紅,梁晉普.郭維琴教授辨證治療高血壓病經驗[J].現代中醫臨床,2016,23(05):14-16+23.

郭維琴.郭維琴臨證精華[M].2版.北京:人民軍醫出版社,2013:1-4.

#秦建(jian)國教(jiao)授(shou)話中(zhong)醫(yi)# #東(dong)方醫(yi)院中(zhong)醫(yi)說# #名醫(yi)經(jing)驗# # 健康 熱力(li)計劃#

倪海廈傷(shang)寒雜病論心法筆記(ji)(三(san)十(shi))

? 前面講了一些重病,這一節把前面所講的進行一下補充,以乳癌為例,有很多乳癌的病人,半年前得的乳癌,之前的時候,中醫認為:“百病風之始”也就是感冒。??

? ? ? 現在很多人感冒的時候,就是吃抗生素的感冒藥或者是維他命C片劑,平常又喜歡喝牛奶,維他命C片劑又不能解決抗生素,這種人最容易患乳癌。抗生素和止痛藥都能造成心臟不同程度的受損,還有人都會受喜、怒、憂、思、悲、恐、驚七情的影響,一個是外因,一個是內感,?外就是風,內就是七情,當人們受到 些因素的影響,奶水不能百分百的通過沖任二脈導引到腹腔去,這就是造成奶水堆積在乳房里真正的成因。

? ? ? 我們前面講過四物湯加炒麥芽,每次月經來之前,如果胸部有壓力,兩邊的壓力是平均的,自己就可做自己的醫生,當月經來了以后,胸部的壓力就慢慢的減小,待到月經停了以后,胸部的壓力就沒有了,這種狀況就是正常的。

? ? ? 如果月經來之前,兩邊的脹滿不一樣,有一邊特別難過,還有一點痛,在這個時候就可以開四物湯加炒麥芽,一下就可以把脹滿不舒服的情況清掉,這是病之始,所有婦女都能做到這一點的話,世界上不會有乳癌這個病。這就叫上工治未病。

? ? ? 作為一名中醫,也必須要有“中工”的本事,當然也要有“下工”的本事,已經有乳癌惡化了怎么辦?就算不能治好,至少也要延長生命。??

? ? ? 中醫很不造成西醫對癌癥的開刀,如果乳癌沒有開刀,沒做過任何的動作,包括中醫都沒有看過,就讓它自然的惡化,這時病人是沒有痛感的,如果是西醫開刀,那種傷口的痛是非常的痛,乳癌的病人惡化到自然破裂,它是沒有痛感的。單是這個開刀傷口痛,一個乳癌的病人的生活品質是非常的不好,痛怎么辦呢?吃止痛藥,吃止痛藥都不能止痛的時候,怎么辦?注射嗎啡,所有這些西醫的動作都會傷害到心臟,本來乳癌的病人都是因為心臟功能不好引起的,現在再加外來的因素來傷害心臟,心臟就更受損,這樣就造成了惡性循環,乳癌必定惡化。

? ? ? 當我們知道女人的奶水就是月經的時候,我們就知道病人的病情在治療之中,是持續的惡化還是不斷的好轉,由于沒有開刀,乳癌的病人沒有痛,所以,根本就不需要用止痛藥。

? ? ? 由于是心臟在管奶水,我們首先就要問及病人的睡眠情況,原來睡眠品質不好,現在吃了藥,睡眠得到了好轉,這就說明藥對癥了。超過五十歲的女人,可能沒有月經了,但是有便秘,吃了藥以后,不便秘了,而且每天有兩次大便,這就告訴我們藥對證,病人病在好轉。

? ? ? 陰陽的辯證:手掌是熱的,手背是涼的,額頭是涼的,這是正常的,乳癌的病人,有乳癌的那一個乳房一定是燙的,沒有乳癌的那個乳房一定是涼的。這種熱是陽不入陰的表現。我們人體皮膚表面是陽,五臟六腑為陰,陽中要有陰,陰中要有陽,皮膚表面是涼的,五臟六腑是熱的,這就是正常。

?乳癌的病人吃了你的藥,熱不但沒有減,反而還熱,證明你的藥沒有效,那么你又認為你的藥沒有問題,假如說生附子用12克,干姜12克,牡蠣用40克,炙甘草20克,病人吃了根本就不管用,這個時候就要加生硫磺12克,煮生硫磺一定是包煎,牡蠣也要在原來的基礎上加重,可以開到80克,重劑的攻堅,還要加上防已20克,茯苓20克。把乳房的硬塊打散以后,同時還要把水排出來,如果不排水,環境沒有改變,還是會再犯病的。

? ? ? 吃了這個藥下去,熱開始退,證明藥有效,效不更方,繼續吃。大劑量攻的時候,病人一定是元氣還在,還能與你正常的交流,如果病人說話都沒有力氣了,奄奄一息,這個時候在攻的時候就要小心了。奄奄一息的時候,“攻”可能已經不及了,這個時候要采取“守”。

? ? ? 中醫采取“守",就是把病人的脾胃打開來,可以用附子里中湯,小建中湯,加一些強腎的藥,把先天的腎臟和后天的脾胃強好,病人雖然病很重,只要能吃東西,就有救,這個時候的醫生只能是守,只能是等,等到病人能正常的飲食,體力恢復了,就可以攻了。這個時候吃的東西絕對不是什么牛奶,維他命C之類,一定是食物,絕對不是食品。

? ? ? 食(shi)物:一(yi)(yi)定是(shi)原來(lai)長成(cheng)什(shen)(shen)么樣做出來(lai)的東(dong)西才叫食(shi)物,食(shi)品(pin)(pin):一(yi)(yi)定是(shi)把(ba)長成(cheng)什(shen)(shen)么樣的東(dong)西變成(cheng)了另外一(yi)(yi)種東(dong)西,加(jia)上各種的食(shi)品(pin)(pin)添加(jia)劑,最后用漂亮(liang)的包(bao)裝,這(zhe)就叫食(shi)品(pin)(pin)。

二十四(si)番花信風 | 立夏之(zhi)芍藥——橋邊紅藥為(wei)誰生(sheng)

文/晚來秋

“谷雨三朝看牡丹,立夏三照看芍藥。” 芍藥殿春而放,別名婪尾春。初夏時節,牡丹式微,芍藥初綻。對牡丹意猶未盡的游人,紛紛前往牡丹園賞芍藥。蘇軾曾以 “多謝花工憐寂寞,尚留芍藥殿春風” ,道出憐花惜春之意。

芍藥種類繁多,根據形態,大致可分為兩類。 一是單花類,
花朵由單朵花構成,花瓣向心式自然增加,雄蕊只著生于子房周圍,隨花瓣增多而相應減少直至消失。單花類包括單瓣型、荷花型、薔薇型等。
二是臺(tai)(tai)閣(ge)(ge)類,由(you)花(hua)(hua)朵中心或(huo)者花(hua)(hua)間之生長(chang)點經再(zai)次分化花(hua)(hua)芽開花(hua)(hua)而(er)(er)(er)成。在下方花(hua)(hua)朵中心再(zai)形成一朵上方花(hua)(hua),上方花(hua)(hua)與下方花(hua)(hua)相疊合,從而(er)(er)(er)增加了重瓣程度,有些品種(zhong)甚(shen)至由(you)三(san)花(hua)(hua)乃(nai)至四(si)花(hua)(hua)疊合而(er)(er)(er)成。臺(tai)(tai)閣(ge)(ge)類包(bao)括彩瓣臺(tai)(tai)閣(ge)(ge)型、分層臺(tai)(tai)閣(ge)(ge)型、球(qiu)花(hua)(hua)臺(tai)(tai)閣(ge)(ge)型等。

芍藥自古以藥為名,花即是藥,且是重要的藥材。《本草綱目》:
“制食之毒,莫良于芍,故得藥名,亦通。”
《和劑局方》中,
芍藥與當歸、川芎、熟干地黃搭配為 “四物湯”,可治肝血虧虛。 《景岳全書》中, 芍藥與黃芩、黃柏、續斷等搭配為 “保陰煎” ,可治血虛有熱。 《傷寒論》 藥(yao)方逾百,用(yong)(yong)芍(shao)藥(yao)者約占總數的三分(fen)之一,如(ru)四(si)逆散、葛根湯(tang)、桂枝湯(tang)、當歸(gui)四(si)逆湯(tang)、芍(shao)藥(yao)甘草湯(tang)等。白芍(shao)具有養(yang)血(xue)柔(rou)肝(gan)、緩(huan)急止痛等功效(xiao),至今仍被廣泛運(yun)用(yong)(yong)于治療心腦血(xue)管、肝(gan)臟疾病。

芍藥既可醫身,還可治心。 傳說中,花神從仙界采集芍藥花種子,治療人間瘟疫。古希臘神話里,醫藥之神阿斯克勒庇俄斯
(Asclepius)有個醫(yi)(yi)術高明的徒弟派(pai)(pai)翁(weng)(Paeon),成功醫(yi)(yi)治(zhi)了(le)(le)戰神阿瑞斯(si)和冥(ming)王哈迪(di)斯(si)。阿斯(si)克勒庇俄斯(si)心生嫉妒,準備(bei)殺掉派(pai)(pai)翁(weng)。哈迪(di)斯(si)為了(le)(le)保護(hu)派(pai)(pai)翁(weng),將其變成了(le)(le)一株(zhu)芍藥(yao)花。

除具治病救人的功效,更多時候,芍藥因出眾的美麗為人銘記傳誦。李時珍《本草綱目》: “芍藥,猶婥約也,美好貌,此草花容婥約,故以為名。”芍藥的綽約之美,包涵了豐富的文化意象。世人稱牡丹、芍藥二絕,其中牡丹為 “花王” ,芍藥為 “花相” 。芍藥被稱為 “花相” ,還有一段 “四相簪花” 的故事。

沈括《夢溪筆談》云: “韓魏公(gong)(gong)慶歷(li)中以(yi)(yi)資政殿學(xue)士帥淮(huai)南。一(yi)(yi)日(ri),后園中有(you)芍(shao)(shao)藥(yao)一(yi)(yi)干(gan)分四(si)(si)(si)歧,歧各(ge)一(yi)(yi)花,上(shang)下紅,中間黃(huang)蕊間之(zhi)。當(dang)時(shi)(shi)揚(yang)州(zhou)芍(shao)(shao)藥(yao),未有(you)此(ci)一(yi)(yi)品,今謂之(zhi)‘金(jin)纏腰’者是也。公(gong)(gong)異之(zhi),開一(yi)(yi)會,欲招(zhao)四(si)(si)(si)客(ke)以(yi)(yi)賞之(zhi),以(yi)(yi)應四(si)(si)(si)花之(zhi)瑞。時(shi)(shi)王歧公(gong)(gong)為大(da)理寺評事(shi)通(tong)判,王荊公(gong)(gong)為大(da)理評事(shi)簽(qian)判,皆召(zhao)之(zhi),尚少一(yi)(yi)客(ke),以(yi)(yi)判鈐轄(xia)諸(zhu)司使忘其名官(guan)最長,遂取以(yi)(yi)充(chong)數。明(ming)日(ri)早衙,鈐轄(xia)者申狀暴(bao)瀉不止,尚少一(yi)(yi)客(ke),命取過客(ke)歷(li),求一(yi)(yi)朝(chao)官(guan)足之(zhi)。過客(ke)中無朝(chao)官(guan),唯有(you)陳秀公(gong)(gong)時(shi)(shi)為大(da)理寺丞(cheng),遂命同會。至(zhi)中筵,剪四(si)(si)(si)花,四(si)(si)(si)客(ke)各(ge)簪(zan)一(yi)(yi)枝,甚為盛集(ji)。后三十(shi)年間,四(si)(si)(si)人(ren)(ren)皆為宰相。”當(dang)時(shi)(shi)只(zhi)有(you)宰相穿(chuan)紅色官(guan)袍、系(xi)金(jin)色腰帶。因此(ci),坊間傳說,出現了(le)“金(jin)帶圍”,當(dang)地就(jiu)有(you)人(ren)(ren)升官(guan),乃至(zhi)當(dang)宰相了(le)。

作為“花相”,芍藥儼然一花之下、萬花之上的權貴。前些年流行宮廷劇,人們又將牡丹比作端莊的皇后、芍藥比作妖嬈的妃子。實際上,將芍藥比作大權在握的宰相,亦或是皇帝寵愛的貴妃,都不甚妥當。 在中國傳統文化長河中,芍藥的意象大多與權力無涉,與恩寵無關。如果說牡丹身居廟堂之高,芍藥則身處江湖之遠。有人說,中國的芍藥類似于西方的玫瑰,象征著浪漫 。其實,芍藥的浪漫,是廣義的浪漫,不僅(jin)限于愛情(qing)。芍藥的意(yi)味,包含(han)了知音(yin)難(nan)覓、別離傷懷,包含(han)了逍遙與(yu)灑(sa)脫、獨立(li)與(yu)淡泊(bo),正是歷代(dai)文人追(zhui)尋的魏晉(jin)風骨。

芍藥文化歷史悠久。 王禹《芍藥詩并序》: “百花之中,其名最古。” 鄭樵《通志略》: “芍藥著于三代之際,風雅所流詠也。”在最古老的夏、商、周三代,芍藥已著稱于世。**虞汝明《古琴疏》:
**“帝(di)相元年,條(tiao)谷(gu)貢桐(tong)、芍藥。帝(di)羿植桐(tong)于云和,令武羅伯植芍藥于后苑。”帝(di)相是夏代第五位君王。鄭樵、虞(yu)汝明為(wei)宋人,所(suo)記皆(jie)源于考據(ju)傳說。

芍藥頻見于先秦古籍中。 《山海經》 多次提到芍藥生長地點: “條谷之草多芍藥。”“洞庭之上多芍藥。”而《詩經》, 最早記錄了有關芍藥的風俗。《 詩經·國風·溱洧 》: “洧之外,洵訏于且樂。維士與女,伊其將謔,贈之以勺藥。” 先秦時期(qi),人們思想尚未被禮教束(shu)縛,大多熱情(qing)浪漫,其中鄭(zheng)國民(min)風尤為開放。每(mei)年上(shang)巳節,青年男女聚(ju)在溱、洧(wei)兩(liang)水之(zhi)上(shang)嬉(xi)戲游(you)玩,打鬧調笑之(zhi)余,互(hu)相贈(zeng)送芍(shao)藥。自此,芍(shao)藥被賦予了定情(qing)、贈(zeng)別(bie)之(zhi)意。

作為贈別之物,芍藥又名將離、離草。《韓詩外傳》: “芍藥,離草也。” 崔豹《古今注》 :“古人相贈以芍藥,相招以文無。文無一名當歸,芍藥一名將離故也。”古人含蓄,常常以藥寄情。離別時,贈之以芍藥;相招時,寄之以當歸;拒返時,回之以遠志。離別之時以芍藥相贈,大抵如同折柳吧。 元稹《憶楊十二》:“去時芍藥才堪贈,看卻殘花已度春。 只為情深偏愴別,等閑相見莫相親。”

自宋以降,揚州芍藥享譽盛名。 揚州的芍藥,恰如洛陽的牡丹。 汪灝《廣群芳譜》:“一名馀容,一名鋋,一名犁食,一名將離,一名婪尾春,一名黑牽夷,廣雅作攣夷。本草曰,芍藥,猶婥約也,美好貌,此草花容婥約,故以為名。處處有之,揚州為上,謂得風土之正,猶牡丹以洛陽為最也,白山、蔣山、茅山者俱好。”李時珍《本草綱目》︰“昔人言洛陽牡丹、揚州芍藥甲天下。今藥中所用,亦多取揚州者。”

揚州太守蔡繁卿曾在芍藥盛開時,用花十余萬枝舉辦萬花會。蘇東坡到揚州就任,認為萬花會擾民,從此停辦了。對芍藥的品種分類,亦起于宋代。 宋代《芍藥譜》、《鮮芳譜》、《揚州芍藥譜》 中,芍藥品種大約三十多個。至乾隆時,揚州芍藥品種達百余個,不乏 “楊妃吐艷”、“金玉交輝” 等名品。如今,芍藥品種(zhong)己(ji)發展至千余。芍藥也如同牡丹,實現了(le)紅、黃(huang)、白、粉、藍(lan)、黑、紫、綠、復九大色系(xi)的(de)完整系(xi)統。

揚州是多情之地,溫柔之鄉。天下月色三分,有二分屬于揚州。揚州
文人雅士聚集,風塵女子為伴,留下詩詞無數,其中 姜夔《揚州慢》 傳唱千古: “二十四橋仍在,波心蕩冷月無聲。念橋邊紅藥,年年知為誰生?” 橋邊的(de)紅芍藥,猶如與他住在赤闌橋邊的(de)初戀情人。相伴(ban)數年,分(fen)別后(hou)懷念(nian)二十年,人生四分(fen)之一的(de)詞為她(ta)而寫,雖(sui)終為陌路人,何嘗(chang)不(bu)是一種浪(lang)漫的(de)精神寄(ji)托呢。

芍藥的浪漫風雅,還可見于《紅樓夢》中醉眠花下的史湘云。 《紅樓夢》第六十二回“憨湘云醉眠芍藥”:“果見湘云臥于山石僻處一個石凳子上,業經香夢沉酣,四面芍藥花飛了一身,滿頭臉衣襟上皆是紅香散亂,手中的扇子在地下,也半被落花埋了,一群蜂蝶鬧穰穰的圍著他,又用鮫帕包了一包芍藥花瓣枕著。眾人看了,又是愛,又是笑,忙上來推喚挽扶。湘云口內猶作睡語說酒令,唧唧嘟嘟說:‘泉香而酒冽,玉盞盛來琥珀光,直飲到梅梢月上,醉扶歸,卻為宜會親友。’” 此情此態(tai),曠達灑脫,真乃晉人之風啊(a)。

**張九齡《紫薇庭芍藥》:
** 仙禁生紅(hong)藥(yao),微芳不(bu)自持(chi),幸因清切地,還遇艷(yan)陽時,名(ming)見桐(tong)君(jun)錄,香聞鄭國詩,孤根若可用,非直愛華滋。

**梅堯臣《七里灣得朱表臣寄千葉樓子髻子芍藥》
**:誰稱為(wei)近侍,宜與牡丹尊,霞綷(cui)千千葉,香撩黯(an)黯(an)魂,紅樓思(si)俠(xia)少(shao),寶(bao)髻奉王孫,剩(sheng)插(cha)不堪照,顏衰汴水渾。

**蔡羽《毛督經浣亭官舍芍藥》:
**晝(zhou)靜綠陰匝,微風滿院芬(fen),紅欄昨夜(ye)雨,碧館見朝云,春(chun)杳鳥空(kong)怨(yuan),暖多花(hua)易熏,須煩紫絲帳,遮護到(dao)斜曛。

**張泌《芍藥》:
**香(xiang)清粉淡怨(yuan)殘(can)春,蝶翅(chi)蜂須戀蕊塵,閑倚晚風(feng)生(sheng)悵望,靜(jing)留遲日學因(yin)循,休(xiu)將(jiang)薜(bi)荔(li)為青瑣,好(hao)與玫(mei)瑰作(zuo)近鄰,零落(luo)若教(jiao)隨暮(mu)雨,又應愁煞(sha)別離(li)人。

**蘇軾《玉盤盂詩并序》:
** 東武舊俗(su),每(mei)歲(sui)四(si)月大會(hui)(hui)于(yu)(yu)南禪、資福兩寺,以芍(shao)藥(yao)供佛,而(er)(er)今歲(sui)最盛,凡七(qi)千(qian)馀(yu)朵(duo),皆重(zhong)跗累萼,繁麗豐碩,中有白花(hua)正圓如(ru)覆盂,其下(xia)十馀(yu)葉稍大,承之(zhi)如(ru)槃(pan),姿格(ge)絕異(yi),獨出于(yu)(yu)七(qi)千(qian)朵(duo)之(zhi)上,云得之(zhi)于(yu)(yu)城北蘇氏園中,周宰相莒(ju)公之(zhi)別業也,而(er)(er)其名俚甚,乃為易之(zhi)。雜花(hua)狼籍占春馀(yu),芍(shao)藥(yao)開時掃地無,兩寺妝成寶纓絡,一枝(zhi)爭看(kan)玉(yu)盤盂,佳名會(hui)(hui)作新翻曲(qu),絕品難尋舊畫圖,從此定(ding)知年谷熟,姑山(shan)親(qin)見雪肌膚。花(hua)不能言意(yi)可(ke)知,令君(jun)痛(tong)飲更(geng)無疑(yi),但持白酒勸(quan)嘉客(ke),直待(dai)瓊舟覆玉(yu)彝,負郭(guo)相君(jun)初擇地,看(kan)羊屬(shu)國首吟詩,吾(wu)家(jia)豈與花(hua)相厚(hou),更(geng)問殘芳有幾枝(zhi)。

**蘇轍《和子瞻玉盤盂二首》:
**千(qian)葉團(tuan)團(tuan)一尺馀,揚(yang)州絕品舊應(ying)無(wu),賞(shang)傳莒國遷(qian)鐘簴,移憶胡僧置缽盂(yu),叢底留連傾鑿落,瓶中捧擁照(zhao)浮(fu)(fu)屠,強將絳蠟封紅(hong)萼(e),憔悴(cui)無(wu)言損玉膚。故(gu)相林亭父老知,出群(qun)草木尚(shang)何疑,無(wu)多產(chan)業殘(can)花藥,幾許功名舊鼎彝(yi),豐艷(yan)不知人(ren)世別(bie),佳名新換(huan)使君詩(shi),明年(nian)會(hui)看花尤好(hao),剝盡浮(fu)(fu)苞養一枝。

**周必大《彭孝求送芍藥數種鄙句為謝》:
**占斷春光及夏初,琉(liu)璃剪葉朵(duo)珊瑚(hu),休論花品同而異,且詠詩人樂且吁,北地莫辭(ci)金鑿落,南禪爭看玉盤盂,彭(peng)宣(xuan)微(wei)恙何(he)妨醉,自有嬌癡婢子(zi)扶。

**楊萬里《多稼堂前兩檻芍藥紅白對開二百朵》:
**紅紅白白定誰先,裊裊娉娉各自妍,最是倚欄嬌分外,旁招近侍自江都,兩歲何曾見國姝,看盡滿欄紅芍藥,只消一朵玉盤盂,水晶淡白非真色,珠碧空明得似無,欲比此花無可比,且云冰骨玉肌膚。芙蓉渡酒店前金沙芍藥盛開
山店春光也(ye)自妍,芙容渡口數家村(cun),筍輿低過金(jin)沙架,籬落疏圈芍(shao)藥軒,孤(gu)客倦游殊寂寞,雨花著(zhu)意(yi)與溫存,可(ke)憐經眼(yan)匆匆去(qu),不折紅香(xiang)到綠(lv)尊(zun)。

**郝經《芍藥》:
**夜來風(feng)雨洗(xi)殘(can)春(chun),芍藥還開(kai)春(chun)又新,入座(zuo)忽驚持酒(jiu)客,舉(ju)杯(bei)先酌送花人(ren),煙輕雪膩豐容質(zhi),露重(zhong)霞香(xiang)婀娜身(shen),鐵石肝腸總銷鑠,都將軟語(yu)說風(feng)神(shen)。

**馬祖常《芍藥》:
**鶯(ying)粉分奩艷有光,天(tian)工巧(qiao)制殿春陽,霞繒襞積云千疊,寶盝凝脂(zhi)蜜半香,并蒂當階盤綬帶,金苞向日剖(pou)珠囊(nang),詩人莫(mo)詠揚州紫,便(bian)與(yu)花王(wang)可頡頏(hang)。

**文徵明《禁中芍藥》:
**仙姿綽約絳羅紳,何日移根(gen)傍紫宸,月露冷團(tuan)金帶重,天風香泛玉堂春,千年(nian)想見翻階詠,一笑羞稱近(jin)侍臣,不似人(ren)間(jian)易(yi)零落(luo),上方(fang)元自隔(ge)凡塵。

**白居易《感芍藥花寄正一上人》:
**今日階前(qian)紅芍藥,幾花(hua)欲老幾花(hua)新(xin),開時(shi)不解比色相,落后始知(zhi)如幻身(shen),空門此去幾多地,欲把殘(can)花(hua)問主人。

**白居易《草詞畢遇芍藥初開偶成十六韻》:
**罷草紫泥詔,起吟紅(hong)藥詩,詞頭(tou)封送(song)后(hou),花口(kou)折開時(shi),坐對鉤簾久,行觀步(bu)履遲,兩三叢爛熳,十二葉參差,背日(ri)房微歛,當階朵旋欹,釵(chai)葶(ting)抽碧(bi)股,粉(fen)蕊撲(pu)黃絲,動蕩(dang)情無限,低斜力不支,周回看未足,比諭(yu)語難為,勾漏丹砂(sha)里,僬(jiao)僥(jiao)火焰旗,彤云剩(sheng)根蒂(di),絳幘欠纓緌,況有(you)晴風度,仍兼宿露垂,疑香熏(xun)罨畫,似淚著胭脂,有(you)意留連我,無言(yan)怨思誰,應愁明月落,如(ru)恨隔年期,菡萏泥連萼,玫(mei)瑰刺繞枝,等量無勝者,惟眼與心知。

**孟郊《看花》:
**芍藥誰為婿,人人不敢來(lai),惟應(ying)待(dai)詩老,日日殷勤開。

**王十朋《芍藥》:
**千葉揚州(zhou)種,春深霸眾芳,無言比君子,窈窕有(you)溫香。 已過花(hua)王(wang)候,才開近侍香,來游禁酒地,免作退之狂。

**韓愈《芍藥》:
**浩態狂香(xiang)昔未逢,紅燈爍(shuo)爍(shuo)綠盤龍,覺來獨對(dui)情驚恐,身在仙宮第幾(ji)重。

**蘇軾《題趙昌芍藥》:
**倚竹佳人翠袖(xiu)長,天(tian)寒猶著薄(bo)羅裳,揚(yang)州近日紅千葉,自(zi)是(shi)風流(liu)時世(shi)妝。

**黃庭堅《廣陵早春》:
**春風十里珠簾(lian)卷,彷佛三生杜牧(mu)之,紅藥(yao)梢頭初繭(jian)栗,揚州風物鬢成絲。

注:。

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