處方 : 白術(shu)、茯苓、條芩、砂(sha)仁、桑寄生、當歸(gui)、甘草。
功能主治 : 懷妊六月，覺(jue)胎氣不安，或脹滿，或微動，或胎動不安。
用法用量 : 上劑作2帖，水煎溫服(fu)(fu)，6日1服(fu)(fu)。
摘錄 : 《宋氏女科》
目錄(lu)1拼(pin)音2明(ming)·方(fang)(fang)(fang)賢著《奇效(xiao)良方(fang)(fang)(fang)》:清涼(liang)(liang)(liang)(liang)飲(yin)(yin)子(zi) 2.1處方(fang)(fang)(fang)2.2功能主(zhu)治(zhi)(zhi)2.3清涼(liang)(liang)(liang)(liang)飲(yin)(yin)子(zi)的(de)(de)(de)用(yong)(yong)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)用(yong)(yong)量(liang)2.4摘錄(lu) 3《太平(ping)惠民和劑局(ju)方(fang)(fang)(fang)》卷(juan)(juan)十:清涼(liang)(liang)(liang)(liang)飲(yin)(yin)子(zi) 3.1處方(fang)(fang)(fang)3.2制(zhi)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)3.3功能主(zhu)治(zhi)(zhi)3.4清涼(liang)(liang)(liang)(liang)飲(yin)(yin)子(zi)的(de)(de)(de)用(yong)(yong)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)用(yong)(yong)量(liang)3.5摘錄(lu) 4《癥(zheng)因脈治(zhi)(zhi)》卷(juan)(juan)三(san) 4.1方(fang)(fang)(fang)名(ming)4.2組(zu)成(cheng)4.3主(zhu)治(zhi)(zhi) 5《普濟方(fang)(fang)(fang)》卷(juan)(juan)三(san)八(ba)四(si)引《仁(ren)存方(fang)(fang)(fang)》 5.1方(fang)(fang)(fang)名(ming)5.2組(zu)成(cheng)5.3主(zhu)治(zhi)(zhi)5.4清涼(liang)(liang)(liang)(liang)飲(yin)(yin)子(zi)的(de)(de)(de)用(yong)(yong)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)用(yong)(yong)量(liang) 6《老中醫(yi)經驗方(fang)(fang)(fang)匯編》 6.1方(fang)(fang)(fang)名(ming)6.2組(zu)成(cheng)6.3功效(xiao)6.4清涼(liang)(liang)(liang)(liang)飲(yin)(yin)子(zi)的(de)(de)(de)用(yong)(yong)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)用(yong)(yong)量(liang)6.5制(zhi)備方(fang)(fang)(fang)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa) 7《嬰童(tong)百問》卷(juan)(juan)四(si) 7.1方(fang)(fang)(fang)名(ming)7.2清涼(liang)(liang)(liang)(liang)飲(yin)(yin)子(zi)的(de)(de)(de)別(bie)名(ming)7.3組(zu)成(cheng)7.4主(zhu)治(zhi)(zhi)7.5清涼(liang)(liang)(liang)(liang)飲(yin)(yin)子(zi)的(de)(de)(de)用(yong)(yong)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)用(yong)(yong)量(liang)7.6制(zhi)備方(fang)(fang)(fang)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)7.7附注 8《馮氏錦囊·雜癥(zheng)》卷(juan)(juan)四(si) 8.1方(fang)(fang)(fang)名(ming)8.2組(zu)成(cheng)8.3主(zhu)治(zhi)(zhi)8.4清涼(liang)(liang)(liang)(liang)飲(yin)(yin)子(zi)的(de)(de)(de)用(yong)(yong)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)用(yong)(yong)量(liang) 附：1古籍中的(de)(de)(de)清涼(liang)(liang)(liang)(liang)飲(yin)(yin)子(zi) 1拼(pin)音 qīng liáng yǐn zǐ
2明·方(fang)(fang)賢著《奇效(xiao)良(liang)方(fang)(fang)》:清涼飲子
3《太平惠民和劑局(ju)方》卷十:清涼飲子
4《癥因脈治》卷三
5《普濟方》卷三八四引《仁存方》
6《老中醫經驗方匯編》
7《嬰童百問》卷四
8《馮氏錦囊·雜癥》卷四
古(gu)籍中的(de)清(qing)涼(liang)飲子 《醫學綱目》：[卷之五·陰陽(yang)臟腑部]治(zhi)發熱 便(bian)不(bu)行，是謂血(xue)燥(zao)，則當以陰藥(yao)治(zhi)之，因而(er)補之，用清(qing)涼(liang)飲子，通大便(bian)而(er)瀉其(qi)熱。潔古(gu)云∶涼(liang)風(feng)至而(er)草木實(shi)。夫清(qing)...
《小兒衛生總微論(lun)方》：[卷八(ba)]瘡疹論(lun) 病出盡。至(zhi)痂焦(jiao)落。身(shen)已涼。喜飲(yin)(yin)食。能起動者(zhe)。以清涼飲(yin)(yin)子濃煎(jian)。量大小與服(fu)。微痢一兩行。去其余毒(du)即(ji)安。無...
《證治準繩·雜病》：[第一(yi)冊寒熱(re)門]發熱(re) 得(de)以上升也。氣(qi)分熱(re)，柴胡飲子、白虎湯。血(xue)分熱(re)，清涼飲子、桃仁承氣(qi)湯。（牽牛，味(wei)辛烈，能瀉氣(qi)中之濕熱(re)，...
《嬰童(tong)百問》：[卷之十]惡(e)核瘰(luo)第(di)九(jiu)十四問 ，不消結成瘰(luo)，久而潰膿成瘡(chuang)者(zhe)也。凡有此癥(zheng)，宜服清涼飲子及升麻湯(tang)等藥(yao)，湯(tang)氏(shi)貼惡(e)核瘰(luo)各有妙方。千(qian)金連(lian)翹丸...
《金匱翼》：[卷三發熱統(tong)論]食積酒毒發熱
自貢的特色美食有：擔擔面、火鞭子牛肉、自貢冷吃兔、富順豆花、開花白糕。
1、擔(dan)擔(dan)面(mian)(mian)(mian)：擔(dan)擔(dan)面(mian)(mian)(mian)是著名的自貢(gong)小(xiao)吃。用面(mian)(mian)(mian)粉(fen)搟(xian)制成(cheng)(cheng)面(mian)(mian)(mian)條(tiao)，煮(zhu)熟，舀(yao)上(shang)秘制的湯料而成(cheng)(cheng)。成(cheng)(cheng)菜面(mian)(mian)(mian)條(tiao)細薄(bo)，鹵汁(zhi)酥香(xiang)(xiang)，咸鮮(xian)微辣(la)，香(xiang)(xiang)氣撲鼻，十(shi)分(fen)入味。此菜在四(si)川廣(guang)為(wei)流傳，常作為(wei)筵席點心。過去，走街串巷的擔(dan)擔(dan)面(mian)(mian)(mian)，用一中銅鍋隔兩格，一格煮(zhu)面(mian)(mian)(mian)，一格燉牛(niu)肉或燉蹄膀。
2、火(huo)(huo)鞭(bian)子牛(niu)肉(rou)(rou)：火(huo)(huo)鞭(bian)子牛(niu)肉(rou)(rou)吃起來酥而不綿，干香(xiang)化渣，味醇可口，回味悠長且便于攜帶，成(cheng)為(wei)自貢(gong)獨有(you)的名產。自貢(gong)火(huo)(huo)邊子牛(niu)肉(rou)(rou)產地范圍為(wei)四川(chuan)省自貢(gong)市大安區現轄(xia)行政(zheng)區域。火(huo)(huo)鞭(bian)子牛(niu)肉(rou)(rou)起源于清代乾(qian)隆年代，清末民(min)初已成(cheng)為(wei)四川(chuan)名特(te)產。
3、自貢(gong)(gong)冷(leng)(leng)吃兔(tu)：自貢(gong)(gong)冷(leng)(leng)吃兔(tu)又名濃味(wei)冷(leng)(leng)吃兔(tu)、香辣(la)(la)兔(tu)，是自貢(gong)(gong)及其富順(shun)、榮縣一種民間傳統美食，迄(qi)今已有百余年歷史。自貢(gong)(gong)冷(leng)(leng)吃兔(tu)有椒香麻(ma)辣(la)(la)味(wei)、香辣(la)(la)豆豉味(wei)、秘制陳皮味(wei)、滋鮮鹽焗味(wei)等多種不(bu)同(tong)口(kou)味(wei)。冷(leng)(leng)吃兔(tu)色(se)澤鮮亮，麻(ma)辣(la)(la)爽口(kou)，肉質堅實，而且高蛋白，低脂肪，多吃不(bu)胖，是下酒待(dai)客的一道不(bu)可少的美食。
4、富(fu)順(shun)(shun)豆花(hua)(hua)：富(fu)順(shun)(shun)豆花(hua)(hua)是一(yi)道四川自貢(gong)的(de)地(di)方特(te)色小(xiao)吃(chi)，主(zhu)要食(shi)材是優質大(da)(da)豆。其(qi)口味滋(zi)潤、散酥、濃香。富(fu)順(shun)(shun)豆花(hua)(hua)是嫩豆花(hua)(hua)、豆花(hua)(hua)蘸水、大(da)(da)米飯配(pei)合食(shi)用的(de)豆制品(pin)中(zhong)(zhong)經過簡單加工的(de)一(yi)種食(shi)品(pin)，在中(zhong)(zhong)國飲食(shi)文化中(zhong)(zhong)占有(you)(you)一(yi)席之地(di)。富(fu)順(shun)(shun)豆花(hua)(hua)既(ji)可(ke)以說是一(yi)種小(xiao)吃(chi)，也可(ke)以說是一(yi)道菜，因為在大(da)(da)街小(xiao)巷里可(ke)以買到(dao)，在各大(da)(da)飯店的(de)餐桌上也有(you)(you)它的(de)身影。
5、開花白糕(gao)：開花白糕(gao)是四川自貢經(jing)典的(de)特色小吃，屬于人們喜(xi)愛(ai)的(de)早(zao)點之一，它是用糯(nuo)米(mi)(mi)泡漲后(hou)，再用石磨推出成細(xi)面，并采用自然發酵的(de)方(fang)式發酵，最后(hou)用蒸(zheng)籠(long)蒸(zheng)熟食(shi)用。其味是天然的(de)糯(nuo)米(mi)(mi)清香，甜(tian)中有回(hui)味，老少皆宜。
記住最后一次喝醉的經驗
一如字面上所示，我們指的是“喝醉”酒而非“喝酒”。
對于大多數人而言，長久以來“喝一杯酒”意味著三五好友把盞言笑的歡樂時光。基于我們每個人不同的年齡以及第一次喝酒時周圍的環境，我們都有過各種回憶和期待(有時是焦慮) 使我們可能回想起一杯沁涼的啤酒、一杯雞尾酒、杜松子酒加奎寧水、威士忌加啤酒、一口紅酒或諸如此類的事物等等。
周而復始，在多數人早期喝酒的過程中，對于酒精的期待總是能夠符合實際需要喝下的酒量。
如果剛好每次都能恰如其分，我們自然認為“喝杯酒”是一件令人愉快的經驗，不僅滿足自己的需求，也不會逾越宗教習俗的規范。同時滿足渴望、迎合社交場合的禮儀，并有助于我們放松心情、振奮精神，達到我們各種不同的追求目標。例如以一位55歲的芬蘭人而言，當有人找他喝一杯時，不禁立即使他聯想到年輕時，在寒冷的天氣下喝下一兩杯白蘭地或伏特加烈酒后，所帶來的陣陣暖意。
若是一名年輕的女性，她腦海里可能立即浮現，華麗水晶杯裝著香檳、衣香鬢影、耳鬢廝磨、情意綿綿羅曼蒂克的氣氛，或是搖滾音樂會中蓄胡、長發牛仔裝裝扮的年輕人，從滿袋瓶裝酒中取出一瓶豪飲，閃光燈不停閃爍，四處煙霧迷漫，每個人都尖聲狂叫，令人興奮不已的景象。有一位A.A.會員說：“喝一杯”幾乎等于是吃比薩、喝啤酒的代名詞。
還有一位78歲的寡婦說，她時常會不由自主地想起在療養院時，很喜歡在就寢時來杯雪利酒的習慣。雖說我們腦海中這種對于喝酒的印象極為自然，然而就我們現在的情況而言，卻是一種誤導，這也是我們有些人開始喝酒的方式。
如果我們喝酒的過程僅僅是這樣，那么我們后來就不太可能會惡化成為嗜酒的問題。然而如果我們毫無畏懼的檢視從前喝酒的過程，就可以看出在我們最后幾年或幾個月的嗜酒期間，不論我們再如何努力的嘗試，未曾再出現如此完美、神奇的時光。
取而代之的是我們一再的發現自己的實際的酒量遠大于此，最后總是導致某種程度的麻煩。也許我們對自己飲酒過度單單只有私下感到些許內疚。
但有時卻會演變為劇烈的爭吵，影響本身工作，甚至導致嚴重的疾病、意外，或法律和財務問題。所以，當一個“喝一杯”的建議出現時，現在我們嘗試著回想從開始喝酒到最后一次可憐的醉酒和宿醉的整個過程。
一般朋友對我們提議喝一杯酒的邀約，一般而言純粹指的是社交應酬、一兩杯淺嘗即止的方式。
但是如果我們認真仔細的回想上次喝醉所給我們帶來的痛苦的全部細節，我們就不會再被長久以來盤據在我們心頭對“喝一杯酒”的印象所蒙蔽。
如今我們可以坦白地承認，就我們生理上的真實反應而言，我們相當確定一杯黃湯下肚，意味著我們遲早又會再喝醉酒，而帶來一連串的麻煩。
喝酒對我們來說已不再意味著音樂、歡樂，而是病痛和悔恨的記憶。有位A.A.會員曾經如此表示：“我知道現在如果去酒吧喝一杯酒，將絕不可能再像以前一樣，只是用一點時間、花一些金錢而已。
這一杯酒將會耗盡我的銀行賬戶、我的家庭、我的房屋、汽車、工作、我的理智，甚至于我的人生。這實在是太大的代價太高的風險。”
他記住了他最后一次喝醉的情況，而不是第一次喝酒的經驗。
舍棄陳舊的觀念
在過去嗜酒期間我們從生活當中累積下來一些根深蒂固的想法，即使在我們停止喝酒之后，卻無法像變魔術一般，轉瞬間就消失無蹤。
雖然我們已經遠離了醉生夢死的日子，但是酒癮疾病依舊徘徊不去。所以我們已經發覺到，如果能夠設法去除許多開始又再度萌芽發根的舊觀念，將有助于我們康復的療程。
而這些老舊的思想，也確實一再地重復發生。我們所努力想要達成的目標就是希望能夠從過去陳舊觀念的束縛中，重新獲得一種放松而自由的感覺。很多我們過去思考方式的習慣及
其所形成的概念限制了我們的自主權。
當我們以全新眼光仔細檢視時，原來它們只會壓垮我們而一無是處。我們沒必要再繼續緊抓著不放，除非經過確實的檢驗證明有用，而且真正仍然可以發揮效果。
我們現在可以使用非常具體的標準用來衡量一個想法目前的實用和真實性。我們能夠對自己說“那正是我在喝酒時經常有的想法，這種思考模式現在是否有助于我保持清醒？今天這種思想對我而言是否有益?”我們過去很多陳舊的觀念——特別是那些關于酒精、喝酒、醉酒、以及酒依賴方面的想法（或是嗜酒的問題，如果你比較認同此一措辭）——對我們而言不是毫無價值，就是實際上在自我毀滅，去除掉那些想法將會是極大的解脫。
也許舉幾個例子就足以說明我們拋棄這些陳舊而無用的觀念之益處。當我們在十幾歲的青少年時期，對很多人而言，喝酒是一種宣誓證明，用來表示我們已經不再是小孩子，或者我們已經長大成人，而且聰明老練、見過世面或者足夠強大可以違抗父母和其它權威。
在很多人的觀念中喝酒總是與浪漫、性、音樂、功成名就及優越感、奢華享受密不可分。如果學校有傳授任何關于喝酒的事情，通常只是對于健康的危害和可能被吊銷駕照等——其余的事并不多。
同時有許多人仍然相當確信任何喝酒行為完全都是不道德，直接導致犯罪、痛苦、恥辱和死亡。無論我們對喝酒的感覺曾經是什么，正面或負面，通常是強烈而又情緒化遠多于理性。或許我們對于喝酒的態度僅僅只是無意識的，不假思索的全盤接收他人的意見。
對于許多人而言，喝酒是社交場合中，必要而無傷大雅的一部分，在某些地方、朋友之間在特定時間內所進行的令人愉快的休閑活動。
其他人也許視喝酒為佐餐必備物品。但現在我們問自己: 如果不喝酒，是不是就實際上無法盡情享受友情或美食？我們喝酒的方式是否
有助于改善自己的社交關系? 這樣是否能提高我們對食物美味的享受能力?對于想喝醉酒的想法，無論是贊成還是反對，其所衍生的反應甚至更加極端。不勝酒力可能被視為只是好玩或者只是丟臉。
基于各種理由，想喝醉酒的想法常令許多人都覺得反感。可是對我們有些人而言，這是一種渴望的狀態，喝醉酒不僅僅只是為了迎合他人的期待，同時我們自己也喜歡這一感覺。但是同時另外還有一個影響因素，就是由于受到社會知名人士的公然輕忽。
有些人完全無法容忍從未喝醉的人，其他人則是鄙視喝得太醉的人。就現今醫療保健所發現的結論，目前對改變這些態度所能發揮的影響力仍然相當有限。當我們第一次聽到“嗜酒者”這個名詞時，我們大多數人都會聯想到是專門指那些年邁、衣衫襤褸、渾身顫抖或是在行乞令人討厭的人，或是在貧民窟里喝醉酒的人。
現在對此問題有充分了解的人都知道這全都是廢話。然而盡管如此，我們過去所殘留的那些模糊不清的概念，在我們剛開始試著保持清醒之際，依舊縈繞在我們心中。
蒙弊了我們的視線，使我們難以察覺到事情的真相。但直到最后，我們總算變得有意愿去接受，轉變過去的那些觀念——只是可能——部分也許有點錯誤，或至少不完全能夠再準確的反映我們個人的親身經驗。當我們能夠說服自己，以誠實的態度看待過去的經驗、并仔細聆聽其它不同于我們自己的想法時，我們就可以用開放的胸懷來面對一長串過去我們所未曾詳細檢視過的信息。
例如，我們可以察看科學專業的敘述：酒精不僅是美味解渴的飲料，而且也是一種能夠改變意識形態的藥劑。我們學習到不但可以在飲料中發現到藥劑，同時也存在于食物和各種藥品之中。而且現在幾乎每一天，我們都可以讀到或聽到一些特定的藥劑對于人體所造成多重的危
害（包括對于心臟、血管、胃、肺部、口腔、腦部等等）這是我們從前所未曾懷疑過的狀況。藥理學家以及其他的成癮治療專家，現在都已經認為酒精無論是使用作為飲料、興奮劑、鎮靜藥、補藥或是安定劑，不能完全視之為安全無虞。但就每個單一個案而言，其本身并未必會直接導致身體傷害或精神惡耗。
顯然大部分人都能夠優雅的使用，而不致對自己或他人造成傷害。我們發現，可將喝酒視為醫學上的服用藥物，酒醉就像是服藥過量。濫用藥物能夠直接或間接的導致各種身體健康、精神、家庭、社會、財務、工作上的問題。
我們能夠開始看到酒精對有些人所造成的后果，而不是大部分只想到喝酒給我們帶來什么。我們也已經發覺到，任何人，只要是有發生過關于喝酒方面任何型態的麻煩，也許就是處于我們稱之為“嗜酒”的狀況。
此一疾病侵襲的對象不分其年齡、信仰、種族、性別、智力、背景、情緒、健康、職業、家庭狀況、體質好壞、飲食習慣、社會或經濟地位或其它一般的個性。問題不在于你喝多少或怎么喝、何時喝、為什么喝，而是喝酒如何影響到你的生活——當你喝酒時發生過什么事。
在我們能夠意識到自己有這個疾病之前，我們必須先走出一個老舊而又令人厭倦的誤區：承認我們自己已經無法控制酒量是一可恥、懦弱的表現（如果我們曾經如此）。
軟弱？事實上我們需要相當大的勇氣才能正視這一殘酷的現實、毫無保留、沒有掩飾、無需借口，同時我們不用再自欺欺人。（雖然似乎不是在自吹自擂，但坦白說我們很多人都幻想自己是世界冠軍）在我們從酒癮疾病康復的過程中，同樣也會因為一些錯誤的想法而蒙上陰影。就好像其他數以百萬計的人，親眼見到一個人因為喝酒而導致死亡，對于這個嗜酒者為何無法以自己的意志力停止喝酒會非常的驚訝。
這是另一個過時的觀念，我們之所以會將這種想法一直銘記在心，主要是因為我們很多人在早年時期接觸到一些典型、超強意志力的案例，或許是有過家族或鄰里中的傳奇人物。經過多年放蕩不羈的生活后聲名狼藉，但突然間改弦易轍放棄酒精、女人，到了50歲的時候，洗心革面、重新作人，從此滴酒不沾，成為舉止得體、誠實正直的模范。
這種當我們準備好時也能夠依樣劃葫蘆的幼稚想法，是一項危險的錯覺。我們不是其他任何人。我們就只是我們自己（我們也不是每天喝一大瓶，一直活到90歲的老祖父。）現在我們非常確定的結論是，僅憑個人本身意志力來克服酒癮問題，其效果就像是治療癌癥一般。從我們自己的經驗中已經一再重復的證實此事。
我們多數人曾經嘗試獨自解決，不論是希望控制酒量或是停止喝酒，但無論如何努力嘗試我們就是無法得到持久的成功。即使如此，要使我們坦白承認需要幫助仍然很不容易。因為此種作法，看來似乎也是一種懦弱的表現。
沒錯，我們正深陷于另一種迷失當中。但是我們最后終于問自己：如果我們能夠獲取并運用更強大的力量，是否比自己徒然無益的孤軍奮戰會更有智慧，尤其是在我們自己經過一段時間反復證實無法奏效之后? 如果按一下開關，就能開啟燈光，我們不認為持續在黑暗中嘗試摸索是明智之舉。我們無法完全靠自己獲得清醒。這并非我們所學習到可以保持清醒的方式。
同時充分享受清醒的生活也不是一個人獨自可以完成的工作。只要我們能夠考慮少數幾個有別于我們原本陳舊想法的觀點，即使是暫時性的，我們就已經作了一個正確的決定，邁入快樂、健康的新生活。
原(yuan)本(ben)我(wo)(wo)們深信絕無可能(neng)會發(fa)生此事(shi)，但這種變(bian)化此時(shi)此刻正出現于我(wo)(wo)們成千上萬的會員之中。
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