桂肉和紅棗一起泡著喝(he)，應該不(bu)(bu)會(hui)引(yin)起上火癥狀發生(sheng)的(de)(de)，但前(qian)提是不(bu)(bu)能喝(he)的(de)(de)太多，所有的(de)(de)食(shi)物都不(bu)(bu)可以貪吃(chi)。如(ru)(ru)果(guo)一次性吃(chi)的(de)(de)太多的(de)(de)話，會(hui)造(zao)成(cheng)(cheng)消(xiao)化不(bu)(bu)良，也會(hui)造(zao)成(cheng)(cheng)胃腸道的(de)(de)負(fu)擔，容易加重患者上火的(de)(de)情況(kuang)。建議(yi)有上火癥狀存(cun)在的(de)(de)人(ren)，需要吃(chi)一些清淡類的(de)(de)食(shi)物，像燒烤類的(de)(de)食(shi)品和辛辣(la)類的(de)(de)食(shi)物都是不(bu)(bu)建議(yi)吃(chi)的(de)(de)，例(li)如(ru)(ru)辣(la)椒、大蒜(suan)、生(sheng)姜等，都要適(shi)量的(de)(de)吃(chi)。
上焦熱，下焦寒？簡單一味肉桂，幫你把體(ti)內火(huo)氣變成(cheng)元氣
最(zui)近(jin)有(you)不少朋友讓我給(gei)他分析舌象(xiang)，我發(fa)現有(you)一部分人的舌頭(tou)，舌尖發(fa)紅，舌根發(fa)白，苔也厚，經過詳細詢問后(hou)還伴隨(sui)著上火又怕冷的情況(kuang)，這(zhe)是怎么一回事呢？
其實這(zhe)種情況(kuang)從中(zhong)醫(yi)角度來看是上(shang)(shang)熱下(xia)寒的表現(xian)。中(zhong)醫(yi)認為(wei)，我們的心火居于上(shang)(shang)焦(jiao)，若中(zhong)焦(jiao)也就(jiu)是脾胃瘀堵，則會(hui)(hui)出現(xian)心火下(xia)不來，從而不能溫暖腎水，而腎水位于下(xia)焦(jiao)，也不能上(shang)(shang)升以(yi)接濟心火，致使心腎不交，從而就(jiu)出現(xian)了上(shang)(shang)焦(jiao)過熱，下(xia)焦(jiao)越來越寒，也就(jiu)是上(shang)(shang)熱下(xia)寒的情況(kuang)。這(zhe)種人不僅表現(xian)為(wei)經常(chang)上(shang)(shang)火，比(bi)如口(kou)腔潰瘍、臉上(shang)(shang)長痘(dou)，心煩、口(kou)干口(kou)渴，還(huan)不能吃寒涼食物(wu)，一旦接觸(chu)就(jiu)會(hui)(hui)肚子疼、腹瀉等，而且還(huan)還(huan)伴隨(sui)畏寒怕(pa)冷、手(shou)腳(jiao)冰涼、腰腿(tui)也涼的現(xian)象，那(nei)應(ying)該怎么辦呢(ni)？
今天就(jiu)給大(da)家介紹一(yi)味(wei)可(ke)(ke)幫你把火氣轉化為元氣的(de)中藥，肉桂，你可(ke)(ke)別小瞧(qiao)這味(wei)良藥，它可(ke)(ke)是有大(da)作用的(de)。
說起肉桂，大家都(dou)比較熟悉了(le)，畢竟它(ta)也是我們廚(chu)房中(zhong)常用的一味調(diao)味品(pin)，煲(bao)湯、燉肉都(dou)離不(bu)開它(ta)。但是它(ta)同時還(huan)是一味中(zhong)藥材。
它味辛、甘，性熱，可入心(xin)、腎、脾、肝(gan)經(jing)，在(zai)《本草(cao)求真》中記載它可大(da)補(bu)命(ming)門相(xiang)火，益陽治陰(yin)。肉桂(gui)(gui)辛熱的性格，不僅可補(bu)命(ming)門之(zhi)火，還能引火歸元，肉桂(gui)(gui)可以把上(shang)焦的心(xin)火給引下(xia)(xia)來，從(cong)而(er)溫暖(nuan)腎水(shui)(shui)，并且肉桂(gui)(gui)還可以補(bu)充下(xia)(xia)焦的陽氣(qi)，下(xia)(xia)焦陽氣(qi)充足，這(zhe)寒(han)冷(leng)的現(xian)(xian)象自(zi)然也就緩解了。同時陽氣(qi)可使腎水(shui)(shui)蒸騰至心(xin)，從(cong)而(er)使得心(xin)腎相(xiang)交、水(shui)(shui)火共濟，這(zhe)上(shang)熱下(xia)(xia)寒(han)的表現(xian)(xian)就緩解了。
總(zong)的(de)(de)來(lai)說，肉桂(gui)(gui)有補火(huo)(huo)助陽、引(yin)火(huo)(huo)歸元的(de)(de)能(neng)力(li)，這一來(lai)一回，可使水火(huo)(huo)平衡(heng)。但是(shi)肉桂(gui)(gui)總(zong)歸是(shi)溫熱之藥，因此陰虛引(yin)起(qi)的(de)(de)上火(huo)(huo)是(shi)不可單獨使用(yong)的(de)(de)。大家學會了嗎？如果你也有這種情況(kuang)，那不妨參考一下。但需知(zhi)中醫講究辨證(zheng)論(lun)證(zheng)，科普(pu)是(shi)不作(zuo)藥物指導(dao)的(de)(de)，所以不可擅自(zi)用(yong)藥。
肉桂(gui)辛、甘，大熱，有小毒(du)。入肝、脾、腎(shen)經。《湯液(ye)本(ben)草》云：「肉桂(gui)入足少(shao)陰腎(shen)，太陰經血(xue)分(fen)，補(bu)命(ming)(ming)門之不足，益(yi)火消陰。」《本(ben)草求真》云：「肉桂(gui)氣(qi)味純(chun)陽(yang)，辛甘大熱，直透肝腎(shen)血(xue)分(fen)，大補(bu)命(ming)(ming)門相火，益(yi)陽(yang)治陰。蓋因氣(qi)味甘辛，其色紫赤(chi)，有鼓舞氣(qi)血(xue)之能(neng)，性體(ti)純(chun)陽(yang)，有招導引誘(you)之力。此體(ti)氣(qi)輕揚，既能(neng)峻補(bu)命(ming)(ming)門，復能(neng)竄上(shang)達表，以通營衛(wei)。但(dan)精(jing)虧血(xue)少(shao)，肝旺火起(qi)者，切忌。」
肉桂(gui)用于(yu)「引(yin)(yin)(yin)火歸元(yuan)」，用量很少超(chao)過3克，治療腎陰(yin)虧虛，虛陽(yang)(yang)(yang)外浮(fu)之虛熱(re)證，常與(yu)滋(zi)陰(yin)藥(yao)合用，正如《醫方(fang)集解》所(suo)說 ：「六味(wei)地(di)黃(huang)丸(wan)加肉桂(gui)名(ming)七味(wei)地(di)黃(huang)丸(wan)，能引(yin)(yin)(yin)無根之火，降(jiang)而(er)歸元(yuan)。」肉桂(gui)配(pei)合滋(zi)陰(yin)之劑(ji)可治虛熱(re)證，是因心包(bao)相火附(fu)(fu)于(yu)命門，男子藏精，女以(yi)系(xi)胞。若(ruo)火無所(suo)附(fu)(fu)則(ze)上炎，雖大(da)(da)熱(re)煩渴(ke)，口唇(chun)干(gan)裂，脈見洪大(da)(da)重(zhong)按微(wei)弱。治以(yi)甘(gan)溫辛熱(re)之肉桂(gui)少量，以(yi)熱(re)治熱(re)，熱(re)因熱(re)用，引(yin)(yin)(yin)火歸元(yuan)，促其(qi)陽(yang)(yang)(yang)附(fu)(fu)于(yu)陰(yin)，陰(yin)平陽(yang)(yang)(yang)秘，精神(shen)乃治。注意劑(ji)量不(bu)宜過大(da)(da)，由于(yu)肉桂(gui)辛甘(gan)大(da)(da)熱(re)，氣(qi)味(wei)純陽(yang)(yang)(yang)，其(qi)氣(qi)下行，益火消(xiao)陰(yin)，大(da)(da)補(bu)陽(yang)(yang)(yang)氣(qi)，適用于(yu)下焦命火不(bu)足(zu)者，欲(yu)引(yin)(yin)(yin)火歸元(yuan)以(yi)降(jiang)虛熱(re)，必(bi)與(yu)滋(zi)陰(yin)藥(yao)合用方(fang)保(bao)無慮(lv)，一旦過量極易助(zhu)陽(yang)(yang)(yang)耗陰(yin)。若(ruo)任其(qi)大(da)(da)熱(re)補(bu)陽(yang)(yang)(yang)，辛散(san)走竄，則(ze)陰(yin)益虛，陽(yang)(yang)(yang)益亢，有(you)害而(er)無益矣(yi)。
肉(rou)桂搭配小茴香和羊肉(rou)來燉湯引火歸元。
此湯(tang)由溫中祛(qu)寒(han)的(de)肉桂，小茴香和暖中散寒(han)、溫補氣血的(de)羊(yang)肉組(zu)成，溫補脾胃(wei)，祛(qu)寒(han)。
肉桂：
肉桂，中藥名。為樟科植物肉桂的干燥樹皮。多(duo)于秋季剝取，陰干。
引火歸元：
1、中醫治療上(shang)有(you)引(yin)火(huo)歸(gui)元法，即(ji)將上(shang)越(yue)之(zhi)(zhi)火(huo)引(yin)導(dao)回到命(ming)門之(zhi)(zhi)中，方法是在(zai)滋(zi)陰(yin)(yin)藥中加入附(fu)子，肉桂之(zhi)(zhi)類溫陽(yang)(yang)之(zhi)(zhi)品(pin)。 引(yin)火(huo)歸(gui)元是張景岳提(ti)出的(de)。腎(shen)為先天之(zhi)(zhi)本，真(zhen)(zhen)陰(yin)(yin)真(zhen)(zhen)陽(yang)(yang)寓之(zhi)(zhi)于里。若真(zhen)(zhen)陰(yin)(yin)不足，則陽(yang)(yang)無以依(yi)附(fu)，虛陽(yang)(yang)外浮，這是其(qi)(qi)一；其(qi)(qi)二，若陰(yin)(yin)寒內(nei)盛，格陽(yang)(yang)于外，出現(xian)真(zhen)(zhen)寒假熱現(xian)象；這些都(dou)可(ke)以使用引(yin)火(huo)歸(gui)元的(de)方法治療。
2、中醫認為腎(shen)(shen)藏精，腎(shen)(shen)中真陽包含(han)著命門之火，即所謂的(de)(de)腎(shen)(shen)陽，是(shi)性(xing)機能(neng)和生殖(zhi)能(neng)力的(de)(de)根本。還(huan)能(neng)溫1養(yang)五臟(zang)六腑，對(dui)人身的(de)(de)生長(chang)，發育、衰老(lao)有密切(qie)關系。臟(zang)腑有命門火的(de)(de)溫養(yang)，才能(neng)發揮正常的(de)(de)功能(neng)。如果腎(shen)(shen)陰(yin)虧竭，陰(yin)不含(han)陽，就會出(chu)現虛陽上(shang)越的(de)(de)病癥，表現為上(shang)熱下寒，面(mian)色浮赤(chi)，頭暈耳鳴，口舌糜爛，生瘡等(deng)。
3、其(qi)實“引(yin)火(huo)歸元”從本(ben)質而言，是(shi)用(yong)溫熱藥治療陰(yin)虛陽亢的(de)(de)方(fang)法，經常使(shi)用(yong)附(fu)子(zi)，肉桂(gui)等藥。但是(shi)我覺(jue)得即便是(shi)使(shi)用(yong)引(yin)火(huo)歸原法，出(chu)現第一種(zhong)情況的(de)(de)時候，會(hui)在滋腎陰(yin)的(de)(de)藥中添加引(yin)火(huo)歸原的(de)(de)藥物而第二種(zhong)情況，無須(xu)說，定用(yong)大量回陽救逆之法。
4、而陰(yin)虛火旺，不單(dan)單(dan)是指(zhi)腎陰(yin)虛。胃陰(yin)虛，肺陰(yin)虛這些(xie)位(wei)于上位(wei)的臟腑(fu)，沒有(you)必要使用引火歸原法(fa)。還是隨證(zheng)治(zhi)之比較好。
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