較輕微的心(xin)臟(zang)性手(shou)抖(dou)，令人(ren)無(wu)法寫字，一出力手(shou)就抖(dou)，其因來自心(xin)臟(zang)，心(xin)主雙手(shou)的循(xun)環，一旦心(xin)臟(zang)的壓縮力稍有(you)不平衡，平時沒(mei)有(you)感覺(jue)，但(dan)手(shou)一出力就發(fa)生，如(ru)何去調(diao)整心(xin)臟(zang)的壓縮力，是一門學問。
在(zai)人體最(zui)初(chu)受孕的時期(qi)，是(shi)(shi)(shi)一團筋膜，也(ye)就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)肝臟(zang)，經過三星期(qi)后，心(xin)(xin)臟(zang)器官開始出(chu)現，因(yin)此在(zai)懷孕第三周以(yi)后，即可聽(ting)到(dao)心(xin)(xin)音，西醫據此而認定人體最(zui)初(chu)的器官是(shi)(shi)(shi)心(xin)(xin)臟(zang)，這是(shi)(shi)(shi)不(bu)對的，真(zhen)正的人體形成(cheng)，最(zui)早是(shi)(shi)(shi)水，也(ye)就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)腎臟(zang)的水形，進(jin)而產生肝臟(zang)，第三周以(yi)后，心(xin)(xin)臟(zang)才出(chu)現，接著就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)脾臟(zang)、肺臟(zang)等。
由于中醫的(de)(de)(de)觀念與西醫不同，所以中醫配(pei)合一些強化肝臟(zang)(zang)(zang)(zang)動能(neng)的(de)(de)(de)藥(yao)，間接(jie)來刺激(ji)心(xin)(xin)(xin)(xin)臟(zang)(zang)(zang)(zang)的(de)(de)(de)壓力，避免(mian)直接(jie)使用心(xin)(xin)(xin)(xin)臟(zang)(zang)(zang)(zang)的(de)(de)(de)藥(yao)，以免(mian)過(guo)于刺激(ji)心(xin)(xin)(xin)(xin)臟(zang)(zang)(zang)(zang)，反而加速(su)不必(bi)要的(de)(de)(de)血液循(xun)環(huan)。再者在臨床上，幾乎每位病人(ren)，都(dou)呈現(xian)有痰在肺的(de)(de)(de)深處的(de)(de)(de)感覺(jue)，經(jing)本人(ren)細查之(zhi)后(hou)，發(fa)現(xian)痰是在心(xin)(xin)(xin)(xin)包膜上，故此濃稠的(de)(de)(de)痰，對心(xin)(xin)(xin)(xin)臟(zang)(zang)(zang)(zang)必(bi)然產生(sheng)壓力，因此必(bi)須一并清除，還給心(xin)(xin)(xin)(xin)臟(zang)(zang)(zang)(zang)一個健康的(de)(de)(de)環(huan)境，由以上二(er)點(dian)的(de)(de)(de)突破，解決了(le)早期(qi)心(xin)(xin)(xin)(xin)臟(zang)(zang)(zang)(zang)病癥(zheng)狀，避免(mian)以后(hou)心(xin)(xin)(xin)(xin)臟(zang)(zang)(zang)(zang)病的(de)(de)(de)發(fa)生(sheng)。
一般(ban)中醫在(zai)臨床上只(zhi)要(yao)癥狀相同(tong)即可使用上述方(fang)(fang)法來開(kai)立處方(fang)(fang)，漢唐6號是(shi)專門設計給一些中醫師認為(wei)心(xin)臟有問題而又體(ti)能不足的(de)病人(ren)，為(wei)增(zeng)強體(ti)力使用的(de)健康食品。
一(yi)般(ban)用量︰三餐(can)飯后30粒，視體(ti)格大(da)小而(er)定(ding)。如果服用這個劑(ji)量效果不(bu)明顯時，可(ke)以自行加(jia)量到每次40粒或(huo)是50粒。
論文著作權(quan)人(ren)︰美國(guo)佛州(zhou)漢(han)唐中(zhong)醫(yi)學院，院長倪海廈醫(yi)師。此(ci)方是美國(guo)漢(han)唐中(zhong)醫(yi)診所(suo)專用處(chu)方.
講解：
（中醫之九種(zhong)心痛病之一）
好，現在繼續講新課，通過前面講的(de)幾(ji)節(jie)課后，基本上(shang)把(ba)婦(fu)科(ke)的(de)重點，全部(bu)給大家說(shuo)的(de)比較清(qing)楚。應(ying)當(dang)通過聽前面幾(ji)節(jie)課后，婦(fu)科(ke)疾病(bing)都不應(ying)當(dang)成難事。婦(fu)產的(de)病(bing)是最(zui)好治(zhi)療(liao)的(de)，它的(de)理基本上(shang)就(jiu)這一(yi)些。但婦(fu)科(ke)就(jiu)是最(zui)難治(zhi)的(de)，就(jiu)是由(you)于環境所造成的(de)。治(zhi)婦(fu)科(ke)以攻心為上(shang)，只要心力(li)有(you)所改(gai)變，則病(bing)癥也(ye)自然減半。另一(yi)個，想(xiang)要美(mei)容(rong)美(mei)體(ti)的(de)這一(yi)些，通過前面幾(ji)節(jie)課的(de)學習，也(ye)應(ying)當(dang)學會(hui)如何美(mei)容(rong)的(de)辦法。實(shi)際上(shang)道理就(jiu)這么簡單，健康自然就(jiu)可以美(mei)容(rong)了，就(jiu)這么簡單。
再看漢(han)唐六(liu)號，主(zhu)要治手抖(dou)(dou)心(xin)(xin)(xin)顫(zhan)，心(xin)(xin)(xin)火(huo)(huo)為人身太陽是(shi)(shi)一(yi)團紅(hong)日(ri)，是(shi)(shi)人身之主(zhu)，主(zhu)不(bu)明(ming)則其(qi)十(shi)二官危。這(zhe)(zhe)(zhe)一(yi)個(ge)手抖(dou)(dou)心(xin)(xin)(xin)顫(zhan)，很明(ming)顯就(jiu)是(shi)(shi)屬于心(xin)(xin)(xin)火(huo)(huo)不(bu)足。從心(xin)(xin)(xin)火(huo)(huo)不(bu)足這(zhe)(zhe)(zhe)種情(qing)況，在(zai)前幾節課時，我給大家(jia)說(shuo)了(le)心(xin)(xin)(xin)火(huo)(huo)是(shi)(shi)由(you)相火(huo)(huo)變化而來的，相火(huo)(huo)和其(qi)精氣(qi)。人的身體(ti)它是(shi)(shi)一(yi)個(ge)整體(ti)，里(li)面有一(yi)個(ge)反饋機制(zhi)，也就(jiu)是(shi)(shi)互相影(ying)響(xiang)，心(xin)(xin)(xin)火(huo)(huo)不(bu)足必(bi)然影(ying)響(xiang)到(dao)小腸(chang)火(huo)(huo)不(bu)足，小腸(chang)火(huo)(huo)不(bu)足必(bi)然精氣(qi)生化便(bian)不(bu)完(wan)(wan)全(quan)，在(zai)經宮中蒸化精氣(qi)也不(bu)完(wan)(wan)全(quan)，必(bi)然影(ying)響(xiang)到(dao)達督脈之中的精氣(qi)，進而影(ying)響(xiang)到(dao)心(xin)(xin)(xin)火(huo)(huo)的生化，心(xin)(xin)(xin)火(huo)(huo)生化更(geng)不(bu)足，又影(ying)響(xiang)到(dao)小腸(chang)火(huo)(huo)力不(bu)足，這(zhe)(zhe)(zhe)就(jiu)形成了(le)一(yi)個(ge)惡性(xing)循環。
人(ren)要是(shi)一(yi)(yi)病就很容易一(yi)(yi)病不(bu)(bu)(bu)起，把中(zhong)間所能(neng)治(zhi)病的(de)任何(he)一(yi)(yi)個(ge)(ge)環(huan)節(jie)(jie)(jie)調節(jie)(jie)(jie)一(yi)(yi)下(xia)，使其(qi)走向良(liang)性(xing)。比如(ru)說增心火(huo)(huo)熱，然(ran)后小腸之熱量足(zu)(zu)。小腸之熱量足(zu)(zu)蒸化精(jing)氣的(de)功能(neng)也足(zu)(zu)，精(jing)氣一(yi)(yi)足(zu)(zu)則其(qi)相火(huo)(huo)能(neng)更多(duo)地(di)變化為(wei)心火(huo)(huo)，這(zhe)就達到一(yi)(yi)個(ge)(ge)良(liang)性(xing)循(xun)環(huan)。用中(zhong)醫(yi)治(zhi)療就是(shi)看身體(ti)里面哪(na)一(yi)(yi)個(ge)(ge)環(huan)節(jie)(jie)(jie)出現(xian)問題調節(jie)(jie)(jie)哪(na)一(yi)(yi)環(huan)節(jie)(jie)(jie)，這(zhe)就是(shi)中(zhong)醫(yi)看病抓主證(zheng)(zheng)，只要這(zhe)一(yi)(yi)個(ge)(ge)環(huan)節(jie)(jie)(jie)調節(jie)(jie)(jie)好了，其(qi)它證(zheng)(zheng)都(dou)不(bu)(bu)(bu)要管，其(qi)它全(quan)是(shi)連(lian)鎖反應，一(yi)(yi)步(bu)步(bu)跟著全(quan)好了。如(ru)果抓不(bu)(bu)(bu)住(zhu)主證(zheng)(zheng)的(de)，抓一(yi)(yi)個(ge)(ge)次要的(de)或毫不(bu)(bu)(bu)相干的(de)，那幺在循(xun)環(huan)里面便不(bu)(bu)(bu)能(neng)得主體(ti)，還(huan)是(shi)繼(ji)續惡性(xing)循(xun)環(huan)，這(zhe)是(shi)中(zhong)醫(yi)里面治(zhi)療的(de)最高境(jing)界，只要拔動(dong)玄(xuan)機(ji)。我(wo)們看《內(nei)經(jing)》中(zhong)很多(duo)地(di)方(fang)都(dou)寫了機(ji)，玄(xuan)機(ji)的(de)機(ji)，就是(shi)這(zhe)一(yi)(yi)個(ge)(ge)道理。
好，我們看這(zhe)篇，這(zhe)個(ge)手(shou)足、手(shou)抖心顫(zhan)。在上一節(jie)課(ke)，我給(gei)大家說了(le)，這(zhe)個(ge)手(shou)與(yu)心的(de)關系，足與(yu)小腸的(de)關系。
較輕微的心(xin)(xin)臟性手(shou)(shou)抖(dou)，令(ling)人(ren)無法(fa)寫字，一出力手(shou)(shou)就抖(dou)，這(zhe)(zhe)病(bing)(bing)癥現(xian)在社會(hui)很(hen)多(duo)，很(hen)多(duo)年(nian)輕人(ren)就得(de)這(zhe)(zhe)病(bing)(bing)。還有一個(ge)(ge)平時我(wo)們所看到的現(xian)象，這(zhe)(zhe)人(ren)本身(shen)沒這(zhe)(zhe)病(bing)(bing)，但一激動(dong)(dong)手(shou)(shou)就抖(dou)，如吃(chi)飯(fan)手(shou)(shou)拿筷子，聽(ting)別人(ren)說了一句話(hua)他激動(dong)(dong)了，筷夾(jia)不住了，這(zhe)(zhe)個(ge)(ge)手(shou)(shou)抖(dou)是(shi)(shi)不是(shi)(shi)病(bing)(bing)?它不是(shi)(shi)病(bing)(bing)，其(qi)原因是(shi)(shi)在心(xin)(xin)臟，注意(yi)這(zhe)(zhe)心(xin)(xin)臟不是(shi)(shi)人(ren)實體的心(xin)(xin)臟，是(shi)(shi)心(xin)(xin)火是(shi)(shi)神明。
其原因來自心臟(zang)，心主(zhu)雙(shuang)手(shou)的(de)(de)循(xun)環(huan)(huan)，一(yi)(yi)旦(dan)心臟(zang)的(de)(de)壓縮力(li)稍有不(bu)(bu)平衡(heng)，平時(shi)(shi)沒(mei)有感覺，但手(shou)一(yi)(yi)出(chu)力(li)就(jiu)(jiu)發(fa)生，手(shou)一(yi)(yi)出(chu)力(li)人便用勁，如同(tong)努力(li)去完成一(yi)(yi)事，一(yi)(yi)用力(li)心氣(qi)(qi)馬上(shang)不(bu)(bu)足(zu)，一(yi)(yi)不(bu)(bu)足(zu)就(jiu)(jiu)立即出(chu)現(xian)(xian)手(shou)抖。以(yi)前我一(yi)(yi)同(tong)學(xue)(xue)，在(zai)(zai)同(tong)濟大學(xue)(xue)，這(zhe)個(ge)(ge)同(tong)學(xue)(xue)，他就(jiu)(jiu)是(shi)比較容(rong)易激(ji)動，有時(shi)(shi)候(hou)一(yi)(yi)碰(peng)到有些事，和我聊天時(shi)(shi)，手(shou)抽煙根(gen)本(ben)不(bu)(bu)用彈煙灰自己就(jiu)(jiu)抖掉了(le)，就(jiu)(jiu)有這(zhe)樣一(yi)(yi)種(zhong)現(xian)(xian)象。但是(shi)在(zai)(zai)平時(shi)(shi)絲毫沒(mei)有任何感覺，只是(shi)一(yi)(yi)激(ji)動時(shi)(shi)，心里(li)面想(xiang)一(yi)(yi)件事或有事情出(chu)現(xian)(xian)的(de)(de)時(shi)(shi)候(hou)就(jiu)(jiu)立即發(fa)抖。再看另外一(yi)(yi)個(ge)(ge)現(xian)(xian)象，人在(zai)(zai)恐懼(ju)的(de)(de)時(shi)(shi)候(hou)，剛才說的(de)(de)是(shi)激(ji)動的(de)(de)時(shi)(shi)候(hou)影響到心臟(zang)，在(zai)(zai)恐懼(ju)的(de)(de)時(shi)(shi)候(hou)，腿(tui)(tui)就(jiu)(jiu)不(bu)(bu)聽使(shi)喚(huan)(huan)了(le)，想(xiang)跑跑不(bu)(bu)動，為(wei)什么(me)？恐傷(shang)的(de)(de)是(shi)腎(shen)氣(qi)(qi)，小(xiao)腸(chang)的(de)(de)火(huo)力(li)是(shi)腎(shen)氣(qi)(qi)生發(fa)之根(gen)源是(shi)環(huan)(huan)境，恐一(yi)(yi)傷(shang)腎(shen)，傷(shang)了(le)下焦就(jiu)(jiu)傷(shang)及其小(xiao)腸(chang)之火(huo)力(li)，所以(yi)腿(tui)(tui)就(jiu)(jiu)不(bu)(bu)聽使(shi)喚(huan)(huan)了(le)。這(zhe)就(jiu)(jiu)是(shi)雙(shuang)手(shou)與(yu)雙(shuang)足(zu)的(de)(de)活力(li)不(bu)(bu)同(tong)。小(xiao)腸(chang)之火(huo)主(zhu)下肢(zhi)心臟(zang)之火(huo)主(zhu)上(shang)肢(zhi)，心與(yu)小(xiao)腸(chang)互(hu)為(wei)表里(li)，雙(shuang)手(shou)雙(shuang)足(zu)亦分陰陽。
如何去調整(zheng)心(xin)(xin)臟(zang)(zang)(zang)的(de)(de)壓縮力，是(shi)(shi)(shi)(shi)一門學(xue)問(wen)。在人(ren)體最初受孕的(de)(de)時(shi)期(qi)，是(shi)(shi)(shi)(shi)一團(tuan)筋膜，也就是(shi)(shi)(shi)(shi)肝(gan)臟(zang)(zang)(zang)，經過(guo)三(san)星期(qi)后(hou)，心(xin)(xin)臟(zang)(zang)(zang)器官(guan)開始出現，因此在懷孕第三(san)周(zhou)以后(hou)，即可聽(ting)到心(xin)(xin)音(yin)，西(xi)醫據此而(er)認定人(ren)體最初的(de)(de)器官(guan)是(shi)(shi)(shi)(shi)心(xin)(xin)臟(zang)(zang)(zang)，這是(shi)(shi)(shi)(shi)不(bu)對的(de)(de)，真正的(de)(de)人(ren)體形成，最早是(shi)(shi)(shi)(shi)水，也就是(shi)(shi)(shi)(shi)腎臟(zang)(zang)(zang)的(de)(de)水形，進而(er)產生肝(gan)臟(zang)(zang)(zang)，第三(san)周(zhou)以后(hou)，心(xin)(xin)臟(zang)(zang)(zang)才出現，接著就是(shi)(shi)(shi)(shi)脾臟(zang)(zang)(zang)、肺(fei)臟(zang)(zang)(zang)等。
這是倪海(hai)廈他那一門的(de)(de)(de)(de)(de)論(lun)(lun)述，本門論(lun)(lun)述與(yu)此稍有差別(bie)。本門是從天(tian)一生(sheng)(sheng)(sheng)水(shui)地(di)六(liu)成之(zhi)，地(di)二生(sheng)(sheng)(sheng)火天(tian)七成之(zhi)，天(tian)三生(sheng)(sheng)(sheng)木地(di)八成之(zhi)，地(di)四成金(jin)天(tian)九成之(zhi)，天(tian)五生(sheng)(sheng)(sheng)土地(di)十(shi)成之(zhi)，根據河圖來的(de)(de)(de)(de)(de)。我在《易龍圖》里面，這就是人體剛受孕時的(de)(de)(de)(de)(de)最先的(de)(de)(de)(de)(de)平衡(heng)圖，最先出生(sheng)(sheng)(sheng)時，兩(liang)神相搏合而(er)成形(xing)，常(chang)先身生(sheng)(sheng)(sheng)是謂精。精就是水(shui)，是天(tian)一生(sheng)(sheng)(sheng)水(shui)，兩(liang)神兩(liang)搏而(er)成。在《易龍圖》中(zhong)其(qi)水(shui)在其(qi)中(zhong)，形(xing)成之(zhi)后立(li)即便水(shui)土易位，形(xing)成一個(ge)不平衡(heng)的(de)(de)(de)(de)(de)馬圖，稱為(wei)河圖。河圖的(de)(de)(de)(de)(de)時候人開始生(sheng)(sheng)(sheng)化，這個(ge)里面具體的(de)(de)(de)(de)(de)問題比較復雜，暫(zan)且(qie)就介(jie)紹這么多。不論(lun)(lun)是哪一方論(lun)(lun)述，最終的(de)(de)(de)(de)(de)結果是解決疾(ji)病。
由(you)于中醫(yi)的(de)觀念與西醫(yi)不同(tong)，所以中醫(yi)配(pei)合(he)一些強化(hua)肝(gan)臟(zang)動能的(de)藥，間接(jie)(jie)來(lai)刺激心(xin)臟(zang)的(de)壓力，避免直接(jie)(jie)使用心(xin)臟(zang)的(de)藥，以免過于刺激心(xin)臟(zang).
倪海廈先生(sheng)(sheng)對人(ren)體(ti)的(de)形成，是(shi)(shi)通(tong)過水生(sheng)(sheng)木(mu)、木(mu)生(sheng)(sheng)火、火生(sheng)(sheng)土、土生(sheng)(sheng)金來論人(ren)的(de)變化(hua)，這(zhe)對不(bu)對？這(zhe)是(shi)(shi)對的(de)。本門(men)里(li)面(mian)是(shi)(shi)從天一水、地二火、天三(san)木(mu)、地四金、天五(wu)土論述(shu)的(de)，也(ye)是(shi)(shi)對的(de)，為(wei)什么都對？這(zhe)是(shi)(shi)氣與(yu)形的(de)問題。我原(yuan)來的(de)時候，講人(ren)體(ti)形成，《易龍圖(tu)》專門(men)有(you)(you)一篇(pian)文(wen)章，里(li)面(mian)寫的(de)都比較(jiao)清楚，不(bu)過只有(you)(you)有(you)(you)緣人(ren)才能看懂，也(ye)就是(shi)(shi)說外行只能看一個熱(re)鬧(nao)，不(bu)作重點的(de)了解。
倪(ni)海廈(sha)先(xian)生(sheng)是強化肝的(de)藥，來治療(liao)心臟(zang)的(de)，這是什(shen)么？木生(sheng)火(huo)。它這種(zhong)情況避免直接使用(yong)心臟(zang)的(de)藥，以免刺激心臟(zang)，反而加速不(bu)必要的(de)血(xue)液循環。
這(zhe)兩種藥(yao)物(wu)是(shi)(shi)(shi)(shi)治(zhi)(zhi)療什(shen)么的(de)(de)(de)(de)？一個是(shi)(shi)(shi)(shi)治(zhi)(zhi)肝，一個是(shi)(shi)(shi)(shi)治(zhi)(zhi)心(xin)(xin)。有什(shen)么差別？治(zhi)(zhi)肝是(shi)(shi)(shi)(shi)主(zhu)升(sheng)發的(de)(de)(de)(de)，一切的(de)(de)(de)(de)動全是(shi)(shi)(shi)(shi)風氣(qi)。而碰(peng)到這(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)病(bing)，為(wei)什(shen)么要(yao)避(bi)免(mian)直接用心(xin)(xin)臟(zang)的(de)(de)(de)(de)藥(yao)，這(zhe)全部都(dou)是(shi)(shi)(shi)(shi)溫熱藥(yao)，比如說姜附(fu)之類的(de)(de)(de)(de)藥(yao)，這(zhe)些藥(yao)都(dou)是(shi)(shi)(shi)(shi)直接刺激心(xin)(xin)臟(zang)的(de)(de)(de)(de)，反而加速(su)不(bu)(bu)必(bi)要(yao)的(de)(de)(de)(de)血液循環，倪的(de)(de)(de)(de)用藥(yao)法度(du)，他善用生附(fu)炮附(fu)硫黃，但是(shi)(shi)(shi)(shi)你看他治(zhi)(zhi)病(bing)的(de)(de)(de)(de)時候(hou)，并(bing)不(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)看到火(huo)不(bu)(bu)足(zu)全用溫熱藥(yao)，不(bu)(bu)然的(de)(de)(de)(de)情況下，它就以加速(su)不(bu)(bu)必(bi)要(yao)的(de)(de)(de)(de)血液循環，容(rong)易(yi)使心(xin)(xin)臟(zang)過于刺激，使心(xin)(xin)力更(geng)竭。
平(ping)時有這樣(yang)一些的心臟病(bing)的，在《金(jin)匱(kui)》里面主要是從(cong)何治(zhi)(zhi)的？是以瓜蔞薤(xie)白(bai)湯(tang)，同(tong)時象人參(can)湯(tang)，都(dou)可以治(zhi)(zhi)。只有在其寒邪特別盛，用到附子與烏頭，其它的都(dou)很(hen)少用附子。張仲景很(hen)善(shan)用附子的，但對附子的用法(fa)很(hen)慎用。
倪(ni)海廈先生治(zhi)病時，用(yong)藥法(fa)(fa)度也寫的(de)(de)(de)特(te)別清楚，用(yong)這(zhe)些(xie)心臟(zang)病的(de)(de)(de)，心力(li)不(bu)(bu)(bu)足的(de)(de)(de)，我們(men)可以(yi)看(kan)一些(xie)醫案，亂用(yong)姜(jiang)(jiang)附(fu)的(de)(de)(de)，喜歡用(yong)姜(jiang)(jiang)附(fu)的(de)(de)(de)，對于心臟(zang)這(zhe)一塊的(de)(de)(de)疾(ji)病，各種反(fan)(fan)應(ying)比(bi)較厲害，還美其名曰(yue)為排病反(fan)(fan)應(ying)，直到最后把人的(de)(de)(de)心治(zhi)成心力(li)衰(shuai)竭，這(zhe)就屬(shu)于亂用(yong)。會(hui)用(yong)姜(jiang)(jiang)附(fu)者，用(yong)藥要有法(fa)(fa)度，不(bu)(bu)(bu)會(hui)用(yong)，認為一切皆為少陰(yin)虛寒，身體出現頭暈體乏無力(li)等(deng)若(ruo)干(gan)現象(xiang)，然后這(zhe)現象(xiang)說這(zhe)是(shi)(shi)排病反(fan)(fan)應(ying)，根(gen)本不(bu)(bu)(bu)知道(dao)什么叫排病反(fan)(fan)應(ying)，直到最后把人體的(de)(de)(de)精氣燒干(gan)治(zhi)成壞病。這(zhe)是(shi)(shi)亂用(yong)姜(jiang)(jiang)附(fu)之故(gu)，不(bu)(bu)(bu)懂用(yong)姜(jiang)(jiang)附(fu)，該(gai)用(yong)的(de)(de)(de)時候(hou)必須用(yong)。
在(zai)仲(zhong)圣《傷(shang)寒論》中(zhong)對急性(xing)心(xin)病，就是(shi)心(xin)臟病，如何(he)治？桂枝甘(gan)草湯，頓服(fu)，不是(shi)三服(fu)，直(zhi)(zhi)接服(fu)，桂枝升肝，甘(gan)草護中(zhong)土，就兩味藥，特別簡單，就是(shi)從(cong)肝治心(xin)，并不是(shi)直(zhi)(zhi)接用四逆。如果用四逆，則人必定(ding)來說，姜附下肚，人即(ji)立斃(bi)。
緩(huan)性的寒邪(xie)比較重的，仲(zhong)圣在《金匱(kui)》中附子烏頭也用，并且用丸(wan)藥，丸(wan)者緩(huan)治(zhi)。
從這(zhe)里面(mian)我講了一下用藥(yao)的(de)(de)法(fa)度，對心臟疾病的(de)(de)一定要注意，避(bi)免直接用心藥(yao)，反而加速不必要的(de)(de)血(xue)液循(xun)環，這(zhe)是倪海廈的(de)(de)臨床經(jing)驗。
再者在臨床(chuang)上，幾乎每位病(bing)人，都呈現(xian)有痰(tan)在肺的(de)(de)(de)深處的(de)(de)(de)感覺(jue)，經本人細查之后，發現(xian)痰(tan)是(shi)(shi)(shi)(shi)在心(xin)包(bao)膜(mo)上.心(xin)包(bao)膜(mo)即是(shi)(shi)(shi)(shi)三焦，是(shi)(shi)(shi)(shi)一個極(ji)點(dian)，其痰(tan)在心(xin)包(bao)故此濃稠的(de)(de)(de)痰(tan)，對心(xin)臟(zang)必然產生(sheng)壓力，因此必須一并清(qing)除(清(qing)這個痰(tan)如(ru)何(he)清(qing)？還是(shi)(shi)(shi)(shi)厥陰法，都是(shi)(shi)(shi)(shi)從(cong)厥陰去治)，還給心(xin)臟(zang)一個健康的(de)(de)(de)環境，由以上二點(dian)的(de)(de)(de)突破，解(jie)決了早期(qi)心(xin)臟(zang)病(bing)癥狀，避免以后心(xin)臟(zang)病(bing)的(de)(de)(de)發生(sheng)。
我們看現實中(zhong)心(xin)(xin)臟(zang)(zang)病的治(zhi)法(fa)(fa)，如何治(zhi)的？雖(sui)然來說(shuo)本節所(suo)講述(shu)的是手抖(dou)心(xin)(xin)顫(zhan)，實際(ji)上(shang)里面論述(shu)的是心(xin)(xin)臟(zang)(zang)病，這心(xin)(xin)臟(zang)(zang)病的治(zhi)法(fa)(fa)，西醫目(mu)前擴張血(xue)(xue)管、化瘀(yu)(yu)積，甚至放一支架。心(xin)(xin)臟(zang)(zang)外面的環境(jing)----痰不(bu)去，只是去擴血(xue)(xue)管，必定會(hui)(hui)使血(xue)(xue)管脆(cui)弱，很容易爆裂。所(suo)有的化瘀(yu)(yu)之藥(yao)皆要動用(yong)身(shen)體(ti)之陽氣(qi)。在人體(ti)陽氣(qi)比較足的時候，用(yong)化瘀(yu)(yu)藥(yao)會(hui)(hui)顯(xian)效，若陽氣(qi)不(bu)足，用(yong)化瘀(yu)(yu)藥(yao)不(bu)但不(bu)會(hui)(hui)化瘀(yu)(yu)，反消陽氣(qi)，使身(shen)體(ti)陽氣(qi)更(geng)不(bu)足，堵塞得(de)更(geng)厲害(hai)。一旦上(shang)支架，這些東西對身(shen)體(ti)來說(shuo)是異物，身(shen)體(ti)排異反映會(hui)(hui)更(geng)強烈，然后就(jiu)要服用(yong)抗(kang)排斥藥(yao)，這一些治(zhi)法(fa)(fa)就(jiu)讓人生不(bu)如死。
所(suo)謂的被現在(zai)社(she)會(hui)稱為(wei)(wei)"殺(sha)手"，其中(zhong)(zhong)(zhong)以心(xin)臟病位(wei)(wei)居前(qian)位(wei)(wei)。為(wei)(wei)什么(me)？因為(wei)(wei)是(shi)沒辦(ban)法治(zhi)(zhi)(zhi)療。治(zhi)(zhi)(zhi)心(xin)臟病要從厥陰(yin)治(zhi)(zhi)(zhi)，治(zhi)(zhi)(zhi)厥陰(yin)就(jiu)要兼顧太(tai)陰(yin)，這(zhe)(zhe)是(shi)不(bu)變(bian)之理(li)。為(wei)(wei)什么(me)在(zai)《金匱》里面(mian)人(ren)(ren)參湯----就(jiu)是(shi)理(li)中(zhong)(zhong)(zhong)湯，為(wei)(wei)什么(me)也可治(zhi)(zhi)(zhi)心(xin)臟病？治(zhi)(zhi)(zhi)心(xin)病這(zhe)(zhe)癥(zheng)狀，為(wei)(wei)什么(me)理(li)中(zhong)(zhong)(zhong)湯可以，它就(jiu)要兼顧太(tai)陰(yin)，這(zhe)(zhe)樣的治(zhi)(zhi)(zhi)法。對于此病來說(shuo)，包括還有其它的病，用(yong)(yong)這(zhe)(zhe)些(xie)姜附把(ba)人(ren)(ren)燒成重病的，我碰(peng)的到很多，有的時候也沒有辦(ban)法去講這(zhe)(zhe)些(xie)事情，因為(wei)(wei)寒涼(liang)派用(yong)(yong)寒涼(liang)藥(yao)的已(yi)(yi)經害人(ren)(ren)太(tai)多，人(ren)(ren)現在(zai)來說(shuo)剛轉過來體(ti)會(hui)熱藥(yao)，這(zhe)(zhe)連古人(ren)(ren)用(yong)(yong)熱藥(yao)的理(li)論還沒深入到實處來，還不(bu)知道如(ru)何用(yong)(yong)法就(jiu)已(yi)(yi)經走偏了。
曾經看過(guo)一(yi)(yi)(yi)個小(xiao)朋友，十來歲，由西醫認為的扁桃體(ti)炎等(deng)咳嗽癥，大量(liang)使用(yong)小(xiao)青龍(long)湯(tang)，一(yi)(yi)(yi)看到(dao)(dao)咳就小(xiao)青龍(long)湯(tang)，麻黃(huang)湯(tang)，配什么二陳(chen)湯(tang)等(deng)等(deng)這(zhe)一(yi)(yi)(yi)些，再加(jia)(jia)附(fu)子(zi)干姜，碰(peng)到(dao)(dao)咳就這(zhe)樣用(yong)，結果(guo)這(zhe)小(xiao)孩(hai)子(zi)長胖了(le)(le)(le)，特別(bie)能吃，胃中(zhong)客(ke)火(huo)比較盛，胖是怎么回(hui)事？灼(zhuo)煉成痰(tan)(tan)(tan)了(le)(le)(le)，年輕(qing)小(xiao)孩(hai)子(zi)的精液(ye)都(dou)被燒(shao)成痰(tan)(tan)(tan)了(le)(le)(le)。后來沒辦(ban)法了(le)(le)(le)，我(wo)接手(shou)去看，經過(guo)一(yi)(yi)(yi)次次排痰(tan)(tan)(tan)，很厲(li)害(hai)的，前一(yi)(yi)(yi)段時間(jian)又受外感(gan)又排痰(tan)(tan)(tan)，有很多膿黃(huang)痰(tan)(tan)(tan)，排了(le)(le)(le)一(yi)(yi)(yi)夜(ye)，都(dou)是以前把精液(ye)燒(shao)成的痰(tan)(tan)(tan)，排后很明(ming)顯看到(dao)(dao)這(zhe)腹(fu)部明(ming)顯小(xiao)了(le)(le)(le)。如(ru)何治(zhi)療的？基本(ben)上都(dou)是一(yi)(yi)(yi)律的小(xiao)柴胡加(jia)(jia)減劑，斂相火(huo)，從少(shao)陽與厥陰治(zhi)，治(zhi)療很長久了(le)(le)(le)，但現在痰(tan)(tan)(tan)還(huan)沒排盡，還(huan)有痰(tan)(tan)(tan)氣(qi)。
所(suo)以說每當看到(dao)這(zhe)樣(yang)的(de)(de)情況，都沒(mei)有(you)辦法去說。好不容易在中(zhong)醫(yi)(yi)(yi)界才認識到(dao)寒(han)(han)涼的(de)(de)危害，那如果直接的(de)(de)再把溫熱(re)的(de)(de)危害也破(po)掉的(de)(de)情況下，那中(zhong)醫(yi)(yi)(yi)就沒(mei)有(you)人了(le)。行其(qi)中(zhong)醫(yi)(yi)(yi)之法，守體而知用，該用溫熱(re)時用溫熱(re)，該用寒(han)(han)涼時用寒(han)(han)涼，這(zhe)里面就是(shi)一個圓通。掌握了(le)這(zhe)一個辦法這(zhe)就是(shi)中(zhong)醫(yi)(yi)(yi)的(de)(de)辦法。平時我(wo)所(suo)治(zhi)的(de)(de)病(bing)人，以寒(han)(han)涼治(zhi)成壞(huai)病(bing)的(de)(de)很多，現在以溫熱(re)治(zhi)成壞(huai)病(bing)的(de)(de)也很多。所(suo)以通過我(wo)們書院里面學習之后，大家就要注意這(zhe)一方面的(de)(de)問題，就要保持其(qi)中(zhong)道(dao)之觀。中(zhong)道(dao)之醫(yi)(yi)(yi)，千萬不能偏于(yu)兩(liang)向，一定要注意這(zhe)方面的(de)(de)事(shi)情。
這一(yi)節課講述了治(zhi)療(liao)心(xin)臟病的辦法，心(xin)臟病的治(zhi)療(liao)，一(yi)定(ding)要(yao)注(zhu)意治(zhi)時從厥(jue)陰(yin)、太(tai)陰(yin)治(zhi)療(liao)。在緩癥時，用丸藥(yao)可(ke)以用到這些熱藥(yao)，丸藥(yao)中生(sheng)附子、生(sheng)烏頭都可(ke)用，但要(yao)掌握(wo)劑(ji)量，一(yi)定(ding)要(yao)忌用涼藥(yao)，同時更要(yao)注(zhu)意忌用溫藥(yao)，不(bu)然痰就會越(yue)積越(yue)厚(hou)，直至(zhi)心(xin)臟各種病的發生(sheng)，就會燒(shao)在心(xin)里(li)面(mian)，一(yi)定(ding)要(yao)特(te)別注(zhu)意。倪海(hai)廈接著說(shuo)：
在臨床上只要癥狀相同即可使用此(ci)法。
下(xia)面是說(shuo)藥的主要成(cheng)分
主要成份︰半夏、桂枝、黃連(lian)、白朮等(deng)。
一(yi)般用(yong)量(liang)︰三(san)餐飯后15-20粒(li)，視體格(ge)大(da)小而定。
桂枝黃連半夏白術等(deng)，剛才說(shuo)了理了，配(pei)藥(yao)方(fang)面(mian)知其(qi)理便會配(pei)了。
所以(yi)目前為(wei)(wei)什(shen)么講述漢唐(tang)系統？有什(shen)么因緣(yuan)在這(zhe)里面？因為(wei)(wei)倪醫生的(de)(de)用藥法度是中(zhong)醫，倪海廈(sha)推崇(chong)的(de)(de)是經(jing)方派，但經(jing)方派不(bu)等(deng)同于全部用姜(jiang)附(fu)。一(yi)定要(yao)注意這(zhe)概(gai)念，不(bu)是用了附(fu)子(zi)、干(gan)姜(jiang)就(jiu)是經(jing)方派，用了黃連、大黃就(jiu)是寒(han)涼派。不(bu)是從藥性(xing)上分(fen)的(de)(de)，要(yao)從醫理上看。
倪海廈給(gei)出(chu)的(de)(de)(de)四(si)味(wei)藥(yao)，有比較意思的(de)(de)(de)，桂枝(zhi)、白術(shu)同時(shi)使用(yong)(yong)，黃連、半夏同時(shi)使用(yong)(yong)，里(li)面還(huan)有什么(me)東(dong)西(xi)？理(li)肝氣的(de)(de)(de)，清痰的(de)(de)(de)。如果(guo)要是心臟病(bing)的(de)(de)(de)病(bing)癥，比較輕微(wei)一(yi)點，濕(shi)熱癥多，舌苔發黃的(de)(de)(de)，還(huan)要從(cong)厥陰治，去(qu)心包中濕(shi)熱痰，黃連在這里(li)面是必用(yong)(yong)之藥(yao)。但(dan)是去(qu)濕(shi)熱痰時(shi)，干姜、附子(zi)也會用(yong)(yong)到，去(qu)痰時(shi)效果(guo)就會特別(bie)好。
在《傷寒論》里面，關(guan)于這(zhe)方面，條文寫的都比較(jiao)清楚，只是沒有與(yu)現(xian)在的疾病(bing)聯系在一起。通過這(zhe)些癥狀(zhuang)，就能看到里面的變(bian)化(hua)，就會(hui)學會(hui)治(zhi)療。從肝論治(zhi)，去痰、降(jiang)相火(huo)、升肝氣、保脾胃、安其神等等這(zhe)一些，隨證而(er)治(zhi)。好，這(zhe)一節(jie)課先講到這(zhe)里，今天講兩(liang)個方劑。好，現(xian)在下課。
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