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漢唐-3-輔助老人減緩退化類似于仙豐制作的海默3號。

倪海廈 2023-11-11 21:28:44

此丸是依照古方補髓丹(dan)來的,適用于已發(fa)生之(zhi)病(bing)人身(shen)上,須服用4-6個月,視個人不同情形而定,日久自可見(jian)其效果。

首先吾人(ren)應先了(le)解(jie),是(shi)(shi)什因素(su)造成此(ci)病的(de)(de)?目前西醫(yi)是(shi)(shi)知其然,不(bu)知其所以然,男人(ren)、女人(ren)、都有精(jing),此(ci)精(jing)是(shi)(shi)同樣的(de)(de)營(ying)養(yang)(yang)成份,但顯現不(bu)同的(de)(de)形(xing)態,人(ren)體每時每刻都在制造精(jing)液,但并不(bu)停留在精(jing)宮中(zhong),此(ci)營(ying)養(yang)(yang)液來(lai)自小腸,如無性欲(yu)的(de)(de)刺(ci)激,它不(bu)會(hui)成精(jing)液,只是(shi)(shi)一種(zhong)純白(bai)的(de)(de)營(ying)養(yang)(yang),它順著第十四椎兩腎的(de)(de)中(zhong)央,而進入(ru)骨髓(sui),再(zai)進入(ru)腦部,此(ci)主司(si)記憶,中(zhong)醫(yi)言︰腦為(wei)髓(sui)海(hai),即指此(ci)。

年紀大的人,體(ti)力衰弱及常年服用控(kong)制(zhi)性西(xi)藥(yao)的人,性功能已喪失,不但不再有(you)(you)性欲,甚至連精都沒了(le),自然就(jiu)無法供應腦部(bu)之營(ying)養,此為造(zao)成腦部(bu)萎(wei)縮(suo)之主因(yin),因(yin)此必(bi)須有(you)(you)一(yi)種藥(yao),有(you)(you)強精補氣血,增加(jia)營(ying)養流動速度,并流暢督脈,把退化的功能,刺激它回(hui)復,再加(jia)上一(yi)些強力推進的藥(yao),使(shi)其直達腦部(bu),滋潤(run)腦細胞,由于(yu)此一(yi)管(guan)道男女是相通的,故男女皆(jie)適用,須由醫(yi)師處方。

漢(han)唐3號是臨床時(shi),醫師(shi)認為病(bing)人(ren)體力不足因而決定給病(bing)人(ren)服用(yong)之健康使品,其目地(di)就是希望(wang)藉(jie)由這健康食品來增加病(bing)人(ren)的恢復速度。

論文(wen)著作權人︰美國佛州漢唐中醫學(xue)院,院長倪海廈醫師。

此方是美國(guo)漢唐中醫診所(suo)專用處方.

服法:中(zhong)餐后與(yu)睡前(qian)各30顆.如果(guo)服用這(zhe)個劑量效果(guo)不明顯(xian)時,可(ke)以自行(xing)加量到每(mei)次40粒。

講解:

昨天把倪(ni)海廈先生(sheng)的(de)一號(hao)二號(hao)講完了(le),這是針(zhen)(zhen)對婦科的(de)。倪(ni)海廈一百號(hao)是針(zhen)(zhen)對目前疾病(bing)(bing)的(de),學完方(fang)劑后,對目前的(de)大病(bing)(bing)、絕癥以及(ji)一些亞健(jian)康疾病(bing)(bing)等(deng)等(deng),都會有(you)一個(ge)很好(hao)的(de)認識(shi)。在這個(ge)里面(mian)能夠(gou)知道病(bing)(bing)產生(sheng)的(de)原因在什么地方(fang),同(tong)時如何更好(hao)的(de)防治(zhi)。在治(zhi)療(liao)過程中,今(jin)后在辨證實習里面(mian)慢(man)(man)慢(man)(man)辨證治(zhi)療(liao)。

今天(tian)講漢唐(tang)三號(hao)講記(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)憶(yi)(yi)(yi)退化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。講3號(hao)之(zhi)(zhi)(zhi)前(qian)(qian)先講記(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)憶(yi)(yi)(yi),什么(me)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)記(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)憶(yi)(yi)(yi)?內(nei)經(jing)中(zhong)(zhong)(zhong)在(zai)(zai)《靈樞經(jing)本(ben)(ben)神(shen)論篇》里面(mian)(mian)講的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)很清楚(chu),所(suo)謂任(ren)物(wu)者(zhe)(zhe)謂之(zhi)(zhi)(zhi)心(xin)(xin)。就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)(ge)(ge)心(xin)(xin)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)任(ren)物(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de),就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)指(zhi)眼耳鼻(bi)舌身有關,身體(ti)(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)觸覺感觸到(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de),人(ren)(ren)神(shen)能感覺到(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)心(xin)(xin),就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)叫(jiao)做(zuo)任(ren)物(wu)者(zhe)(zhe)為(wei)(wei)心(xin)(xin)。記(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)憶(yi)(yi)(yi)它(ta)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)精(jing)明(ming)(ming)里面(mian)(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de),心(xin)(xin)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)神(shen)明(ming)(ming)里面(mian)(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de),心(xin)(xin)主(zhu)(zhu)神(shen)明(ming)(ming),記(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)憶(yi)(yi)(yi)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)屬(shu)于(yu)精(jing)明(ming)(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)人(ren)(ren)看(kan)(kan)到(dao)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)東西(xi),就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)人(ren)(ren)從(cong)出(chu)(chu)生(sheng)后(hou)(hou)(hou)首(shou)先有他本(ben)(ben)能的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)記(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)憶(yi)(yi)(yi),本(ben)(ben)能的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)記(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)憶(yi)(yi)(yi)不(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)今生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de),是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)與生(sheng)帶來(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de),是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)六道(dao)循環中(zhong)(zhong)(zhong)帶來(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de),也是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)在(zai)(zai)以(yi)往無量劫這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)些(xie)(xie)(xie)(xie)業(ye)力帶來(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)屬(shu)于(yu)本(ben)(ben)能的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)記(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)憶(yi)(yi)(yi)。比如(ru)(ru)說如(ru)(ru)嬰兒出(chu)(chu)生(sheng)可以(yi)自(zi)(zi)主(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)呼吸,心(xin)(xin)臟能夠自(zi)(zi)主(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)跳動,眼睛(jing)會(hui)睜開,餓了(le)會(hui)吃(chi)等(deng)(deng)等(deng)(deng),這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)些(xie)(xie)(xie)(xie)全部(bu)都(dou)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)本(ben)(ben)能,一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)活體(ti)(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)從(cong)出(chu)(chu)生(sheng)后(hou)(hou)(hou)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)些(xie)(xie)(xie)(xie)就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)不(bu)(bu)要學習的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de),全部(bu)都(dou)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)本(ben)(ben)能的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)體(ti)(ti)現,這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)叫(jiao)本(ben)(ben)神(shen)。然后(hou)(hou)(hou)再通過(guo)眼耳鼻(bi)舌身與外界接觸,接觸之(zhi)(zhi)(zhi)后(hou)(hou)(hou)形(xing)(xing)(xing)成(cheng)了(le)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)概念(nian),這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)(ge)(ge)概念(nian)便(bian)儲(chu)存在(zai)(zai)精(jing)明(ming)(ming)里面(mian)(mian),形(xing)(xing)(xing)成(cheng)記(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)憶(yi)(yi)(yi)。比如(ru)(ru)大(da)小多少(shao)、左右上(shang)(shang)下(xia)、時(shi)(shi)間空間等(deng)(deng)等(deng)(deng),描述(shu)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)切的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)都(dou)叫(jiao)法(fa)象。對事(shi)物(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)描述(shu)稱為(wei)(wei)就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)法(fa)象。形(xing)(xing)(xing)成(cheng)記(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)憶(yi)(yi)(yi)后(hou)(hou)(hou),儲(chu)藏在(zai)(zai)髓(sui)(sui)之(zhi)(zhi)(zhi)端。人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)腦(nao)屬(shu)于(yu)髓(sui)(sui)之(zhi)(zhi)(zhi)端,腦(nao)為(wei)(wei)髓(sui)(sui)海(hai),意(yi)思就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)說腎是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)藏精(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de),腎主(zhu)(zhu)生(sheng)髓(sui)(sui),骨(gu)中(zhong)(zhong)(zhong)藏的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)髓(sui)(sui),腦(nao)為(wei)(wei)髓(sui)(sui)海(hai),腦(nao)髓(sui)(sui)之(zhi)(zhi)(zhi)海(hai),也就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)骨(gu)髓(sui)(sui)之(zhi)(zhi)(zhi)海(hai),從(cong)腦(nao)部(bu)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)直(zhi)到(dao)身上(shang)(shang)骨(gu)髓(sui)(sui),就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)脊柱的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)骨(gu)髓(sui)(sui),這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)些(xie)(xie)(xie)(xie)都(dou)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)司記(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)憶(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de),越是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)遠端的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)記(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)憶(yi)(yi)(yi)越是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)藏在(zai)(zai)于(yu)下(xia)。自(zi)(zi)從(cong)人(ren)(ren)類(lei)在(zai)(zai)宇宙中(zhong)(zhong)(zhong)化(hua)生(sheng)出(chu)(chu)記(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)憶(yi)(yi)(yi),在(zai)(zai)每一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)人(ren)(ren)身上(shang)(shang)都(dou)打下(xia)烙印,最(zui)原(yuan)始的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)烙印便(bian)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)藏在(zai)(zai)尾椎之(zhi)(zhi)(zhi)下(xia),這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)屬(shu)于(yu)最(zui)深的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)記(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)憶(yi)(yi)(yi),一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)層(ceng)層(ceng)堆積,一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)直(zhi)到(dao)大(da)腦(nao)中(zhong)(zhong)(zhong),腦(nao)為(wei)(wei)髓(sui)(sui)海(hai),形(xing)(xing)(xing)成(cheng)新(xin)(xin)(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)記(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)憶(yi)(yi)(yi)。今生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)學習都(dou)在(zai)(zai)大(da)腦(nao)中(zhong)(zhong)(zhong),形(xing)(xing)(xing)成(cheng)了(le)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)記(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)憶(yi)(yi)(yi)。當看(kan)(kan)到(dao)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)新(xin)(xin)(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)東西(xi)不(bu)(bu)認(ren)識(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de),我們可以(yi)通過(guo)把以(yi)前(qian)(qian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)記(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)憶(yi)(yi)(yi)提取(qu)出(chu)(chu)來(lai)(lai)描述(shu)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)事(shi)物(wu),如(ru)(ru)電腦(nao),沒見到(dao)前(qian)(qian),不(bu)(bu)知(zhi)道(dao)它(ta)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)什么(me)名(ming)相,叫(jiao)什么(me)名(ming)字(zi),但(dan)我們看(kan)(kan)到(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)電腦(nao)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)方形(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)前(qian)(qian)面(mian)(mian)有屏(ping)幕象電視機一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)樣,種(zhong)種(zhong)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)些(xie)(xie)(xie)(xie)描述(shu)電腦(nao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)各(ge)種(zhong)法(fa)象,就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)可以(yi)從(cong)以(yi)前(qian)(qian)記(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)憶(yi)(yi)(yi)中(zhong)(zhong)(zhong)提取(qu)出(chu)(chu)來(lai)(lai)。所(suo)有的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)法(fa)象,這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)記(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)憶(yi)(yi)(yi)對事(shi)物(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)描述(shu)就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)形(xing)(xing)(xing)成(cheng)新(xin)(xin)(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)概念(nian),然后(hou)(hou)(hou)給個(ge)(ge)(ge)名(ming)字(zi),別人(ren)(ren)跟你說這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)叫(jiao)電腦(nao),這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)形(xing)(xing)(xing)成(cheng)了(le)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)新(xin)(xin)(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)電腦(nao)記(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)憶(yi)(yi)(yi)又(you)儲(chu)存在(zai)(zai)本(ben)(ben)神(shen)中(zhong)(zhong)(zhong),下(xia)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)次看(kan)(kan)到(dao)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)東西(xi),你就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)知(zhi)道(dao)噢這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)電腦(nao)。這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)認(ren)識(shi)事(shi)物(wu)學習以(yi)及記(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)憶(yi)(yi)(yi)儲(chu)存的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)過(guo)程,記(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)憶(yi)(yi)(yi)長久(jiu)不(bu)(bu)用(yong)就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)會(hui)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)層(ceng)層(ceng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)向(xiang)后(hou)(hou)(hou)走,把以(yi)前(qian)(qian)儲(chu)存的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)記(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)憶(yi)(yi)(yi)經(jing)常的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)向(xiang)前(qian)(qian)提取(qu)出(chu)(chu)來(lai)(lai),這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)些(xie)(xie)(xie)(xie)記(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)憶(yi)(yi)(yi)便(bian)向(xiang)前(qian)(qian)走,一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)叫(jiao)前(qian)(qian)端記(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)憶(yi)(yi)(yi),一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)叫(jiao)后(hou)(hou)(hou)端記(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)憶(yi)(yi)(yi)。所(suo)以(yi)要經(jing)常學習,人(ren)(ren)就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)能記(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)住(zhu)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)些(xie)(xie)(xie)(xie)東西(xi)。今天(tian)聽(ting)(ting)講課,明(ming)(ming)后(hou)(hou)(hou)天(tian)繼(ji)續聽(ting)(ting),后(hou)(hou)(hou)天(tian)繼(ji)續聽(ting)(ting),就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)時(shi)(shi)時(shi)(shi)刻刻把這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)(ge)(ge)記(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)憶(yi)(yi)(yi)提到(dao)最(zui)前(qian)(qian)端來(lai)(lai),聽(ting)(ting)久(jiu)后(hou)(hou)(hou),不(bu)(bu)要聽(ting)(ting)也會(hui)背(bei)了(le),這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)記(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)憶(yi)(yi)(yi)在(zai)(zai)最(zui)前(qian)(qian)端。如(ru)(ru)果今天(tian)聽(ting)(ting)后(hou)(hou)(hou),明(ming)(ming)天(tian)就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)把它(ta)扔(reng)到(dao)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)邊(bian)去(qu)了(le),過(guo)兩天(tian)就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)忘干凈(jing)了(le),這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)記(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)憶(yi)(yi)(yi)跑(pao)到(dao)后(hou)(hou)(hou)端去(qu)了(le)。人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)記(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)憶(yi)(yi)(yi)存在(zai)(zai)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)本(ben)(ben)神(shen)中(zhong)(zhong)(zhong)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)永遠不(bu)(bu)會(hui)消失,這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)業(ye)力。

記(ji)(ji)憶(yi)(yi)力減退(tui)(tui)是如何(he)減的(de)?腦(nao)為髓(sui)海(hai)(hai),髓(sui)海(hai)(hai)不(bu)(bu)足(zu)(zu),髓(sui)氣不(bu)(bu)足(zu)(zu),不(bu)(bu)足(zu)(zu)則里面(mian)運(yun)動(dong)不(bu)(bu)足(zu)(zu),也就(jiu)(jiu)是運(yun)轉不(bu)(bu)快,本身記(ji)(ji)憶(yi)(yi)在髓(sui)海(hai)(hai)里面(mian),由于里面(mian)運(yun)動(dong)速度不(bu)(bu)快,或者轉不(bu)(bu)動(dong),就(jiu)(jiu)是平時說的(de)死(si)腦(nao)筋,好象記(ji)(ji)憶(yi)(yi)退(tui)(tui)化一樣,忘記(ji)(ji)一樣。實際上沒忘記(ji)(ji),你(ni)把它(ta)存在于后端,提取(qu)不(bu)(bu)出來(lai),這(zhe)就(jiu)(jiu)失(shi)去了(le)記(ji)(ji)憶(yi)(yi)。記(ji)(ji)憶(yi)(yi)實際上就(jiu)(jiu)是這(zhe)么來(lai)的(de)。

髓(sui)(sui)海(hai)如何生出(chu)(chu)來的(de)(de)(de),一切的(de)(de)(de)物質都有體用之(zhi)分,體為基礎,用為功能。人(ren)(ren)的(de)(de)(de)記憶(yi)思(si)維,它的(de)(de)(de)體就是人(ren)(ren)的(de)(de)(de)髓(sui)(sui),功能就是人(ren)(ren)的(de)(de)(de)業(ye)力人(ren)(ren)的(de)(de)(de)本神。這(zhe)個(ge)髓(sui)(sui)是如何生出(chu)(chu)來的(de)(de)(de)?是腎中藏精(jing)(jing),是精(jing)(jing)足(zu)(zu)髓(sui)(sui)才比(bi)(bi)較(jiao)足(zu)(zu),運轉才比(bi)(bi)較(jiao)快。從這(zhe)里面一推出(chu)(chu)來我們(men)就知(zhi)道(dao)了,平時看的(de)(de)(de)病癥,特別是老(lao)年(nian)人(ren)(ren),西(xi)醫稱(cheng)為老(lao)年(nian)癡呆癥,還有健(jian)忘癥等(deng)等(deng),這(zhe)些(xie)都是屬(shu)于(yu)記憶(yi)退化之(zhi)癥,都是屬(shu)于(yu)精(jing)(jing)虧,髓(sui)(sui)海(hai)之(zhi)不(bu)(bu)足(zu)(zu)所造(zao)成的(de)(de)(de)。還有年(nian)輕(qing)人(ren)(ren),傷(shang)精(jing)(jing)過(guo)度(du),手淫過(guo)度(du)傷(shang)精(jing)(jing)了,精(jing)(jing)氣不(bu)(bu)足(zu)(zu),則髓(sui)(sui)海(hai)也不(bu)(bu)足(zu)(zu),也會出(chu)(chu)現腦(nao)轉耳鳴(ming),年(nian)輕(qing)人(ren)(ren)也會出(chu)(chu)現腦(nao)轉耳鳴(ming),記憶(yi)力減退健(jian)忘,都與精(jing)(jing)氣有關系。

前面(mian)論(lun)述了本神(shen)關系,這是屬(shu)于本門里(li)面(mian)三(san)神(shen)論(lun)里(li)面(mian)的,包藏了心(xin)醫心(xin)法,知道記憶(yi)產生原(yuan)因(yin),看漢唐三(san)號:

此丸依照(zhao)古方補髓丹來的適用(yong)于已發生之病人(ren)身(shen)上,須服用(yong)4-6個(ge)月,視(shi)個(ge)人(ren)不(bu)同情形而定,日(ri)久可見效果。

這補(bu)(bu)(bu)髓丹(dan)出自《世載醫方(fang)》,基(ji)本(ben)上里面,青娥丸方(fang)子很(hen)相似(si),主要(yao)用藥有杜仲、補(bu)(bu)(bu)骨脂(zhi)、鹿(lu)茸、沒藥、核桃肉,核桃肉與補(bu)(bu)(bu)骨脂(zhi)這是(shi)一組藥對,兩個藥在一起相煦而用,知道(dao)補(bu)(bu)(bu)髓丹(dan)就可(ke)以了。

首先吾人應先了解(jie),是什因素造成此(ci)病的?

剛才(cai)在(zai)講(jiang)本神的時候(hou)已(yi)經分析了,造成(cheng)此病的原因(yin)就是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)精(jing)虧(kui),或精(jing)氣(qi)運(yun)(yun)轉不(bu)正(zheng)常,即(ji)髓(sui)中運(yun)(yun)轉不(bu)正(zheng)常。腎中是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)藏五(wu)精(jing)的,骨生髓(sui),腎藏精(jing),腎主(zhu)骨,骨生髓(sui),腦為(wei)髓(sui)海,其(qi)(qi)精(jing)虧(kui)造成(cheng)髓(sui)氣(qi)不(bu)足,其(qi)(qi)陽氣(qi)不(bu)夠則(ze)其(qi)(qi)髓(sui)運(yun)(yun)轉不(bu)靈(ling),這(zhe)(zhe)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)造成(cheng)此病的兩個(ge)原因(yin)。實際上這(zhe)(zhe)也是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)體(ti)用之學,體(ti)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)屬于其(qi)(qi)精(jing)虧(kui),這(zhe)(zhe)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)屬于其(qi)(qi)基礎(chu),一(yi)個(ge)用是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)腦髓(sui)轉不(bu)靈(ling),是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)陽氣(qi)不(bu)足,從這(zhe)(zhe)一(yi)個(ge)情況就知道病癥是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)如何來(lai)的。

再看有(you)人(ren)出現(xian)外傷,如出車禍了,或(huo)頭(tou)部遭(zao)外力(li)劇烈的撞擊,西醫認為是(shi)腦震蕩,這樣人(ren)就會出現(xian)頭(tou)痛、頭(tou)暈、記憶力(li)減退、健忘全部出來(lai)了。他(ta)沒有(you)傷精(jing),這是(shi)由于髓之體受外力(li)撞擊后,造成里面的基礎有(you)一(yi)種(zhong)震蕩改(gai)變。兩(liang)精(jing)相搏謂之神(shen),其(qi)神(shen)也在改(gai)變之中(zhong)。有(you)很多東西就記不起(qi)來(lai)了,這是(shi)屬于非內外因(yin),是(shi)外力(li)造成的。

而現在社會(hui)此病(bing)健忘、癡呆癥基(ji)本上(shang)是(shi)生活壓力、傷(shang)精(jing)過(guo)度造(zao)成的(de),是(shi)慢性病(bing),要補(bu)精(jing),要運轉陽(yang)氣(qi)。外力造(zao)成的(de)腦震(zhen)蕩另(ling)當別論,那時(shi)要去(qu)淤積,去(qu)其瘀血(xue),使疾釋邪而去(qu),才能重(zhong)新打通信道。

再講(jiang)有(you)意思的(de)(de):人(ren)身體(ti)器官(guan)移(yi)植,在很多報告(gao)之(zhi)中,這個人(ren)在進行器官(guan)移(yi)植后,性(xing)情(qing)出現(xian)了(le)大變異,有(you)的(de)(de)人(ren)性(xing)格脾(pi)氣變的(de)(de)與提(ti)供器官(guan)的(de)(de)人(ren)的(de)(de)脾(pi)氣相似。這是為(wei)什么?通過剛(gang)才我所講(jiang)的(de)(de),大家(jia)能不能分析(xi)出來?五(wu)臟是藏(zang)精(jing)氣的(de)(de),都有(you)體(ti)用,你用了(le)別(bie)人(ren)的(de)(de)器官(guan),五(wu)臟是主(zhu)五(wu)情(qing)嘛,這一個器官(guan)里面的(de)(de)精(jing)氣就是別(bie)人(ren)的(de)(de)精(jing)氣,腎為(wei)五(wu)臟藏(zang)精(jing)氣,以生(sheng)成骨髓,那人(ren)的(de)(de)脾(pi)氣性(xing)情(qing)就肯定要變,他就要向提(ti)供器官(guan)的(de)(de)地方靠近。

所(suo)以人的(de)(de)(de)(de)思(si)維記憶意識,不是(shi)(shi)大(da)(da)(da)腦(nao)所(suo)主(zhu)的(de)(de)(de)(de),是(shi)(shi)五臟藏精氣所(suo)主(zhu)。大(da)(da)(da)腦(nao)只是(shi)(shi)髓海,相當于一(yi)個反(fan)應(ying)堆(dui),是(shi)(shi)屬于最后(hou)反(fan)應(ying)的(de)(de)(de)(de)地方,也就是(shi)(shi)加工(gong)處理(li)的(de)(de)(de)(de)地方,只是(shi)(shi)一(yi)個外在(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)表現,而不是(shi)(shi)根本。就比(bi)如(ru)說五臟是(shi)(shi)原(yuan)料,屬于是(shi)(shi)原(yuan)件(jian)產(chan)生地,在(zai)(zai)大(da)(da)(da)腦(nao)中(zhong)只是(shi)(shi)在(zai)(zai)組裝變(bian)成(cheng)成(cheng)品(pin)出來顯(xian)示人的(de)(de)(de)(de)脾(pi)氣性情(qing)。這就是(shi)(shi)中(zhong)醫與西(xi)醫的(de)(de)(de)(de)區別,中(zhong)醫看的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)五臟主(zhu)五情(qing),西(xi)醫認(ren)為人的(de)(de)(de)(de)思(si)維在(zai)(zai)大(da)(da)(da)腦(nao),人的(de)(de)(de)(de)意識是(shi)(shi)在(zai)(zai)大(da)(da)(da)腦(nao)。象(xiang)馬列中(zhong)說,什(shen)么叫意識?客觀事物(wu)在(zai)(zai)人的(de)(de)(de)(de)大(da)(da)(da)腦(nao)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)反(fan)應(ying),這實際上都是(shi)(shi)錯(cuo)誤的(de)(de)(de)(de),五臟主(zhu)五情(qing)這才是(shi)(shi)根本。比(bi)如(ru)說人之(zhi)目與肝(gan)有關系(xi),人之(zhi)悲(bei)與肺有關,人之(zhi)喜與心(xin)氣有關,人之(zhi)恐與腎氣有關系(xi),人之(zhi)思(si)與脾(pi)氣有關,五臟主(zhu)五情(qing)便來了。接著看:

目前西醫是知(zhi)(zhi)(zhi)其(qi)然(ran),不(bu)知(zhi)(zhi)(zhi)其(qi)所(suo)(suo)以(yi)然(ran),知(zhi)(zhi)(zhi)其(qi)然(ran)知(zhi)(zhi)(zhi)在什么地方?知(zhi)(zhi)(zhi)道大腦。不(bu)知(zhi)(zhi)(zhi)其(qi)所(suo)(suo)以(yi)然(ran),是不(bu)知(zhi)(zhi)(zhi)道腦為髓海,不(bu)知(zhi)(zhi)(zhi)道其(qi)五(wu)(wu)臟(zang)之主五(wu)(wu)情(qing)。男人、女人、都有精(jing),昨天講課時,這精(jing)是人體命門(men)之火與飲(yin)食(shi)水(shui)谷精(jing)氣(qi)而成,這是原(yuan)始之精(jing)藏(zang)于五(wu)(wu)臟(zang),腎為五(wu)(wu)臟(zang)藏(zang)精(jing)氣(qi),它與人身體之中血液里面所(suo)(suo)藏(zang)的營養不(bu)同。血液之中是屬(shu)于水(shui)谷濁氣(qi),是供身體活動(dong)熱量等使(shi)用(yong)的。

精(jing)氣(qi)是根(gen)本(ben),實際上也(ye)是體用(yong),精(jing)氣(qi)為體,濁氣(qi)為用(yong)。中(zhong)醫講述(shu)的就(jiu)是中(zhong)道,就(jiu)是守(shou)體而知(zhi)用(yong),這才(cai)叫中(zhong)醫。我(wo)們(men)在(zai)一期學員講課(ke)時,講述(shu)了(le)《四(si)(si)(si)圣心源(yuan)》,里(li)面(mian)講了(le)諸病本(ben)源(yuan)。在(zai)我(wo)們(men)學員中(zhong),學習(xi)比較努力,但是學著(zhu)學著(zhu)就(jiu)走(zou)偏(pian)執,只(zhi)知(zhi)守(shou)其本(ben),而不(bu)知(zhi)其用(yong),只(zhi)知(zhi)一看萬病就(jiu)是土濕木郁水寒(han),而不(bu)知(zhi)四(si)(si)(si)象(xiang)之循(xun)環(huan)流通(tong)。四(si)(si)(si)象(xiang)之循(xun)環(huan)流通(tong)而為其用(yong),中(zhong)土為本(ben),守(shou)其脾而要知(zhi)其用(yong),撥弄玄機這才(cai)叫中(zhong)醫,這才(cai)是根(gen)本(ben)。

此(ci)精(jing)是(shi)同(tong)樣(yang)的(de)(de)營養(yang)成份,但顯(xian)現(xian)不同(tong)的(de)(de)形態,人(ren)體每時(shi)每刻(ke)都在(zai)制造精(jing)液,但并不停留在(zai)精(jing)宮中(zhong),此(ci)營養(yang)液來自小(xiao)腸(chang)(chang),小(xiao)腸(chang)(chang)是(shi)運化(hua)萬物的(de)(de),是(shi)陽(yang)化(hua)氣(qi)(qi)的(de)(de)地(di)方,胃受(shou)納食品(pin)后通過幽門傳于小(xiao)腸(chang)(chang),小(xiao)腸(chang)(chang)受(shou)心火(huo)熱陽(yang)化(hua)氣(qi)(qi)食物,水(shui)谷精(jing)氣(qi)(qi)濁氣(qi)(qi)吸收,余(yu)其(qi)糟(zao)粕通過闌門而排(pai)入大(da)(da)腸(chang)(chang)。大(da)(da)家一定要注意聽,時(shi)不時(shi)的(de)(de)我就把本(ben)門的(de)(de)東西講(jiang)了,這些(xie)營養(yang)物質就是(shi)濁氣(qi)(qi)與清氣(qi)(qi)。水(shui)谷之濁氣(qi)(qi)與水(shui)谷之清氣(qi)(qi),水(shui)谷之清氣(qi)(qi)藏于五(wu)臟之中(zhong),從五(wu)臟中(zhong)然(ran)后到精(jing)宮進行生化(hua),這就是(shi)營養(yang)液來自小(xiao)腸(chang)(chang)。

如無性欲的刺激,它不會成(cheng)精(jing)液,精(jing)液是如何生出來的,男(nan)(nan)人有(you)精(jing)液,女人也有(you)。一(yi)(yi)定要注(zhu)意,男(nan)(nan)女同時都有(you)精(jing)。精(jing)液是后天生殖之精(jing),在精(jing)宮里(li)面,精(jing)氣生化又分為兩(liang)路,一(yi)(yi)路而入髓,蒸(zheng)化后入髓,首先藏于丹(dan)田,從丹(dan)田入髓,另一(yi)(yi)條路是變成(cheng)后天生殖之精(jing),用于生育。

如(ru)無性欲(yu)的(de)刺激(ji),它(ta)不會成精液,

這個(ge)精(jing)(jing)(jing)(jing)液就(jiu)(jiu)是后(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)天(tian)生(sheng)(sheng)(sheng)殖之(zhi)(zhi)精(jing)(jing)(jing)(jing),人(ren)(ren)體的(de)精(jing)(jing)(jing)(jing)氣(qi),有先(xian)天(tian)后(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)天(tian)精(jing)(jing)(jing)(jing),有生(sheng)(sheng)(sheng)殖精(jing)(jing)(jing)(jing),這屬于(yu)(yu)(yu)是精(jing)(jing)(jing)(jing)氣(qi)。這一個(ge)生(sheng)(sheng)(sheng)殖之(zhi)(zhi)精(jing)(jing)(jing)(jing),在男女又會(hui)(hui)(hui)(hui)藏(zang)(zang)(zang)起來,以供生(sheng)(sheng)(sheng)殖,若無刺激,它(ta)不(bu)(bu)會(hui)(hui)(hui)(hui)生(sheng)(sheng)(sheng)成精(jing)(jing)(jing)(jing)液。倪海(hai)廈先(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)在這里面(mian)講的(de)只是最(zui)后(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)的(de)結果,實際上來說無性欲刺激也(ye)(ye)會(hui)(hui)(hui)(hui)生(sheng)(sheng)(sheng)成精(jing)(jing)(jing)(jing)液,然(ran)(ran)后(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)藏(zang)(zang)(zang)起來,藏(zang)(zang)(zang)起來后(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)則滿(man),滿(man)后(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)人(ren)(ren)身體本(ben)神自(zi)然(ran)(ran)調節,再生(sheng)(sheng)(sheng)成后(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)天(tian)生(sheng)(sheng)(sheng)殖之(zhi)(zhi)精(jing)(jing)(jing)(jing)的(de)也(ye)(ye)比較少,然(ran)(ran)后(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)全部(bu)蒸化(hua)藏(zang)(zang)(zang)于(yu)(yu)(yu)丹(dan)田(tian)。如(ru)果后(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)天(tian)生(sheng)(sheng)(sheng)殖之(zhi)(zhi)精(jing)(jing)(jing)(jing)浪費過(guo)度(du),傷(shang)(shang)精(jing)(jing)(jing)(jing),這種(zhong)情況,五臟精(jing)(jing)(jing)(jing)氣(qi)就(jiu)(jiu)要在精(jing)(jing)(jing)(jing)宮里面(mian)大量生(sheng)(sheng)(sheng)成后(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)天(tian)生(sheng)(sheng)(sheng)殖之(zhi)(zhi)精(jing)(jing)(jing)(jing),而(er)藏(zang)(zang)(zang)于(yu)(yu)(yu)丹(dan)田(tian)中(zhong)的(de)精(jing)(jing)(jing)(jing)氣(qi)就(jiu)(jiu)會(hui)(hui)(hui)(hui)減少,這是一個(ge)平衡(heng)的(de)動態過(guo)程,也(ye)(ye)是在惜(xi)精(jing)(jing)(jing)(jing)保精(jing)(jing)(jing)(jing)后(hou)(hou)(hou)(hou)(hou),生(sheng)(sheng)(sheng)成后(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)天(tian)之(zhi)(zhi)精(jing)(jing)(jing)(jing)少了,而(er)藏(zang)(zang)(zang)于(yu)(yu)(yu)丹(dan)田(tian)的(de)精(jing)(jing)(jing)(jing)才會(hui)(hui)(hui)(hui)多。學后(hou)(hou)(hou)(hou)(hou),對傷(shang)(shang)精(jing)(jing)(jing)(jing)的(de)病(bing)就(jiu)(jiu)有認識,不(bu)(bu)但男人(ren)(ren)會(hui)(hui)(hui)(hui)傷(shang)(shang)精(jing)(jing)(jing)(jing),女人(ren)(ren)也(ye)(ye)會(hui)(hui)(hui)(hui)傷(shang)(shang),其理一也(ye)(ye),道(dao)理是一樣(yang)的(de)。

五臟所藏(zang)精(jing)只是一種純白的營養,它順著第十四椎兩腎的中央(yang),而進(jin)入骨髓,再進(jin)入腦部,此主(zhu)司記憶(yi),中醫言︰腦為髓海,即指此。

十四椎(zhui)在什(shen)么地方(fang)?就(jiu)是(shi)(shi)(shi)從(cong)上數,第(di)十四椎(zhui)不包(bao)括頸(jing)椎(zhui),也就(jiu)是(shi)(shi)(shi)從(cong)下數是(shi)(shi)(shi)第(di)七椎(zhui),二(er)(er)十一(yi)椎(zhui)不含(han)頸(jing)椎(zhui)是(shi)(shi)(shi)三七二(er)(er)十三以成震卦,也就(jiu)是(shi)(shi)(shi)在內經說(shuo)的(de)七節之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)旁(pang)中(zhong)(zhong)(zhong)有(you)(you)小(xiao)(xiao)心(xin)(xin),就(jiu)是(shi)(shi)(shi)小(xiao)(xiao)心(xin)(xin)的(de)部(bu)(bu)(bu)位,小(xiao)(xiao)心(xin)(xin)即是(shi)(shi)(shi)化(hua)生命門之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)火(huo)的(de)地方(fang),是(shi)(shi)(shi)先天(tian)(tian)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)精化(hua)成命門真火(huo)的(de)地方(fang),同時藏于丹田蒸化(hua)好多精氣,也要(yao)在此處藏于骨(gu)髓(sui)。所以精足才會髓(sui)滿(man),髓(sui)滿(man)大腦(nao)(nao)才會靈活(huo)。也就(jiu)是(shi)(shi)(shi)精氣為髓(sui)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)源,腦(nao)(nao)部(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)髓(sui)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)海(hai)(hai),進入(ru)(ru)腦(nao)(nao)部(bu)(bu)(bu)后主司(si)記憶(yi),精氣入(ru)(ru)骨(gu)髓(sui)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)中(zhong)(zhong)(zhong)并不是(shi)(shi)(shi)全部(bu)(bu)(bu)入(ru)(ru)于腦(nao)(nao)部(bu)(bu)(bu),又開始分(fen)化(hua),藏于骨(gu)髓(sui)一(yi)部(bu)(bu)(bu)分(fen),另(ling)一(yi)部(bu)(bu)(bu)分(fen)進到人體(ti)心(xin)(xin)中(zhong)(zhong)(zhong),也就(jiu)是(shi)(shi)(shi)說(shuo)在心(xin)(xin)中(zhong)(zhong)(zhong)再變化(hua)為心(xin)(xin)火(huo),一(yi)部(bu)(bu)(bu)分(fen)入(ru)(ru)腦(nao)(nao)部(bu)(bu)(bu),腦(nao)(nao)為髓(sui)海(hai)(hai),這(zhe)便是(shi)(shi)(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)所源腦(nao)(nao)為髓(sui)海(hai)(hai)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)主使。所以昨天(tian)(tian)時我(wo)(wo)說(shuo)了,倪海(hai)(hai)廈在臺灣,他的(de)中(zhong)(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)理論也是(shi)(shi)(shi)有(you)(you)其有(you)(you)正本的(de)根源,這(zhe)就(jiu)是(shi)(shi)(shi)純中(zhong)(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)的(de)里(li)面(mian)的(de)秘傳法。這(zhe)實際上都(dou)(dou)是(shi)(shi)(shi)人體(ti)內景(jing)的(de)一(yi)部(bu)(bu)(bu)分(fen),內景(jing)為反觀者而能復述,這(zhe)都(dou)(dou)是(shi)(shi)(shi)歷代先師的(de)總結(jie),練功(gong)功(gong)態中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)總結(jie),我(wo)(wo)們現在是(shi)(shi)(shi)拿來即用(yong)。

年紀大的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren),體力(li)(li)(li)衰弱(ruo)及常年服(fu)(fu)用(yong)控制性(xing)(xing)西(xi)藥(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren),體力(li)(li)(li)衰弱(ruo)代(dai)表其五臟(zang)精氣已經衰弱(ruo),年齡大的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren),五臟(zang)精氣衰弱(ruo),常年服(fu)(fu)抗(kang)生素的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren),這(zhe)(zhe)種就會造(zao)(zao)成(cheng)傷(shang)(shang)心火(huo),使肝腎(shen)(shen)中毒(du),這(zhe)(zhe)是(shi)(shi)長(chang)(chang)時(shi)(shi)間服(fu)(fu)食西(xi)藥(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren),沒(mei)(mei)事(shi)時(shi)(shi)看(kan)一(yi)看(kan)西(xi)藥(yao)說明書,基本上很(hen)(hen)(hen)多很(hen)(hen)(hen)多上面都在寫對肝腎(shen)(shen)有傷(shang)(shang)害。沒(mei)(mei)事(shi)你就拿一(yi)瓶(ping)西(xi)藥(yao)說明書看(kan),國(guo)內的(de)(de)(de)(de)(de)說明書還遮遮掩掩,國(guo)外(wai)的(de)(de)(de)(de)(de)寫的(de)(de)(de)(de)(de)比(bi)較(jiao)清楚,都是(shi)(shi)傷(shang)(shang)肝傷(shang)(shang)腎(shen)(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)藥(yao),傷(shang)(shang)肝傷(shang)(shang)腎(shen)(shen)滅心火(huo),使小腸(chang)火(huo)力(li)(li)(li)不足,命(ming)門火(huo)生化不足,毒(du)氣充(chong)斥全(quan)身(shen)(shen),長(chang)(chang)期(qi)服(fu)(fu)則性(xing)(xing)功(gong)(gong)能失去,性(xing)(xing)功(gong)(gong)能已喪失,不但(dan)不再有性(xing)(xing)欲,甚至連精都沒(mei)(mei)了,自然(ran)就無(wu)法供(gong)應腦(nao)部之(zhi)營養,此為造(zao)(zao)成(cheng)腦(nao)部萎(wei)(wei)縮之(zhi)主因,現(xian)在年輕人(ren)(ren)(ren),本身(shen)(shen)頭腦(nao)比(bi)較(jiao)水轉靈活的(de)(de)(de)(de)(de),但(dan)現(xian)在記憶(yi)力(li)(li)(li)不足了,我有健忘證(zheng)了,前(qian)面說后面忘了。這(zhe)(zhe)是(shi)(shi)怎么(me)(me)回(hui)事(shi)?與現(xian)在傷(shang)(shang)精社(she)會有關系之(zhi)外(wai),很(hen)(hen)(hen)大一(yi)部分是(shi)(shi)長(chang)(chang)時(shi)(shi)間服(fu)(fu)西(xi)藥(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)造(zao)(zao)成(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de),腎(shen)(shen)功(gong)(gong)能減退,沒(mei)(mei)有性(xing)(xing)欲。現(xian)在少(shao)一(yi)點,前(qian)幾年,大街小巷(xiang)全(quan)是(shi)(shi)貼的(de)(de)(de)(de)(de)祖傳秘(mi)方治陽(yang)萎(wei)(wei)不起的(de)(de)(de)(de)(de)等等這(zhe)(zhe)些(xie)東西(xi),全(quan)國(guo)各地司(si)空見慣(guan),都有。再看(kan)沒(mei)(mei)用(yong)過西(xi)藥(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)農村勞動力(li)(li)(li),他們的(de)(de)(de)(de)(de)的(de)(de)(de)(de)(de)體力(li)(li)(li)都是(shi)(shi)比(bi)較(jiao)強的(de)(de)(de)(de)(de),包括性(xing)(xing)功(gong)(gong)能是(shi)(shi)比(bi)較(jiao)強的(de)(de)(de)(de)(de),吃的(de)(de)(de)(de)(de)也(ye)是(shi)(shi)些(xie)粗(cu)茶淡飯。為什么(me)(me)身(shen)(shen)體比(bi)較(jiao)好(hao)?沒(mei)(mei)有傷(shang)(shang)精,沒(mei)(mei)服(fu)(fu)西(xi)藥(yao),自然(ran)腦(nao)部并不萎(wei)(wei)縮。

上年(nian)紀后(hou),由(you)于身(shen)體(ti)自(zi)然(ran)原因,造成(cheng)五臟(zang)精(jing)氣之(zhi)衰,男子(zi)在八(ba)八(ba),女(nv)子(zi)在七七,精(jing)氣不(bu)足(zu)(zu)(zu),女(nv)子(zi)在49之(zhi)后(hou)開(kai)(kai)始絕經,男子(zi)在64之(zhi)后(hou)精(jing)氣開(kai)(kai)始不(bu)足(zu)(zu)(zu),這(zhe)時候性(xing)欲不(bu)強。這(zhe)個(ge)原因很明顯,在精(jing)宮(gong)之(zhi)中(zhong)生化生殖(zhi)之(zhi)精(jing)不(bu)足(zu)(zu)(zu),連生殖(zhi)精(jing)不(bu)足(zu)(zu)(zu)了,到(dao)丹田(tian)精(jing)更不(bu)足(zu)(zu)(zu),更不(bu)能進(jin)到(dao)骨髓中(zhong)供腦,造成(cheng)腦萎縮。

因此必須有(you)(you)一種藥,有(you)(you)強(qiang)精補氣血,增加營養(yang)流動速度,并(bing)流暢督脈,把退化的(de)(de)功能,刺激它回(hui)復,再(zai)加上一些強(qiang)力推進的(de)(de)藥,使其直達(da)腦(nao)部,滋潤腦(nao)細胞,由于(yu)此一管道男女(nv)是(shi)相通的(de)(de),故男女(nv)皆(jie)適用(yong),不須醫(yi)師處方。

當人(ren)體真正到老(lao)年的時候,這病(bing)就(jiu)不(bu)可(ke)能逆轉了,這也是自(zi)然規律。年輕(qing)人(ren)包括中(zhong)老(lao)年人(ren)、中(zhong)青年人(ren),有這樣的病(bing),那(nei)就(jiu)說有病(bing)了。

我(wo)們從這(zhe)一個治療辦法,與我(wo)剛(gang)才講(jiang)的(de)(de)生(sheng)精(jing)(jing)(jing)理論(lun),對照看(kan)一下,補氣(qi)血而強精(jing)(jing)(jing),這(zhe)屬于(yu)生(sheng)化(hua)之源,五臟精(jing)(jing)(jing)氣(qi),增加營養流(liu)動的(de)(de)速度,這(zhe)是(shi)使其運化(hua)生(sheng)成(cheng)精(jing)(jing)(jing),就是(shi)生(sheng)成(cheng)后天生(sheng)殖之精(jing)(jing)(jing)以(yi)入于(yu)丹田精(jing)(jing)(jing)氣(qi)并流(liu)通(tong)督(du)脈,這(zhe)是(shi)督(du)脈為其管(guan)道,精(jing)(jing)(jing)氣(qi)足督(du)脈不(bu)通(tong),這(zhe)是(shi)屬于(yu)河車之道不(bu)通(tong),這(zhe)個地方出現了病(bing)癥,它不(bu)流(liu)暢也不(bu)能(neng)到達腦部。

所(suo)(suo)以(yi)說(shuo)我們從(cong)倪海廈先(xian)生的(de)治法,實(shi)際(ji)上(shang)也(ye)是(shi)(shi)體(ti)用(yong)之學(xue),體(ti)就(jiu)是(shi)(shi)其(qi)強精,用(yong)就(jiu)是(shi)(shi)其(qi)通(tong)暢(chang),一體(ti)一用(yong),所(suo)(suo)以(yi)我經常(chang)講一定要注意體(ti)用(yong)之學(xue),就(jiu)是(shi)(shi)說(shuo)要守(shou)其(qi)體(ti)而知(zhi)(zhi)其(qi)用(yong),保住人(ren)身精氣(qi)(qi)(qi)而進行流(liu)通(tong),守(shou)中(zhong)土而輪旋(xuan)四象(xiang),這才叫中(zhong)醫。而過度的(de)用(yong)寒涼(liang)藥或用(yong)溫熱藥皆(jie)不得中(zhong)醫,寒涼(liang)之藥它實(shi)際(ji)上(shang)是(shi)(shi)清(qing)火(huo),還有一個作用(yong)它是(shi)(shi)萬物陰成形的(de),可以(yi)守(shou)精氣(qi)(qi)(qi)不錯(cuo),但是(shi)(shi)沒(mei)辦法流(liu)通(tong),這是(shi)(shi)清(qing)熱派(pai)的(de),把流(liu)通(tong)的(de)步驟去掉了。大量用(yong)溫熱藥的(de),不知(zhi)(zhi)保其(qi)精氣(qi)(qi)(qi),只(zhi)知(zhi)(zhi)道大量的(de)陽化,如同(tong)用(yong)激素無異,這是(shi)(shi)只(zhi)知(zhi)(zhi)流(liu)通(tong)而不知(zhi)(zhi)守(shou)本。所(suo)(suo)以(yi)經常(chang)服寒涼(liang)藥的(de)人(ren),就(jiu)天天處西醫說(shuo)的(de)亞(ya)健康狀(zhuang)況,經常(chang)是(shi)(shi)隔段時間就(jiu)病了,身體(ti)體(ti)力不足,毫無精力。若經常(chang)服溫藥的(de)人(ren),壽命也(ye)沒(mei)長的(de),就(jiu)平均五六十歲(sui),為(wei)什么?根(gen)本精氣(qi)(qi)(qi)不守(shou)了。

我現在說的都是中醫里面的心法,如何治療疾病的心法,不是隨便亂治的,補其精氣而增強其流通,通其督脈就可以把其精氣直達腦部,治腦萎縮。里面有一個關鍵的問題,便是惜精節欲,因為精氣是本,這邊補精那邊泄精,所以說象這樣的是永遠治不好的。因為成一件事不容易,而破壞一件事太容易了,如建一棟高樓,一年兩年甚至十來年建成,破壞太容易了,就象九一一,只是一秒鐘就破壞了,立其基是比較難的。這就是在道家內丹功(gong)里面(mian)的(de)第(di)一(yi)功(gong)法(fa)叫筑(zhu)(zhu)基(ji)之術,只有在筑(zhu)(zhu)基(ji)之后(hou),只有保(bao)住守(shou)住精(jing)氣后(hou),才能練(lian)(lian)精(jing)化氣,再練(lian)(lian)氣化神,練(lian)(lian)神合(he)虛(xu),練(lian)(lian)虛(xu)合(he)道。筑(zhu)(zhu)基(ji)屬于其根本,這一(yi)節(jie)課(ke)講到這里,休息一(yi)會,下節(jie)課(ke)再講,好,下課(ke)。

服法(fa):中(zhong)餐后與(yu)睡(shui)前各30顆.

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