此丸是依照古方補髓丹(dan)來的，適用于已發(fa)生之(zhi)病(bing)人身(shen)上，須服用4-6個月，視個人不同情形而定，日久自可見(jian)其效果。

首先吾人(ren)應先了(le)解(jie)，是(shi)(shi)什因素(su)造成此(ci)病的(de)(de)？目前西醫(yi)是(shi)(shi)知其然，不(bu)知其所以然，男人(ren)、女人(ren)、都有精(jing)，此(ci)精(jing)是(shi)(shi)同樣的(de)(de)營(ying)養(yang)(yang)成份，但顯現不(bu)同的(de)(de)形(xing)態，人(ren)體每時每刻都在制造精(jing)液，但并不(bu)停留在精(jing)宮中(zhong)，此(ci)營(ying)養(yang)(yang)液來(lai)自小腸，如無性欲(yu)的(de)(de)刺(ci)激，它不(bu)會(hui)成精(jing)液，只是(shi)(shi)一種(zhong)純白(bai)的(de)(de)營(ying)養(yang)(yang)，它順著第十四椎兩腎的(de)(de)中(zhong)央，而進入(ru)骨髓(sui)，再(zai)進入(ru)腦部，此(ci)主司(si)記憶，中(zhong)醫(yi)言︰腦為(wei)髓(sui)海(hai)，即指此(ci)。

年紀大的人，體(ti)力衰弱及常年服用控(kong)制(zhi)性西(xi)藥(yao)的人，性功能已喪失，不但不再有(you)(you)性欲，甚至連精都沒了(le)，自然就(jiu)無法供應腦部(bu)之營(ying)養，此為造(zao)成腦部(bu)萎(wei)縮(suo)之主因(yin)，因(yin)此必(bi)須有(you)(you)一(yi)種藥(yao)，有(you)(you)強精補氣血，增加(jia)營(ying)養流動速度，并流暢督脈，把退化的功能，刺激它回(hui)復，再加(jia)上一(yi)些強力推進的藥(yao)，使(shi)其直達腦部(bu)，滋潤(run)腦細胞，由于(yu)此一(yi)管(guan)道男女是相通的，故男女皆(jie)適用，須由醫(yi)師處方。

漢(han)唐3號是臨床時(shi)，醫師(shi)認為病(bing)人(ren)體力不足因而決定給病(bing)人(ren)服用(yong)之健康使品，其目地(di)就是希望(wang)藉(jie)由這健康食品來增加病(bing)人(ren)的恢復速度。

論文(wen)著作權人︰美國佛州漢唐中醫學(xue)院，院長倪海廈醫師。

此方是美國(guo)漢唐中醫診所(suo)專用處方.

服法:中(zhong)餐后與(yu)睡前(qian)各30顆.如果(guo)服用這(zhe)個劑量效果(guo)不明顯(xian)時，可(ke)以自行(xing)加量到每(mei)次40粒。

講解：

昨天把倪(ni)海廈先生(sheng)的(de)一號(hao)二號(hao)講完了(le)，這是針(zhen)(zhen)對婦科的(de)。倪(ni)海廈一百號(hao)是針(zhen)(zhen)對目前疾病(bing)(bing)的(de)，學完方(fang)劑后，對目前的(de)大病(bing)(bing)、絕癥以及(ji)一些亞健(jian)康疾病(bing)(bing)等(deng)等(deng)，都會有(you)一個(ge)很好(hao)的(de)認識(shi)。在這個(ge)里面(mian)能夠(gou)知道病(bing)(bing)產生(sheng)的(de)原因在什么地方(fang)，同(tong)時如何更好(hao)的(de)防治(zhi)。在治(zhi)療(liao)過程中，今(jin)后在辨證實習里面(mian)慢(man)(man)慢(man)(man)辨證治(zhi)療(liao)。

今天(tian)講漢唐(tang)三號(hao)講記(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)憶(yi)(yi)(yi)退化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。講3號(hao)之(zhi)(zhi)(zhi)前(qian)(qian)先講記(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)憶(yi)(yi)(yi)，什么(me)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)記(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)憶(yi)(yi)(yi)？內(nei)經(jing)中(zhong)(zhong)(zhong)在(zai)(zai)《靈樞經(jing)本(ben)(ben)神(shen)論篇》里面(mian)(mian)講的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)很清楚(chu)，所(suo)謂任(ren)物(wu)者(zhe)(zhe)謂之(zhi)(zhi)(zhi)心(xin)(xin)。就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)(ge)(ge)心(xin)(xin)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)任(ren)物(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)指(zhi)眼耳鼻(bi)舌身有關，身體(ti)(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)觸覺感觸到(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，人(ren)(ren)神(shen)能感覺到(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)心(xin)(xin)，就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)叫(jiao)做(zuo)任(ren)物(wu)者(zhe)(zhe)為(wei)(wei)心(xin)(xin)。記(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)憶(yi)(yi)(yi)它(ta)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)精(jing)明(ming)(ming)里面(mian)(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，心(xin)(xin)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)神(shen)明(ming)(ming)里面(mian)(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，心(xin)(xin)主(zhu)(zhu)神(shen)明(ming)(ming)，記(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)憶(yi)(yi)(yi)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)屬(shu)于(yu)精(jing)明(ming)(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)人(ren)(ren)看(kan)(kan)到(dao)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)東西(xi)，就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)人(ren)(ren)從(cong)出(chu)(chu)生(sheng)后(hou)(hou)(hou)首(shou)先有他本(ben)(ben)能的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)記(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)憶(yi)(yi)(yi)，本(ben)(ben)能的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)記(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)憶(yi)(yi)(yi)不(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)今生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)與生(sheng)帶來(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)六道(dao)循環中(zhong)(zhong)(zhong)帶來(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，也是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)在(zai)(zai)以(yi)往無量劫這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)些(xie)(xie)(xie)(xie)業(ye)力帶來(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)屬(shu)于(yu)本(ben)(ben)能的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)記(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)憶(yi)(yi)(yi)。比如(ru)(ru)說如(ru)(ru)嬰兒出(chu)(chu)生(sheng)可以(yi)自(zi)(zi)主(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)呼吸，心(xin)(xin)臟能夠自(zi)(zi)主(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)跳動，眼睛(jing)會(hui)睜開，餓了(le)會(hui)吃(chi)等(deng)(deng)等(deng)(deng)，這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)些(xie)(xie)(xie)(xie)全部(bu)都(dou)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)本(ben)(ben)能，一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)活體(ti)(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)從(cong)出(chu)(chu)生(sheng)后(hou)(hou)(hou)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)些(xie)(xie)(xie)(xie)就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)不(bu)(bu)要學習的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，全部(bu)都(dou)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)本(ben)(ben)能的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)體(ti)(ti)現，這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)叫(jiao)本(ben)(ben)神(shen)。然后(hou)(hou)(hou)再通過(guo)眼耳鼻(bi)舌身與外界接觸，接觸之(zhi)(zhi)(zhi)后(hou)(hou)(hou)形(xing)(xing)(xing)成(cheng)了(le)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)概念(nian)，這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)(ge)(ge)概念(nian)便(bian)儲(chu)存在(zai)(zai)精(jing)明(ming)(ming)里面(mian)(mian)，形(xing)(xing)(xing)成(cheng)記(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)憶(yi)(yi)(yi)。比如(ru)(ru)大(da)小多少(shao)、左右上(shang)(shang)下(xia)、時(shi)(shi)間空間等(deng)(deng)等(deng)(deng)，描述(shu)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)切的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)都(dou)叫(jiao)法(fa)象。對事(shi)物(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)描述(shu)稱為(wei)(wei)就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)法(fa)象。形(xing)(xing)(xing)成(cheng)記(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)憶(yi)(yi)(yi)后(hou)(hou)(hou)，儲(chu)藏在(zai)(zai)髓(sui)(sui)之(zhi)(zhi)(zhi)端。人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)腦(nao)屬(shu)于(yu)髓(sui)(sui)之(zhi)(zhi)(zhi)端，腦(nao)為(wei)(wei)髓(sui)(sui)海(hai)，意(yi)思就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)說腎是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)藏精(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，腎主(zhu)(zhu)生(sheng)髓(sui)(sui)，骨(gu)中(zhong)(zhong)(zhong)藏的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)髓(sui)(sui)，腦(nao)為(wei)(wei)髓(sui)(sui)海(hai)，腦(nao)髓(sui)(sui)之(zhi)(zhi)(zhi)海(hai)，也就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)骨(gu)髓(sui)(sui)之(zhi)(zhi)(zhi)海(hai)，從(cong)腦(nao)部(bu)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)直(zhi)到(dao)身上(shang)(shang)骨(gu)髓(sui)(sui)，就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)脊柱的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)骨(gu)髓(sui)(sui)，這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)些(xie)(xie)(xie)(xie)都(dou)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)司記(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)憶(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，越是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)遠端的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)記(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)憶(yi)(yi)(yi)越是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)藏在(zai)(zai)于(yu)下(xia)。自(zi)(zi)從(cong)人(ren)(ren)類(lei)在(zai)(zai)宇宙中(zhong)(zhong)(zhong)化(hua)生(sheng)出(chu)(chu)記(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)憶(yi)(yi)(yi)，在(zai)(zai)每一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)人(ren)(ren)身上(shang)(shang)都(dou)打下(xia)烙印，最(zui)原(yuan)始的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)烙印便(bian)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)藏在(zai)(zai)尾椎之(zhi)(zhi)(zhi)下(xia)，這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)屬(shu)于(yu)最(zui)深的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)記(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)憶(yi)(yi)(yi)，一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)層(ceng)層(ceng)堆積，一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)直(zhi)到(dao)大(da)腦(nao)中(zhong)(zhong)(zhong)，腦(nao)為(wei)(wei)髓(sui)(sui)海(hai)，形(xing)(xing)(xing)成(cheng)新(xin)(xin)(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)記(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)憶(yi)(yi)(yi)。今生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)學習都(dou)在(zai)(zai)大(da)腦(nao)中(zhong)(zhong)(zhong)，形(xing)(xing)(xing)成(cheng)了(le)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)記(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)憶(yi)(yi)(yi)。當看(kan)(kan)到(dao)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)新(xin)(xin)(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)東西(xi)不(bu)(bu)認(ren)識(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，我們可以(yi)通過(guo)把以(yi)前(qian)(qian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)記(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)憶(yi)(yi)(yi)提取(qu)出(chu)(chu)來(lai)(lai)描述(shu)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)事(shi)物(wu)，如(ru)(ru)電腦(nao)，沒見到(dao)前(qian)(qian)，不(bu)(bu)知(zhi)道(dao)它(ta)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)什么(me)名(ming)相，叫(jiao)什么(me)名(ming)字(zi)，但(dan)我們看(kan)(kan)到(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)電腦(nao)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)方形(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)前(qian)(qian)面(mian)(mian)有屏(ping)幕象電視機一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)樣，種(zhong)種(zhong)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)些(xie)(xie)(xie)(xie)描述(shu)電腦(nao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)各(ge)種(zhong)法(fa)象，就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)可以(yi)從(cong)以(yi)前(qian)(qian)記(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)憶(yi)(yi)(yi)中(zhong)(zhong)(zhong)提取(qu)出(chu)(chu)來(lai)(lai)。所(suo)有的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)法(fa)象，這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)記(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)憶(yi)(yi)(yi)對事(shi)物(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)描述(shu)就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)形(xing)(xing)(xing)成(cheng)新(xin)(xin)(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)概念(nian)，然后(hou)(hou)(hou)給個(ge)(ge)(ge)名(ming)字(zi)，別人(ren)(ren)跟你說這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)叫(jiao)電腦(nao)，這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)形(xing)(xing)(xing)成(cheng)了(le)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)新(xin)(xin)(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)電腦(nao)記(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)憶(yi)(yi)(yi)又(you)儲(chu)存在(zai)(zai)本(ben)(ben)神(shen)中(zhong)(zhong)(zhong)，下(xia)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)次看(kan)(kan)到(dao)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)東西(xi)，你就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)知(zhi)道(dao)噢這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)電腦(nao)。這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)認(ren)識(shi)事(shi)物(wu)學習以(yi)及記(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)憶(yi)(yi)(yi)儲(chu)存的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)過(guo)程，記(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)憶(yi)(yi)(yi)長久(jiu)不(bu)(bu)用(yong)就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)會(hui)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)層(ceng)層(ceng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)向(xiang)后(hou)(hou)(hou)走，把以(yi)前(qian)(qian)儲(chu)存的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)記(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)憶(yi)(yi)(yi)經(jing)常的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)向(xiang)前(qian)(qian)提取(qu)出(chu)(chu)來(lai)(lai)，這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)些(xie)(xie)(xie)(xie)記(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)憶(yi)(yi)(yi)便(bian)向(xiang)前(qian)(qian)走，一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)叫(jiao)前(qian)(qian)端記(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)憶(yi)(yi)(yi)，一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)叫(jiao)后(hou)(hou)(hou)端記(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)憶(yi)(yi)(yi)。所(suo)以(yi)要經(jing)常學習，人(ren)(ren)就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)能記(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)住(zhu)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)些(xie)(xie)(xie)(xie)東西(xi)。今天(tian)聽(ting)(ting)講課，明(ming)(ming)后(hou)(hou)(hou)天(tian)繼(ji)續聽(ting)(ting)，后(hou)(hou)(hou)天(tian)繼(ji)續聽(ting)(ting)，就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)時(shi)(shi)時(shi)(shi)刻刻把這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)(ge)(ge)記(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)憶(yi)(yi)(yi)提到(dao)最(zui)前(qian)(qian)端來(lai)(lai)，聽(ting)(ting)久(jiu)后(hou)(hou)(hou)，不(bu)(bu)要聽(ting)(ting)也會(hui)背(bei)了(le)，這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)記(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)憶(yi)(yi)(yi)在(zai)(zai)最(zui)前(qian)(qian)端。如(ru)(ru)果今天(tian)聽(ting)(ting)后(hou)(hou)(hou)，明(ming)(ming)天(tian)就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)把它(ta)扔(reng)到(dao)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)邊(bian)去(qu)了(le)，過(guo)兩天(tian)就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)忘干凈(jing)了(le)，這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)記(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)憶(yi)(yi)(yi)跑(pao)到(dao)后(hou)(hou)(hou)端去(qu)了(le)。人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)記(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)憶(yi)(yi)(yi)存在(zai)(zai)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)本(ben)(ben)神(shen)中(zhong)(zhong)(zhong)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)永遠不(bu)(bu)會(hui)消失，這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)業(ye)力。

記(ji)(ji)憶(yi)(yi)力減退(tui)(tui)是如何(he)減的(de)？腦(nao)為髓(sui)海(hai)(hai)，髓(sui)海(hai)(hai)不(bu)(bu)足(zu)(zu)，髓(sui)氣不(bu)(bu)足(zu)(zu)，不(bu)(bu)足(zu)(zu)則里面(mian)運(yun)動(dong)不(bu)(bu)足(zu)(zu)，也就(jiu)(jiu)是運(yun)轉不(bu)(bu)快，本身記(ji)(ji)憶(yi)(yi)在髓(sui)海(hai)(hai)里面(mian)，由于里面(mian)運(yun)動(dong)速度不(bu)(bu)快，或者轉不(bu)(bu)動(dong)，就(jiu)(jiu)是平時說的(de)死(si)腦(nao)筋，好象記(ji)(ji)憶(yi)(yi)退(tui)(tui)化一樣，忘記(ji)(ji)一樣。實際上沒忘記(ji)(ji)，你(ni)把它(ta)存在于后端，提取(qu)不(bu)(bu)出來(lai)，這(zhe)就(jiu)(jiu)失(shi)去了(le)記(ji)(ji)憶(yi)(yi)。記(ji)(ji)憶(yi)(yi)實際上就(jiu)(jiu)是這(zhe)么來(lai)的(de)。

髓(sui)(sui)海(hai)如何生出(chu)(chu)來的(de)(de)(de)，一切的(de)(de)(de)物質都有體用之(zhi)分，體為基礎，用為功能。人(ren)(ren)的(de)(de)(de)記憶(yi)思(si)維，它的(de)(de)(de)體就是人(ren)(ren)的(de)(de)(de)髓(sui)(sui)，功能就是人(ren)(ren)的(de)(de)(de)業(ye)力人(ren)(ren)的(de)(de)(de)本神。這(zhe)個(ge)髓(sui)(sui)是如何生出(chu)(chu)來的(de)(de)(de)？是腎中藏精(jing)(jing)，是精(jing)(jing)足(zu)(zu)髓(sui)(sui)才比(bi)(bi)較(jiao)足(zu)(zu)，運轉才比(bi)(bi)較(jiao)快。從這(zhe)里面一推出(chu)(chu)來我們(men)就知(zhi)道(dao)了，平時看的(de)(de)(de)病癥，特別是老(lao)年(nian)人(ren)(ren)，西(xi)醫稱(cheng)為老(lao)年(nian)癡呆癥，還有健(jian)忘癥等(deng)等(deng)，這(zhe)些(xie)都是屬(shu)于(yu)記憶(yi)退化之(zhi)癥，都是屬(shu)于(yu)精(jing)(jing)虧，髓(sui)(sui)海(hai)之(zhi)不(bu)(bu)足(zu)(zu)所造(zao)成的(de)(de)(de)。還有年(nian)輕(qing)人(ren)(ren)，傷(shang)精(jing)(jing)過(guo)度(du)，手淫過(guo)度(du)傷(shang)精(jing)(jing)了，精(jing)(jing)氣不(bu)(bu)足(zu)(zu)，則髓(sui)(sui)海(hai)也不(bu)(bu)足(zu)(zu)，也會出(chu)(chu)現腦(nao)轉耳鳴(ming)，年(nian)輕(qing)人(ren)(ren)也會出(chu)(chu)現腦(nao)轉耳鳴(ming)，記憶(yi)力減退健(jian)忘，都與精(jing)(jing)氣有關系。

前面(mian)論(lun)述了本神(shen)關系，這是屬(shu)于本門里(li)面(mian)三(san)神(shen)論(lun)里(li)面(mian)的，包藏了心(xin)醫心(xin)法，知道記憶(yi)產生原(yuan)因(yin)，看漢唐三(san)號：

此丸依照(zhao)古方補髓丹來的適用(yong)于已發生之病人(ren)身(shen)上，須服用(yong)4-6個(ge)月，視(shi)個(ge)人(ren)不(bu)同情形而定,日(ri)久可見效果。

這補(bu)(bu)(bu)髓丹(dan)出自《世載醫方(fang)》，基(ji)本(ben)上里面，青娥丸方(fang)子很(hen)相似(si)，主要(yao)用藥有杜仲、補(bu)(bu)(bu)骨脂(zhi)、鹿(lu)茸、沒藥、核桃肉，核桃肉與補(bu)(bu)(bu)骨脂(zhi)這是(shi)一組藥對，兩個藥在一起相煦而用，知道(dao)補(bu)(bu)(bu)髓丹(dan)就可(ke)以了。

首先吾人應先了解(jie)，是什因素造成此(ci)病的？

剛才(cai)在(zai)講(jiang)本神的時候(hou)已(yi)經分析了，造成(cheng)此病的原因(yin)就是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)精(jing)虧(kui)，或精(jing)氣(qi)運(yun)(yun)轉不(bu)正(zheng)常，即(ji)髓(sui)中運(yun)(yun)轉不(bu)正(zheng)常。腎中是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)藏五(wu)精(jing)的，骨生髓(sui)，腎藏精(jing)，腎主(zhu)骨，骨生髓(sui)，腦為(wei)髓(sui)海，其(qi)(qi)精(jing)虧(kui)造成(cheng)髓(sui)氣(qi)不(bu)足，其(qi)(qi)陽氣(qi)不(bu)夠則(ze)其(qi)(qi)髓(sui)運(yun)(yun)轉不(bu)靈(ling)，這(zhe)(zhe)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)造成(cheng)此病的兩個(ge)原因(yin)。實際上這(zhe)(zhe)也是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)體(ti)用之學，體(ti)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)屬于其(qi)(qi)精(jing)虧(kui)，這(zhe)(zhe)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)屬于其(qi)(qi)基礎(chu)，一(yi)個(ge)用是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)腦髓(sui)轉不(bu)靈(ling)，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)陽氣(qi)不(bu)足，從這(zhe)(zhe)一(yi)個(ge)情況就知道病癥是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)如何來(lai)的。

再看有(you)人(ren)出現(xian)外傷，如出車禍了，或(huo)頭(tou)部遭(zao)外力(li)劇烈的撞擊，西醫認為是(shi)腦震蕩，這樣人(ren)就會出現(xian)頭(tou)痛、頭(tou)暈、記憶力(li)減退、健忘全部出來(lai)了。他(ta)沒有(you)傷精(jing)，這是(shi)由于髓之體受外力(li)撞擊后，造成里面的基礎有(you)一(yi)種(zhong)震蕩改(gai)變。兩(liang)精(jing)相搏謂之神(shen)，其(qi)神(shen)也在改(gai)變之中(zhong)。有(you)很多東西就記不起(qi)來(lai)了，這是(shi)屬于非內外因(yin)，是(shi)外力(li)造成的。

而現在社會(hui)此病(bing)健忘、癡呆癥基(ji)本上(shang)是(shi)生活壓力、傷(shang)精(jing)過(guo)度造(zao)成的(de)，是(shi)慢性病(bing)，要補(bu)精(jing)，要運轉陽(yang)氣(qi)。外力造(zao)成的(de)腦震(zhen)蕩另(ling)當別論，那時(shi)要去(qu)淤積，去(qu)其瘀血(xue)，使疾釋邪而去(qu)，才能重(zhong)新打通信道。

再講(jiang)有(you)意思的(de)(de)：人(ren)身體(ti)器官(guan)移(yi)植，在很多報告(gao)之(zhi)中，這個人(ren)在進行器官(guan)移(yi)植后，性(xing)情(qing)出現(xian)了(le)大變異，有(you)的(de)(de)人(ren)性(xing)格脾(pi)氣變的(de)(de)與提(ti)供器官(guan)的(de)(de)人(ren)的(de)(de)脾(pi)氣相似。這是為(wei)什么？通過剛(gang)才我所講(jiang)的(de)(de)，大家(jia)能不能分析(xi)出來？五(wu)臟是藏(zang)精(jing)氣的(de)(de)，都有(you)體(ti)用，你用了(le)別(bie)人(ren)的(de)(de)器官(guan)，五(wu)臟是主(zhu)五(wu)情(qing)嘛，這一個器官(guan)里面的(de)(de)精(jing)氣就是別(bie)人(ren)的(de)(de)精(jing)氣，腎為(wei)五(wu)臟藏(zang)精(jing)氣，以生(sheng)成骨髓，那人(ren)的(de)(de)脾(pi)氣性(xing)情(qing)就肯定要變，他就要向提(ti)供器官(guan)的(de)(de)地方靠近。

所(suo)以人的(de)(de)(de)(de)思(si)維記憶意識，不是(shi)(shi)大(da)(da)(da)腦(nao)所(suo)主(zhu)的(de)(de)(de)(de)，是(shi)(shi)五臟藏精氣所(suo)主(zhu)。大(da)(da)(da)腦(nao)只是(shi)(shi)髓海，相當于一(yi)個反(fan)應(ying)堆(dui)，是(shi)(shi)屬于最后(hou)反(fan)應(ying)的(de)(de)(de)(de)地方，也就是(shi)(shi)加工(gong)處理(li)的(de)(de)(de)(de)地方，只是(shi)(shi)一(yi)個外在(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)表現，而不是(shi)(shi)根本。就比(bi)如(ru)說五臟是(shi)(shi)原(yuan)料，屬于是(shi)(shi)原(yuan)件(jian)產(chan)生地，在(zai)(zai)大(da)(da)(da)腦(nao)中(zhong)只是(shi)(shi)在(zai)(zai)組裝變(bian)成(cheng)成(cheng)品(pin)出來顯(xian)示人的(de)(de)(de)(de)脾(pi)氣性情(qing)。這就是(shi)(shi)中(zhong)醫與西(xi)醫的(de)(de)(de)(de)區別，中(zhong)醫看的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)五臟主(zhu)五情(qing)，西(xi)醫認(ren)為人的(de)(de)(de)(de)思(si)維在(zai)(zai)大(da)(da)(da)腦(nao)，人的(de)(de)(de)(de)意識是(shi)(shi)在(zai)(zai)大(da)(da)(da)腦(nao)。象(xiang)馬列中(zhong)說，什(shen)么叫意識？客觀事物(wu)在(zai)(zai)人的(de)(de)(de)(de)大(da)(da)(da)腦(nao)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)反(fan)應(ying)，這實際上都是(shi)(shi)錯(cuo)誤的(de)(de)(de)(de)，五臟主(zhu)五情(qing)這才是(shi)(shi)根本。比(bi)如(ru)說人之(zhi)目與肝(gan)有關系(xi)，人之(zhi)悲(bei)與肺有關，人之(zhi)喜與心(xin)氣有關，人之(zhi)恐與腎氣有關系(xi)，人之(zhi)思(si)與脾(pi)氣有關，五臟主(zhu)五情(qing)便來了。接著看：

目前西醫是知(zhi)(zhi)(zhi)其(qi)然(ran)，不(bu)知(zhi)(zhi)(zhi)其(qi)所(suo)(suo)以(yi)然(ran)，知(zhi)(zhi)(zhi)其(qi)然(ran)知(zhi)(zhi)(zhi)在什么地方？知(zhi)(zhi)(zhi)道大腦。不(bu)知(zhi)(zhi)(zhi)其(qi)所(suo)(suo)以(yi)然(ran)，是不(bu)知(zhi)(zhi)(zhi)道腦為髓海，不(bu)知(zhi)(zhi)(zhi)道其(qi)五(wu)(wu)臟(zang)之主五(wu)(wu)情(qing)。男人、女人、都有精(jing)，昨天講課時，這精(jing)是人體命門(men)之火與飲(yin)食(shi)水(shui)谷精(jing)氣(qi)而成，這是原(yuan)始之精(jing)藏(zang)于五(wu)(wu)臟(zang)，腎為五(wu)(wu)臟(zang)藏(zang)精(jing)氣(qi)，它與人身體之中血液里面所(suo)(suo)藏(zang)的營養不(bu)同。血液之中是屬(shu)于水(shui)谷濁氣(qi)，是供身體活動(dong)熱量等使(shi)用(yong)的。

精(jing)氣(qi)是根(gen)本(ben)，實際上也(ye)是體用(yong)，精(jing)氣(qi)為體，濁氣(qi)為用(yong)。中(zhong)醫講述(shu)的就(jiu)是中(zhong)道，就(jiu)是守(shou)體而知(zhi)用(yong)，這才(cai)叫中(zhong)醫。我(wo)們(men)在(zai)一期學員講課(ke)時，講述(shu)了(le)《四(si)(si)(si)圣心源(yuan)》，里(li)面(mian)講了(le)諸病本(ben)源(yuan)。在(zai)我(wo)們(men)學員中(zhong)，學習(xi)比較努力，但是學著(zhu)學著(zhu)就(jiu)走(zou)偏(pian)執，只(zhi)知(zhi)守(shou)其本(ben)，而不(bu)知(zhi)其用(yong)，只(zhi)知(zhi)一看萬病就(jiu)是土濕木郁水寒(han)，而不(bu)知(zhi)四(si)(si)(si)象(xiang)之循(xun)環(huan)流通(tong)。四(si)(si)(si)象(xiang)之循(xun)環(huan)流通(tong)而為其用(yong)，中(zhong)土為本(ben)，守(shou)其脾而要知(zhi)其用(yong)，撥弄玄機這才(cai)叫中(zhong)醫，這才(cai)是根(gen)本(ben)。

此(ci)精(jing)是(shi)同(tong)樣(yang)的(de)(de)營養(yang)成份，但顯(xian)現(xian)不同(tong)的(de)(de)形態，人(ren)體每時(shi)每刻(ke)都在(zai)制造精(jing)液，但并不停留在(zai)精(jing)宮中(zhong)，此(ci)營養(yang)液來自小(xiao)腸(chang)(chang)，小(xiao)腸(chang)(chang)是(shi)運化(hua)萬物的(de)(de)，是(shi)陽(yang)化(hua)氣(qi)(qi)的(de)(de)地(di)方，胃受(shou)納食品(pin)后通過幽門傳于小(xiao)腸(chang)(chang)，小(xiao)腸(chang)(chang)受(shou)心火(huo)熱陽(yang)化(hua)氣(qi)(qi)食物，水(shui)谷精(jing)氣(qi)(qi)濁氣(qi)(qi)吸收，余(yu)其(qi)糟(zao)粕通過闌門而排(pai)入大(da)(da)腸(chang)(chang)。大(da)(da)家一定要注意聽，時(shi)不時(shi)的(de)(de)我就把本(ben)門的(de)(de)東西講(jiang)了，這些(xie)營養(yang)物質就是(shi)濁氣(qi)(qi)與清氣(qi)(qi)。水(shui)谷之濁氣(qi)(qi)與水(shui)谷之清氣(qi)(qi)，水(shui)谷之清氣(qi)(qi)藏于五(wu)臟之中(zhong)，從五(wu)臟中(zhong)然(ran)后到精(jing)宮進行生化(hua)，這就是(shi)營養(yang)液來自小(xiao)腸(chang)(chang)。

如無性欲的刺激，它不會成(cheng)精(jing)液，精(jing)液是如何生出來的，男(nan)(nan)人有(you)精(jing)液，女人也有(you)。一(yi)(yi)定要注(zhu)意，男(nan)(nan)女同時都有(you)精(jing)。精(jing)液是后天生殖之精(jing)，在精(jing)宮里(li)面，精(jing)氣生化又分為兩(liang)路，一(yi)(yi)路而入髓，蒸(zheng)化后入髓，首先藏于丹(dan)田，從丹(dan)田入髓，另一(yi)(yi)條路是變成(cheng)后天生殖之精(jing)，用于生育。

如(ru)無性欲(yu)的(de)刺激(ji)，它(ta)不會成精液，

這個(ge)精(jing)(jing)(jing)(jing)液就(jiu)(jiu)是后(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)天(tian)生(sheng)(sheng)(sheng)殖之(zhi)(zhi)精(jing)(jing)(jing)(jing)，人(ren)(ren)體的(de)精(jing)(jing)(jing)(jing)氣(qi)，有先(xian)天(tian)后(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)天(tian)精(jing)(jing)(jing)(jing)，有生(sheng)(sheng)(sheng)殖精(jing)(jing)(jing)(jing)，這屬于(yu)(yu)(yu)是精(jing)(jing)(jing)(jing)氣(qi)。這一個(ge)生(sheng)(sheng)(sheng)殖之(zhi)(zhi)精(jing)(jing)(jing)(jing)，在男女又會(hui)(hui)(hui)(hui)藏(zang)(zang)(zang)起來，以供生(sheng)(sheng)(sheng)殖，若無刺激，它(ta)不(bu)(bu)會(hui)(hui)(hui)(hui)生(sheng)(sheng)(sheng)成精(jing)(jing)(jing)(jing)液。倪海(hai)廈先(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)在這里面(mian)講的(de)只是最(zui)后(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)的(de)結果，實際上來說無性欲刺激也(ye)(ye)會(hui)(hui)(hui)(hui)生(sheng)(sheng)(sheng)成精(jing)(jing)(jing)(jing)液，然(ran)(ran)后(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)藏(zang)(zang)(zang)起來，藏(zang)(zang)(zang)起來后(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)則滿(man)，滿(man)后(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)人(ren)(ren)身體本(ben)神自(zi)然(ran)(ran)調節，再生(sheng)(sheng)(sheng)成后(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)天(tian)生(sheng)(sheng)(sheng)殖之(zhi)(zhi)精(jing)(jing)(jing)(jing)的(de)也(ye)(ye)比較少，然(ran)(ran)后(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)全部(bu)蒸化(hua)藏(zang)(zang)(zang)于(yu)(yu)(yu)丹(dan)田(tian)。如(ru)果后(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)天(tian)生(sheng)(sheng)(sheng)殖之(zhi)(zhi)精(jing)(jing)(jing)(jing)浪費過(guo)度(du)，傷(shang)(shang)精(jing)(jing)(jing)(jing)，這種(zhong)情況，五臟精(jing)(jing)(jing)(jing)氣(qi)就(jiu)(jiu)要在精(jing)(jing)(jing)(jing)宮里面(mian)大量生(sheng)(sheng)(sheng)成后(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)天(tian)生(sheng)(sheng)(sheng)殖之(zhi)(zhi)精(jing)(jing)(jing)(jing)，而(er)藏(zang)(zang)(zang)于(yu)(yu)(yu)丹(dan)田(tian)中(zhong)的(de)精(jing)(jing)(jing)(jing)氣(qi)就(jiu)(jiu)會(hui)(hui)(hui)(hui)減少，這是一個(ge)平衡(heng)的(de)動態過(guo)程，也(ye)(ye)是在惜(xi)精(jing)(jing)(jing)(jing)保精(jing)(jing)(jing)(jing)后(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)，生(sheng)(sheng)(sheng)成后(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)天(tian)之(zhi)(zhi)精(jing)(jing)(jing)(jing)少了，而(er)藏(zang)(zang)(zang)于(yu)(yu)(yu)丹(dan)田(tian)的(de)精(jing)(jing)(jing)(jing)才會(hui)(hui)(hui)(hui)多。學后(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)，對傷(shang)(shang)精(jing)(jing)(jing)(jing)的(de)病(bing)就(jiu)(jiu)有認識，不(bu)(bu)但男人(ren)(ren)會(hui)(hui)(hui)(hui)傷(shang)(shang)精(jing)(jing)(jing)(jing)，女人(ren)(ren)也(ye)(ye)會(hui)(hui)(hui)(hui)傷(shang)(shang)，其理一也(ye)(ye)，道(dao)理是一樣(yang)的(de)。

五臟所藏(zang)精(jing)只是一種純白的營養，它順著第十四椎兩腎的中央(yang)，而進(jin)入骨髓，再進(jin)入腦部，此主(zhu)司記憶(yi)，中醫言︰腦為髓海，即指此。

十四椎(zhui)在什(shen)么地方(fang)？就(jiu)是(shi)(shi)(shi)從(cong)上數，第(di)十四椎(zhui)不包(bao)括頸(jing)椎(zhui)，也就(jiu)是(shi)(shi)(shi)從(cong)下數是(shi)(shi)(shi)第(di)七椎(zhui)，二(er)(er)十一(yi)椎(zhui)不含(han)頸(jing)椎(zhui)是(shi)(shi)(shi)三七二(er)(er)十三以成震卦，也就(jiu)是(shi)(shi)(shi)在內經說(shuo)的(de)七節之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)旁(pang)中(zhong)(zhong)(zhong)有(you)(you)小(xiao)(xiao)心(xin)(xin)，就(jiu)是(shi)(shi)(shi)小(xiao)(xiao)心(xin)(xin)的(de)部(bu)(bu)(bu)位，小(xiao)(xiao)心(xin)(xin)即是(shi)(shi)(shi)化(hua)生命門之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)火(huo)的(de)地方(fang)，是(shi)(shi)(shi)先天(tian)(tian)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)精化(hua)成命門真火(huo)的(de)地方(fang)，同時藏于丹田蒸化(hua)好多精氣，也要(yao)在此處藏于骨(gu)髓(sui)。所以精足才會髓(sui)滿(man)，髓(sui)滿(man)大腦(nao)(nao)才會靈活(huo)。也就(jiu)是(shi)(shi)(shi)精氣為髓(sui)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)源，腦(nao)(nao)部(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)髓(sui)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)海(hai)(hai)，進入(ru)(ru)腦(nao)(nao)部(bu)(bu)(bu)后主司(si)記憶(yi)，精氣入(ru)(ru)骨(gu)髓(sui)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)中(zhong)(zhong)(zhong)并不是(shi)(shi)(shi)全部(bu)(bu)(bu)入(ru)(ru)于腦(nao)(nao)部(bu)(bu)(bu)，又開始分(fen)化(hua)，藏于骨(gu)髓(sui)一(yi)部(bu)(bu)(bu)分(fen)，另(ling)一(yi)部(bu)(bu)(bu)分(fen)進到人體(ti)心(xin)(xin)中(zhong)(zhong)(zhong)，也就(jiu)是(shi)(shi)(shi)說(shuo)在心(xin)(xin)中(zhong)(zhong)(zhong)再變化(hua)為心(xin)(xin)火(huo)，一(yi)部(bu)(bu)(bu)分(fen)入(ru)(ru)腦(nao)(nao)部(bu)(bu)(bu)，腦(nao)(nao)為髓(sui)海(hai)(hai)，這(zhe)便是(shi)(shi)(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)所源腦(nao)(nao)為髓(sui)海(hai)(hai)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)主使。所以昨天(tian)(tian)時我(wo)(wo)說(shuo)了，倪海(hai)(hai)廈在臺灣，他的(de)中(zhong)(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)理論也是(shi)(shi)(shi)有(you)(you)其有(you)(you)正本的(de)根源，這(zhe)就(jiu)是(shi)(shi)(shi)純中(zhong)(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)的(de)里(li)面(mian)的(de)秘傳法。這(zhe)實際上都(dou)(dou)是(shi)(shi)(shi)人體(ti)內景(jing)的(de)一(yi)部(bu)(bu)(bu)分(fen)，內景(jing)為反觀者而能復述，這(zhe)都(dou)(dou)是(shi)(shi)(shi)歷代先師的(de)總結(jie)，練功(gong)功(gong)態中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)總結(jie)，我(wo)(wo)們現在是(shi)(shi)(shi)拿來即用(yong)。

年紀大的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)，體力(li)(li)(li)衰弱(ruo)及常年服(fu)(fu)用(yong)控制性(xing)(xing)西(xi)藥(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)，體力(li)(li)(li)衰弱(ruo)代(dai)表其五臟(zang)精氣已經衰弱(ruo)，年齡大的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)，五臟(zang)精氣衰弱(ruo)，常年服(fu)(fu)抗(kang)生素的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)，這(zhe)(zhe)種就會造(zao)(zao)成(cheng)傷(shang)(shang)心火(huo)，使肝腎(shen)(shen)中毒(du)，這(zhe)(zhe)是(shi)(shi)長(chang)(chang)時(shi)(shi)間服(fu)(fu)食西(xi)藥(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)，沒(mei)(mei)事(shi)時(shi)(shi)看(kan)一(yi)看(kan)西(xi)藥(yao)說明書，基本上很(hen)(hen)(hen)多很(hen)(hen)(hen)多上面都在寫對肝腎(shen)(shen)有傷(shang)(shang)害。沒(mei)(mei)事(shi)你就拿一(yi)瓶(ping)西(xi)藥(yao)說明書看(kan)，國(guo)內的(de)(de)(de)(de)(de)說明書還遮遮掩掩，國(guo)外(wai)的(de)(de)(de)(de)(de)寫的(de)(de)(de)(de)(de)比(bi)較(jiao)清楚，都是(shi)(shi)傷(shang)(shang)肝傷(shang)(shang)腎(shen)(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)藥(yao)，傷(shang)(shang)肝傷(shang)(shang)腎(shen)(shen)滅心火(huo)，使小腸(chang)火(huo)力(li)(li)(li)不足，命(ming)門火(huo)生化不足，毒(du)氣充(chong)斥全(quan)身(shen)(shen)，長(chang)(chang)期(qi)服(fu)(fu)則性(xing)(xing)功(gong)(gong)能失去，性(xing)(xing)功(gong)(gong)能已喪失，不但(dan)不再有性(xing)(xing)欲，甚至連精都沒(mei)(mei)了，自然(ran)就無(wu)法供(gong)應腦(nao)部之(zhi)營養，此為造(zao)(zao)成(cheng)腦(nao)部萎(wei)(wei)縮之(zhi)主因，現(xian)在年輕人(ren)(ren)(ren)，本身(shen)(shen)頭腦(nao)比(bi)較(jiao)水轉靈活的(de)(de)(de)(de)(de)，但(dan)現(xian)在記憶(yi)力(li)(li)(li)不足了，我有健忘證(zheng)了，前(qian)面說后面忘了。這(zhe)(zhe)是(shi)(shi)怎么(me)(me)回(hui)事(shi)？與現(xian)在傷(shang)(shang)精社(she)會有關系之(zhi)外(wai)，很(hen)(hen)(hen)大一(yi)部分是(shi)(shi)長(chang)(chang)時(shi)(shi)間服(fu)(fu)西(xi)藥(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)造(zao)(zao)成(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)，腎(shen)(shen)功(gong)(gong)能減退，沒(mei)(mei)有性(xing)(xing)欲。現(xian)在少(shao)一(yi)點，前(qian)幾年，大街小巷(xiang)全(quan)是(shi)(shi)貼的(de)(de)(de)(de)(de)祖傳秘(mi)方治陽(yang)萎(wei)(wei)不起的(de)(de)(de)(de)(de)等等這(zhe)(zhe)些(xie)東西(xi)，全(quan)國(guo)各地司(si)空見慣(guan)，都有。再看(kan)沒(mei)(mei)用(yong)過西(xi)藥(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)農村勞動力(li)(li)(li)，他們的(de)(de)(de)(de)(de)的(de)(de)(de)(de)(de)體力(li)(li)(li)都是(shi)(shi)比(bi)較(jiao)強的(de)(de)(de)(de)(de)，包括性(xing)(xing)功(gong)(gong)能是(shi)(shi)比(bi)較(jiao)強的(de)(de)(de)(de)(de)，吃的(de)(de)(de)(de)(de)也(ye)是(shi)(shi)些(xie)粗(cu)茶淡飯。為什么(me)(me)身(shen)(shen)體比(bi)較(jiao)好(hao)？沒(mei)(mei)有傷(shang)(shang)精，沒(mei)(mei)服(fu)(fu)西(xi)藥(yao)，自然(ran)腦(nao)部并不萎(wei)(wei)縮。

上年(nian)紀后(hou)，由(you)于身(shen)體(ti)自(zi)然(ran)原因，造成(cheng)五臟(zang)精(jing)氣之(zhi)衰，男子(zi)在八(ba)八(ba)，女(nv)子(zi)在七七，精(jing)氣不(bu)足(zu)(zu)(zu)，女(nv)子(zi)在49之(zhi)后(hou)開(kai)(kai)始絕經，男子(zi)在64之(zhi)后(hou)精(jing)氣開(kai)(kai)始不(bu)足(zu)(zu)(zu)，這(zhe)時候性(xing)欲不(bu)強。這(zhe)個(ge)原因很明顯，在精(jing)宮(gong)之(zhi)中(zhong)生化生殖(zhi)之(zhi)精(jing)不(bu)足(zu)(zu)(zu)，連生殖(zhi)精(jing)不(bu)足(zu)(zu)(zu)了，到(dao)丹田(tian)精(jing)更不(bu)足(zu)(zu)(zu)，更不(bu)能進(jin)到(dao)骨髓中(zhong)供腦，造成(cheng)腦萎縮。

因此必須有(you)(you)一種藥，有(you)(you)強(qiang)精補氣血，增加營養(yang)流動速度，并(bing)流暢督脈，把退化的(de)(de)功能，刺激它回(hui)復，再(zai)加上一些強(qiang)力推進的(de)(de)藥，使其直達(da)腦(nao)部，滋潤腦(nao)細胞，由于(yu)此一管道男女(nv)是(shi)相通的(de)(de)，故男女(nv)皆(jie)適用(yong)，不須醫(yi)師處方。

當人(ren)體真正到老(lao)年的時候，這病(bing)就(jiu)不(bu)可(ke)能逆轉了，這也是自(zi)然規律。年輕(qing)人(ren)包括中(zhong)老(lao)年人(ren)、中(zhong)青年人(ren)，有這樣的病(bing)，那(nei)就(jiu)說有病(bing)了。

我(wo)們從這(zhe)一個治療辦法，與我(wo)剛(gang)才講(jiang)的(de)(de)生(sheng)精(jing)(jing)(jing)理論(lun)，對照看(kan)一下，補氣(qi)血而強精(jing)(jing)(jing)，這(zhe)屬于(yu)生(sheng)化(hua)之源，五臟精(jing)(jing)(jing)氣(qi)，增加營養流(liu)動的(de)(de)速度，這(zhe)是(shi)使其運化(hua)生(sheng)成(cheng)精(jing)(jing)(jing)，就是(shi)生(sheng)成(cheng)后天生(sheng)殖之精(jing)(jing)(jing)以(yi)入于(yu)丹田精(jing)(jing)(jing)氣(qi)并流(liu)通(tong)督(du)脈，這(zhe)是(shi)督(du)脈為其管(guan)道，精(jing)(jing)(jing)氣(qi)足督(du)脈不(bu)通(tong)，這(zhe)是(shi)屬于(yu)河車之道不(bu)通(tong)，這(zhe)個地方出現了病(bing)癥，它不(bu)流(liu)暢也不(bu)能(neng)到達腦部。

所(suo)(suo)以(yi)說(shuo)我們從(cong)倪海廈先(xian)生的(de)治法，實(shi)際(ji)上(shang)也(ye)是(shi)(shi)體(ti)用(yong)之學(xue)，體(ti)就(jiu)是(shi)(shi)其(qi)強精，用(yong)就(jiu)是(shi)(shi)其(qi)通(tong)暢(chang)，一體(ti)一用(yong)，所(suo)(suo)以(yi)我經常(chang)講一定要注意體(ti)用(yong)之學(xue)，就(jiu)是(shi)(shi)說(shuo)要守(shou)其(qi)體(ti)而知(zhi)(zhi)其(qi)用(yong)，保住人(ren)身精氣(qi)(qi)(qi)而進行流(liu)通(tong)，守(shou)中(zhong)土而輪旋(xuan)四象(xiang)，這才叫中(zhong)醫。而過度的(de)用(yong)寒涼(liang)藥或用(yong)溫熱藥皆(jie)不得中(zhong)醫，寒涼(liang)之藥它實(shi)際(ji)上(shang)是(shi)(shi)清(qing)火(huo)，還有一個作用(yong)它是(shi)(shi)萬物陰成形的(de)，可以(yi)守(shou)精氣(qi)(qi)(qi)不錯(cuo)，但是(shi)(shi)沒(mei)辦法流(liu)通(tong)，這是(shi)(shi)清(qing)熱派(pai)的(de)，把流(liu)通(tong)的(de)步驟去掉了。大量用(yong)溫熱藥的(de)，不知(zhi)(zhi)保其(qi)精氣(qi)(qi)(qi)，只(zhi)知(zhi)(zhi)道大量的(de)陽化，如同(tong)用(yong)激素無異，這是(shi)(shi)只(zhi)知(zhi)(zhi)流(liu)通(tong)而不知(zhi)(zhi)守(shou)本。所(suo)(suo)以(yi)經常(chang)服寒涼(liang)藥的(de)人(ren)，就(jiu)天天處西醫說(shuo)的(de)亞(ya)健康狀(zhuang)況，經常(chang)是(shi)(shi)隔段時間就(jiu)病了，身體(ti)體(ti)力不足，毫無精力。若經常(chang)服溫藥的(de)人(ren)，壽命也(ye)沒(mei)長的(de)，就(jiu)平均五六十歲(sui)，為(wei)什么？根(gen)本精氣(qi)(qi)(qi)不守(shou)了。

我現在說的都是中醫里面的心法，如何治療疾病的心法，不是隨便亂治的，補其精氣而增強其流通，通其督脈就可以把其精氣直達腦部，治腦萎縮。里面有一個關鍵的問題，便是惜精節欲，因為精氣是本，這邊補精那邊泄精，所以說象這樣的是永遠治不好的。因為成一件事不容易，而破壞一件事太容易了，如建一棟高樓，一年兩年甚至十來年建成，破壞太容易了，就象九一一，只是一秒鐘就破壞了，立其基是比較難的。這就是在道家內丹功(gong)里面(mian)的(de)第(di)一(yi)功(gong)法(fa)叫筑(zhu)(zhu)基(ji)之術，只有在筑(zhu)(zhu)基(ji)之后(hou)，只有保(bao)住守(shou)住精(jing)氣后(hou)，才能練(lian)(lian)精(jing)化氣，再練(lian)(lian)氣化神，練(lian)(lian)神合(he)虛(xu)，練(lian)(lian)虛(xu)合(he)道。筑(zhu)(zhu)基(ji)屬于其根本，這一(yi)節(jie)課(ke)講到這里，休息一(yi)會，下節(jie)課(ke)再講，好，下課(ke)。

服法(fa):中(zhong)餐后與(yu)睡(shui)前各30顆.

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