黃帝，解夢的始祖
在中國，解夢有著悠久的歷史，如同(tong)許多卓越(yue)的發(fa)明被歸功于(yu)黃(huang)帝——中國人的始祖之一(yi)一(yi)樣，相傳黃(huang)帝軒(xuan)轅氏著有《占夢經》，是最早(zao)的解夢發(fa)明者。漢魏(wei)時代的皇甫謐在《帝王世紀》中記載(zai)：
“黃(huang)(huang)帝(di)夢(meng)大(da)風(feng)吹(chui)天(tian)下之(zhi)塵(chen)垢皆去(qu)，又夢(meng)人執(zhi)千鈞之(zhi)弩(nu)驅羊萬(wan)群。”醒后(hou)(hou)黃(huang)(huang)帝(di)自我分析：“風(feng)為(wei)號令，執(zhi)政者(zhe)也(ye)(ye);垢去(qu)土，后(hou)(hou)在也(ye)(ye)。天(tian)下豈有姓風(feng)名(ming)后(hou)(hou)者(zhe)哉(zai)?夫千鈞弩(nu)，異力者(zhe)也(ye)(ye);驅羊萬(wan)群，能(neng)牧(mu)民為(wei)善者(zhe)也(ye)(ye)。天(tian)下豈有姓力名(ming)牧(mu)者(zhe)哉(zai)?”于(yu)是依(yi)照夢(meng)境給(gei)他的(de)提示，找到(dao)了風(feng)后(hou)(hou)、力牧(mu)兩(liang)位名(ming)臣(chen)。
黃帝不僅靠解(jie)夢(meng)得(de)到了(le)(le)賢明的(de)大臣，他根據解(jie)夢(meng)，還(huan)打贏了(le)(le)戰(zhan)(zhan)爭(zheng)。傳(chuan)說中(zhong)的(de)《黃帝出軍訣》就記載了(le)(le)黃帝根據夢(meng)中(zhong)西王母授符來進行戰(zhan)(zhan)爭(zheng)決策的(de)事情。
黃(huang)帝伐(fa)蚩尤，夢(meng)到西王母派遣了(le)(le)一(yi)(yi)個(ge)披黑(hei)色狐裘的(de)(de)人，告訴(su)他：“太一(yi)(yi)在(zai)前(qian)，天一(yi)(yi)備后，河出(chu)符信，戰即克矣(yi)。”黃(huang)帝醒來(lai)，不明白這是什么意思，告訴(su)風(feng)后、力(li)牧。風(feng)后、力(li)牧說：“此(ci)兵(bing)應也(ye)，戰必勝。”于是，力(li)牧與(yu)黃(huang)帝一(yi)(yi)起到盛(sheng)水旁邊，立壇(tan)祈禱。這時，有(you)一(yi)(yi)只黑(hei)色的(de)(de)大龜(gui)銜著兵(bing)符，從水中(zhong)游出(chu)來(lai)，朝(chao)黃(huang)帝游去。黃(huang)帝拿(na)起兵(bing)符來(lai)，大聲向士(shi)兵(bing)宣傳，他做夢(meng)夢(meng)到神靈的(de)(de)預(yu)言，現(xian)在(zai)，神靈的(de)(de)預(yu)言已經(jing)實(shi)現(xian)，這場戰爭一(yi)(yi)定能夠打贏。士(shi)兵(bing)們聽了(le)(le)，士(shi)氣大振(zhen)。最(zui)終打贏了(le)(le)戰爭。
“兵(bing)應”，說將有戰爭而(er)神靈感應以示夢。“戰必勝”是對(dui)黃帝(di)夢直解所得之結(jie)論。由于黃帝(di)夢中之符僅是一(yi)種虛象，再(zai)行隆(long)重祭祀而(er)實得其(qi)符，于是黃帝(di)按照(zhao)夢中西王母的(de)意旨備(bei)戰部署，最(zui)后打敗蚩尤，開創了中華(hua)文(wen)明。
黃帝(di)統治(zhi)中原之后，他把蚩尤(you)尊(zun)為武(wu)神(唐以前的(de)(de)武(wu)神是蚩尤(you))，要(yao)人(ren)民不要(yao)忘記戰(zhan)爭的(de)(de)艱(jian)難和危(wei)險;同時，他口述(shu)了《占夢(meng)經》，留給后來的(de)(de)統治(zhi)者，作為預見未來，治(zhi)理國家的(de)(de)重要(yao)書(shu)籍。這本書(shu)在(zai)西漢(han)(han)的(de)(de)時候還(huan)流傳，并且記載在(zai)《漢(han)(han)書(shu)》中，不幸(xing)的(de)(de)是，因(yin)為戰(zhan)亂，這本奇書(shu)竟(jing)然(ran)消失(shi)在(zai)歷史長河中了。
我國大量有圖文記載的古代文獻、典籍已經散失，就算有所保留的也是非常分散的篇章。耳熟能詳，且神文特色較為鮮明的就有《山海經》、《上古秘史》、《搜神記》、《神異經》、《列異傳》、《封神演義》、《西游記》＝＝＝＝＝＝。 而其中又數《山海經》的收存最為完整。較之其他典籍，《山海經》的歷史悠久，規模龐大，從而便能夠粗略的讀出中國神話體系的大致輪廓；地理結構:
大荒世界—荒外世界—海外世界—未知世界
主體五國：
西方金之國：帝君—白帝；帝都—白金城；族神—金神蓐收
東方木之國：帝君—青帝；帝都—青木城；族神—木神句芒
北方水之國：帝君—黑帝；帝都—黑水城；族神—水神禺強
南方火之國：帝君—炎帝；帝都—炎火城；族神—火神祝融
中央土之國：帝君—黃帝；帝都—黃土城；族神—土神后土
六界（老大）：
人界—中央帝君
神界—天帝
妖界—妖皇
鬼界—幽冥鬼帝
仙界—仙君
魔界—魔尊
四方神：
東：折丹
南：因乎
西：石夷
北：鵷
實力評定：
1乾天級
2兌澤級
3離火級
4震雷級
5巽風級
6坎水級
7艮山級
8坤地級
9凌仙級
10破神級
未知級
二十八星宿神：
東方青龍—至尊之星
南方朱雀—祥瑞之星
西方白虎—戰罰之星
北方玄武—辟邪之星
四方魔獸：
東方混沌
南方饕餮
西方梼杌
北方窮奇
五類真力—每類最強（五德）：
金屬真力—金智真力
木屬真力—木信真力
水屬真力—水仁真力
火屬真力—火勇真力
土屬真力—土言真力
一些用詞說明：
圖騰：一種儀式的出現標志，施展某些神決時可能出現。
某種象征或裝飾
結界：一種個空間
封印：特殊的空間
且最能體現我國古代神話的原始面貌，可以說是中國古代神話的始祖了。 其實中國古代神話體系是十分龐大的，其影響也源遠流長。其間可以說是滲透到國學的各個層面，而且眾所周知，凡是有關古代帝王將相的文獻多少都會加上點神話色彩來勞動和創造《史記》第一篇“五帝本紀”中有關三皇五帝的描寫就不堪盛舉，有關皇帝就有例如“母曰附寶，之祁野，見大電繞北斗樞星，感而懷孕，二十四月而生黃帝於壽丘。壽丘在魯東門之北，今在兗州曲阜縣東北六里。生日角龍顏，有景云之瑞，以土德王，故曰黃帝”。在我們的映象中“三皇五帝”早已不是凡人，他們是神，因為是他們開創人類文明的史詩，鯀和禹相繼治水是個很典型的例子。鯀竊天帝的“息壤”以堙洪水，結果天帝派人把他殺了。可是鯀的肚子里生出禹來，繼承他的 治水大業。禹歷盡千辛萬苦，三十歲還沒結婚，婚後四天便又去治 水，終於治水成功朱熹所說,則伏羲、神農、黃帝、堯、舜,還有司徒之職、典樂之官,就是上帝任命的君和師，廣為流傳的則是五方天帝之說即后人所稱的中古諸神：東方 木
天帝：伏羲（也有叫太皓的），后為女媧所繼承。
南方 火
天帝：炎帝 本來炎帝是最高神，炎黃之戰后退到南方掌管一方。
西方 金
天帝：少昊 本來應該是東方海外一個鳥國的國王，后來成了西方的天帝。記載在這里有一點不清楚。
北方 水
天帝：顓頊 黃帝的曾孫
中央 土
天帝：黃帝 最高神。這才是真正的“天帝”，統管四方。關于遠古諸神：盤古：盤古開天辟地，他哭泣時流的眼淚成了江河，眼睛的閃光變成閃電。說他一歡喜，就是麗日晴天；一惱怒，天空就烏云密布。還說他睜開眼睛就是白天，閉住眼睛就是黑夜；他發出的聲音變成了隆隆的雷霆，他呼出的氣變成了風云，他的左眼變成了太陽，右眼變成了月亮，他的身軀和四肢變成了大地的四極和五岳，他的血液變成了江河湖海，筋脈變成了道路，肌肉變成了田土，頭發和胡須變成了天上的星星，皮膚和汗毛變成了花草樹木，他的牙齒、骨頭變成閃光的金屬、堅硬的石頭和圓亮的珍珠玉石，他流出的汗水變成了雨露。長在他身上的各類寄生物，受到陽光雨露的滋養，變成了大地上的黎民百姓。這樣，盤古開天辟地以后，又用他整個身體孕育了天地萬物。開天辟地的盤古，受到人們的崇敬。我國西南地區一些民族中，還流傳著崇拜盤古的各種儀式和神話。傳說南海有綿亙八百里的盤古墓，用來收葬他的魂魄。《繹史》引《五運歷年記》：“首生盤古，垂死化身。……左眼為日，右眼為月。……發髭為星辰。
女媧：女媧是一個人身龍尾的女神。盤古開天辟地以后，也就在天地間到處游歷。女媧想創造一種新的生命，于是她抓起了地上的黃土，仿照自己映在水中的形貌，揉團捏成一個個小人的形狀。這些泥人一放到地面上，就有了生命，活蹦亂跳，女媧給他們取名叫做“人”就這樣，她用黃泥捏造了許多男男女女的人。但是用手捏人畢竟速度太慢，于是女媧順利拿起一截草繩，攪拌上深黃的泥漿向地面揮灑，結果泥點濺落的地方，也都變成一個個話蹦亂跳的人。于是大地上到處都有了人類活動的蹤跡。女媧還使男女相配，叫他們自己生育后代，一代一代綿延。在神話中女媧不單是創造人類的始祖母，而且是最早的婚姻之神。后來不知什么原因，宇宙突然發生了一場大變動，半邊天空坍塌下來，露出一個個可怕的大變動，半邊天空坍塌下來，露出一個個可怕的黑窟窿，地上也也出現一道道巨大的裂口，山林燃起炎炎烈火，地底噴涌出滔滔洪水，各種猛獸、惡禽、怪蟒紛紛竄出來危害人類。女媧見人類遭受這樣慘烈的災禍，就全力補修天地。她先在灌河中挑選許許五彩石，熔煉成膠糊，把天上的窟窿一個個補好。又殺了一只大龜，砍下它的四只腳豎在大地四方，把天空支撐起來。接著殺了黑龍，趕走各種惡食禽猛獸，用蘆葦灰阻塞了橫流的洪水。從此災難得以平息，人類得到拯救，人世間又有了欣欣向榮的景象。為了讓人類更愉快地生活，女媧還造了一種名叫“笙簧”的樂器，使人們在勞作之余進行娛樂。 女媧是產生的母系氏族社會的神話人物。這個神話，反映出當時人類對自身起源和自然現象的天真認識。至今在我國西南的苗族、侗族中還流傳著女媧的神話傳說，并把她作為本民族的始祖加以崇拜。夸父：身材高大的夸父，立下宏愿，決心去追趕太陽，做出一番驚天動地的事業來。夸父耳朵上掛兩條黃蛇，手里也握著兩條黃蛇，隨身還攜帶著一根手杖。一天，太陽升起了，他邁開大步追去，一直追到禺谷。傳說禺谷是太陽休息的地方。在太陽落到這里洗浴后，就在巨大無比的若木上休息。到第二天再升起來。這時只見一團巨大紅亮的火球就在眼前，夸父已進入太陽的光輪，完全處在光明的包圍中。當他正在慶幸自己的勝利時，他感到極度口渴。于是他伏下身子，大口大口地喝黃河、渭水里的水，幾下就把兩條河里的水喝干了，可還是口喝難忍。他又向北方奔去，想去喝大澤的水，大澤是一片縱橫千里的水域。可是夸父還沒有達到目的地，就死了，像一座大山一樣倒了下來。手杖丟落的地方，出現了一片枝葉繁茂、鮮果累累的桃林。 “夸父逐日”的神話便是體現了原始先民追求光明的精神。共工：日月星辰為什么會東升西落？江河為什么都向東流？傳說是水神共工撞斷天柱的緣故，共工成了正義的象征。共工是火神祝融的兒子。他長著人的臉，蛇的身子，紅色的頭發。共工常掌管海洋、江湖、河澤、池沼等世界十分之七的領域。在黃帝和炎帝的一次大戰中，共工曾用水幫助他的祖上炎帝作戰，顓頊是黃帝的曾孫，黃帝一度讓他代行神權。但在他執掌神權期間，他并不顧念人間黎民百姓，還派人斷絕了人間和天界的通道，也壓迫他所不滿意的諸神。更為無理的是他把太陽、月亮、星星都拴系在北方的天空上，固定在那里不能移動。這樣，大地上有的地方永遠明亮，有的地方永遠黑暗，給人們帶來了災難，水神共工乘機率領部下發難，起來推翻顓頊的統治，奪取天帝寶座。這場戰爭十分激烈，他們從天上一直打到一座叫做“不周山”的山腳下。不周山地處西北方向，山形奇崛突兀，是一根極高極高的撐天柱。雙方在這里鏖戰不息，共工見一時不能取勝，陡然怒氣萬丈，猛地一頭向不周山撞去，只聽得嘩喇喇巨響連天，剎那間把不周山攔腰撞斷。 這時，整個宇宙又發生了一場大變動，西北面的天空因為沒有不周山的支撐，傾斜下來，日月星辰再也不能固定在原位，于是白晝、黑夜每天交替一次。而東南面的大地受到山崩的劇烈震動，陷了下去，形成中國西高東低的地形，從此江河的水也不同自主地朝東方流去。刑天：刑天是與天帝對抗，失敗后被斷頭仍不停止戰斗的著名神話英雄黃帝用強大的武力打敗了炎帝，坐上了中央天帝的寶座，炎帝被迫退到南方。但炎帝的部下并不甘心失敗，刑天發誓要與黃帝爭奪神位。他左手握一面盾，右手拿一把斧，與天帝開始了一場激戰。精衛：精衛填海 最早見于《山海經·北次三經》：“發鳩之山，其上多朽木。有鳥焉，其狀如烏，文首，白曉，赤足，名曰精衛，其名自孝。是炎帝之少女名曰女娃。女娃游于東海，溺而不返，故為精衛。常銜西山之石，以堙于東海。”據《述異記》(上)之說，精衛與海燕結合生子，一雌一雄，一名“鳥市”，一名“冤禽”，又名“志鳥”，俗呼帝雀。在東海精衛誓水處，因曾扇于此川，故誓不飲此水。據現今湖南流傳的“紫蓋峰”傳說，精衛為神農求還魂草被救，填海復仇等，并得到道教神仙指引、搭救和鼓勵。陜西和河南方城也有此類神話流傳。羿：羿是一位擅長射箭的天神。即使是小鳥飛過，羿也能一箭把它射落。傳說堯當皇帝的時候，有十個太陽一齊出現在天空，給人類帶來了嚴重的旱災。土地烤得直冒煙，禾苗全都枯干，甚至銅鐵沙石也曬得軟軟的快要熔化了。人民更是不好受，血液在體農會里仿佛在沸騰。怪禽猛獸紛紛從火焰般的森林、沸湯般的江湖里跑出來傷害人民，弄得人民苦上加苦。天帝知道這事后，就叫羿到凡間去解救人民。天帝賜給羿一張紅色的弓，十支白色的箭。異奉了天帝的命令到了凡間，受到人民的歡迎。他于是擺了架勢，彎弓搭箭，難準天上的火球，嗖的一箭射去。起初沒聲響，過了一會，只見天空中流火亂飛，火球無聲爆裂。接著，一團紅亮亮的東西墜落在地面上。人們紛紛跑的近前去探看，原來是一只三足烏鴉，顏色金黃，碩大無比，想來就是太陽精魂的化身。再一看天上，太陽少了一個，空氣也似乎涼爽了一些，人們不由得齊聲喝采。這使羿受到鼓舞，他不顧別的，連連發箭，只見天空中火球一個個的破裂，滿天是流火。站在土壇上看射箭的堯，忽然想到人們不能沒有太陽，急忙命人暗中從羿的箭袋里抽出一支箭，總算剩下一個太陽沒被異射落。羿在射落九個太陽之后，又為人民除去許多怪禽猛獸。其中有吃人的“犭契犭俞”，牙齒像鑿子的“鑿齒”，長著九個腦袋的水火之怪“九嬰”，毀壞房舍的“大風”興波作浪的洞庭巨蟒“巴蛇”和大野地豬“封（豸希）”。這些神話人物便成了人們對于那些可貴精神的代表而被流傳著。諸如此類人物也就構成了中國古代神話的體系，對于上古諸神便大致有如下的說法：盤古：開天辟地神
女媧：造人，婚姻
伏羲：教化世人
后土：亦是幽都的統治者
共工：水神
祝融：火神，掌管夏天
禺強：海神和風神，掌管冬天
雷神：
羲和：太陽女神
常羲：月亮女神
句芒：生命之神。主管春天。
蓐收：刑罰之神，人面虎爪。手里拿了一把曲尺掌管秋天。
西王母：主管瘟疫刑罰的神（是司天之厲及五殘）西王母其狀如人，豹尾虎齒而善嘯，蓬發戴勝，是司天之厲及五殘。
長乘：主管天之九德也
陸吾：主管狩獵
英招：主管自然、百花，其狀馬身而人面，虎文而鳥翼，徇于四海，其音如榴
泰逢：主管吉兇，其狀如人而虎尾，
神農：主管農業，醫藥之神。
【石(shi)鬼】氏：是(shi)神也，主司反景。
始祖(zu)始祖(zu)指的(de)(de)是(shi)文(wen)(wen)(wen)明始祖(zu)，炎黃創立了華(hua)夏農耕(geng)文(wen)(wen)(wen)明，簡(jian)單說(shuo)創立了中華(hua)民(min)族(zu)。是(shi)文(wen)(wen)(wen)化(hua)意義上(shang)的(de)(de)，不是(shi)生物意義上(shang)的(de)(de)，你這(zhe)么推(tui)(tui)理(li)估計就要推(tui)(tui)到(dao)人(ren)(ren)(ren)類起源了，這(zhe)個問題科學家到(dao)現在都沒搞定(ding)那。當然(ran)炎黃的(de)(de)故事(shi)有傳說(shuo)成(cheng)分，并不一定(ding)真的(de)(de)有這(zhe)兩個人(ren)(ren)(ren)。其實這(zhe)只是(shi)古代華(hua)夏文(wen)(wen)(wen)化(hua)的(de)(de)載體，寄托人(ren)(ren)(ren)們的(de)(de)思想罷了。照這(zhe)么說(shuo)，主觀臆想的(de)(de)可能性(xing)也不能說(shuo)沒有。
“炎黃”分別指中國原始社會中兩位不同部落的首領。炎帝姓姜、是炎帝族的首領。他們自西方游牧進入中原，與以蚩尤為首領的九黎族發生長期的部落間沖突。最后被迫逃避到涿鹿（今河北省）。得到黃帝族援助，攻殺蚩尤。黃帝姓姬、號軒轅氏。后來炎黃兩族在阪泉（據說，阪泉在河北懷來縣）發生了三次大沖突。黃帝族打敗了炎帝族，由西北進入了中原地區。
黃帝族與炎帝族，又與居住在東方的夷族、南方的黎族、苗族的一部分逐漸融合，形成了春秋時期的華族，漢以后稱為漢族。在當時中原地區的民族和部落中，黃帝族的力量較強，文化也較高，因而黃帝族就成為中原文化的代表。炎黃二帝就成為漢族的始祖。也被人們稱為中華民族的始祖。因而，人們往往稱中華民族是“炎黃子孫”或黃帝子孫。炎黃的子孫就成了中華民族的代名詞。
所以說黃帝被稱為中國古代(dai)的始祖！
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