夢見封齋是什么意思？做夢(meng)夢(meng)見(jian)封齋好(hao)不好(hao)？夢(meng)見(jian)封齋有現(xian)實的(de)影響和反應，也有夢(meng)者的(de)主觀想象，請看下面由周公解夢(meng)欄目整理的(de)夢(meng)見(jian)封齋的(de)詳細解說吧。
夢見念佛，吉兆，會(hui)有好運。
病(bing)人夢見念佛(fo)，身體會很快康復(fu)。
犯人夢見念佛，很快會出獄(yu)。
原版周公解夢
夢(meng)見(jian)吃齋者，主(zhu)大吉(ji)。《敦煌本夢(meng)書》
夢齋戒(jie)備(bei)祭禮。此正人君子之夢，其吉不(bu)待占而見之矣。《夢林玄解(jie)》
心理學解夢
夢境解(jie)(jie)說：夢中見(jian)到(dao)封齋(zhai)，說明你尋(xun)找解(jie)(jie)釋精神創(chuang)傷的(de)原(yuan)因，或者(zhe)指示你有迫切凈(jing)化自己的(de)愿望。
心理分(fen)析：封齋幾乎接受退(tui)出日常生活，這(zhe)是(shi)一種由于苦悶而產生的反應行為。
精(jing)神(shen)象征：從精(jing)神(shen)的角(jiao)度(du)看，封齋(zhai)象征著意識(shi)的變換。
一、祭奠已過老人時,蠟燭是否長明
其實長不長明都可以的，如果是做七的話長明也可，如果是普通的祭奠就不需要長明。我記得有個法師曾經在網上說過這件事。他是不建議長明的。他的理由是人過世在大概49天內，就是平常我們所說的七七，在佛教里，我們叫“中陰身”。“中陰身”的意思是這個眾生重死亡到投胎輪回的一個時間段。這個時候是“中陰身”等待將要根據他生前所造的業力，而應該投胎輪回的去處（不一定是人）。“中陰身”實際上是一個等待審判的身份，因為判斷他將要投生在哪里是需要一定的時間的。這個時候，眾生一生所造的業已經定了，所以蠟燭長不長明的意義已經不是很大了。而且法師不建議長明的第二個理由是，長明蠟燭容易引起火災，所以不建議長明。
我覺得，如果你有能力使蠟燭長明的話，不妨可以長明。因為在道教里，七七這段時間已故的親人會回家探望，這是他們最后的期限了，所以最后的長明蠟燭，也是對已故親人的一種尊敬。當然，前提是安全第一。如果沒有能力讓蠟燭長明，也可以點盤香的，因為盤香一般來說燃燒時間比較久可以有幾個小時的，所以在晚上點盤香也是很好的一個選擇，不用再派人值夜了。而且盤香不會那么容易引起火災，更加安全。
另外，如果你堅持要長明蠟燭的話，我建議你去買一種名叫“酥油燈”或者“酥油斗燭”的東西，這種東西和普通的蠟燭相比，有著更長的燃燒時間，有些可以連續燒幾天幾夜的。“酥油燈”雖然在漢地使用率不高，特別是用于靈堂，但是在藏地地區他們不用蠟燭的，而是用“酥油燈”和“酥油斗燭”。漢地多把這兩種用于佛堂，但是我查閱過資料說可以用在靈堂，所以我在這里就推薦給你。
二、誰能幫我解夢我昨晚夢見一個超級大的火龍果
夢境與兇吉禍福無關，常常是白天人的記憶造成的，就是日有所思夜有所夢。
夢，是大腦無意識中將腦內信息，無序的鏈接而成，有些是你早已忘記，在記憶邊緣的信息都會被調用的，很神奇。 但實際上，絕大多數夢是無法預見現實的。
如果說夢能夠預見現實，而且這種預見可以被解讀，而且這種能人確實存在，我可以說，這種能人99。 99999%的人，一輩子也遇不到一次。
不少人有這樣的苦惱：入睡后，常常做噩夢，甚至被驚醒。由于睡不好，次日頭昏腦漲，影響了工作和學習。
有的還擔心噩夢會給自己帶來厄運，造成心理上的恐懼和不安。 其實，做夢是人在睡眠過程中產生的一種正常心理現象。
一般情況下，人在睡眠時大腦神經細胞都處于抑制狀態，這個抑制過程有時比較完全，有時不夠完全。如果沒有完全處于抑制狀態，大腦皮層還有少數區域的神經細胞處于興奮，人就會出現夢境。
由于少數細胞的活動失去了覺醒狀態時的整個大腦皮層的控制和調節，記憶中某些片斷不受約束地活躍起來，可能就表現出與正常心理活動不同的千奇百怪的夢。 此時，與語言和運動有關的神經細胞倘若也處于興奮狀態，那就不光會出現夢境，還會說夢話或發生夢游的現象。
三、怎么看待皇帝殺人造惡業
末學自己的一點愚見，如果有不對的地方，希望您慈悲指正。
萬法皆空，因果不空。任何人殺人都需要償命，今生你殺他，來生你們兩個再相遇，他就會殺你。而且造作殺人的業是重罪，因為人身難得，佛法難聞，你把人殺掉，斷掉了他學佛的機緣，這個業很重，都需要下地獄去受苦，受苦之后還需要再被他殺，不是說下完地獄受苦之后就不用再被殺了。能做皇帝，很有福報，但功過是不能相抵的，不是說我做了很多錯事，然后做更多好事，就不用受做錯事的報應了，享福是享福，受報是受報，兩者不能抵消。所以要很慎重不要造惡業。佛菩薩到人間是示現，還得受果報，因為是過去生沒有成佛時所造作的。但佛菩薩不昧因果，他們清楚明白是怎么回事，所以心甘情愿承受。所以我們要努力努力修行，圓成佛道。
如果還有不明白可以繼續追問。阿彌陀佛。
四、酥油花是什么 酥油花的歷史介紹
酥油花 是雕塑藝術的一種特殊形式。
最早產生于 *** 的苯教。公元641年，文成公主進藏和藏王松贊干布完婚時，帶去釋迦牟尼佛像一尊，在大昭寺內供奉。
這尊佛像原來沒有冠冕，宗喀巴學佛成功以后，在佛像頭上獻了蓮花形的“護法牌子”，身上獻了“披肩”，還供奉了一束“酥油花”，這就是酥油花的來歷。塔爾寺是宗喀巴的誕生地，不久酥油花就傳到這里，并在塔爾寺得到弘揚和發展，在明萬歷年間這種油塑技藝傳到塔爾寺后，在當地藝人們長期精心研制下達到了很高的藝術造詣。
藏族信教群眾有向寺院奉獻酥油的習俗，一般僅供點佛燈和僧人食用。而每逢藏歷年正月十五之前，他們將純凈的白酥油送到塔爾寺，寺中的僧藝們在其中揉進各色礦物染料制成塑造用的胚料，然后在寒冷的房間中搭架塑造。
為防止制作中酥油因體溫融化影響造型，他們不時將手塞進刺骨的雪水中降溫。 唐蕃聯姻，文成公主遠嫁松贊干布，佛祖釋迦牟尼的塑像從唐朝的都城帶到了 *** 小昭寺。
當她淚濕衣襟、抑制不住思念親人的苦痛時，就來到佛祖的像前，焚香跪拜，遙寄情思。后來，金城公主進藏后，將佛祖的塑像轉移到金碧輝煌的大昭寺供奉。
這一年的正月十五，信徒們向佛祖敬獻供品時，排來排去，六色供品中獨缺鮮花。于是決定，以家家戶戶都有的酥油為原料，制作與鮮花并無二致的奶油花。
歷史公元641年，唐朝同吐蕃聯姻，文成公主被迎送到 *** 時，帶去了一尊釋迎牟尼12歲等身像，后來將佛像供奉于大昭寺，藏族人民為了表示敬意，在佛像前獻了貢品。按印度傳統的佛教習俗。
供奉佛和菩薩的貢品有六色，即花、涂香、圣水、瓦香、果品和佛燈。可當時已是草枯花逝之際無法采擷鮮花，只好甩酥油塑造了一束花獻于佛前。
酥油花是一種油塑工藝品，以酥油為主要制作原料。酥油是青藏高原藏族等牧民的奶油類食物，是用牛奶經過反復攪拌后提出的黃白色油脂。
這種油脂呈凝固狀，柔軟細膩色澤純潔清香撲鼻，可塑性極強。其塑造的工藝品，具有形象逼真，色彩鮮艷，精巧玲瓏等特點。
相傳，宗喀巴大師有天晚上做一奇夢，夢見荊棘變為明燈，雜草化為鮮花，無數奇珍異寶，五光十色，燦爛奪目。醒后為了再現美妙夢境，立即組織藝僧用酥油塑造各種花卉樹木、奇珍異寶。
連同無數的酥油燈供奉佛前。 油酥藝術和十五花燈節傳到格魯派發祥地塔爾寺已有幾百年的歷史。
起初，酥油花的內容單調，制作粗糙，后來相繼建立了上下兩個酥油花院，專門培養油酥藝僧。上下兩花院的藝僧憑著對佛的虛誠和對藝術的執著追求，在油塑技藝諸方面相互學習，取長補短，花樣年年翻新，內容題材不斷變化。
五、關于少數民族的節日或習俗
哈薩克傳統節日 1.納吾魯孜節 納吾魯孜”來自波斯語，是“年頭或元旦”的意思。
也就是說按照哈薩克族的古代歷法，這個節日表明新年出街來臨。這天，白天和黑夜一樣長，正值中國農歷“春分”。
關于納吾魯孜節有許多美麗的傳說。人們在信仰 *** 教以前崇拜拜天地諸神，而這個節日與天上的星座有密切關系。
人們以為，白羊座是造福人類的主神，兒雙魚座則是人畜的病原。“春分”這一天，恰好是雙魚星座降落，白羊星座升起的時候，人們選擇在這個時辰過節，會帶來幸福和吉祥。
所以“納吾魯孜”也就有了“送舊迎新”的含義。 哈薩克人把從這一天開始的新月叫做納吾魯孜月。
納吾魯孜節草原文化特色和民族文化特色十分濃郁，哈薩克人將它作為新春佳節隆重地慶祝是有道理的。古時候，哈薩克人在納吾魯孜節這一天要舉行“納吾魯孜節儀式”，開展娛樂活動，比如，男女混合摔跤、繞口令、猜謎、合唱《納吾魯孜歌》。
《納吾魯孜歌》的產生與納吾魯孜節有關，是哈薩克人習俗歌的組成部分，表達的是人們的美好愿望。 為了送舊迎新，希望豐收，納吾魯孜節這天，哈薩克人家家都做年粥（Nawrz koje）。
年粥是用小麥、小米、大米、面、鹽、肉、酸奶疙瘩7種食品做的（也可以更多，但因為7對哈薩克人來說是吉數，所以用7種），叫“納吾魯孜飯”（Nawrz koje）。做罷年粥，人們還要效用過冬的馬肋腸、馬肥腸、馬碎肉腸、馬脖肉、馬做骨肉。
這天，人們還成群結對地 從一個牧村到另一個牧村，走家串戶，吃“納吾魯孜飯”，唱《納吾魯孜歌》，互相擁抱，祝賀新年。11月冬宰的牲畜頭一直存放至納吾魯孜節獻給老人，老人就會祝福說：“愿你牲畜滿園，奶香滿園”（哈薩克語原文Oriseng malga tolsen,dastarhan dange tolsen）。
納吾魯孜節就有了別樣的意義。誰不想得到老人的祝福，誰不想得到最好的祈禱。
2.肉孜節 （開齋節） 肉孜節，這個名稱是波斯語音譯，是 *** 語音譯為“爾德.菲土爾”，意為“開齋節”，所以，肉孜節又稱“開齋節”。此節雖源于 *** 教，但現在已變成了哈薩克族的群眾性節日。
在齋月里， *** 教徒們要履行的義務之一就是封齋。不分年齡、不分男女、封齋30天。
在摘月里，每天黎明之前吃早飯，然后整日不進食，連水都不能喝。直到太陽落山，做禮拜后才進食。
30天封齋結束，就是為期3天的肉孜節。肉孜節的第一天，舉行完了群眾性禮拜活動，節日就開始了。
這天，哈薩克人就像過納吾魯孜節一樣，整整3天你家我家地串門。過節時，男女都要穿上新衣服，晚輩定要給長輩拜節，且家家戶戶都準備豐盛的食品。
這些食品大都是在齋月最后一個主麻日（星期五），也就是說離開齋節剩下幾天的時候開始做的。以油炸食品為主。
這一天人們除了走家串戶拜節之外，還舉行節日儀式，進行哈薩克族的傳統娛樂活動。由于這個節日的時間是安 *** 教歷法進行推算的，所以，每年都回提前10天。
這個節日曾是3天逐漸變成一天。 編輯本段3.古爾邦節 與肉孜節一樣，這也是按 *** 教歷法進行的節日，與肉孜節70天之后來臨。
“古爾邦”一詞系 *** 語音譯，意為“獻牲”，也成“宰牲節”。這個節日源于 *** 教，相傳先知易卜拉欣夢見 *** ， *** 令他宰殺自己的兒子，以考驗他的忠誠，當他的兒子伊斯瑪儀俯首聽命，易卜拉欣準備執行時， *** 又令他宰羊代替。
所以，就有了教徒們這個“虔誠”的節日。 古爾邦節到來時，哈薩克族民間首先舉行隆重的節日禮拜活動，然后家家戶戶宰殺大小牲畜。
富有的人家宰羊，宰牛或宰駱駝用以待客或饋贈。宰羊時，傳統習俗不幫羊腿。
據說，這天宰殺的牲畜會到天堂做乘騎，幫了腿，就沒法行走，更上不了天堂了。這天宰的牲口，肉煮熟后，切成大塊，放進大盤子里，端上桌子，客人來了，主人遞過刀子，請客人吃肉、喝湯、既熱情，又周到。
男女老少都穿上節日盛裝，走親串鄰，祝賀節日。在節日的白天，還舉行賽馬，叼羊，姑娘追等富有情趣，別具一格的民族傳統體育活動。
晚上人們歡聚一堂，唱歌跳舞。 文化藝術 哈薩克族的游牧文化在哈薩克族的游牧、遷徙過程中吸收周圍民族的文化內容，創造出了具有特色的哈薩克民族文化。
特別是中亞和新疆南部地區的綠洲農業文化、來自西北方向的俄羅斯文化、烏克蘭文化、塔塔爾文化以及相當重要的中原漢文化和中國北方滿——通古斯文化都對哈薩克文化的發 肉孜節 展有影響。 哈薩克族人民在生產生活中實踐創造了豐富多彩的文化藝術。
哈薩克文學包括書面文學和口頭文學，后者的地位十分重要。牧民們在相互交流與聯系中，將不同部落的杰出文才創作的口頭民間文學加以傳承和發展，使之日益豐富。
神話、傳說、民間故事、敘事長詩、愛情長詩、民歌、諺語等，其中尤以長詩所占地位突出。據統計、哈薩克族約有200多部長詩，代表作如《英雄塔爾根》、《阿勒帕米斯》等。
史詩有《薩里海與薩曼》、《阿爾卡勒克英雄》等。哈薩克族工藝美術豐富多彩。
婦女會制作氈房、各種氈制品、毛制品和服飾。不少男子會制作木器、鐵器和骨器。
用金銀(yin)、玉石制作的各種裝飾(shi)品造型藝術水平較高。哈薩(sa)克族愛好(hao)音樂，。
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