趙(zhao)獻可，生活十六世(shi)紀后半期至十七世(shi)紀上半期。字養葵，自號醫(yi)巫閭子，鄞縣(xian)（今浙(zhe)江寧(ning)波）人(ren)。善易而精醫(yi)；好學淹貫，醫(yi)德(de)高(gao)尚，往來民間(jian)，人(ren)稱逸士(shi)、游仙(xian)。子貞，字如葵。能(neng)承父業(ye)，治病不(bu)問高(gao)低(di)貴賤，不(bu)計禮酬。

趙氏(shi)著(zhu)(zhu)有(you)：《醫貫(guan)》、《內經(jing)鈔(chao)》、《素問鈔(chao)》、《經(jing)絡考》、《正脈論(lun)》、《二體(ti)一例》等，《邯鄲遺(yi)稿》由子貞整(zheng)理而成(cheng)。以(yi)《醫貫(guan)》流(liu)傳廣而影響大，系醫論(lun)著(zhu)(zhu)作。

趙氏學(xue)尊東垣、薛己，對(dui)命(ming)門(men)(men)學(xue)說有所(suo)發(fa)揮(hui)。“命(ming)門(men)(men)乃人(ren)身之(zhi)(zhi)君”，“乃一身之(zhi)(zhi)太極，無(wu)形可見(jian)，兩腎之(zhi)(zhi)中是其安宅。強調命(ming)門(men)(men)之(zhi)(zhi)火是人(ren)身至寶，人(ren)體生理機能所(suo)系(xi)(xi)。火強則(ze)生機壯，火衰而生機弱，火滅則(ze)人(ren)亡。趙氏認(ren)為命(ming)門(men)(men)之(zhi)(zhi)火是先(xian)天無(wu)極之(zhi)(zhi)火，火與真(zhen)水(shui)相(xiang)濟，永不相(xiang)離。陰陽根系(xi)(xi)于水(shui)火，命(ming)門(men)(men)的(de)水(shui)火即人(ren)體的(de)陰陽，五行生克制化實為命(ming)門(men)(men)水(shui)火功能的(de)演化，是臟腑生機所(suo)系(xi)(xi)。養身必須溫(wen)養命(ming)門(men)(men)之(zhi)(zhi)火，故推崇(chong)八味丸與六味丸。趙氏之(zhi)(zhi)說不乏大膽想象(xiang)，對(dui)后世(shi)有一定啟發(fa)，也有不少荒誕之(zhi)(zhi)處，為后世(shi)垢病。

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