根據傳(chuan)統的面(mian)相學分析，一(yi)(yi)個(ge)人(ren)(ren)(ren)的眉毛(mao)若是相對較濃，則這個(ge)人(ren)(ren)(ren)的陰(yin)德重(zhong)的可能性(xing)較大。因為，眉毛(mao)表示(shi)的是一(yi)(yi)個(ge)人(ren)(ren)(ren)的品質(zhi)，因此(ci)，某(mou)些時(shi)候我們可以(yi)通過一(yi)(yi)個(ge)人(ren)(ren)(ren)的外在因素，判斷(duan)此(ci)人(ren)(ren)(ren)是否是一(yi)(yi)個(ge)好人(ren)(ren)(ren)。那么，陰(yin)德厚重(zhong)的面(mian)相怎怎么分析？
眉毛濃重感情
一個人(ren)的(de)眉(mei)毛濃(nong)，那這(zhe)個人(ren)必然(ran)是(shi)很重(zhong)感情的(de)。而(er)在現代社會(hui)(hui)，感情早(zao)就不是(shi)什么有價值(zhi)的(de)東西了(le)，因此大部分人(ren)都會(hui)(hui)背叛感情，而(er)眉(mei)毛濃(nong)的(de)人(ren)則不會(hui)(hui)如此，那這(zhe)種人(ren)必然(ran)是(shi)會(hui)(hui)因為感情而(er)更(geng)愿意對親人(ren)或者朋友提供(gong)很多的(de)幫助的(de)。
眉毛濃耿直
在性格(ge)這方面(mian)，眉毛濃的(de)(de)人(ren)(ren)必然(ran)(ran)是(shi)耿(geng)直的(de)(de)人(ren)(ren)。耿(geng)直的(de)(de)性格(ge)在現實中其(qi)實也越來越少見(jian)了，畢(bi)竟耿(geng)直代(dai)表著吃(chi)虧，懂得欺(qi)騙(pian)(pian)才能得到更多的(de)(de)利益。而眉毛濃的(de)(de)人(ren)(ren)基本上不會愿意(yi)去欺(qi)騙(pian)(pian)任何人(ren)(ren)，所(suo)以(yi)其(qi)自然(ran)(ran)也就(jiu)很(hen)少做(zuo)損人(ren)(ren)利己(ji)的(de)(de)缺德的(de)(de)事情。
眉毛濃有善心
眉(mei)毛(mao)濃的(de)(de)人(ren)(ren)基本上都是(shi)很有善(shan)心的(de)(de)，所以這種(zhong)人(ren)(ren)也(ye)會(hui)愿意去做善(shan)事。這種(zhong)人(ren)(ren)做善(shan)事之后，也(ye)一(yi)般都不會(hui)希望大家都知道(dao)。有人(ren)(ren)知道(dao)當然好，但是(shi)沒有人(ren)(ren)知道(dao)這種(zhong)人(ren)(ren)也(ye)不會(hui)覺(jue)得(de)有任何的(de)(de)問題(ti)。正因如此，這種(zhong)人(ren)(ren)的(de)(de)陰德才(cai)會(hui)積(ji)累的(de)(de)更多。
眉毛濃少做壞事
做壞(huai)事(shi)是有損陰德(de)的，所以不管(guan)一(yi)(yi)(yi)個人積累了多少(shao)的陰德(de)，只要其做了壞(huai)事(shi)，那么(me)其陰德(de)就會(hui)大幅(fu)度被(bei)損耗。而(er)眉毛濃(nong)的人基(ji)本上都不做壞(huai)事(shi)，這樣一(yi)(yi)(yi)來其做好事(shi)積累起來的陰德(de)自然也(ye)會(hui)一(yi)(yi)(yi)直存(cun)在(zai)，而(er)不會(hui)被(bei)任(ren)何壞(huai)事(shi)情消耗掉(diao)。
眉毛濃陰德重
確實(shi)眉毛濃(nong)的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)是陰(yin)德重的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)，因(yin)為眉毛濃(nong)代表著善良、耿直且重感(gan)情，這些個人(ren)(ren)(ren)品質，都是屬于利(li)他的(de)(de)屬性，會(hui)(hui)讓其傾(qing)向于做(zuo)好事(shi)，不做(zuo)壞事(shi)，所以陰(yin)德就會(hui)(hui)積(ji)累起來，日后陰(yin)德重的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)自(zi)然也(ye)會(hui)(hui)具(ju)有很多的(de)(de)好運，畢竟陰(yin)德是可以記功(gong)的(de)(de)，屬于福報。
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什么是陰德紋面相呢?從相學角度來看， 陰德紋就是一個人做了很多好事或則很多善事，臉上就會出現一重或二重或三重細如絲且光澤優美的細紋，那么怎么看陰德紋的面相呢?陰德紋的面相主要表現在哪些地方呢?下面就隨小編一起來了解下吧!
一、陰德紋面相解析
1.陰德紋，顧名思義，就是積下陰德以后，臉上出現的紋路，一般來說做了很多善事的人眼下會有一重或二重或三重細如絲且有光澤優美的細紋就叫做陰德紋，那么從眼睛怎么來看怎么看陰德紋的面相呢?古時候人們認為，陰德紋主管子嗣，有陰德紋的人，子嗣會比較多，而這一說法也是有依據的，中醫認為，有眼袋或者黑眼圈的人，屬于精氣神不足，腎虧的表現，而這種人則不容易生孩子的，所以就要清心寡欲，廣積陰德，做了很多善事時就會出現陰德紋，有陰德紋表明精氣神十足，故而生子也較為容易，如果眼下出現這種陰德紋，那也是增福延壽的預兆。
2.從印堂上怎么看陰德紋的面相呢?，印堂是命宮，可以看出一個人一生的運勢。如果一個人做了虧心事，印堂上會出現一條懸針紋，不僅克父母，還克妻子兒女。當然，這個克未必是克死，但會給自己的家人帶來很多麻煩。如果注意積德行善，懸針紋也是會慢慢消失，運勢也會好轉的。
3.法令紋也是表現一人的德行的紋，那么從法令紋怎么看陰德紋的面相呢?法令紋一般中年后才出現的，法令紋會隨人的心態改變，如果常做壞事，法令紋會像騰蛇鉆進口里一樣，容易老來孤苦。注意積德行善，法令紋延長過口，稱之為壽帶，老來會長壽。如果原先只有一條法令紋，后來行善改過后，在原先的法令上，像樹枝一樣，又生出一條，名雙龍出海，既壽又富貴之征兆，乃善業福報。
從面相上怎么怎么看陰德紋的面相，面相學認為，若眼下陰騭部光明潤澤，紫色環繞，為行善積德所至，縱然有克子之兇兆，也會因為積有陰德而生貴子;若改惡從善，助人積德，蠢肉即會生出陰德紋，化兇為吉，絕處逢生。一般做了很多善事的人，眼下會有多種這樣的陰德紋出現，這樣就會增加自己的福祿和延長壽命，也 會福澤子孫，使后代很有智慧而福壽綿 長。 所以說，一個人想要家中人丁興旺， 子賢孫孝，那么他就必須要有一顆善良的 心，多做好事行善，真心實意地關懷幫助 別人，久而久之，他的男女宮自然會有了陰德紋，有陰德紋紋那也是增福延壽的。假如一個人經常行不善之事，以及發 不善之心，那么他的眼下就會發黑、下 陷，不會有像臥蠶似的肉出現，嚴重的眼 下還會出現如豎紋和井字紋。有這種面相的人，一般都是做人不 厚道，雖然外表滿口仁義道德，但內心卻 十分奸詐，這種人多與子女緣薄，或者克 子刑孫，如果不知悔改，晚年運必然會悲 慘凄涼。
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常聽老人們說，做人一定要多積德，將來才會有福報，各種好事才會降臨到自己身上。
又見某些家庭中后輩出了賢人，本是平民百姓，生于普通家庭，后代卻有出息，做了大官，做了很多有益于人民的事情，人們紛紛夸贊這個家庭中的祖先積了陰德。所以子孫后代才有福報。
那么，“陰德”究竟是什么？如何才能積累陰德，福佑子孫呢？
從“陰”字上來看，我們不難理解，所謂的“陰德”就是陰性、隱藏的，不為人所知的德行。
也就是做了積德的事情，不向外宣揚，他人也不知道，又或者做了功德，連自己也不知道，自己只是出于內在的一片赤誠之心，發乎天心而自然而為。
從利他的角度真正設身處地的為對方的利益和感受而考慮，這種思想和行為能夠真正的幫助到他人，他人不知，自己也不“在乎”。
認為這就是自己的本分，是應該做的，自然而為的，自然就不會彰顯出來，甚至很容易就自己淡忘了，這才是真正的積德，而且是積的大德。
這些“陰德”厚重的人，往往會表現出與“常人”不一樣的思維習慣和行為特點，正是由于這些特征，才使得他們以及他們的子孫后代都能福祿綿長。以下的這5大特征，你的身上也有嗎？
第一、慈眉善目
佛教中說，“萬法從心起”、“一切唯心造”，我們的心才是決定一切的根本。而“相由心生”，我們的心境如何，表現在外就會顯現出不同的“相”來。
擁有美好心境的人，必然具有“慈眉善目”之相。與人為善，和顏悅色，讓人心生歡喜，樂意主動靠近。
這樣的人人格魅力具足，身邊也常有諸多善友，為人處事都會得到比較多的助力，容易成事。
第二、慷慨布施
“布施”是佛教修行中六波羅蜜之一。從佛教因果循環定律出發，可以這樣說，我們今生所獲得的一切，都是過去世布施所得。因為沒有布施就沒有收獲，就會沒有福報。
今生那些大富大貴，有頭有臉的社會上層人士，皆是過去勤修布施的結果。
布施又分為“財布施、法布施、無畏布施”三種，財布施得財富，法布施得聰明智慧，無畏布施得健康長壽。
第三、少欲知足
人類的各種欲望就是導致各種痛苦產生的根源。
比如“財、色、名、食、睡”哪一樣不是對人的誘惑，誰都想生活得舒舒服服，特別安逸，高枕無憂，這是人的本性。
滿足最基本的需求，當然無可厚非，但是須知人的欲望是永無止境的。
得到的越多，也就想要擁有更多，得到了更好的，就會拋棄掉不好的，永遠都沒有盡頭。
能夠知足少欲之人，懂得人生的根本價值和意義所在，所以能夠不受外物所困，找回真正的自我。這樣的人是真正有大智慧，大善根之人。
第四、性格溫和
前面說到，心是一切的根本。由于存心不一樣，慢慢的我們就形成了不一樣的行為習慣，形成了不同的性格特征。
而正是性格脾氣，才決定了我們對人對事的態度和方法的不同，也就決定了我們人生的發展方向。一切都是“習氣”使然。
因此，有人說：擁有什么樣的脾氣性格，就會擁有什么樣的人生。
一個性格溫和，脾氣好的人，比他人擁有更多的機會，與其說他們運氣好，不如說這些好運都是他們的好脾氣帶來的。相反，一個性格倔強，脾氣暴躁之人，注定人生的發展是有限的。
第五、戒殺放生
佛門中把“殺盜淫妄酒”稱為五戒，其中，殺生排在首位。換句話說，隨意殺生會帶來十分嚴重的果報，福報也將極大程度的損耗。
佛說六道輪回，一切眾生都處于無明之中，互相傷害，冤冤相報，這就是眾生陷入無盡的輪回而不得解脫的根本原因。
倘若能夠戒殺放生，一定會得龍天贊嘆，人神護佑，戒殺放生之人，福報將不可估量！
此(ci)外(wai)，能做(zuo)到(dao)(dao)素食，這本身就是(shi)(shi)一種很(hen)好的(de)戒殺(sha)與(yu)放生(sheng)了，因(yin)此(ci)，無論是(shi)(shi)從因(yin)果(guo)循環的(de)角度，還是(shi)(shi)從營(ying)養健康(kang)學的(de)角度，素食都應該得到(dao)(dao)大(da)力的(de)提倡與(yu)弘揚(yang)。
圖片源自千庫網
以前有道人(ren)說(shuo)，懂(dong)得算(suan)命(ming)也(ye)(ye)可以幫(bang)人(ren)。其實能算(suan)命(ming)，也(ye)(ye)算(suan)是神通(tong)的一種。可是你(ni)(ni)(ni)必須要道行(xing)很高(gao)，你(ni)(ni)(ni)才能用風水算(suan)命(ming)去幫(bang)人(ren)。否則，你(ni)(ni)(ni)一念心術不正，這些(xie)法(fa)就會害(hai)了你(ni)(ni)(ni)。
一(yi)般學算(suan)命的(de)(de)，都是缺(que)一(yi)樣(yang)(yang)。不然(ran)就是身體殘疾，比如(ru)瞎子，不然(ran)就是婚姻不順，不然(ran)就是身體不好，或者無后。為什么(me)？道行(xing)不夠高。因(yin)為你沒有(you)德行(xing)，卻用算(suan)命看風水來泄露了天機，這(zhe)才是可(ke)怕的(de)(de)。佛教講業力(li)(li)，你的(de)(de)命運，環(huan)境，都是你業力(li)(li)的(de)(de)感召。比如(ru)房(fang)子，為什么(me)有(you)的(de)(de)人房(fang)子這(zhe)樣(yang)(yang)，有(you)的(de)(de)那樣(yang)(yang)。你讓他改，也改不了，因(yin)為他有(you)這(zhe)個業力(li)(li)。
有的(de)人(ren)(ren)一開大門(men)，就(jiu)是(shi)廚房(fang)，這就(jiu)是(shi)破(po)財之(zhi)相。作為(wei)主人(ren)(ren)，他為(wei)什(shen)么會習慣這種格局(ju)？因為(wei)他財路來的(de)不(bu)(bu)(bu)正，所以就(jiu)會感召破(po)財之(zhi)相。人(ren)(ren)要是(shi)陰德(de)(de)(de)不(bu)(bu)(bu)夠，你就(jiu)會感召不(bu)(bu)(bu)好的(de)風(feng)(feng)水(shui)。你想去好的(de)風(feng)(feng)水(shui)寶地，去不(bu)(bu)(bu)了(le)(le)，因為(wei)沒有陰德(de)(de)(de)，你鎮(zhen)不(bu)(bu)(bu)住。或者(zhe)你找(zhao)到好風(feng)(feng)水(shui)的(de)地方了(le)(le)，沒有住幾(ji)天(tian)，就(jiu)生病了(le)(le)，因為(wei)你的(de)陰德(de)(de)(de)鎮(zhen)不(bu)(bu)(bu)住。就(jiu)像住廟，很多人(ren)(ren)都讓(rang)你住，不(bu)(bu)(bu)收你錢，你都住不(bu)(bu)(bu)久，心很慌，護法神會把你趕走，其實是(shi)你的(de)陰德(de)(de)(de)鎮(zhen)不(bu)(bu)(bu)住。
像支提山，史書記載(zai)說，以前(qian)山上(shang)(shang)有神(shen)仙(xian)，一般凡夫上(shang)(shang)去，就(jiu)會(hui)碰到(dao)老虎(hu)，被老虎(hu)嚇跑，或者晚上(shang)(shang)被山神(shen)抬下(xia)來。至于(yu)有沒有被抬下(xia)來，是一回事，但你(ni)福德不夠，你(ni)就(jiu)住不下(xia)。
人(ren)的(de)(de)一(yi)(yi)念私心起，萬道障門開。有些(xie)人(ren)愛(ai)風水(shui)的(de)(de)，你要學會不(bu)泄露天機，不(bu)要隨便去指(zhi)點，你一(yi)(yi)指(zhi)點，就驚(jing)動了鬼神，就是破財之(zhi)相。為(wei)(wei)什么(me)，眾生(sheng)有這個業(ye)力(li)在，你強制的(de)(de)通(tong)過(guo)外力(li)去扭轉的(de)(de)話，業(ye)力(li)不(bu)會消失，但就會轉移到(dao)看風水(shui)的(de)(de)人(ren)身上。所以古人(ren)認為(wei)(wei)，像三種(zhong)行業(ye)，風水(shui)算命，教書，醫生(sheng)，這三種(zhong)行業(ye)稱為(wei)(wei)先生(sheng)。
沒有(you)(you)本(ben)事，最好不要去做。這都(dou)屬于救命的，如果教錯(cuo)了，就是害命，也是害自(zi)己。以前人把風水先生看成神一樣(yang)，因為他只有(you)(you)大(da)德行才能(neng)做到這些。
一(yi)般(ban)你(ni)要(yao)教化人(ren)，就叫做(zuo)行善積德，諸惡莫作(zuo)，眾善奉行。如果要(yao)詳細一(yi)點(dian)，佛法(fa)里講(jiang)的五戒(jie)十善，懺(chan)悔，這(zhe)些就更詳細了，用這(zhe)些法(fa)來教化凡夫(fu)就足夠了。這(zhe)些都是圣(sheng)人(ren)之(zhi)道(dao)(dao)，但很多人(ren)卻很難相信圣(sheng)人(ren)之(zhi)道(dao)(dao)。有時(shi)候祖師就會用算命，神(shen)通(tong)來讓他們信服，但這(zhe)都不(bu)是究竟的。
易經的精華，不(bu)在于算命(ming)看風水。精華就在一句話：“積善(shan)之家(jia)必(bi)有(you)余(yu)慶(qing)，積不(bu)善(shan)之家(jia)必(bi)有(you)余(yu)殃(yang)。”為什(shen)么敢用(yong)這個“必(bi)”，絕對(dui)，有(you)什(shen)么科(ke)學可以證明(ming)?
那就(jiu)是(shi)風水學(xue)，算命學(xue)，看相學(xue)，這些(xie)就(jiu)可以證明。你行善了，就(jiu)有(you)陰騭紋(wen)出現(xian)(xian)，行惡(e)(e)了，臉上就(jiu)有(you)惡(e)(e)紋(wen)。相對的(de)，你住的(de)地方，也會(hui)起變化(hua)。算命是(shi)很準，因為這是(shi)相，是(shi)你業力的(de)顯現(xian)(xian)嘛。其實這些(xie)相，佛陀(tuo)也講過了。像什么(me)樣的(de)人(ren)，得什么(me)果報，惡(e)(e)口(kou)的(de)人(ren)，聲音不好聽(ting)；邪(xie)淫的(de)人(ren)，妻子不貞潔(jie)；騙(pian)(pian)財的(de)人(ren)，錢也會(hui)被騙(pian)(pian)走。
佛陀(tuo)也開示了，可是世人總是很(hen)難相信。要記得，一切法都是要度眾生，最起(qi)碼的，要教化他能(neng)斷惡修善。
古人有云：相由心生，主要(yao)是(shi)說一個人的(de)(de)個性、心思與為人善(shan)惡，可以由他的(de)(de)面(mian)相看出來，面(mian)相就是(shi)人臉所表現出的(de)(de)景(jing)象。關注我們,了解更多關于面(mian)相相關內容。
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