每一(yi)個人(ren)都是獨(du)一(yi)無二的，就算長有相(xiang)(xiang)似的人(ren)，性格命(ming)運(yun)(yun)也會截然(ran)不同。所謂人(ren)稟命(ming)于(yu)天則有表(biao)候于(yu)體，一(yi)切(qie)外在的體表(biao)特征，蘊藏著不同的命(ming)運(yun)(yun)信息。如此(ci)，女人(ren)面相(xiang)(xiang)像觀(guan)音會有什么樣的命(ming)運(yun)(yun)呢？
女人有觀音面相的特征
1、垂珠厚大的女人
有(you)著大大的(de)(de)(de)(de)(de)耳(er)垂，像足了觀音(yin)，所以代表著“命(ming)好不(bu)怕運(yun)(yun)來”的(de)(de)(de)(de)(de)類(lei)型!這(zhe)種面相(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)女(nv)人(ren)，在金錢運(yun)(yun)、朋友(you)運(yun)(yun)和健(jian)康都不(bu)錯!這(zhe)種人(ren)不(bu)光自(zi)己有(you)福氣就是她的(de)(de)(de)(de)(de)家人(ren)也(ye)(ye)能接收到她的(de)(de)(de)(de)(de)福氣，享受到衣食(shi)無慮的(de)(de)(de)(de)(de)幸福生活(huo)，有(you)一(yi)顆感(gan)恩善良(liang)的(de)(de)(de)(de)(de)心自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)運(yun)(yun)勢也(ye)(ye)會改變(bian)的(de)(de)(de)(de)(de)美好幸福。
2、人中清晰、深長的女人
人中(zhong)形(xing)美，也是長壽的(de)表征，相學人中(zhong)也有「壽堂」之(zhi)喻，聰(cong)明加上高(gao)壽，夫榮(rong)子(zi)孝(xiao)。正如觀(guan)音一樣，長命百(bai)歲。且(qie)清晰、深長的(de)女人中(zhong)，生殖能力(li)強、能生出優良(liang)遺傳孩子(zi)的(de)上上之(zhi)相，心存孝(xiao)道、聰(cong)明多福，未來(lai)成就(jiu)且(qie)高(gao)。
3、鼻子高挺的女人
在鼻(bi)子看(kan)相里，鼻(bi)直而挺、山根(gen)豐隆、鼻(bi)翼(yi)飽滿的鼻(bi)相，這(zhe)樣(yang)的人(ren)都(dou)比較有福(fu)(fu)氣(qi)，在生活中(zhong)掌管(guan)權勢，這(zhe)種面相人(ren)，會(hui)憑著自己(ji)自信(xin)與干(gan)練，事(shi)(shi)業(ye)上(shang)都(dou)會(hui)有所(suo)斬獲。這(zhe)人(ren)會(hui)得到另一(yi)半(ban)的寵愛和呵護家(jia)和萬事(shi)(shi)興其幸福(fu)(fu)至極。正如觀音輪(lun)廓分(fen)明一(yi)樣(yang)。
長得像觀音的女人面相好不好
觀音臉(lian)的人(ren)是個命(ming)運極好(hao)有福(fu)氣(qi)且善(shan)良的人(ren)，生活無(wu)憂、心態好(hao)的女人(ren)長命(ming)百(bai)歲也不足為(wei)奇了(le)。她們(men)不會和(he)人(ren)計較(jiao)，人(ren)緣比較(jiao)好(hao)，而(er)且善(shan)于調節人(ren)際(ji)關(guan)系，備受被人(ren)的尊敬和(he)愛戴，中年后運勢好(hao)，事(shi)業有貴人(ren)幫(bang)助，家庭和(he)諧美滿，福(fu)氣(qi)多。但是圓臉(lian)要配比較(jiao)大的鼻(bi)子，鼻(bi)頭有肉，才能有好(hao)的運勢。
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"千手觀音"全稱"千手千眼觀世音菩薩"，又稱"千眼千臂觀世音菩薩"，是佛教六觀音之一。
佛教認為，眾生的苦難和煩惱多種多樣，眾生的需求和愿望不盡相同，因此，就應有眾多的無邊法力和智慧去度濟眾生。據《千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經》說，觀世音菩薩在過去無量劫，聽千光王靜住如來講《廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經》時，為利益一切眾生，"即發誓言，若我當來堪能利益安樂一切眾生者，令我即時身千手千眼具足"，"發誓愿已，應時身千手干眼悉皆具足"，變現出如意寶珠、日精摩尼寶珠、葡萄手、甘露手、白佛手、楊柳枝手等。無論眾生是想渴求財富，還是想消災免病，千手觀音都能大發慈悲，解除諸般苦難，廣施百般利樂。在佛教看來，只要虔誠地信奉千手觀音，就有"息災"，"增益"，"敬愛"，"降伏"等四大好處。
千手觀音最初的藝術形式是依據《千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經變相》，即《千手眼大悲變相》制作的。其經和像雖在唐初就由印度傳法僧攜入中土，但歷經多種曲折和艱辛，才于一百年后在華夏土壤扎根。即便如此。唐宋寺廟壁畫及石窟寺中此類題材仍然較少。目前見于畫史記載最早者可能是四川名畫家左全于唐寶歷年間(825一826年)在成都三學院文殊閣繪制的，惜已蕩然無存。有專家認為，在尚未發現更早的圖像資料以前，敦煌盛唐時期諸如79、113、148等窟的《千手經變》，可以認為是我國現存最早的《千手經變》圖像。
四川石窟中，保存較好的千手觀音像數量不少。安岳的臥佛溝、千佛寨，富順的羅漢洞，資中的重龍山，夾江的千佛巖以及大足寶頂、北山等處的石雕千手觀音像都是較為出色的作品。其中，又以大足北山石窟佛灣第9、273號龕，寶頂石窟大佛灣第8號龕等較具代表性。
北山佛灣石窟第9號龕的千手觀音像開鑿于晚唐。龕高2.9米、寬2.8米、深0.9米。龕內正壁的千手觀音頭戴花冠，冠中現一化佛。身上化出毫光兩道，分左右射向龕頂，縈統二飛天。胸飾瓔珞，身著天衣，雙足踏蓮，善跏跌坐于金剛座上，金剛座素面，四方形，高1.1、寬1.5、厚0.5米。具四十二手(多殘)，肩上兩手合托一坐佛于冠頂，胸前兩手合十，稍下兩手置腹下，再下兩手置膝上施禪定印，其余各手分執瓶、鈴、輪、鏡、弓、柞、盾等法器。背托桃形身光，外沿陰刻火焰紋，內刻手臂多條，以示千手。掌心各一眼，以示干眼。觀音座下右側跪一老者，瘦骨磷峋，手捧口袋，作求物狀。左側跪一餓鬼，雙手捧碗，作乞食狀。
龕左右壁有三層造像。上層內側各鐫五佛立云端，即十方佛。外側各刻羊頭人身的雷神、手持佛塵的雨師及手持風袋的風神、懸鏡的電母。中層各刻騎于青獅背上的文殊和騎于白象背上的普賢，以及騎在牛背上的摩醯首羅與鳩摩羅天。下層各刻一菩薩二侍者二金剛像。
北山石窟佛灣第273號龕鑿造于五代。龕高1.sl米、寬1.1米、深0.73米。龕內主像千手觀音與前述第9號龕的造像模式基本相同。所不同的是此龕左右壁造像內容遠不如第9號龕豐富，僅各刻有一男女侍者。女侍者站立，捧物。男侍為"波斯仙"，身高0.45米、肩寬0.13米。高鼻深目，長髯瘦身，胡貌梵像。左手執長杖，右手持串珠。另龕頂壁上扁狀蓮花形寶蓋左右側各有一飛天，體態優美。
寶頂石窟大佛灣第8號龕的千手觀音覆蓋于南巖東端"大悲閣"內，鑿造于南宋，是其同類題材的登峰造極之作。
此龕系摩巖龕，左右側為大橢圓形。龕高7.2米、寬12.5米，造像崖面88平方米。主像干手觀音通高3米，作跏趺坐。座呈金剛須彌式，高0.7米。四力士左右抬座，觀音前額豎開一眼，八尊小佛飾于冠上，兩條飄帶由冠頂垂于肩，胸前八手或合十，或施印，或撫膝。觀暗慧目下視，面相慈祥，大有拯救眾生于苦難的慈悲胸懷。
觀音左側有一男像，著交領寬袖袍服，戴方巾，執笏。其左有一女像，首戴冠，頂豬頭，著圓領儒服。觀音右側有一女像，拱手捧物，穿圓領寬袖長服。其右有一女像頭頂象頭。龕左下角一老者跪地，手提口袋，觀音一手掌中有銅錢施與。右下角跪一餓鬼，雙手捧缽，觀音一手掌中施以食物。
最引人注目的是，在觀音的左右兩側和頭頂上方，呈放射狀似孔雀開屏般地浮雕著一支支似乎是難以數計的"金"手，且每只手掌心中有一只眼睛，每只手中持一種器物。其姿勢或伸、或屈、或正、或側，顯得圓潤多姿，金碧輝煌，給人以眼昏目炫之感。
那么，這尊千手觀音到底有多少只手呢？
據說，很早以前就有人想解開這個謎。但數來數去，終因手的分布過于紛繁，一直未能數清。于是，數手竟成了一個難題。至清代時，一位聰明的和尚利用貼金箔的機會，貼一只手標明一個號碼，才最后解開了這個謎：寶頂山大佛灣的千手觀音有一千零七只手，一千零七只眼。因一般千手觀音的造型是兩眼兩手下，左右各具二十只手、眼。故稱它是我國佛教藝術中唯一的名符其實的石刻千手干眼觀音像毫不為過。
關于千手觀音的來歷，在民間還流傳著一個動人的故事。傳說古印度妙莊王有三位美麗的公主。長女妙金，次女妙銀，小女妙善。妙金、妙銀都在家中侍奉父母，唯妙善從小虔誠禮佛，出家當了尼姑。妙莊王苦苦勸她回宮，但她始終不肯。一怒之下，妙莊王命人拆了廟宇，趕走了僧尼。哪知天神怪罪下來，使妙莊王全身長了五百個大膿瘡，久治不愈。后來有位醫生說此病必須要親骨肉的手眼合藥才能治好。于是，妙莊王求助于妙金、妙銀，但二位公主皆不愿獻出。三公主在外知道后，毅然獻出手眼為父親合藥治病。果然，不久妙莊王的病體就康復了。此事不僅使妙莊王深受教育，同時也感動了釋加牟尼。他為讓妙善公主能時時拯救苦難眾生，便賞賜了千手千眼給妙善公主。從此，妙善公主就成了眾所祈求的千手千眼觀世音菩薩。
據考，這個故事出自于元代趙孟兆夫人管道升撰的《觀音大士傳》。因此，寶頂石窟的千手觀音絕非源于這個故事，而仍是依據佛經創作的。
比較上述幾龕造像不難看出，北山佛灣石窟第9龕不顧龕內空間的限制，著力于佛經內容的忠實，嚴格，咯守佛經所規定的儀軌，基本上表現了《千手眼大悲經變相》的內容，它可以稱得上是四川石窟中最完整的《千手觀音經變相》。第273龕在嚴守佛經基本內容的前提下，視龕內空間的實際情況，刪去了部分內容。寶頂大佛灣石窟第8龕與之不同，它全力渲染和展現的是千手干眼，以及手中所持的各種法器，把佛經內容的表現放在了次要地位。由此反映出大足石窟中晚唐至宋的千手觀音像，在表現上經歷了一個由嚴恪恪守佛經儀軌到簡化佛經內容的歷史過程。
2005年春節聯歡晚會上中國殘疾人藝術團的節目千手觀音感動了全中國。
一般是40臂，乘以25有，成1000之數。
（1）手下伸、掌向上，名施無畏手，除一切眾生怖畏；（2）持日手，救眼暗無光者；（3）持月手、救患熱病令清涼；（4）寶手，為眾官位者；（5）寶箭手，令善友早相遇；（6）凈瓶手，為求生梵天者；（7）楊枝手，除種種病難；（8）白拂手一切惡障；（9）寶瓶手，為調和眷屬；（10）盾牌手，辟一切惡獸；（11 ）鉞斧手，除一切王難；（12）髑髏寶杖手，役使
一切鬼神；（13）數珠手，能得一切佛接引；（14）寶劍手，降伏一切鬼神；（15）金剛杵手，摧伏一切怨敵；（16）鐵鉤手，能令龍王擁護；（17）錫杖手，慈悲覆護一切眾生；（18）白蓮花手，成就種種功德；（19）青蓮花手，為生十方凈土；（20）紫蓮花手，能見十方諸佛；（21）紅蓮花手，能令生天；（22）寶鏡手，成就大智慧；（23）寶印手，成就大
辯才；（24）頂上化佛手（二手），為得諸佛摩頂授記；（25）合掌手（二手），令一切人及鬼神愛敬；（26）寶篋手，能得土中伏藏；（27）五色云手，令速成佛道；（28）寶戟手，能辟除怨賊；（29）寶螺手，號召天神；（30）如意寶珠手，能令富饒；（31）絹索手，令得安穩；（32）寶缽手，令身體安穩；（33）玉環手，令得仆役；（34）寶鐸手，令得上妙音聲；（35）五股杵手，能降伏天魔外道；（36）化佛手，生生不離佛；（37）化宮殿手，生生在佛宮殿中，不受胎生；（38）寶經手，令博學多聞；（39）金剛輪手，直至成佛終不退轉；（40）蒲桃手，令稼谷豐收。以上是經中所
說。一般再加麥穗手、羯磨輪手、寶矛手、寶錘手成四十八臂。
舊時中國人，尤其是婦女，崇拜佛教中的觀音，在很大程度上是因為相信觀音能夠送子。觀音在佛教中并不是最高神，但由于有了送子功能，其在中國的影響要比佛祖釋迦牟尼大得多。可以說，平常百姓幾乎沒有不知道觀音的，但知道釋迦牟尼的卻并不很多。觀音的寺廟遍布中國，觀音的塑像，無論是被當作工藝品，還是被當作尊神，也常見于普通人家。
觀音是隨著佛教而進入中國的。觀音進入中國后，受到中國文化的巨大影響，發生了一連串的變化。
最大的變化是觀音的性別由男性變為了女性。觀音在印度佛教中原是男性打扮，初傳入中國時也是男性打扮。如敦煌佛畫中的許多觀音像都具有男性特征，有的還有兩撇胡子。《華嚴經》則直接描繪了觀音作為男性的威武的形象。有童子到普陀山拜見觀音，“見巖谷林中金剛石上，有勇丈夫觀自在，與諸大菩薩圍繞說經”。當然，佛教中的菩薩雖為男性打扮，其實都是既無生死，也無性別的。為了說法的需要，菩薩可以變換性別，尤其是為了方便對女信徒說法，則可以變為女性。觀世音有三十六種變化，變為女性就是其變化之一。《楞嚴經》說：“觀世音尊者白佛言：‘若有女子好學出家，我于彼前見比丘尼身，女王身，國王夫人身，命婦身，大家童女身，而為說法。’”觀音能以不同的性別、不同的身份來向不同的人說法，是因為她能作多種變化。佛經上說，她能作三十六種變化，有六觀音、十五觀音、三十三觀音之說，又有千手千眼觀音之變相。觀音的變化多端，使得她能及時“普救眾生”，當人們遇到麻煩，一念到她的名號，她便能立即變化成合適的身份降臨。觀音是可變的，這就為她進入中國后變化為地地道道的女性提供了前提條件。
觀音變為女相是從南北朝時開始的。要讓觀音徹底變為女相，必然改變她的身世，為她重新編造一個出身。觀世音的身世原本說法不一。據《悲華經》載，觀音原為刪提嵐國轉輪圣王無諍念的長子，名不煦。不煦還有一個弟弟叫呢摩。父子三人供養出現于世的寶藏如來，并出家入佛門修道，后來都成了正覺。佛將轉輪圣王的名字改為：“無量清凈”，授記于西方極樂世界作佛，號“無量壽”。長子不煦向佛請求，愿行菩薩道，救助受苦受難的眾生，若眾生受難時，念其名字，即為不煦天耳所聞，天眼所見，即前往救護。寶藏如來答應了他的請求，為其取名觀世音，意即時時刻刻觀視人世，只要聽到人世遇難念誦“菩薩”之名，便立即前往解救。《妙法蓮華經》“說：“觀世音以何因緣名‘觀世音’?佛告無盡意，菩薩善男子。若有無量百千萬億眾生受諸苦惱，聞是觀世音菩薩，一心稱名，觀世音菩薩即時觀其音聲，皆得解脫。”二太子尼摩被如來取名大勢至。父子三人一道在西方極樂世界，負責接引眾生，成為阿彌陀佛的左右協侍，號為“西方三圣”。觀世音實踐諾言，一心為解救眾生，成為一個大慈大悲的救世主。“觀世音”是梵文的意譯，又譯作“光世音”、“觀自在”、“觀世自在”。據說為避唐朝李世民的諱，略去“世”字，簡稱“觀音”。
還有一種說法，說觀世音和大勢至是蓮花化身。《觀世音得大勢至受記經》說：“昔金
光獅子游戲如來國，彼國中無有女人。王名威德，于園中入三昧，左右二蓮花化生二子，左名寶意，即是觀世音，右名寶尚，即是得大勢。”得大勢亦即大勢至。
觀世音在日本則另有一種身世：觀世音和大勢至是兄弟倆，稱早離和即離。父母雙亡，家財被人奪走，兄弟倆被拋棄在一荒島上，即將餓死。臨死前，兄弟倆悲嘆：在短短的一生中，就遭受了人間大悲大若，深感處于深重災難的人，迫切需要人援助。如能有來生，當盡一切力量，授救遭受災厄的人。兩人心懷神圣的信念，平靜地死去。二人轉世后，一人成為救苦救難的觀世音，一人成為大勢至。
在以上幾種有關觀世音身世的說法中，觀世音都是男性。中國人為將觀世音變為女性，為其編造了新的身世。大約在唐朝，出現了馬郎觀音、魚籃觀音的傳說。魚籃觀音因手持魚籃，所以得名。據《法華持驗經》、《釋氏稽古略》引《觀世音菩薩傳略》說，唐朝陜右人好騎射，不知有三寶。元和十二年，有一位妙齡美女提著魚籃賣魚，眾人為她的美色所傾倒，爭相向她求婚。賣魚女子面對眾多的求婚者，提出了條件，若有哪位能一夜之間將《普門品經》讀得能夠背誦下來，就嫁給他。第二天，有二十余人能夠背誦。則又提出新的條件，若哪位能一夜之間將《金剛般若經》背誦下來，就嫁給他。第二天仍有十人能夠背誦，只好再行淘汰，提出：三日內能將《法華經》背誦出來者，就嫁給他。屆時，只有馬氏子一人能做到，賣魚女遂嫁給他。洞房花燭夜，賣魚女稱有疾，移居別室，參加婚禮的人還未散盡，她就死了。結果，婚禮變成了葬禮。賣魚女被葬后幾天，來了一位穿紫衣的和尚，他徑直走到賣魚女子的葬所，挖墳開棺，棺材中并不見賣魚女尸體，只有黃金鎖子骨。和尚對眾人說，這是觀世音燕薩憐憫你們罪孽深重，特化身前來開導。說畢，即用拐杖挑起黃金鎖子骨騰空而去。從此以后，陜右多有誦經者。另一則觀世音傳說見于宋朝葉延(王圭)《海錄碎事》：從前有賢女馬郎婦于金沙灘上與一切人淫交，但凡是與她性交過的人，都永絕其淫。后來，馬郎婦死而葬，一僧人來掘墓，棺中只有金鎖子骨，僧人以杖挑起金鎖子骨，升云而去。這馬郎婦觀音也是來拯救罪孽之人的，不過這拯救的方式很有些特別。
上兩則傳說雖未真正起到說明觀音出身的作用，但在人們心目中樹立起了其女性的形象。宋元之際，觀世音的身世有了比較圓滿的中國式的說法。北宋年間有傳說說觀音原是春秋時期楚莊王的第三個女兒，名叫妙善。楚莊王為大女兒妙清、二女兒妙音分別擇文、武狀元為婿，又打算為三女兒妙善招一位夫婿進宮，以繼承王位。妙善自小吃齋信佛，根本不愿成婚，一心想削發為尼。楚莊王施之以家法，妙善寧死不從。楚莊王盛怒之下，命她飲劍自刎。但劍在她的脖子上，不僅沒有傷害她，反而自斷成上千節碎片。狠心的父親又下令把她悶死，讓她的靈魂下地獄。管地獄的閻羅王卻又使她在南海普陀山復活(普陀山在浙江省杭州灣外的東海中)，復活時站在普陀山一水池中的蓮花上。妙善在普陀山修佛道，終成菩薩。
后來，楚莊王病重，生命垂危。妙善不念舊惡，化為一老僧前來獻治病藥方，藥方要求用親人的手和眼入藥。老僧指示可到南海普陀山得山寺去取這種藥引子。派去香山寺取親人的手和眼的人竟然獲得了菩薩施給的手和眼。這種藥果然靈驗，楚莊王終于獲得救治。楚莊王病愈后，親自到普陀山香山寺謝恩，才知道獻出手和眼的菩薩正是三女兒妙善，內心十分愧疚。為了彌補自己的過錯，表達對兒女的懷念，竟令天下最好的能工巧匠為女兒塑造一尊“全眼全手觀音像”。可是工匠們聽成了“千眼千手觀音像”，竟雕塑出了一座千眼千手觀音像，也就是我們現在常見到的那種觀音塑像。關于千眼千手觀音像，還有一種說法：觀世 音在過去“無量億劫”從千光王靜住如來受“大悲心陀羅尼”，發誓要發大慈大悲，普度天下眾生于水火之中，超脫世人于塵世之外，于是長出多眼多手，手中各有一眼，共四十手四十眼，各配所謂二十五“有”(三界中二十五種有情存在環境，包括四洲、四惡趣、六欲天等)，而成千手千眼。
由觀世音來歷的傳說，遂產生了千手千眼觀音，簡稱千手觀音。我國不少寺廟都有千手觀音塑像。如承德市普寧寺中，有一尊我國最大的木雕千手觀音。這尊觀世音塑像高達22?28米，腰圍15米，用松、柏、榆、杉、椴五種木料雕成，重約120噸。菩薩頭戴佛冠，佛冠上鑲嵌一尊坐佛；頭頂還頂一尊高1?4米的佛像，這兩座佛像都是無量壽佛像，代表觀世音對西方極樂世界主尊佛阿彌陀佛的尊敬。身上四十二只手臂成扇形排列，中間兩只手合掌，其他手各執輪、螺、傘、蓋、花、罐、魚、刀、槍、劍、戟、日、月等各種法器，象征佛法無邊、吉祥如意。河北正定縣隆興寺大悲閣內還有一尊最大的銅鑄千手觀音。據說，隆興寺的大悲閣及閣中的銅千手觀音是宋太祖下令制造的。上面說的千手觀音都只是以西十二只手來象征千只手。有的寺廟也有名副其實的千只手的觀音。如四川大足石刻中的寶頂大佛灣觀音殿，就供奉著一尊這樣的千手觀音，觀音的手如扇面
排列成幾層，猶如孔雀開屏，布滿了觀音殿的崖面，十分壯觀。據統計，千姿百態的手，竟超過了千只，有一千零七只。
觀音形態很多，但也有標準像，即所謂“圣觀音”、“正觀音”，這是一溫柔、端莊、面帶微笑的婦女形象。這類標準像也有一些差異，或雙手合掌；或手持楊柳枝和凈瓶；或懷抱一個孩子；或足踏蓮花等等。觀音塑像中有不少是造型優美的工藝品。
觀音是法力無邊、無所不能的菩薩。但民間崇拜她，卻主要不是由于她那些眾多的虛幻的法力，而是在于她能送子。至近現代，人們賦予了觀音送子的職能，世音所傳她的靈驗，則少
有救苦救難，而多為送子。所以老百姓到觀音廟里去燒香或家中供奉觀音神像，主要是為了祈子。觀音送子的觀念是家喻戶曉、婦孺皆知的
相傳在唐朝憲宗元年(公元八零六年)，陜西省某地突然出現了一個十分美貌的提籃子賣魚少女。當地的少年見了，都爭著想娶為妻子。于是少女就向所有的求婚者提出要求：『如果有人能在一夜之間背誦出觀世音菩薩普門品經，我就嫁給他。』到了第二天清晨，能背誦普門品經的人竟有二十人之多。少女說我一個女子怎么能許配二十個人哪。于是少女給這二十個少年每人一部『金剛經』，說誰能在一夜之間背誦出，就嫁給誰。到了第二天清晨，又有十位少年能通順地背誦『金剛經』。于是少女又給這十位少年每人一部七卷本的『法華經』，說如果有人能在三日內熟誦出七卷法華經，我就嫁給他。到了三日期限，只有一位姓馬的少年能熟背法華經，于是提籃賣魚的這位少女就答應嫁給這位馬郎。馬郎與提籃賣魚少女按照當地的風俗，興高采烈地舉辦了隆重的婚禮。當眾人把這對新婚夫婦送進洞房時，提籃賣魚少女說自己身體感到有些不舒服，請馬郎暫時出洞房，讓她休息片刻。可是，未等參加婚禮的客人散去，這位新娘竟然死去了，而且眼看著少女的尸體就要腐爛了。于是只好立即將這少女埋葬了。
少女埋葬幾天后，來了一位手持錫杖的老和尚，要求見馬郎新娶的媳婦。馬郎告訴老和尚說媳婦病故已經埋葬了。老和尚要求去看馬郎媳婦的墳墓。于是馬郎帶老和尚到新媳婦的墳前，老和尚只用手中的錫杖，很快地就把墳撥開了，等到把棺材打開一看，里面根本沒有少女的尸體，棺材內只有一塊用黃金制成的鎖子骨。老和尚用錫杖把黃金鎖子骨挑起來，給圍觀的人群看，同時向眾人宣揚佛法說：『你們陜西的習俗喜歡騎馬射箭，驍勇好斗，只知崇尚武功，說明你們尚不知道世上還有最寶貴的東西，那就是佛、佛法和僧侶三寶，是導人向善真理的化身，如果不明向善的真理，就會犯下孽障，產生種種的惡報。這位嫁給馬郎的賣魚少女，是觀世音菩薩的化身。菩薩是用這種方法來教化、啟迪明白向善的真理，普濟眾生，體現觀世音菩薩的大慈大悲威德。』老和尚說完這番話之后，就騰空飛去了。從此以后，陜西省信仰佛教的人就一天比一天多起來了-------提籃觀音
六觀音指化導六道眾生的六種觀音。略如下述∶
(1)大悲觀音∶主破地獄道三障。此道苦重，故宜用大悲。
(2)大慈觀音∶主破餓鬼道三障。此道饑渴，故宜用大慈。
(3)師子無畏觀音∶主破畜生道三障。此道獸王威猛，故宜用無畏。
(4)大光普照觀音∶主破阿修羅道三障。此道多猜忌嫉疑，故宜用普照。
(5)天人丈夫觀音∶主破人道三障。謂人道有事理，事伏憍慢，故稱天人，理則見佛性，故稱丈夫。
(6)大梵深遠觀音∶主破天道三障。謂梵是天主標，主得臣也。
又(you)，日本臺密(mi)系(xi)以化導(dao)地獄之(zhi)(zhi)圣觀(guan)(guan)音(yin)(yin)(yin)(yin)、化餓鬼之(zhi)(zhi)千手(shou)觀(guan)(guan)音(yin)(yin)(yin)(yin)、化畜生(sheng)之(zhi)(zhi)馬頭觀(guan)(guan)音(yin)(yin)(yin)(yin)、化阿修羅之(zhi)(zhi)十一(yi)面(mian)觀(guan)(guan)音(yin)(yin)(yin)(yin)、化人道之(zhi)(zhi)不空罥索(suo)觀(guan)(guan)音(yin)(yin)(yin)(yin)，及化天道之(zhi)(zhi)如(ru)意輪觀(guan)(guan)音(yin)(yin)(yin)(yin)等為六觀(guan)(guan)音(yin)(yin)(yin)(yin)。東密(mi)則(ze)除(chu)去不空罥索(suo)觀(guan)(guan)音(yin)(yin)(yin)(yin)，而(er)另(ling)加準胝觀(guan)(guan)音(yin)(yin)(yin)(yin)為六觀(guan)(guan)音(yin)(yin)(yin)(yin)。亦有合臺密(mi)、東密(mi)二(er)說(shuo)，而(er)稱之(zhi)(zhi)為‘七觀(guan)(guan)音(yin)(yin)(yin)(yin)’者。
這個意思是(shi)(shi)指外表像觀音菩薩(sa)一樣(yang)莊嚴(yan)慈悲(bei)。因此而已。你的朋友外表像菩薩(sa)莊嚴(yan)慈悲(bei)，但心地(di)卻離菩薩(sa)還(huan)有(you)距離，建議他考慮習佛以先天相貌的優(you)勢，必然(ran)是(shi)(shi)前世積(ji)下善緣才(cai)獲得(de)如此莊嚴(yan)慈悲(bei)相貌，估計習佛后會有(you)了不起的成就！祝(zhu)福你的朋友！
觀音痣其實也就是眉心痣，位置是處于我們雙眉中間，印堂中央的位置。有不少的朋友就擁有著觀音痣，但很多人都不知道觀音痣是什么意思。而學過面相圖的就會知道觀音痣其實是富貴的代表，擁有觀音痣的人在各個方面都會我一個很好的發展。
觀音痣意味著什么
觀音痣就是長在眉毛中間的痣，本來沒什么意思，不過因為和觀音菩薩中間痣長在一個地方，看相看命的就這么稱呼，并說眉里藏珠必定有福。而觀音痣意味著你是一個大富大貴之人,享盡人世間的榮華富貴,能夠遇難呈祥,逢兇化吉。
觀音痣的女人福氣好嗎
在面相學上來說，觀音痣的女人福氣好。首先人生能夠大富大貴，雖然會經歷各種艱險和酸甜苦辣，但是最后都能逢兇化吉，如愿以償。其次觀音痣也被叫做吉祥痣，有這樣痣的女人一般都是非常善良顧家的，為人踏實，善良得體，很適合娶回家做太太。最后觀音痣代表這個人會有一個很好的依托，不僅自己事業有成能夠飛黃騰達，而且在中年以后很容易實現財富自由和家庭幸福。
男人有觀音痣有福氣
若是男人有觀音痣的話，這類男人都是很有福氣的，雖然說他們的財富很一般，不過在對于事業上升都會一直持續上升，所以貴氣和福氣都是很好，都會讓人很羨慕到自己的命運的。若是男人有觀音痣的話，都是代表了他們都會性格上很堅毅，若是自己認定的目標都會一直不會放棄的，甚至都會相信到自己的判斷，對于這點來看都會一般來說不會有其他人的建議的，甚至都會有自己的世界里，所以都會很獨斷的。
測一測你(ni)(ni)的2023兔(tu)年(nian)(nian)運勢和(he)未來(lai)十年(nian)(nian)大運是(shi)好是(shi)壞？不知道如何挑(tiao)選一個(ge)好日子？TA是(shi)你(ni)(ni)這一生對的人嗎(ma)？2023年(nian)(nian)你(ni)(ni)會發大財嗎(ma)？全(quan)方位解讀(du)你(ni)(ni)的事業天(tian)賦，扭(niu)轉(zhuan)困局！/xz/
古人有云：相(xiang)由心生，主要是(shi)說一個(ge)人的(de)個(ge)性(xing)、心思(si)與為人善惡，可以由他的(de)面相(xiang)看出來(lai)，面相(xiang)就(jiu)是(shi)人臉所表現出的(de)景象。關注我們(men),了解(jie)更(geng)多關于面相(xiang)相(xiang)關內容。
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