題都城南莊
去年今日此門中，
人面桃花相映紅。
人面不知何處去，
桃花依舊笑春風。
【出處】：
中華詩詞-唐五代-崔護
【注釋】：
這是一首情意真摯的抒情詩。崔護考進士末中，清明節獨游長安城郊南莊，走到一處桃花盛開的農家門前，一位秀美的姑娘出來熱情出來接待了他，彼此留下了難忘的印象。第二年清明節再來時，院門緊閉，姑娘不知在何處，只有桃花依舊迎著春風盛開，情態增人惆悵。
這首詩有一段頗具傳奇色彩的本事：「崔護……舉進士下第，清明日，獨游都城南，得居人莊，一畝之宮，而花木叢萃，寂若無人。扣門久之，有女子自門隙窺之，問曰：『誰耶？』以姓字對，曰：『尋春獨行，酒渴求飲。』女子以杯水至，開門，設床命坐，獨倚小桃斜柯佇立，而意屬殊厚，妖姿媚態，綽有余妍。崔以言挑之，不對，目注者久之。崔辭去，送至門，如不勝情而入，崔亦睠盼而歸。嗣后絕不復至。及來歲清明日，忽思之，情不可抑，徑往尋之，門墻如故，而已鎖扃之，因題詩于左扉曰……」（唐孟棨《本事詩·情感》）。
是否真有此「本事」，頗可懷疑。也許竟是先有了詩，然后據以敷演成上述「本事」的。但有兩點似可肯定：一、這詩是有情節性的；二、上述「本事」對理解這首詩是有幫助的。
四句詩包含著一前一后兩個場景相同、相互映照的場面。第一個場面：尋春遇艷——「去年今日此門中，人面桃花相映紅。」如果我們真的相信有那么一回事，就應該承認詩人確實抓住了「尋春遇艷」整個過程中最美麗動人的一幕。「人面桃花相映紅」，不僅為艷若桃花的「人面」設置了美好的背景，襯出了少女光彩照人的面影，而且含蓄地表現出詩人目注神馳、情搖意奪的情狀，和雙方脈脈含情、未通言語的情景。通過這最動人的一幕，可以激發起讀者對前后情事的許多美麗想象。這一點，孟棨的《本事詩》可能正是這樣做的，后來的戲曲（如《人面桃花》）則作了更多的發揮。
第二個場面：重尋不遇。還是春光爛漫、百花吐艷的季節，還是花木扶疏、桃柯掩映的門戶，然而，使這一切都增光添彩的「人面」卻不知何處去，只剩下門前一樹桃花仍舊在春風中凝情含笑。桃花在春風中含笑的聯想，本從「人面桃花相映紅」得來。去年今日，佇立桃柯下的那位不期而遇的少女，想必是凝睇含笑，脈脈含情的；而今，人面杳然，依舊含笑的桃花除了引動對往事的美好回憶和好景不常的感慨以外，還能有什么呢？「依舊」二字，正含有無限悵惘。
整首詩其實就是用「人面」、「桃花」作為貫串線索，通過「去年」和「今日」同時同地同景而「人不同」的映照對比，把詩人因這兩次不同的遇合而產生的感慨，回環往復、曲折盡致地表達了出來。對比映照，在這首詩中起著極重要的作用。因為是在回憶中寫已經失去的美好事物，所以回憶便特別珍貴、美好，充滿感情，這才有「人面桃花相映紅」的傳神描繪；正因為有那樣美好的記憶，才特別感到失去美好事物的悵惘，因而有「人面不知何處去，桃花依舊笑春風」的感慨。
盡管這首詩有某種情節性，有富于傳奇色彩的「本事」，甚至帶有戲劇性，但它并不是一首小敘事詩，而是一首抒情詩。「本事」可能有助于它的廣泛流傳，但它本身所具的典型意義卻在于抒寫了某種人生體驗，而不在于敘述了一個人們感興趣的故事。讀者不見得有過類似《本事詩》中所載的遇合故事，但卻可能有過這種人生體驗：在偶然、不經意的情況下遇到某種美好事物，而當自己去有意追求時，卻再也不可復得。這也許正是這首詩保持經久不衰的藝術生命力的原因之一吧。
「尋春遇艷」和「重尋不遇」是可以寫成敘事詩的。作者沒有這樣寫，正說明唐人更習慣于以抒情詩人的眼光、感情來感受生活中的情事。
風如酥，花似火，十里桃花相映紅。在這桃紅柳綠、鶯飛燕舞、春光明媚的日子，我們慕名來到南召縣世外桃園山莊采訪。黑黑的臉龐、憨厚可掬的笑容、不拘小節的談吐，這就是南召縣世外桃園農民專業合作社理事長尚大偉，一個淳樸、守信、老實、厚道的中國標準的中年農民形象。
當我們在桃園山莊的山坡上見到尚大偉時，他正帶領社員聆聽國家級農業技術推廣研究員魏新田教授關于桃（梨）樹的施肥、除草、及病蟲害的防治。敬慕之情不禁油然而生，怪不得他能在短短三年的時間內取得規模、效益雙豐收，他被市、縣評為行業帶頭人，世外桃園農民專業合作社被評為市級示范社。那不是偶然，而是必然，那是辛勤汗水的結晶、努力學習、虛心求教的結果。
尚大偉同志當過兵、扛過槍、立過功、受過獎，在“李向陽支隊”兩千名南召籍戰友中那是有口皆碑的好戰士、好戰友。在部隊尚大偉同志模范遵守部隊紀律，敬首長、愛戰士，無論是射擊打靶，還是實戰演練。無論是站崗放哨，還是野營訓練；尚大偉同志都刻苦認真、一絲不茍，深得首長器重、戰士們愛戴。當兵第二年他就被提升為中士班長，第三年榮升為上士班長。他靠著一股實勁和韌勁勤管理、嚴要求，深受上級領導贊賞，他所在的班被新疆軍區授予“英雄班”，他個人則被評為模范班長、五好戰士。
在農行，尚大偉是業務精湛的行家里手。正是有了在部隊成績和榮譽，尚大偉同志1984年從部隊復員到地方后，直接被中國農業銀行南召縣支行接收。常言說“是金子放在哪里都會發光的”。尚大偉1985年便被縣行黨組吸收為黨員，之后提拔為營業所副主任、主管會計。
尚大偉面對權力和金錢，始終一塵不染、兩袖清風，堅持拒禮、退禮、躲禮，以一個共產黨員的身份嚴格要求自己，連續在南召縣農行系統被評為先進個人。
在農行系統，尚大偉也算是個“元老”級人物。可當他看到中共中央《關于加快農村金融體制改革的決定》時再也坐不住了，當時想“長江后浪推前浪，一代更比一代強”，很快就離開了他為之揮灑青春汗水和淚水的工作崗位，從此開始了重新創業的人生歷程。
南召縣位于河南省西南部，八百里伏牛山南麓，南陽盆地北緣，基本格局是“七山一水一分田，一分道路和莊園”。下崗后，有朋友勸他經商，還有朋友勸他利用本地優勢采礦。尚大偉則是去了北京、鄭州、武漢、南陽、西安等地，當他回到南召決定要植樹造林、扎根山區的時候他所有的親戚朋友、同行、戰友都感到萬分的不可思議，認為他買斷工齡下崗是一時腦子進水了，進山造林那簡直是瘋了。眾所周知，眼下又有哪個縣不是十萬、二十萬農民工進城？又有哪個村不是空心村？留守的不是孤寡老人就是兒童少年，稍有點頭腦的人都進城了，誰還去守那窮山惡水、一畝三分地呀！而尚大偉就是這樣一個放下金飯碗去撿泥飯碗的傻子。
“咬定青山不放松，任爾東西南北風”。倔犟的性格和作風往往就是尚大偉成就宏圖偉業的基本。進山莊，艱苦創業宏圖大展。本份老實的他，又是一個愛鉆牛角尖的人。面對一片反對和質疑，他卻悄悄地打起鋪蓋卷獨自一人進山了。他在一處廢棄的采石場內安營扎寨，用買斷工齡的錢承包了1000畝山頭，開始了他的“山大王”創業生涯。
面對著那用半生積蓄承包的一道溝、兩道嶺、兩個水庫，尚大偉躊躇滿志，不懂就請專家、找技師尋求發展項目，不會的就請當地老百姓做老師不恥下問。當他得知沙紅桃、朱砂紅桃好管理特別適合丘陵、山區種植的時候，就決定先引進種植300畝。
尚大偉整天在山上和泥腿子們在一起墾荒種樹，就是苦點、累點也不怕，關鍵是吃飯難。因為這個廢棄的采石場距縣城西郊的207國道有約2公里的山路，上了公路還要跑很遠才有飯店。于是尚大偉決定開伙自己做飯，他就蓋了兩間小平房，搭了個茅草庵，這樣既解決了吃飯難問題，又方便了幫工的農民弟兄們。
隨著南召縣這幾年旅游產業的發展，位于南召縣“后花園”的世外桃園山莊慢慢地吸引著游客前來踏青、垂釣、采桃、游樂，“世外桃園”這個農家食堂慢慢地就開始對外營業逐步延伸成“農家樂”飯店。現在的“世外桃園山莊”占地20余畝，房舍18間，擁有職工28人，年營業額300余萬元。山莊雖小，在南召縣卻是小有名氣。
常言說：一人富了不叫富,大家富了才算富。于是尚大偉就組織宋召廣、靳三海、常徳發、常德廣等果農于2009年3月31日成立了南召縣世外桃園農民專業合作社。
“海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛。” 尚大偉正是有了這樣的高尚品格和心胸才能使更多社員信任、加入。尚大偉則說：一個籬笆三個樁，一個好漢三個幫！不然咋叫團結就是力量？
目前，南召縣世外桃園農民專業合作社擁有成員123戶，果木園地1100余畝，現有水庫兩座，200余畝，養殖各類魚種50000余尾。自成立以來，立足于果木種植、養殖和飯店經營，目前已成為集吃、住、行、游、購、娛為一體的農民專業合作社 。
<<胡笳十八拍>>
本曲為根據同名古詩譜寫的樂曲，歌詞最早刊于南宋朱熹的《楚詞后語》。有《大胡笳》和《小胡笳》兩種傳譜。“胡笳”原來是我國北方少數民族的吹奏樂器，它音量宏大，用于軍樂以壯聲威。《胡笳十八拍》所反映的主題是著名的“文姬歸漢”的故事。她雖身嫁左賢王為妻，然而十分思念故鄉。當曹操派人接她回內地時，她又舍不得離開兩個孩子，還鄉的喜悅被骨肉離別之痛所淹沒，心情非常矛盾。漢代末年，戰亂迭起，蔡文姬被擄到北方，并嫁于匈奴左賢王，生了兩個孩子。十二年后，曹操把她贖回故土。因此，蔡文姬作了一首長詩來描述自己的悲慘遭遇。詩中生動地表現了思念祖國而又不忍骨肉分離的矛盾心緒。此詩初見南宋朱熹（公元1130--1200）編<<楚詞后語>>，是繼蔡琰的<<悲憤詩>>、劉商的<<胡笳曲>>及王安石等人詩作之后，同一題材的又一詩作。唐代董庭蘭曾把它譜為琴曲。同一題材的琴曲始自唐代，其中有<<大胡笳>>和<<小胡笳>>，南唐蔡翼創作<<小胡笳十九拍>>，北宋琴曲出現<<別胡兒>>、<<憶胡兒>>，北宋的吳良輔也譜寫過王安石的胡笳詩，但直到南宋才首次看到有關琴曲<<胡笳十八拍>>的記載。現存曲譜最早見于清初<<澄鑒堂琴譜>>。<<五知齋琴譜>>刊載了它的蜀派曲譜，同時又刊出了吳派歌詞----即<<胡笳十八拍>>原詩。這一曲譜比較精細，又有不少旁注，最為琴家所樂用，目前演奏的就是這一版本。全曲共十八段。音樂表現也是根據詩意：前十段表現思念故土，后八段表現惜別稚子。中間第五、第十一段為轉折性樂段。第十二段以悲喜交集的情緒表現“去住兩情兮難具陳”的詩意，第十五段用高亢急促的音調表現詩中“節調促，氣填胸”的氣勢。由于全曲較長，除了主題對比、音色變化外，還有著調式交替與調性轉換等手法。全曲以宮調為主，羽調集中在八至十段，另在首段和十六段處相呼應。徵調則僅用在五、十一兩個轉折性樂段。詩人李欣曾作詩如下：“蔡女者造胡笳聲，一彈一十有八拍。胡人落淚向邊草，漢使斷腸嘆歸客。”詩人戎昱在《聽杜山人彈胡笳》中，抓住矛盾最尖銳的場面：“南看漢月雙眼明，卻顧胡兒寸心死。”本曲成功地表達了這種復雜的心情，無疑是非常感人的。它生動感人地再現了原詩的意境，不僅在宋末、元初廣泛流傳，而且一直到現在為止，仍是很受歡迎的琴曲之一
王安石 胡笳十八拍
王安石
胡笳十八拍?一
中郎有女能傳業，顏色如花命如葉。命如葉薄將奈何，一生抱恨常咨嗟。
良人持戟明光里，所慕靈妃媲簫史。空房寂寞施繐帷，棄我不待白頭時。
胡笳十八拍?二
天不仁兮降亂離，嗟余去此其從誰。自胡之反持干戈，翠蕤云旓相蕩摩。
流星白羽腰間插，疊鼓遙翻瀚海波。一門骨肉散百草，安得無淚如黃河。
胡笳十八拍?三
身執略兮入西關，關山阻修兮行路難。水頭宿兮草頭坐，在野只教心膽破。
更備雕鞍教走馬，玉骨瘦來無一把。幾回拋鞚抱鞍橋，往往驚墮馬蹄下。
胡笳十八拍?四
漢家公主出和親，御廚絡繹送八珍。明妃初嫁與胡時，一生衣服盡隨身。
眼長看地不稱意，同是天涯淪落人。我今一食日還并，短衣數挽不掩脛。
乃知貧賤別更苦，安得康強保天性。
胡笳十八拍?五
十三學得琵琶成，繡幕重重卷畫屏。一見郎來雙眼明，勸我酤酒花前傾。
齊言此夕樂未央，豈知此聲能斷腸。如今正南看北斗，言語傳情不如手。
低眉信手續續彈，彈看飛鴻勸胡酒。
胡笳十八拍?六
青天漫漫覆長路，一紙短書無寄處。月下長吟久不歸，當時還見雁南飛。
彎弓射飛無遠近，青冢路邊南雁盡。兩處音塵從此絕，唯向東西望明月。
胡笳十八拍?七
明明漢月空相識，道路只今多擁隔。去住彼此無消息，時獨看云淚橫臆。
豺狼喜怒難姑息，自倚紅顏能騎射。千言萬語無人會，漫倚文章真末策。
胡笳十八拍?八
死生難有卻回身，不忍重看舊寫真。暮去朝來顏色改，四時天氣總愁人。
東風漫漫吹桃李，盡日獨行春色里。自經喪亂少睡眠，鶯飛燕語長悄然。
胡笳十八拍?九
柳絮已將春去遠，攀條弄芳畏晼晚。憂患眾兮歡樂鮮，一去可憐終不返。
日夕思歸不得歸，山川滿目淚沾衣。罼圭苑里西風起，嘆息人間萬事非。
胡笳十八拍?十
寒聲一夜傳刁斗，云雪埋山蒼兕吼。詩成吟詠轉凄涼，不如獨坐空搔首。
漫漫胡天叫不聞，胡人高鼻動成群。寒盡春生洛陽殿，回首何時復來見。
胡笳十八拍?十一
晚來幽獨恐傷神，唯見沙蓬水柳春。破除萬事無過酒，虜酒千杯不醉人。
含情欲說更無語，一生長恨奈何許。饑對酪肉兮不能餐，強來前帳臨歌舞。
胡笳十八拍?十二
歸來展轉到五更，起看北斗天未明。秦人筑城備胡處，擾擾唯有牛羊聲。
萬里飛蓬映天過，風吹漢地衣裳破。欲往城南望城北，三步回頭五步坐。
胡笳十八拍?十三
自斷此生休問天，生得胡兒擬棄捐。一始扶床一初坐，抱攜撫視皆可憐。
寧知遠使問名姓，引袖拭淚悲且慶。悲莫悲於生別離，悲在君家留二兒。
胡笳十八拍?十四
鞠之育之不羞恥，恩情亦各言其子。天寒日暮山谷里，腸斷非關隴頭水。
兒呼母兮啼失聲，依然離別難為情。
灑血仰頭兮訴蒼蒼，知我如此兮不如無生。
胡笳十八拍?十五
當時悔來歸又恨，洛陽宮殿焚燒盡。紛紛黎庶逐黃巾，心折此時無一寸。
慟哭秋原何處村，千家今有百家存。爭持酒食來相饋，舊事無人可共論。
胡笳十八拍?十六
此身飲罷無歸處，心懷百憂傷千慮。天翻地覆誰得知，魏公垂淚嫁文姬。
天涯憔悴身，托命於新人。念我出腹子，使我嘆恨勞精神。
新人新人聽我語，我所思兮在何所。母子分離兮意難任，死生不相知兮何處尋。
胡笳十八拍?十七
燕山雪花大如席，與兒洗面作光澤。怳然天地半夜白，閨中只是空相憶。
點注桃花舒小紅，與兒洗面作華容。欲問平安無使來，桃花依舊笑春風。
胡笳十八拍?十八
春風似舊花仍笑，人生豈得長年少。我與兒兮各一方，憔悴看成兩鬢霜。
如今豈無騕褭與驊騮，安得送我置汝傍。
胡塵暗天道路長，遂令再往之計墮眇芒。
胡笳本出自胡中，此曲哀怨何時終。笳一會兮琴一拍，此心炯炯君應識。
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