今天小編給大(da)家帶來清朝騙術，感興趣的(de)讀(du)者(zhe)可以(yi)跟著(zhu)小編一起(qi)看一看。
清朝乾(qian)隆年間(jian)，在江蘇(su)松江有位李道士(shi)，自(zi)稱法術高(gao)強，能夠將天女(nv)招(zhao)下凡間(jian)。相信(xin)他法術的信(xin)眾中，如果有人要(yao)他召請天女(nv)，李道士(shi)就讓人對(dui)方準備女(nv)性衣服、簪(zan)飾等用品，而(er)且(qie)還必(bi)須是非常華貴精美的服飾首飾才可(ke)。
有(you)人(ren)(ren)問他(ta)為什么天(tian)女(nv)下(xia)凡，還要穿(chuan)著人(ren)(ren)間的(de)(de)服(fu)飾(shi)?李道士回答，因天(tian)規所限，天(tian)女(nv)穿(chuan)著天(tian)上的(de)(de)衣(yi)裙(qun)，戴(dai)著釵(chai)珰飾(shi)品是沒法下(xia)凡的(de)(de)。天(tian)女(nv)來到凡間的(de)(de)時間點(dian)也很有(you)講究，必須在初更(geng)這個時間段，也就是晚上7點(dian)到9點(dian)。降臨(lin)之前(qian)，必須要先(xian)把臥室打掃的(de)(de)一干二凈(jing)，不(bu)能留下(xia)閑雜(za)人(ren)(ren)等。然后道士在屋(wu)里書(shu)符念咒一番。
諸法事完畢后，道出走(zou)出屋子對求天女下凡(fan)(fan)的人神秘(mi)地一笑說：“天女已經來了，你(ni)趕緊進去共赴巫山之(zhi)會吧”。對方走(zou)進臥(wo)室，果然早有一位亭亭玉(yu)立(li)、明眸皓齒、艷麗不凡(fan)(fan)的女子坐(zuo)在床上。
天(tian)還沒(mei)亮，道士(shi)則會前(qian)來(lai)扣門(men)，說時(shi)間不(bu)早了(le)，我要做法送天(tian)女(nv)回天(tian)庭了(le)。 天(tian)女(nv)離(li)開時(shi)，當初(chu)置備的華貴(gui)衣服、首飾也(ye)(ye)一(yi)并帶走，全都(dou)不(bu)留。在時(shi)人(ren)心中(zhong)，天(tian)仙是(shi)不(bu)容(rong)褻瀆的，與天(tian)女(nv)相(xiang)會的人(ren)也(ye)(ye)都(dou)沒(mei)有什么后禍，于是(shi)，道士(shi)越來(lai)越為富豪所敬(jing)重，前(qian)來(lai)求道士(shi)召喚天(tian)女(nv)下凡的紈(wan)绔子弟(di)更是(shi)絡繹不(bu)絕，趨之若鶩，即使耗盡家產也(ye)(ye)在所不(bu)惜(xi)。
在一(yi)眾紈绔子弟中(zhong)，有(you)位富(fu)豪的公(gong)子對(dui)傳(chuan)說(shuo)中(zhong)嫦(chang)娥(e)的美貌深信不(bu)(bu)疑(yi)，就請求(qiu)道(dao)士把嫦(chang)娥(e)從(cong)(cong)天上(shang)想召至凡間。道(dao)士知道(dao)這位富(fu)公(gong)子家(jia)有(you)巨產(chan)，雄冠一(yi)縣城，打算(suan)從(cong)(cong)他身上(shang)發一(yi)筆財。道(dao)士滿口答(da)應下(xia)來，不(bu)(bu)過得準備千兩酬金方(fang)可。富(fu)豪公(gong)子心急若渴，自然有(you)求(qiu)必應。
道士又說嫦娥是(shi)天(tian)上(shang)的名姝，絕(jue)非杜蘭香、吳彩鸞等凡(fan)妓可比，豈能輕易下凡(fan)。還要(yao)準(zhun)備明(ming)珠百粒，彩帛百匹，以供她使用。如果(guo)做不到這(zhe)些，嫦娥是(shi)很難從天(tian)上(shang)召下來的。富公(gong)子早已那啥上(shang)腦，也一并答應。
到了夜間，嫦娥果(guo)然降臨，那妖治之態，艷(yan)麗之姿，凡間罕有。富公(gong)子狂喜，綢繆竟夕，更敲四(si)響，天女才(cai)被(bei)道士(shi)做法(fa)送走。富公(gong)子被(bei)其(qi)所惑，每(mei)月總要召請一次，每(mei)召一次必費數千(qian)金。有時(shi)沒錢(qian)了，不是(shi)舉債就是(shi)從家里(li)偷(tou)錢(qian)。
這(zhe)(zhe)樣(yang)過(guo)了一(yi)年左右，富(fu)豪(hao)(hao)公(gong)子(zi)的父親檢(jian)查(cha)家產發現巨額錢財丟失，經過(guo)一(yi)番調查(cha)發現，居然是(shi)自(zi)家兒子(zi)所為。事跡敗露，這(zhe)(zhe)位富(fu)公(gong)子(zi)不得不一(yi)五(wu)一(yi)十將事情原委道(dao)出。富(fu)豪(hao)(hao)聽后(hou)勃然大(da)怒，這(zhe)(zhe)是(shi)再清楚不過(guo)的騙局，遂告到了縣衙。
縣衙(ya)將(jiang)道(dao)(dao)(dao)士(shi)逮捕，一(yi)番審訊，查清真相。原來道(dao)(dao)(dao)士(shi)口(kou)中(zhong)所謂(wei)的(de)天女其實是(shi)青樓里的(de)女子，道(dao)(dao)(dao)士(shi)與妓女合謀串(chuan)通好(hao)。由(you)于道(dao)(dao)(dao)士(shi)身材修(xiu)長，每次道(dao)(dao)(dao)士(shi)進屋(wu)做(zuo)法時，早已將(jiang)寸縷(lv)不掛的(de)妓女綁在懷(huai)里，用寬(kuan)大(da)的(de)道(dao)(dao)(dao)袍遮蔽好(hao)。因為是(shi)晚上(shang)，那個年代又(you)沒(mei)有電(dian)燈(deng)，根本就難以發現。
進入(ru)屋(wu)里(li)后，妓女將(jiang)求召(zhao)仙女之人所準備的衣服首飾穿(chuan)戴好(hao)，假稱是(shi)從天(tian)(tian)上而來。天(tian)(tian)快亮時，再由道(dao)士將(jiang)女子綁(bang)在懷里(li)而去。所得的財物，道(dao)士與妓女平分。
就(jiu)這(zhe)樣(yang)一(yi)個(ge)簡單的騙(pian)局，居然令(ling)無(wu)數人上當受騙(pian)，還(huan)依然沉迷不悟(wu)。最后，縣令(ling)按妖言惑眾律，將道士(shi)處以死刑。
說到(dao)宗教(jiao)(jiao)(jiao)，就(jiu)不(bu)得不(bu)提中國的(de)五大“合(he)法宗教(jiao)(jiao)(jiao)”，它們分別是(shi)(shi)：道(dao)教(jiao)(jiao)(jiao)、佛(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)、伊斯(si)蘭教(jiao)(jiao)(jiao)、基督(du)教(jiao)(jiao)(jiao)和天(tian)主教(jiao)(jiao)(jiao)。由于歷(li)史(shi)的(de)原因，佛(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)擁有數量最多的(de)信徒，增長速度最快的(de)卻是(shi)(shi)基督(du)（新(xin)）教(jiao)(jiao)(jiao)。不(bu)過，在很多受過高等教(jiao)(jiao)(jiao)育的(de)年輕人看來，基督(du)教(jiao)(jiao)(jiao)的(de)教(jiao)(jiao)(jiao)義太膚淺，不(bu)如道(dao)教(jiao)(jiao)(jiao)、佛(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)高明，這是(shi)(shi)怎么回事呢？
雖然讀過《道德經》和《莊子》，但道(dao)家和道(dao)教(jiao)(jiao)明顯不是(shi)一回事。至于佛(fo)教(jiao)(jiao)，佛(fo)學可(ke)以說是(shi)非常深奧的，稱(cheng)之為(wei)一門(men)哲(zhe)學，一點也不為(wei)過。基(ji)督教(jiao)(jiao)從一開始，就自我定位為(wei)“全人類(lei)的宗教(jiao)(jiao)”，因此，與猶太教(jiao)(jiao)相比，基(ji)督教(jiao)(jiao)的《新約》為(wei)傳教(jiao)(jiao)而寫，刻意簡(jian)化(hua)了神(shen)學理論和宗教(jiao)(jiao)戒律。
與佛(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)相比，猶太教(jiao)(jiao)(jiao)的(de)(de)深(shen)奧程度，絲毫不輸前(qian)者。所以(yi)基(ji)督(du)教(jiao)(jiao)(jiao)的(de)(de)改良(liang)，僅(jin)僅(jin)是為了達成傳(chuan)教(jiao)(jiao)(jiao)目的(de)(de)，而進行(xing)的(de)(de)主動簡化。有(you)的(de)(de)人(ren)說(shuo)，凡是不能被本族人(ren)信(xin)仰的(de)(de)宗(zong)教(jiao)(jiao)(jiao)，都(dou)是值(zhi)得懷(huai)疑(yi)的(de)(de)。從這一(yi)(yi)點來(lai)看，基(ji)督(du)教(jiao)(jiao)(jiao)和佛(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)，我們都(dou)應該用一(yi)(yi)種批判性眼光來(lai)審視。知乎網友反感(gan)基(ji)督(du)教(jiao)(jiao)(jiao)的(de)(de)另一(yi)(yi)個原因，是國內的(de)(de)基(ji)督(du)徒(tu)都(dou)很(hen)窮。
根據數(shu)據，佛教(jiao)的(de)基(ji)(ji)本(ben)(ben)盤在城市，而基(ji)(ji)督教(jiao)的(de)基(ji)(ji)本(ben)(ben)盤在農(nong)村。在中(zhong)(zhong)國(guo)，70%的(de)基(ji)(ji)督徒(tu)(tu)出身(shen)農(nong)村。與美國(guo)的(de)情況類似，美國(guo)的(de)基(ji)(ji)督徒(tu)(tu)，也主要分布在農(nong)村地(di)區（城市以無神(shen)論者(zhe)為主流，也包括猶太教(jiao)、摩門教(jiao)、伊斯蘭教(jiao)、印度教(jiao)和(he)佛教(jiao)）。這就導致(zhi)，在經濟領域，中(zhong)(zhong)國(guo)基(ji)(ji)督徒(tu)(tu)處(chu)于相對(dui)劣(lie)勢（除了溫州人）。
導致這種局面出現的(de)(de)原因(yin)，是基督(du)教(jiao)的(de)(de)“清規戒律(lv)”太少(shao)。以(yi)美國基督(du)教(jiao)為例，在各種宗教(jiao)中，基督(du)教(jiao)稱(cheng)得上(shang)是平均(jun)收入最低(di)的(de)(de)。因(yin)為基督(du)教(jiao)不重視行為，更重視信仰(yang)。猶太人要遵(zun)守613條律(lv)法(fa)，保守的(de)(de)基督(du)徒只(zhi)用遵(zun)守摩西十誡，很多(duo)甚(shen)至連摩西十誡都(dou)不遵(zun)守。律(lv)法(fa)可(ke)以(yi)提高自控力，這是獲取事業成功的(de)(de)源泉。
在清(qing)教徒(tu)時(shi)代，清(qing)教徒(tu)曾(ceng)經獲得了令人(ren)羨慕的(de)(de)財(cai)富(fu)，但清(qing)教徒(tu)只是基(ji)督(du)徒(tu)中的(de)(de)“一(yi)小撮人(ren)”。中國的(de)(de)佛教徒(tu)不(bu)能吃肉，也(ye)不(bu)能縱欲(yu)，這使得它們(men)擁有更好的(de)(de)自律(lv)能力。
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