在中國(guo)歷史上，朱元璋作為明朝的開國(guo)領袖被(bei)今人熟知。普通人對于明太祖的印象，除了相貌清奇，應該就是嚴(yan)酷的治理手(shou)段了。
但是(shi)，皇帝(di)終究也是(shi)個(ge)人，這些位高權重的(de)大領導，即使外在(zai)多嚴厲(li)，在(zai)某個(ge)角落總會藏著(zhu)(zhu)一顆(ke)平常心，也有著(zhu)(zhu)和普通(tong)人一樣的(de)習慣、愛好(hao)。比如(ru)(ru)發(fa)動世界大戰的(de)納粹(cui)德國狂(kuang)魔希(xi)特勒(le)，喜(xi)歡小狗，是(shi)個(ge)素(su)食主義者，如(ru)(ru)果拋(pao)開殺(sha)人嗜(shi)血的(de)一面，怎么看(kan)怎么都是(shi)個(ge)人畜(chu)無害的(de)好(hao)公民(min)。
所(suo)以，今天悶聲(sheng)大作史就扒一(yi)扒朱元璋高(gao)大上的外表之下，在言談舉止(zhi)方(fang)面究竟是個(ge)什么樣的角色。
大家(jia)可能都(dou)以(yi)為古代的正式(shi)公文基本上(shang)是書(shu)面形式(shi)的文言文，但從目前(qian)發現的歷史材料顯示，尤其在元朝以(yi)后，一些以(yi)皇帝(di)名義(yi)下達的文件，是由(you)通俗易懂的白(bai)話(hua)文寫成的。
在(zai)明(ming)朝的檔案中，不論是(shi)對內的詔令(ling)圣旨，還(huan)是(shi)對外(wai)的外(wai)交文書(shu)，可以看(kan)出(chu)真實(shi)(shi)的朱元璋(zhang)說(shuo)話(hua)少了書(shu)生的套路(lu)，全都是(shi)實(shi)(shi)實(shi)(shi)在(zai)在(zai)的語言，當然這和他(ta)出(chu)身(shen)草莽(mang)有很大的關系。
比如明朝建立(li)后曾經和高麗朝鮮(xian)確立(li)了宗藩(fan)關(guan)系，經常派員赴朝鮮(xian)處理各(ge)項事(shi)務，并宣傳中(zhong)(zhong)方的政策立(li)場。明太(tai)祖洪武五(wu)年（1372年），朱元璋對(dui)高麗國王的圣旨(zhi)中(zhong)(zhong)談到：
欽(qin)奉圣(sheng)旨：那海東(dong)高麗國王(wang)那里，自(zi)前(qian)年為做立石(shi)碑祭祀(si)山川(chuan)，飛報各處(chu)捷音及送法服，使者(zhe)重迭，王(wang)好生被暑熱來為那般。我(wo)想著限山隔海，天(tian)造地設生成的國土，那王(wang)每(mei)有仁政，管撫的好時，天(tian)地也(ye)喜。
這一段文(wen)字，體現出當時(shi)的中國(guo)人(ren)(ren)是如何說白話的，也從側面反映了時(shi)人(ren)(ren)對(dui)朝鮮氣候、地理等國(guo)情的大致認知。
過了一年，禮部(bu)大(da)臣(chen)向高麗國傳達了另(ling)一項圣旨(zhi)，朱元璋(zhang)講到：
我前者恁眾(zhong)官(guan)人(ren)每去(qu)太倉時，教(jiao)開春禮部官(guan)去(qu)抬茶(cha)飯，緣故(gu)老院使并兩個(ge)內侍我見(jian)不來……姓樸的(de)宰(zai)相(xiang)不容(rong)說，打了一(yi)頓，更與了毒藥。藥死，門里不敢將(jiang)出，后(hou)墻上拖出去(qu)了。特的(de)把帽子高掛(gua)在樹(shu)上，尸首吊在樹(shu)下，故(gu)意怕毒藥顯出，等的(de)口(kou)內生(sheng)蛆，才方交百姓來報。
此時的(de)中(zhong)國(guo)(guo)(guo)白(bai)話受元(yuan)朝影響很深，“恁(nen)”相(xiang)當于今天“你們”的(de)意思，“每”就是“們”的(de)另一種讀音。在這篇外交(jiao)告示(shi)中(zhong)，朱元(yuan)璋(zhang)過(guo)問了(le)高(gao)麗的(de)樸宰(zai)相(xiang)毒殺(sha)該國(guo)(guo)(guo)特使（被明(ming)政府留用）的(de)事(shi)件，此案影響十分惡劣，但正式的(de)外交(jiao)措(cuo)辭(ci)竟由(you)如(ru)此白(bai)之(zhi)又白(bai)的(de)語言表達，還出自天朝上(shang)國(guo)(guo)(guo)的(de)最高(gao)領導人(ren)之(zhi)口(kou)，真是讓人(ren)不禁啞(ya)然失笑。
對于騷擾中朝海上邊境的倭(wo)寇，朱(zhu)元璋(zhang)主張嚴厲打擊：
我這里比(bi)你(ni)那里隔海，有倭(wo)(wo)人(ren)(ren)來，我差人(ren)(ren)也捉拿他(ta)里。為拿不的呵,將明州衛(wei)戴指揮(hui)、太倉衛(wei)徐指揮(hui)兩(liang)個根的殺了(le)。又(you)差于指揮(hui)去根趕捉拿，將倭(wo)(wo)人(ren)(ren)年(nian)少的刺了(le)口(kou)，更(geng)閹了(le)它，海上也干(gan)凈了(le)也。
把(ba)倭寇(kou)閹了，海(hai)上也(ye)(ye)干凈了也(ye)(ye)。嗯(ng)，朱大爺，我知道您想表(biao)達(da)的(de)是(shi)這(zhe)個意思。
在商討國家大事之余，皇上也會(hui)關心關心老百姓：
有一小節事，姓周(zhou)的(de)女孩兒，從元朝尋將(jiang)他(ta)來(lai)(lai)。問(wen)呵，他(ta)說(shuo)姓朱(zhu)，俺(an)容不得他(ta)。問(wen)他(ta)父呵，卻說(shuo)姓周(zhou)，我如今留了(le)(le)他(ta)也(ye)。想恁來(lai)(lai)十(shi)三歲的(de)小孩兒會吃(chi)奶(nai)，您可(ke)早(zao)送與了(le)(le)人，有失(shi)子(zi)母之(zhi)情(qing)。他(ta)父一去(qu)之(zhi)后，并無(wu)信息(xi)，有失(shi)父子(zi)之(zhi)情(qing)。你又把(ba)他(ta)爺來(lai)(lai)遠流去(qu)了(le)(le)。恁每做的(de)事忒小見識，遠慮，遠慮的(de)深了(le)(le)。
請自行(xing)腦(nao)補龍(long)椅上正(zheng)襟(jin)危坐的(de)皇帝，操著一口安徽話(hua)對下面的(de)書(shu)記員說(shuo)“恁每(mei)做的(de)事忒小見識”的(de)情景。“他說(shuo)姓朱，俺(an)容不得他。問他父呵，卻說(shuo)姓周，我如今留了他”，只能說(shuo)，這很朱元璋。
最感(gan)人的圣諭之一，當(dang)屬朱元璋(zhang)對明朝軍隊發布(bu)的《諭天下武(wu)臣(chen)勅》（武(wu)士訓(xun)戒錄）。
薛仁貴年紀小時家貧，只做農莊過活(huo)卻(que)十(shi)分(fen)有志(zhi)氣。后來(lai)，隨著(zhu)(zhu)唐(tang)太(tai)宗去征高麗(li)，攻打安(an)市城。高麗(li)兵二(er)十(shi)萬來(lai)戰，仁貴不(bu)(bu)披甲只穿白衣服，手里拏著(zhu)(zhu)一條鎗，腰里掛兩張(zhang)弓，跳上馬。發起(qi)喊來(lai)殺將去，人都(dou)當他不(bu)(bu)得，眾軍(jun)跟(gen)著(zhu)(zhu)一齊向前(qian)贏了一陣高麗(li)兵都(dou)走(zou)散了。太(tai)宗遠(yuan)遠(yuan)望見穿白衣服的是誰？眾人道(dao)：是薛仁貴。當時賜他金銀段子好馬，敎做游擊將軍(jun)。后來(lai)回軍(jun)太(tai)宗對眾人說(shuo)道(dao)：我(wo)不(bu)(bu)喜歡得遼東地面，卻(que)喜歡得一個十(shi)分(fen)猛(meng)勇的男(nan)子。
為(wei)了(le)(le)提升廣大明(ming)朝部隊指戰員忠(zhong)于革命忠(zhong)于帝的(de)信念(nian)宗旨(zhi)，朱元璋特意講述了(le)(le)唐太(tai)宗和其愛將(jiang)(jiang)薛仁貴的(de)故事，鼓勵將(jiang)(jiang)士們向先人學習，奮勇殺敵，當(dang)一個十分勇猛的(de)男子，這樣才能得到皇上(shang)的(de)芳心啊同志們。
有些研究認為朱元璋(zhang)之所以要(yao)在正(zheng)式公文里講如此的(de)大白話，原因之一是其受(shou)眾都是淳樸的(de)平(ping)民階層。無論如何，從這些史料中(zhong)，我(wo)們驚(jing)喜(xi)地(di)發現(xian)了一位率真樸實的(de)朱元璋(zhang)。
明朝(chao)時期的(de)語(yu)言(yan)我們現代人是否(fou)聽得懂(dong)國家對于普通話的(de)定義(yi)是以北京語(yu)音為(wei)基(ji)礎音，以北方(fang)話為(wei)基(ji)礎方(fang)言(yan)，以典范(fan)的(de)現代白(bai)話著作為(wei)中國的(de)語(yu)法規范(fan)。
我國現在普(pu)遍通用的(de)都是普(pu)通話，普(pu)通話簡單易學，解決了(le)我國東西南(nan)北(bei)不同(tong)地域(yu)之間交(jiao)流不暢的(de)問題，但是大家是否(fou)知道在我國封建社會明朝時期，人們講的(de)是什么語言，對于普(pu)遍使用普(pu)通話的(de)我們是否(fou)能夠聽懂呢？
不(bu)同的(de)(de)地(di)域(yu)不(bu)同的(de)(de)方言，方言都(dou)流傳(chuan)了數(shu)百年，甚至上千(qian)年，它們見證(zheng)了歷史的(de)(de)興(xing)衰，地(di)域(yu)的(de)(de)變遷，每一(yi)種方言都(dou)是(shi)一(yi)方水土的(de)(de)特色，都(dou)是(shi)瑰麗的(de)(de)中(zhong)華文化的(de)(de)縮影明朝(chao)是(shi)不(bu)少(shao)人喜歡的(de)(de)朝(chao)代，皇帝也一(yi)直堅守著不(bu)割地(di)，不(bu)賠款的(de)(de)強硬政治手腕。
朱(zhu)元(yuan)璋建(jian)立明朝，定(ding)都(dou)南京，以(yi)南京音為(wei)官話，后來朱(zhu)棣遷都(dou)北(bei)京，當時(shi)移民四十(shi)萬人(ren)(ren)到北(bei)京，所(suo)以(yi)北(bei)京人(ren)(ren)一(yi)方面繼(ji)承了南京音，一(yi)方面融化(hua)了北(bei)京的方言，于是衍生出了北(bei)京話。
后(hou)來(lai)(lai)滿清入關占領(ling)北(bei)京(jing)城(cheng)，所以北(bei)京(jing)城(cheng)外(wai)很(hen)多(duo)說的(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)滿洲話(hua)和蒙古話(hua)。后(hou)來(lai)(lai)稱之為(wei)滿化的(de)(de)(de)漢語(yu)。明朝(chao)時(shi)(shi)(shi)期官(guan)話(hua)區的(de)(de)(de)南(nan)北(bei)方(fang)(fang)言(yan)是(shi)(shi)(shi)有(you)(you)著非(fei)常明顯(xian)的(de)(de)(de)差異的(de)(de)(de)，那么(me)我們來(lai)(lai)說說明朝(chao)時(shi)(shi)(shi)期的(de)(de)(de)官(guan)方(fang)(fang)語(yu)言(yan)是(shi)(shi)(shi)南(nan)京(jing)話(hua)，即使有(you)(you)人穿越(yue)到明朝(chao)，明朝(chao)的(de)(de)(de)官(guan)話(hua)和我們現在普通(tong)話(hua)是(shi)(shi)(shi)不同的(de)(de)(de)，明朝(chao)的(de)(de)(de)官(guan)話(hua)沒(mei)有(you)(you)翹舌音去油大(da)量的(de)(de)(de)入聲詞。所以如果我們有(you)(you)人穿越(yue)到明朝(chao)，聽應該(gai)是(shi)(shi)(shi)聽得懂明朝(chao)的(de)(de)(de)語(yu)言(yan)的(de)(de)(de)，這(zhe)文言(yan)文與(yu)白(bai)話(hua)文雖然有(you)(you)著很(hen)大(da)的(de)(de)(de)區別(bie)(bie)，古人雖然在交談過程中(zhong)也是(shi)(shi)(shi)用的(de)(de)(de)白(bai)話(hua)文，但是(shi)(shi)(shi)聽起來(lai)(lai)會很(hen)別(bie)(bie)扭，如果你用白(bai)話(hua)文跟普通(tong)老百(bai)姓交談還是(shi)(shi)(shi)可以的(de)(de)(de)，但是(shi)(shi)(shi)在官(guan)方(fang)(fang)上就難登大(da)雅之堂了，會鬧出笑(xiao)話(hua)。《洪武(wu)正韻(yun)》和《中(zhong)原音韻(yun)》兩本(ben)書可以清楚明確(que)的(de)(de)(de)告訴(su)我們明朝(chao)時(shi)(shi)(shi)期官(guan)方(fang)(fang)語(yu)言(yan)到底是(shi)(shi)(shi)什么(me)樣子(zi)的(de)(de)(de)。
現代社會隨著科技的發達，交通變得越來越便利，各個地區的人們互相走動，每個地方的的語言都不同，但是我們有普通話，中國很多地方都能聽的到普通話，但是古代的時候，他們因為交通的不便利，還有文化程度都不高，一般都說自己的各地的方言，但是古代皇帝們說的是普通話還是方言呢？
其實在中國歷史上各個朝代都會有各朝代的官方語言，也就相當于我們現在說的普通話，當時秦國的時候，嬴政皇帝說的就是陜西話，慢慢的在秦國之后的幾個朝代里，這種官方的語言也是在一點點的改進，這是官方語言叫做雅語，歷史上各朝各代統一成同一意義上的標準語言發音，其實還是比較困難的，畢竟中國古代的發音練習方式是字切，而不是有錄音普及。
在明朝之后，中國的漢語就發生了很大的變化，當時的朱元璋就是南京人說的就是南京話，然后就用南京話當做官話，慢慢隨著清朝的統治，清朝的康熙說的口音會顛覆你認知。康熙時期官話就是現在的兒化音普通話，是不是很驚喜！現在我們所說的普通話就是說慣了通古斯語系的旗人用蹩腳的口音說漢語，慢慢發展成現在的普通話。
其實在中國的古代，除了開國皇帝，本來就出身民間，說的就是家鄉的口音，大多數，都接受頂級的正規的皇家教育，無論是辦公還是閑下，說的都是正規官方語言，根本就不可能說出任何的方言。
古代皇帝會不會說普通話！
現代社會隨著科技的發達，交通變得越來越便利，各個地區的人們互相走動，每個地方的的語言都不同，但是我們有普通話，中國很多地方都能聽的到普通話，但是古代的時候，他們因為交通的不便利，還有文化程度都不高，一般都說自己的各地的方言，但是古代皇帝們說的是普通話還是方言呢？
其實在中國歷史上各個朝代都會有各朝代的官方語言，也就相當于我們現在說的普通話，當時秦國的時候，嬴政皇帝說的就是陜西話，慢慢的在秦國之后的幾個朝代里，這種官方的語言也是在一點點的改進，這是官方語言叫做雅語，歷史上各朝各代統一成同一意義上的標準語言發音，其實還是比較困難的，畢竟中國古代的發音練習方式是字切，而不是有錄音普及。
在明朝之后，中國的漢語就發生了很大的變化，當時的朱元璋就是南京人說的就是南京話，然后就用南京話當做官話，慢慢隨著清朝的統治，清朝的康熙說的口音會顛覆你認知。康熙時期官話就是現在的兒化音普通話，是不是很驚喜！現在我們所說的普通話就是說慣了通古斯語系的旗人用蹩腳的口音說漢語，慢慢發展成現在的普通話。
其實在中國的古代，除了開國皇帝，本來就出身民間，說的就是家鄉的口音，大多數，都接受頂級的正規的皇家教育，無論是辦公還是閑下，說的都是正規官方語言，根本就不可能說出任何的方言。
其(qi)實(shi)普通(tong)(tong)話(hua)和方言只(zhi)是(shi)(shi)位(wei)置(zhi)不同(tong)罷了，要是(shi)(shi)首都在(zai)(zai)廣(guang)州，那么現在(zai)(zai)的普通(tong)(tong)話(hua)就(jiu)是(shi)(shi)粵語了，其(qi)實(shi)粵語就(jiu)是(shi)(shi)中國最古的漢語口(kou)語了。所(suo)以說沒(mei)有標準的普通(tong)(tong)話(hua)，只(zhi)是(shi)(shi)各朝(chao)代位(wei)置(zhi)和時期不同(tong)，所(suo)以就(jiu)造成了現在(zai)(zai)的這種普通(tong)(tong)話(hua)，其(qi)實(shi)當時的皇帝說的話(hua)即(ji)使大臣們(men)聽(ting)不同(tong)，還是(shi)(shi)有翻(fan)(fan)譯在(zai)(zai)一(yi)旁(pang)翻(fan)(fan)譯的，所(suo)以古時候的皇帝有的會(hui)說普通(tong)(tong)話(hua)，有的不會(hui)說。
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