提(ti)起小蠻腰(yao)，許多(duo)人都耳熟能詳。但原(yuan)始意義(yi)上的“小蠻腰(yao)”，究竟是誰的腰(yao)呢？

史料中，“小蠻(man)腰(yao)”典出有二：一(yi)說(shuo)是(shi)唐朝大詩人白居易的(de)家(jia)姬(ji)小蠻(man)的(de)腰(yao)像楊柳(liu)，后泛指(zhi)女人的(de)細腰(yao)。二說(shuo)則是(shi)“楚(chu)王好細腰(yao)”的(de)故事。而當(dang)時楚(chu)國(guo)所(suo)處地(di)理位(wei)置，被中原王朝視為荊蠻(man)之地(di)，故細腰(yao)便別(bie)稱為“楚(chu)腰(yao)”或(huo)曰“蠻(man)腰(yao)”。

第二說似乎更具可(ke)信度(du)。但歷史(shi)上楚(chu)(chu)王（楚(chu)(chu)靈王）所好的(de)(de)細腰(yao)，并非是女人(ren)之腰(yao)，而是“士人(ren)”之腰(yao)，是大男人(ren)們的(de)(de)腰(yao)。從前(qian)，楚(chu)(chu)靈王喜歡他的(de)(de)臣子有(you)纖細的(de)(de)腰(yao)。所以朝中的(de)(de)大臣，都是每天只(zhi)吃一頓飯來節(jie)制自己的(de)(de)腰(yao)圍，每天上朝前(qian)整裝時都抑制住呼吸(xi)收(shou)腰(yao)，然后把腰(yao)帶束緊(jin)，弄得扶著墻壁才能站(zhan)起(qi)來。到了(le)第二年，滿朝文(wen)武們的(de)(de)臉(lian)色都呈黑黃色了(le)。

無(wu)論(lun)是(shi)(shi)《戰國(guo)策(ce)》還是(shi)(shi)《兼愛》篇(pian)里，都(dou)明言“楚(chu)(chu)靈(ling)王好士細(xi)腰(yao)”。“士”在春秋戰國(guo)時期是(shi)(shi)介(jie)于卿大夫(fu)和庶(shu)民(min)之間男(nan)性群(qun)體的(de)(de)(de)(de)專用稱呼，女(nv)人是(shi)(shi)沒(mei)有(you)(you)資格稱士的(de)(de)(de)(de)。是(shi)(shi)故，楚(chu)(chu)靈(ling)王所好的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)男(nan)人的(de)(de)(de)(de)細(xi)腰(yao)無(wu)疑。由此，有(you)(you)方(fang)家也猜度這楚(chu)(chu)靈(ling)王似乎(hu)有(you)(you)同性戀傾向，或者(zhe)(zhe)說也是(shi)(shi)一(yi)個雙(shuang)性戀者(zhe)(zhe)。否則(ze)，一(yi)個堂堂楚(chu)(chu)王怎么(me)會(hui)有(you)(you)喜愛男(nan)士細(xi)腰(yao)的(de)(de)(de)(de)怪癖？

后來，我們(men)在(zai)不少古籍看到的(de)“楚(chu)王好細腰(yao)，宮(gong)中多餓人”，則日漸演變為(wei)專指女性之細腰(yao)。這不能不說是一個千(qian)古誤解。

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