崇禎元年(1628年)，崇禎皇(huang)帝(di)即(ji)位。他繼承(cheng)的(de)大(da)明政(zheng)權是(shi)一個(ge)(ge)氣數將盡、腐朽衰敗的(de)爛攤子。國土北方(fang)有(you)皇(huang)太極努(nu)爾(er)哈赤(chi)率領(ling)的(de)滿族(zu)大(da)軍虎視眈眈，邊(bian)患不斷;內地(di)則天(tian)災頻頻，盜匪蜂起(qi)，肆虐大(da)半個(ge)(ge)中國。明朝最后一個(ge)(ge)朱皇(huang)帝(di)面臨的(de)局面是(shi)山河破(po)碎，風雨飄(piao)搖，勢危(wei)如累(lei)卵。
是年，陜西(xi)、山(shan)西(xi)、河(he)南大旱，連(lian)年荒歉(qian)使饑民(min)(min)相繼為盜，從(cong)者十(shi)之(zhi)有七。首先起事的(de)有王(wang)(wang)(wang)小六、姬三(san)兒、王(wang)(wang)(wang)嘉(jia)(jia)胤(yin)、黃(huang)虎(hu)、一(yi)丈青、小紅狼(lang)、掠地虎(hu)、闖(chuang)(chuang)王(wang)(wang)(wang)、劉六等(deng)，名目(mu)甚多。張(zhang)獻忠(zhong)和(he)李(li)自成初(chu)投(tou)王(wang)(wang)(wang)嘉(jia)(jia)胤(yin)，后與闖(chuang)(chuang)王(wang)(wang)(wang)高迎祥并為一(yi)股，攻略陜西(xi)、河(he)南一(yi)帶。1633年，闖(chuang)(chuang)王(wang)(wang)(wang)高迎祥與活動(dong)在川東北一(yi)帶的(de)搖天動(dong)、黃(huang)龍(long)合作，率部由巫山(shan)水道入(ru)夔府。第一(yi)次(ci)入(ru)川，破(po)大昌、巫山(shan)、云陽、巴州。石柱(zhu)縣女土官秦良玉帶兵阻擊，打散(san)農民(min)(min)軍主力。張(zhang)獻忠(zhong)回竄陜西(xi)，集合殘(can)部，新募流(liu)民(min)(min)據十(shi)八寨，已自成氣(qi)候(hou)。
張獻(xian)忠(zhong)與李自(zi)成(cheng)同為延(yan)安人(ren)且(qie)同歲，雖都(dou)是拉桿子起隊伍造(zao)反(fan)，但絕(jue)不同志。其間利(li)害糾纏、合縱連橫自(zi)是題(ti)中之義，屬革命(ming)隊伍中的(de)“內部矛(mao)盾”。只(zhi)是有一次李自(zi)成(cheng)進攻四(si)川(chuan)，在梓潼被洪承疇(chou)打敗(bai)，幾乎全軍(jun)覆沒，“孑身入楚，依獻(xian)忠(zhong)，獻(xian)忠(zhong)縱殺(sha)之。”(《蜀(shu)(shu)龜鑒(jian)》)李自(zi)成(cheng)星夜逃出(chu)，才保住性命(ming)。但他們二(er)人(ren)的(de)造(zao)反(fan)事業有一點倒是共同的(de)，那便是血腥殘酷的(de)擾民害民遠(yuan)遠(yuan)大于(yu)“動(dong)搖了(le)封建(jian)王朝的(de)統治(zhi)基礎”的(de)作(zuo)用。后人(ren)都(dou)說(shuo)“張獻(xian)忠(zhong)剿四(si)川(chuan)”，實際上李自(zi)成(cheng)也幾進幾出(chu)四(si)川(chuan)。張、李二(er)人(ren)禍(huo)蜀(shu)(shu)，輪番(fan)為患，只(zhi)不過張獻(xian)忠(zhong)為害更烈罷了(le)。
崇禎七年(1634年)，高迎祥(xiang)、李自成、張(zhang)獻(xian)忠(zhong)聯合各(ge)路大(da)小(xiao)農民軍(jun)由楚入蜀，陷夔府、劍州(zhou)，又(you)屠巴州(zhou)及通江(jiang)、開縣(xian)等(deng)地(di)。巡(xun)撫劉漢儒、總(zong)兵張(zhang)爾奇帶(dai)(dai)領官兵阻擊，將(jiang)其攆回陜(shan)西。張(zhang)、李流竄于(yu)陜(shan)南一帶(dai)(dai)。1635年，李自成從(cong)車廂峽被(bei)困逃脫(tuo)之后(hou)，糾結羅汝才、老回回、搖黃(huang)等(deng)十(shi)三(san)家會于(yu)滎(ying)陽，稱“十(shi)三(san)家支黨(dang)”。專(zhuan)在四川巴山、湖北、安徽、江(jiang)西一帶(dai)(dai)為患(huan)。
同(tong)年(nian)，張(zhang)獻忠(zhong)率一部屠戮安(an)徽鳳陽后(hou)，至(zhi)四川瀘(lu)州(zhou)，圍瀘(lu)州(zhou)城，裸婦女數千人置城下，有稍微(wei)不從或(huo)感到羞(xiu)愧的都殺掉(diao)。
崇禎十年(nian)(1637年(nian))，李自成在漢中兵敗于洪承疇，與混天(tian)星等從(cong)陜西鳳翔(xiang)入川(chuan)。一支隊(dui)伍由淺灘涉嘉陵江，陷昭化，越潼川(chuan)，攻下金堂。另一支則攻下劍門、梓潼、綿(mian)州(zhou)、綿(mian)竹、溫江，焚毀新都，圍成都二十日不下。此次(ci)出入四川(chuan)三月，陷州(zhou)縣三十六(liu)所。所過之(zhi)處(chu)，腥風血雨，伏尸千里(li)，天(tian)地為昏。“有對父(fu)淫女而(er)(er)殺者(zhe)(zhe)，有縛夫(fu)淫妻而(er)(er)殺者(zhe)(zhe)，有預少孕婦男女剖驗以為戲(xi)者(zhe)(zhe)，有擲(zhi)孺子于油鍋(guo)觀(guan)其跳(tiao)躍啼(ti)號為樂者(zhe)(zhe)，有刳(ku)生人腹實(shi)以米豆牽群馬而(er)(er)飼(si)之(zhi)者(zhe)(zhe)。獲逃者(zhe)(zhe)必人人加刃而(er)(er)后磔(zhe)之(zhi)。”(《蜀龜鑒》)
此時的張獻忠正在湖(hu)廣(guang)與(yu)四川交界(jie)一(yi)帶(dai)肆虐。其間被明將(jiang)左良(liang)玉、閣部楊嗣昌先(xian)后追(zhui)剿，達數(shu)年(nian)之(zhi)久。崇禎十五年(nian)(1642年(nian))，張獻忠陷瀘州，殺(sha)掠盤(pan)據數(shu)月(yue)，再奔安(an)徽界(jie)。
崇禎十七年(nian)(1644年(nian))六月(yue)，張(zhang)獻(xian)忠(zhong)率部(bu)攻浮圖(tu)關。因(yin)閣部(bu)督師楊嗣昌(chang)剛愎自用，輕敵失(shi)策(ce)，居(ju)然在軍旅途(tu)中同文(wen)士(shi)(shi)飲酒賦詩，進退無據(ju)。加上巡撫邵捷(jie)春用人軟弱不當，使軍事要隘失(shi)守。張(zhang)獻(xian)忠(zhong)陷(xian)重慶(qing)，將瑞王、巡撫陳(chen)士(shi)(shi)奇等(deng)官員(yuan)殺(sha)盡，再一路攻城略(lve)地，從(cong)川東殺(sha)向川西，于(yu)八月(yue)初九破成都(dou)，縱(zong)兵屠城三天(tian)。十月(yue)十六日(ri)，張(zhang)獻(xian)忠(zhong)稱(cheng)帝，改號大順(shun)元年(nian)。
從(cong)崇禎(zhen)元年(nian)(1628年(nian))，張(zhang)(zhang)獻忠同李自成(cheng)(cheng)延安起事，到張(zhang)(zhang)攻陷四(si)川(chuan)(chuan)建(jian)立大(da)西國(guo)政權(quan)，再(zai)到順(shun)治(zhi)三年(nian)(1646年(nian))兵敗亡(wang)(wang)于西充，以(yi)及后來(lai)其殘部在川(chuan)(chuan)東、貴州(zhou)一帶盤桓(huan)，寇掠(lve)禍(huo)害(hai)。他們(men)的(de)(de)(de)軍(jun)隊到底殺了多少人(ren)?歷(li)史(shi)上(shang)恐怕永遠無法準確統計，明史(shi)上(shang)稱(cheng)有六十多萬(wan)。只看(kan)他們(men)的(de)(de)(de)鐵蹄橫掃四(si)川(chuan)(chuan)前后四(si)五十年(nian)，禍(huo)遍巴蜀。“舉兵不當，被患無窮”(董(dong)仲(zhong)舒《春秋(qiu)繁露》)，使物力(li)(li)豐饒的(de)(de)(de)天(tian)府之國(guo)，變(bian)為(wei)百(bai)里人(ren)煙俱滅(mie)(mie)，莽林叢生、狼奔豕突之地。戰亂(luan)使百(bai)姓(xing)棄田舍逃亡(wang)(wang)，在戰禍(huo)最烈(lie)的(de)(de)(de)十來(lai)年(nian)間，稼穡不生，顆粒無收，造(zao)成(cheng)(cheng)人(ren)相食。因此川(chuan)(chuan)人(ren)死(si)于饑(ji)饉、瘟疫者又倍于刀兵。這對(dui)當時(shi)的(de)(de)(de)社會(hui)生產(chan)力(li)(li)帶來(lai)了毀滅(mie)(mie)性(xing)的(de)(de)(de)破(po)壞，造(zao)成(cheng)(cheng)歷(li)史(shi)的(de)(de)(de)大(da)倒(dao)退。據有關專家考證，平(ping)定亂(luan)局后，直至順(shun)治(zhi)十八(ba)年(nian)(1661年(nian))，清代第(di)一次(ci)戶(hu)籍清理(li)，四(si)川(chuan)(chuan)省僅有八(ba)萬(wan)人(ren)左(zuo)右(you)。而明末崇禎(zhen)以(yi)前，蜀中(zhong)人(ren)口(kou)是三百(bai)萬(wan)以(yi)上(shang)。以(yi)后一百(bai)來(lai)年(nian)中(zhong)，康乾時(shi)從(cong)湖(hu)廣移(yi)民填四(si)川(chuan)(chuan)，正緣此而來(lai)。
關于張獻忠(zhong)屠戮川人(ren)(ren)(ren)的具體(ti)行(xing)徑，史書所載已是掛一漏萬(wan)，即便(bian)如此(ci)，翻書讀來(lai)，仍使(shi)人(ren)(ren)(ren)有(you)驚心動魄(po)、肝膽摧裂之痛(tong)。讓(rang)我只撿幾處其(qi)怪異殺人(ren)(ren)(ren)行(xing)為說說，看(kan)看(kan)這位“農民革命領(ling)袖”的殺人(ren)(ren)(ren)心理與方式，或(huo)可以此(ci)而(er)一窺全豹，讓(rang)我們(men)更了解其(qi)人(ren)(ren)(ren)其(qi)隊伍(wu)的性質。
張獻(xian)(xian)忠(zhong)在四川(chuan)的(de)屠殺，除了手(shou)起刀落大砍大劈一(yi)般(ban)殺法外，還自創了好(hao)幾種殺人(ren)法，加(jia)之于不(bu)同對(dui)象身(shen)上。歷來兵(bing)燹(xian)匪(fei)亂，百姓老幼(you)婦(fu)孺，最是遭禍酷(ku)烈。張獻(xian)(xian)忠(zhong)的(de)軍(jun)(jun)隊每陷一(yi)方，對(dui)婦(fu)女除擄去少數年輕女子(zi)充當營妓外，其(qi)余(yu)的(de)怕累及軍(jun)(jun)心，全(quan)部(bu)殺掉(diao)。后期兵(bing)敗潰退，糧(liang)草匱(kui)乏，更是殺婦(fu)女腌漬(zi)后充軍(jun)(jun)糧(liang)。如遇(yu)上有孕者，剖腹驗其(qi)男女。對(dui)懷抱中(zhong)嬰幼(you)兒(er)則將其(qi)拋擲(zhi)空中(zhong)，下以(yi)刀尖接之，觀其(qi)手(shou)足(zu)飛舞而(er)取樂。此命名為“雪鰍”。稍(shao)大一(yi)些的(de)兒(er)童或少年，則數百人(ren)一(yi)群，用(yong)柴薪(xin)點火圍成(cheng)圈，士兵(bing)圈外用(yong)矛戟刺殺，看(kan)其(qi)呼號亂走以(yi)助興致。此命名為“貫戲”。
最令人發指的(de)是對付稍有反抗或語言(yan)不滿的(de)人，捉來將其背部皮膚從脊溝(gou)分剝，揭至兩(liang)肩(jian)，反披(pi)于(yu)肩(jian)頭(tou)上，趕(gan)到郊外，嚴禁民間藏留給予飯食，多有棲身(shen)古墓，月余而氣(qi)(qi)絕(jue)。如行刑者(zhe)使人犯當時(shi)氣(qi)(qi)絕(jue)，未能遭此活罪，行刑者(zhe)亦被剝皮。此命名為(wei)“小剝皮”。
張(zhang)獻忠出(chu)(chu)(chu)身(shen)草莽,粗鄙(bi)無文，出(chu)(chu)(chu)于一(yi)種猜忌、仇視文化人的(de)(de)本能(neng)，他必然(ran)大(da)殺(sha)讀書(shu)人。據《蜀碧》記載，他的(de)(de)大(da)西政權在(zai)四川各州邑安置官員，用軍令催逼周圍士(shi)子鄉紳(shen)到城鎮，由東(dong)門入，西門出(chu)(chu)(chu)，盡殺(sha)滅。攻陷成(cheng)(cheng)都僅二月，殺(sha)進士(shi)、舉人、貢生一(yi)萬七千人于東(dong)門外。又召(zhao)集生員，拿出(chu)(chu)(chu)一(yi)面一(yi)百平方尺的(de)(de)大(da)旗，令其在(zai)上寫一(yi)滿幅(fu)“帥”字，且須一(yi)筆(bi)書(shu)成(cheng)(cheng)，能(neng)者免死(si)(si)。有夾江生員王志(zhi)道縛草為筆(bi)，浸大(da)缸墨汁三日，直書(shu)而成(cheng)(cheng)。張(zhang)獻忠仔細看后曰:“爾(er)有才如此，他日圖我必爾(er)也!”即刻(ke)殺(sha)死(si)(si)祭(ji)旗。
張(zhang)(zhang)(zhang)獻忠(zhong)攻陷成都(dou)，建立大西(xi)國政權，兩個(ge)月后開(kai)科取(qu)士。嚴逼(bi)各(ge)州縣士子(zi)前(qian)來(lai)考試(shi)，不來(lai)者(zhe)殺(sha)頭，并(bing)連(lian)坐(zuo)左右鄰居十家。他在成都(dou)貢院前(qian)設(she)長繩(sheng)(sheng)離地四尺(約(yue)1.3米)，讓考試(shi)的人依(yi)次(ci)過繩(sheng)(sheng)，凡身高于繩(sheng)(sheng)者(zhe)，全部趕到西(xi)門外青羊(yang)宮殺(sha)之。前(qian)后萬余人，死者(zhe)留(liu)下筆(bi)硯堆如(ru)山積，張(zhang)(zhang)(zhang)獻忠(zhong)前(qian)往觀看，拊掌大笑開(kai)懷。使人匪(fei)夷所思的是(shi)張(zhang)(zhang)(zhang)獻忠(zhong)的自毀自殺(sha)行(xing)為。據(ju)《蜀破(po)鏡(jing)》記載，某(mou)日晚(wan)，他的一個(ge)幼子(zi)經過堂前(qian)，張(zhang)(zhang)(zhang)呼喚，子(zi)未應，即下令殺(sha)之。第二天晨起后悔(hui)，召集妻妾責問她們昨晚(wan)為何(he)不救，又下令將諸妻妾以及殺(sha)幼子(zi)的刀(dao)斧手悉數(shu)殺(sha)死。
待到后來，他越是軍事失敗，越是心情焦慮，而大殺自家兵士。據《蜀難敘略》上說，清軍進剿追擊，張獻忠兵敗棄成都逃到西充時，已無百姓可殺，乃自殺其卒，每日一二萬人。初殺蜀兵，蜀兵盡，次殺楚兵，楚兵盡，后殺同起事之秦兵。一百三十多萬人馬，兩個多月，斬殺過半，以此減負逃竄。張獻忠責其下屬殺人不力，罵曰:老子只需勁旅三千，便可橫行天(tian)下，要這(zhe)么多人做甚!
張(zhang)獻忠(zhong)一(yi)再稱夢中得天啟(qi)，上帝賜天書命(ming)他殺(sha)(sha)罪(zui)人。《蜀難敘略》記(ji)載，“逆嘗向天詛云(yun):人民甚多且狡，若吾(wu)力所(suo)不及，愿天大降災(zai)殃，滅(mie)其種類。又每于隨身夾袋中取(qu)書冊(ce)方二三(san)寸許(xu)，屏人檢閱，然(ran)逆初不識字，不知何故(gu)。”因此他殺(sha)(sha)人是(shi)負有神(shen)圣使命(ming)感(gan)的，有點像當今以真(zhen)主名義(yi)殺(sha)(sha)人的恐(kong)怖分子，且還要(yao)裝神(shen)弄鬼，謊言欺人。
張(zhang)獻(xian)(xian)忠還列木為(wei)臺，命男女共登臺上，然后(hou)在四面(mian)縱火焚燒(shao)，一時間慘叫聲震天動(dong)地，張(zhang)獻(xian)(xian)忠與(yu)屬下(xia)看著(zhu)狂(kuang)笑不(bu)已(yi)。他(ta)為(wei)了喂養戰馬(ma)，在殺(sha)人剖腹后(hou)挖(wa)去(qu)臟腑，然后(hou)用人血(xue)浸過的米(mi)豆喂馬(ma)，使(shi)馬(ma)長得十分肥壯(zhuang)。
假(jia)如(ru)在(zai)攻(gong)城(cheng)的時候(hou)遇(yu)到(dao)激烈的抵抗，張獻忠(zhong)就讓所擄(lu)掠的婦(fu)女(nv)赤身裸體向城(cheng)上辱罵。
擄來的(de)婦女，凡是有姿色的(de)都被輪(lun)奸得奄奄一息，然后割下首(shou)級，將尸(shi)首(shou)倒埋進土中。女人(ren)的(de)下體朝上，據(ju)他們認(ren)為可(ke)以壓制炮火。
除了(le)在一(yi)種情況下婦(fu)女(nv)可以免死(si)，那就是張獻忠的(de)(de)士兵一(yi)進入百姓家(jia)，家(jia)里的(de)(de)婦(fu)女(nv)裝出十分情愿的(de)(de)樣(yang)子主動與士兵相淫。因(yin)此張獻忠的(de)(de)士兵經過的(de)(de)地(di)方(fang)，婦(fu)女(nv)不得不首先(xian)迎出來，自己脫衣(yi)供他們侮(wu)弄，這樣(yang)才有機會救一(yi)家(jia)人(ren)的(de)(de)性命。
而且(qie)張獻(xian)忠對(dui)付婦(fu)女(nv)還有(you)特別的(de)(de)辦法，他(ta)設計了一種(zhong)叫做“騎木驢”的(de)(de)酷刑用(yong)來對(dui)付不合作的(de)(de)女(nv)子(zi)(zi):首先(xian)將(jiang)該女(nv)子(zi)(zi)吊起來，使其陰(yin)部對(dui)準一根(gen)直(zhi)立的(de)(de)木桿(gan)，然后割(ge)斷(duan)繩子(zi)(zi)使該女(nv)子(zi)(zi)墜落下來，木桿(gan)遂從(cong)女(nv)子(zi)(zi)的(de)(de)陰(yin)部穿進，再從(cong)口鼻中穿出去(qu)(qu)。被(bei)折磨的(de)(de)女(nv)子(zi)(zi)直(zhi)到三四天后才(cai)死去(qu)(qu)。民(min)女(nv)驚駭(hai)之極，只好紛紛主動獻(xian)身，比娼(chang)(chang)女(nv)還像娼(chang)(chang)女(nv)。
張獻(xian)(xian)忠(zhong)(zhong)每攻陷(xian)一城，所擄(lu)掠的婦女(nv)(nv)(nv)必須由他先挑(tiao)選出幾個姿色美(mei)(mei)艷的輪流伴宿。這(zhe)(zhe)些美(mei)(mei)女(nv)(nv)(nv)們上半身(shen)穿著(zhu)(zhu)艷裝，下半身(shen)赤裸什(shen)(shen)么(me)也不穿。無論什(shen)(shen)么(me)時(shi)(shi)間、什(shen)(shen)么(me)地點(dian)，只(zhi)要張獻(xian)(xian)忠(zhong)(zhong)淫興(xing)勃發，立刻命這(zhe)(zhe)些美(mei)(mei)女(nv)(nv)(nv)橫倒在地，進行奸污。等到他玩膩了的時(shi)(shi)候，便將她們洗剝干(gan)凈殺(sha)死，蒸著(zhu)(zhu)或煮著(zhu)(zhu)吃。有(you)時(shi)(shi)他等不及這(zhe)(zhe)些美(mei)(mei)女(nv)(nv)(nv)煮熟了，就帶著(zhu)(zhu)血大嚼(jiao)起來。
崇禎(zhen)十六年(nian)(1643年(nian))春天，張(zhang)獻忠(zhong)連陷廣濟、蘄州、蘄水(shui)等(deng)地。他進入(ru)黃(huang)州的(de)(de)時候百姓都逃(tao)走了，于是他驅趕婦(fu)女鏟城，之(zhi)后將城里的(de)(de)婦(fu)女全(quan)部殺死填(tian)入(ru)溝塹。張(zhang)獻忠(zhong)的(de)(de)軍隊由(you)鸚鵡(wu)洲進至道士，沿路浮(fu)尸遮(zhe)蔽江(jiang)面(mian)，水(shui)面(mian)上人(ren)的(de)(de)脂(zhi)油(you)厚達幾寸，水(shui)里的(de)(de)魚鱉(bie)都不能再吃(chi)。
崇(chong)禎(zhen)十七年(1644年)，李自(zi)成(cheng)(cheng)(cheng)攻(gong)入(ru)(ru)北京，崇(chong)禎(zhen)皇(huang)帝(di)在(zai)煤山(shan)自(zi)縊。接著(zhu)清軍(jun)入(ru)(ru)關，張獻忠(zhong)攻(gong)占成(cheng)(cheng)(cheng)都，稱(cheng)大西王，建立(li)大西政權。張獻忠(zhong)到了(le)蜀(shu)地后(hou)(hou)大開殺戒，男子(zi)(zi)(zi)無論老幼(you)一律殺死，或(huo)者剝皮后(hou)(hou)剁碎制成(cheng)(cheng)(cheng)醢醬(jiang)。婦女們被(bei)兵(bing)士集體輪奸，輪奸后(hou)(hou)用刀(dao)殺死。張獻忠(zhong)患了(le)瘧疾(ji)，他就(jiu)對天許愿說如(ru)果(guo)病好了(le)就(jiu)以(yi)“朝(chao)天蠟燭兩盤(pan)”貢奉給上(shang)天，直(zhi)到他病好以(yi)后(hou)(hou)周圍的人才明白(bai)這話是什么意思(si)。張獻忠(zhong)命令兵(bing)士，專(zhuan)砍女子(zi)(zi)(zi)的纖足，每個兵(bing)士必(bi)須至(zhi)少進獻十雙(shuang)小腳。那些(xie)如(ru)狼(lang)似虎的士兵(bing)專(zhuan)門搜(sou)尋女子(zi)(zi)(zi)的纖足，只(zhi)要遇見女子(zi)(zi)(zi)就(jiu)地先將腳砍下來(lai)(lai)。不到半天軍(jun)營中的小腳已經堆積如(ru)山(shan)。張獻忠(zhong)命人將收(shou)集來(lai)(lai)的三(san)寸小腳堆成(cheng)(cheng)(cheng)一座(zuo)山(shan)的形狀，稱(cheng)為蓮峰。他回(hui)頭一看自(zi)己的小妾的腳也很(hen)小，就(jiu)順(shun)便砍下來(lai)(lai)堆在(zai)蓮峰頂上(shang)，隨后(hou)(hou)再(zai)將這些(xie)小腳架(jia)火燒毀，名為點朝(chao)天燭。至(zhi)于男子(zi)(zi)(zi)則被(bei)砍腦袋或(huo)割下陽具，也堆在(zai)一起在(zai)太陽下暴曬。
張(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)獻(xian)(xian)(xian)忠(zhong)性格狡譎嗜(shi)殺(sha)(sha)，一(yi)(yi)天(tian)(tian)不(bu)(bu)(bu)(bu)殺(sha)(sha)人(ren)(ren)就(jiu)(jiu)悒悒不(bu)(bu)(bu)(bu)樂。他(ta)(ta)(ta)在(zai)(zai)蜀地(di)開科(ke)取(qu)士(shi)，取(qu)中一(yi)(yi)名姓(xing)張(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)的(de)(de)(de)(de)狀元(yuan)(yuan)。張(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)狀元(yuan)(yuan)的(de)(de)(de)(de)外表學問都很優(you)秀，容(rong)貌(mao)長得像(xiang)美(mei)女一(yi)(yi)樣嬌艷(yan)。張(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)獻(xian)(xian)(xian)忠(zhong)對(dui)他(ta)(ta)(ta)非常寵愛，吃飯睡覺(jue)形(xing)影不(bu)(bu)(bu)(bu)離(li)。但是有(you)一(yi)(yi)天(tian)(tian)張(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)獻(xian)(xian)(xian)忠(zhong)忽(hu)然對(dui)左(zuo)右隨從說:“我很愛這(zhe)個(ge)狀元(yuan)(yuan)，一(yi)(yi)刻舍不(bu)(bu)(bu)(bu)得他(ta)(ta)(ta)離(li)開，還不(bu)(bu)(bu)(bu)如(ru)殺(sha)(sha)死(si)了(le)他(ta)(ta)(ta)，免得整天(tian)(tian)牽腸掛肚。”于是將張(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)狀元(yuan)(yuan)砍(kan)成好幾塊，用布囊(nang)裝了(le)掛在(zai)(zai)床邊。接(jie)著他(ta)(ta)(ta)又懸(xuan)榜詭稱開科(ke)取(qu)士(shi)，召誘(you)士(shi)子(zi)前來(lai)應考(kao)，令(ling)人(ren)(ren)在(zai)(zai)地(di)上挖掘一(yi)(yi)個(ge)深三四丈的(de)(de)(de)(de)大坑，待這(zhe)些寒窗十年的(de)(de)(de)(de)讀書(shu)人(ren)(ren)來(lai)到青羊宮考(kao)場后，就(jiu)(jiu)被(bei)張(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)獻(xian)(xian)(xian)忠(zhong)下(xia)(xia)令(ling)推進土坑活埋。張(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)獻(xian)(xian)(xian)忠(zhong)在(zai)(zai)中園(yuan)坑殺(sha)(sha)成都百姓(xing)，明朝(chao)投(tou)降的(de)(de)(de)(de)各(ge)衛籍軍(jun)(jun)九十八萬(wan)人(ren)(ren)全部被(bei)殺(sha)(sha)死(si)。他(ta)(ta)(ta)派遣手(shou)下(xia)(xia)四個(ge)將軍(jun)(jun)分道屠戮蜀中的(de)(de)(de)(de)各(ge)府各(ge)縣(xian)，名為“草殺(sha)(sha)”。張(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)獻(xian)(xian)(xian)忠(zhong)又創造了(le)生剝皮法(fa)，就(jiu)(jiu)是在(zai)(zai)人(ren)(ren)皮還沒有(you)被(bei)完(wan)全剝下(xia)(xia)而(er)人(ren)(ren)已經死(si)去的(de)(de)(de)(de)，劊子(zi)手(shou)抵死(si)。屬下(xia)(xia)的(de)(de)(de)(de)將卒以殺(sha)(sha)人(ren)(ren)數目的(de)(de)(de)(de)多少敘功。若屬下(xia)(xia)表現(xian)出不(bu)(bu)(bu)(bu)忍心的(de)(de)(de)(de)神情，張(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)獻(xian)(xian)(xian)忠(zhong)就(jiu)(jiu)將他(ta)(ta)(ta)們處(chu)死(si)。都督(du)張(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)君用、王明等數十人(ren)(ren)都因為殺(sha)(sha)人(ren)(ren)少而(er)被(bei)剝皮。
當(dang)(dang)時川(chuan)中百(bai)姓被(bei)屠殺(sha)一空，據《明會(hui)要》卷(juan)五十(shi)記(ji)載(zai)(zai):明萬(wan)(wan)歷六年(nian)(nian)(nian)(1578年(nian)(nian)(nian))四(si)川(chuan)有“戶二(er)十(shi)六萬(wan)(wan)二(er)千(qian)六百(bai)九十(shi)四(si)，口(kou)三(san)(san)百(bai)一十(shi)萬(wan)(wan)二(er)千(qian)七十(shi)三(san)(san)”，到清(qing)康熙(xi)二(er)十(shi)四(si)年(nian)(nian)(nian)(1685年(nian)(nian)(nian))就陡減至“一萬(wan)(wan)八千(qian)零九十(shi)丁”。一些四(si)川(chuan)縣志(zhi)上(shang)的(de)戶口(kou)記(ji)載(zai)(zai)也可以(yi)說明，如(ru)民國《溫江縣志(zhi)》卷(juan)一記(ji)載(zai)(zai):溫江縣在張獻忠(zhong)死去十(shi)三(san)(san)年(nian)(nian)(nian)后僅存三(san)(san)十(shi)二(er)戶。經(jing)過這(zhe)一次(ci)劫難，可以(yi)說如(ru)今沒有幾個(ge)四(si)川(chuan)人(ren)是(shi)土生土長的(de)。當(dang)(dang)時的(de)民諺說:“歲逢(feng)甲乙丙，此地(di)血(xue)流紅”，“流流賊，賊流流，上(shang)界差他斬(zhan)人(ren)頭。若有一人(ren)斬(zhan)不(bu)盡，行瘟(wen)使者(zhe)在后頭。”平民被(bei)殺(sha)完了，張獻忠(zhong)就派(pai)心腹(fu)去士(shi)兵中間竊聽，士(shi)兵偶(ou)有怨言，就會(hui)全家(jia)被(bei)殺(sha)。
張獻(xian)忠(zhong)為什么(me)要將四(si)川人(ren)(ren)殺(sha)之一(yi)空?有個荒(huang)誕不(bu)羈的(de)(de)(de)說(shuo)法(fa)是因(yin)為當時的(de)(de)(de)四(si)川人(ren)(ren)過(guo)于(yu)奢靡淫逸，因(yin)而上天降(jiang)怒(nu)，讓張獻(xian)忠(zhong)殺(sha)盡(jin)四(si)川平民。當時蜀中(zhong)婦女(nv)的(de)(de)(de)裙子(zi)，都是在白羅上用(yong)紅絲碧線繡(xiu)成(cheng)風(feng)(feng)流的(de)(de)(de)香(xiang)(xiang)(xiang)艷詩(shi)句，然后(hou)飄(piao)若驚魂(hun)地在市井間盈盈經過(guo)，路上行(xing)(xing)人(ren)(ren)都注視著繡(xiu)裙上的(de)(de)(de)文字。另外蜀中(zhong)女(nv)子(zi)流行(xing)(xing)穿一(yi)種(zhong)高底、厚約三四(si)寸的(de)(de)(de)繡(xiu)鞋，鞋跟是用(yong)檀(tan)木雕琢而成(cheng)，里(li)面藏著香(xiang)(xiang)(xiang)檀(tan)雕的(de)(de)(de)花蕾，并(bing)放入香(xiang)(xiang)(xiang)末，高底鞋跟下開個小孔，每走一(yi)步，足底就會漏出一(yi)朵花狀的(de)(de)(de)香(xiang)(xiang)(xiang)末。因(yin)為張獻(xian)忠(zhong)的(de)(de)(de)肆虐，后(hou)來的(de)(de)(de)四(si)川女(nv)子(zi)或許美(mei)艷的(de)(de)(de)還有，但再也沒有以前的(de)(de)(de)那(nei)種(zhong)詩(shi)意盎然的(de)(de)(de)風(feng)(feng)流韻致了。
川(chuan)中(zhong)自從遭到張(zhang)獻忠(zhong)的(de)殺(sha)(sha)戮(lu)，城內都雜樹成(cheng)拱，野狗吃起人(ren)肉像虎豹那樣(yang)的(de)兇猛，在路上咬死人(ren)，不(bu)(bu)吃干凈就走了(le)。百姓逃到深(shen)山(shan)中(zhong)，穿(chuan)著草編的(de)衣服，遍體都生了(le)毛。順治三年(nian)(1646年(nian))，在四(si)川(chuan)已經赤地千里之后，張(zhang)獻忠(zhong)向(xiang)陜西(xi)進發，企圖與清(qing)軍爭(zheng)奪西(xi)安。他焚(fen)燒(shao)了(le)成(cheng)都的(de)宮殿廬舍，率(lv)眾出川(chuan)北進，又想盡殺(sha)(sha)川(chuan)兵(bing)。屬下的(de)將軍劉進忠(zhong)統(tong)率(lv)川(chuan)兵(bing)，聽到這個(ge)消(xiao)息逃跑(pao)了(le)。在鹽亭界(jie)鳳(feng)凰坡，張(zhang)獻忠(zhong)被清(qing)兵(bing)捕獲(huo)斬(zhan)首。當清(qing)軍到達成(cheng)都府時，整(zheng)個(ge)成(cheng)都只剩下不(bu)(bu)到二十(shi)戶人(ren)。
清代彭遵泗所(suo)寫(xie)的(de)(de)四卷《蜀碧》記(ji)述了張(zhang)獻(xian)忠在(zai)四川時(shi)的(de)(de)所(suo)作所(suo)為，書前作者(zhe)自序說全書是(shi)他(ta)根據幼年所(suo)聽到的(de)(de)張(zhang)獻(xian)忠遺事及(ji)雜采他(ta)人的(de)(de)記(ji)載(zai)而(er)成。當(dang)時(shi)的(de)(de)西洋傳教(jiao)士也有相關的(de)(de)記(ji)載(zai)。
張(zhang)獻忠(zhong)的(de)(de)殘忍或許讓人難以接受，其實(shi)這是(shi)游民(min)的(de)(de)最真實(shi)一面(mian)。王(wang)學泰先(xian)生在《游民(min)文化(hua)與中(zhong)國社會》中(zhong)指出:游民(min)不同于(yu)農(nong)民(min)，歷代王(wang)朝末世亂局中(zhong)的(de)(de)許多起義者都是(shi)游民(min)而(er)絕非農(nong)民(min)。而(er)且張(zhang)獻忠(zhong)與腐朽的(de)(de)明朝政府為敵，缺少切(qie)實(shi)的(de)(de)目的(de)(de)。他(ta)占(zhan)領一個地方然后再放棄，轉移到(dao)另一個地方，并(bing)且不停地殺戮，如(ru)此才使他(ta)的(de)(de)毫無目標(biao)的(de)(de)行為具有存在下(xia)去的(de)(de)活力(li)。
張獻忠屠川有很多資料，無論是正史、野史還是私人筆記，多傾向于張獻忠為主兇，不過有些資料過于夸張，根據那上面所說的被屠殺的人數來計算，張獻忠一共殺了六千萬人，而這顯然是不可能的。
個人認為張獻忠即使說不上是主兇，但這“始作俑者”恐怕是跑不了的，因為從他1644年攻陷成都，到他于西充山被清軍射殺，差不多兩年多的時間，他不僅未能將四川建設成為一個牢固的根據地，反而對于四川的經濟造成巨大破壞，致使“天府之國”遍地餓殍，在戰亂、饑謹、瘟疫的打擊下，四川人口銳減，據說清軍入川時，四川人口已不足五十萬。
轉一個外國傳教士的紀錄（既然很多人認為滿人寫的歷史不可靠）：
《圣教入川記》由天主教會用西文撰寫，主要講述天主教傳入四川的歷史。國內長期不知此書，直到1917年上海教會把它翻譯成中文，由傳教士古洛東翻譯印。其中最有價值的是利、安兩名傳教士的口述。他們在張獻忠稱帝那年經人推薦，被張封為天學國師，直到張獻忠被清軍射死都在獻忠身邊。張獻忠衛隊潰散后，他們才轉入清軍手中。
原文摘錄：
1644年9月5日張獻忠大排隊伍進入成都，隨即稱王。即位之初，假施仁義，以搏民心。初成都官吏以為暴雨之后將見太平，于是均出任事。不知張獻忠性情殘暴，稍有不順，狂怒隨之，或刑或殺，視任命如草芥。故當時之人均稱之為人面獸心。后利、安兩位司鐸見張獻忠殘虐如此，殊覺不安，屢被召見，皆先準備，如赴殺場。
兩位司鐸屢見張獻忠震怒，無論宮人、大小官吏，稍有不順，怒即隨之，或令絞死，或令斬決，或令凌遲碎剮以緩斃命，種種虐刑，令人寒心。又親見張獻忠將吳繼善，已任兵部尚書，因奉命散給馬匹給各兵人，請開兵人之名，以此細故觸怒張獻忠，即受虐刑斃命。又某教友已任軍官，為張獻忠寵幸。因冬至令讀祭文，未尊張獻忠之意，因而冒犯，剝去衣服受極重鞭打，血肉橫飛，痛極而死。又某官見張獻忠殘殺無辜，心中不忍，遂上前諫阻，張獻忠不聽反將此官受重刑而死。處此驚懼危險中，命如懸絲。張獻忠殺人無算，屢自解云：“吾殺若輩，實救若輩于世上諸苦。若殺之而實愛之也。”
某官得西文書一本（是超性學書）呈之獻忠。張獻忠以為是天文書隨即請二司鐸講解。張獻忠聞之，贊之曰：“此法律如此精妙，故歐洲各國風俗純美，實由此圣律而來也。然此等法律于川人無益，伊等固執于惡，不從圣教圣令，寧愿從我刀劍之下。故吾奉天主之命，珍滅此種僧黨及世間惡人”云云。此時，成都城中僧人最多，已達兩千之數。因張獻忠慘殺，無一漏網者。期于川中各州縣人民，多遭殺戮，因張獻忠疑若輩所為為謀亂，故下令剿洗。張獻忠深惡川人，以為漢中等處之敗皆由川人使之，故狂怒大發，大加殺戮。已殺去川人十四萬之多，擬將川省變為曠野，無人居住。然后率同黨離川，占據他省。各州縣城便皆有大墳曰萬人墳者，其中所葬尸首不知凡幾。后張獻忠命將尸骨堆積，作為百骨墳。其近江河之城，命將尸首拋入水中亦不知凡幾。而逃避他省者亦不凡人。
張獻忠如此殘殺，招致眾怒，各處川民，皆舉義兵，為父母妻兒親戚林碰報仇雪恨。張獻忠聞之，瘋病忽作，故發剿洗成都之令。1645年冬11月22日，張獻忠先暗譴一人捏詞誑報，以惑眾心。謂某路敵軍大隊將至，須當操練兵馬，以作御敵。次日，大集人馬，若將赴戰場一般。張獻忠暗將毒謀通知各營軍官，飭令剿洗全城，不留一人。詭言：“百姓等已經暗通敵人，勾引大隊入川，以圖大舉，故當剿滅此城居民。爾等各宜秘密準備，不得遺漏軍情”云云。眾官聞之各自回營，預備明天大屠之事。剿后即當渡河以迎敵軍。
次日，兩位司鐸見軍隊紛紛出城，聚于平原，不知作何舉動，并不知昨日會議何事。后聞張獻忠命各官各保己家，否則妻室兒女不保，俱遭屠戮。兩位司鐸始知張獻忠惡謀，于是急奔寓所，欲救安當先生及用人。此時眾傭人勢難保全，因各軍人皆奉命認真嚴剿，毫不容情，凡城內居民一律殺絕。各軍分隊把守城門，余軍驅百姓到南門就刑。時利司鐸在南門上，安司鐸在東門上，見無辜百姓男女被殺，呼號之聲，慘絕心目，血流成渠，心如刀割，欲救不能。急向刑官求赦，均屬枉然。兩司鐸各在一方，惶極恐極，慘痛欲絕。繼聞張獻忠領馬隊將由南門往東門，兩司鐸皆伏地悲求，情詞懇切，聲淚俱下，為百姓求赦，未蒙允準。
后張獻忠因利司鐸之請，免殺司鐸宅內人等。如寓內人已被獲者從速釋放。利司鐸以救傭之故救了許多教友。安司鐸在東門，終日在城樓上見無數百姓男男女女、老老少少被獲就刑，慘不忍睹，不時高聲痛惜云：“此等無辜之人，未必無一人救之耶！”不時見教友被拘，押往殺場，尤為傷心，恨不能救，悲痛不已。
此時被拘百姓無數，集于南門沙壩橋邊，一見張獻忠到來，眾皆跪伏于地，齊聲悲哭求赦，云：“大王萬歲！大王是我等之王，我等是你百姓，我等未犯國法，何故殺無辜百姓？何故畏懼百姓？我等無軍器，亦不是兵，亦不是敵，乃是守法良民，乞大王救命，赦我眾無辜小民”云云。獻賊之心，禽獸不如，聞如是之言，不獨無哀憐之意，反而厲聲痛罵百姓私通敵人。隨即縱馬入人群，任馬亂跳亂踢，并高聲狂吼：“該死該殺之反叛！”隨令軍士急速動刑。冤呼痛哉！無罪百姓齊遭慘殺，終則息靜無聲。真是尸積成山，血流成河，逐處皆尸，河為之塞，不能行船。錦繡蓉城頓成曠野，無人居住。一片荒涼景象，非筆舌所能形容。
安司鐸見張獻忠大殺之后，不禁凄涼，乃漫步而回。是時日落西山，正直黃昏之際，見道旁死尸狼籍，其中尚有小孩呻吟者，遂為之付圣洗，統計付洗12名，救若輩靈魂入天國矣。
張獻忠血洗成都之后，旋即命令曉諭各鄉場鎮村莊之民，均可移居成都為居民。此時張獻忠將一切政事交某閣老攝理，自己帶領軍隊除外迎敵。然在外頗久，竟未遇敵兵。按歷史學家馬而定言，謂張獻忠分兵四出，名為迎敵，實為嚴剿。所到之處，無論男女老幼與牲畜等類，悉行誅滅，幾無遺類。凡城鎮村莊房屋皆縱火焚毀，而倉秉山林也遭毀滅。四鄉無人跡，皆成曠野。東、西、南三方受害尤甚，唯北方獨存，蓋擬由此地出川也。某閣老也殘暴不仁，和張獻忠無異，自攝理政事以來，勤行張獻忠之命，探知人民避跡山洞巖穴者，皆擒而殺之。
接著敘述禮部尚書某向張獻忠舉報兩司鐸暗藏人民。張獻忠有令私藏人民者將受剝皮之刑。隨即下令除留仆人兩人外皆殺。兩司鐸苦苦哀求，刑官心堅似鐵。安當被利司鐸說成是養子才得幸免。仆人、老弱孤貧教教友10余人皆被殺。三名小學生，一14歲，一10歲，一8歲，安司鐸聲淚俱下哭求并言愿同死，也不能幸免。)
野蠻屠殺之后，成都省恒為之一空。除少數官員以及文士輩外，別無居民。荒涼景象，不忍矚目。
張獻忠率領人馬凱旋而歸，謂外患已除，當享太平。1646年2月稱帝。張獻忠喜怒無常，舉報兩司鐸的太監和副閣老也受鞭刑而死，刑部大臣和閣老也受刑罰，幾乎斃命。連他的岳丈也被殺害。
張獻忠無論軍民人等，任意殘殺。計其即位之初，在朝之官統計千人，離川時也有700人，臨死時僅有25人。皆因張獻忠殘暴過甚，殺人眾多。或命死于刀下，或令鞭死，或令將頭皮揭去，或凌遲碎剮，種種非刑，一言難盡。并聞張獻忠惡言，謂官員立功多者當處以極刑，以報其功，雖殺之，實惠之也。
張獻忠由川往陜，離成都時下令將皇宮焚毀。其在城外見隆煙騰空，火光燭地，大為狂喜。復令全城四面縱火。一時各方火起，公所私地，樓臺亭閣，一片通紅，有似火海。大明歷代各王所局之宮殿以及民間房屋均遭焚毀。轉瞬間，川中首城已成焦土，人畜同化灰燼。實屬可惜，欲恢復舊觀，非數千萬銀兩不可。
張獻忠出川時，深慮人馬上路，各營婦女眾多，有礙進行。如張獻忠除正后四人外尚有妃檳300名，各文武大臣以及各營將官各有婦女多人，而兵弁尤多，皆由樓搶而來。于是下令集議，飭令次日各將婦女引至大營外一律殺之。張獻忠除留后妃20人為服役外，余280人盡皆殺絕。
至于各營所有婦女，齊集一處，由兵圍繞，張獻忠另選兵人一隊為刀斧手，號令一聲，亂砍亂殺，叫冤哭慘之聲，震天洞地。婦女尸身堆積如山，血流成河。獻賊殘暴，令人駭聞！計是日所殺婦女之數，按歷史家瑪爾定記載已有40萬人之多（原書注：瑪爾定為人誠信可靠，所記之事親耳聞之利、安兩位司鐸，當西歷1650年寫于北京。且獻賊殘暴，極喜殺人，而各兵卒喜搶婦女，乃慣常之事。以此觀之，瑪爾定所言非過也），張獻忠殺婦女后，狂喜欲舞，并向百官稱賀，謂已脫婦女之扼，身無掛累，前行無阻，定得天下。次日由成都城下拔隊起行。
張獻忠率領大隊人馬沿途奸淫燒殺，所過村莊場鎮，盡成丘墟。遠近居民聞虐王將至，均先期逃避他方。張獻忠率領人馬往陜西進發，初始皆有向導引路，繼因川道艱難，行程不易，每覺難處，瘋威大作，殺向導官無數，竟至無敢引導者。張獻忠自行引路，向前直去。翻山越嶺，歧途眾多。每走至無路可行之處，人馬困乏，備極辛苦，且惱且恨，逢人便殺，遇房便燒，以雪憤恨，計每日被殺者當有一兩百人之數。
原書(shu)后附《五馬先(xian)生(sheng)(sheng)紀(ji)年》。簡(jian)州(zhou)（今四川簡(jian)陽(yang)）傅(fu)迪吉著，敘述作(zuo)者生(sheng)(sheng)平(ping)。作(zuo)者十九歲那年誤入城(cheng)賣貨。剛進城(cheng)，城(cheng)門落鎖(suo)不(bu)得出。作(zuo)者魂飛天(tian)外。藏柴堆仍被(bei)西(xi)兵發覺，與城(cheng)民同縛待(dai)刑。后九死(si)一生(sheng)(sheng)，僥幸逃出。讀來震撼極大，不(bu)亞于(yu)《揚州(zhou)十日記》。
張獻忠以及張獻忠的由無地失業游民組織起來的起義部隊為什么如此喜歡殺人?
直到現在中國人也不明白！
百度一下，典型的如許多中國人認為：張獻忠是心理變態的嗜血狂！
這種認識無法解釋的是張獻忠屠川，不是一個人短期的行為，而是一個由許多無地失業的游民自發組織起來的起義部隊，進行的有目的長期屠殺滅絕人類的行為！
歷史的答案謎底是：
市場經濟的自然崩潰，往往是以持續上漲的房價，持續推升市場上的物價普遍上漲，帶來市場上的普遍的、昂貴的物價為標志。
市場上的長期的、普遍的高昂物價會給人們造成錯覺，人們會認為（從古至今許多人也是這樣認為）市場上的物價普遍昂貴，是由于人口太多造成市場需求太大，而商品資源是有限的。所以，造成市場上的商品（包括基本生活品的糧食價格）供需失衡，使市場上的商品出現普遍的上漲，越來越昂貴！
尤其是關乎人生存的，越來越稀缺和越來越價格昂貴的糧食，使無地失業的貧困饑餓的流民們更加感到生存的絕望！明朝末期的廣大流民們的思維不得不陷入印第安人一樣的野蠻原始的思維之中，不能自拔！
“必須通過殺戮消滅過多人口，保持人和維持生存資源之間平衡，只有這樣，才能給他們帶來生存的希望！”
在市場長期蕭(xiao)條(tiao)以致崩潰以后，人類之間的互相大屠殺、大滅殺人口的欲望就是這樣(yang)被(bei)點燃(ran)而(er)逐(zhu)漸熊(xiong)熊(xiong)燃(ran)燒起來！
你去(qu)看看那些張(zhang)獻忠(zhong)的(de)(de)“罪狀”，簡直就是(shi)瞎扯淡(dan)！比方(fang)有(you)(you)的(de)(de)地(di)方(fang)說(shuo)道張(zhang)獻忠(zhong)把自己軍(jun)隊(dui)17歲(sui)以(yi)上(shang)的(de)(de)士卒全殺(sha)掉，有(you)(you)幾十(shi)萬之多(duo)。后(hou)來又(you)說(shuo)先殺(sha)四川(chuan)降(jiang)兵(bing)，再殺(sha)楚兵(bing)，最后(hou)連自己心腹的(de)(de)秦卒也要(yao)殺(sha)光。你覺得(de)這(zhe)些將士都是(shi)木頭(tou)人(ren)嗎？都愿意(yi)被殺(sha)不(bu)造反嗎？而且張(zhang)獻忠(zhong)倒底有(you)(you)多(duo)少軍(jun)隊(dui)？17歲(sui)以(yi)上(shang)的(de)(de)士兵(bing)就殺(sha)了(le)(le)幾十(shi)萬，可笑吧(ba)！還(huan)有(you)(you)你要(yao)記住，張(zhang)獻忠(zhong)死(si)后(hou)，他手下還(huan)出(chu)了(le)(le)個(ge)李(li)定(ding)國(guo)（很牛逼的(de)(de)一個(ge)人(ren)物）既然都被殺(sha)光了(le)(le)，李(li)定(ding)國(guo)的(de)(de)光輝事跡就不(bu)會在歷史上(shang)出(chu)現了(le)(le)！然后(hou)你自己去(qu)分(fen)析屠川(chuan)的(de)(de)真兇是(shi)誰吧(ba)！當(dang)然張(zhang)獻忠(zhong)肯(ken)定(ding)也殺(sha)了(le)(le)不(bu)少人(ren)
本文地址://n85e38t.cn/lishitanjiu/93352.html.
聲明： 我(wo)們致(zhi)力于(yu)保護作者版權(quan)(quan)，注(zhu)重分(fen)享(xiang)，被刊用(yong)文(wen)章因(yin)無法核實(shi)真(zhen)實(shi)出處，未(wei)能及時(shi)與作者取得聯(lian)系，或有(you)版權(quan)(quan)異議(yi)的，請(qing)聯(lian)系管理員，我(wo)們會(hui)(hui)立即處理，本站(zhan)部分(fen)文(wen)字與圖片資(zi)源來自于(yu)網絡，轉載是出于(yu)傳遞更多信(xin)息之目的,若有(you)來源標注(zhu)錯誤或侵犯了您(nin)的合(he)法權(quan)(quan)益，請(qing)立即通(tong)知我(wo)們(管理員郵箱：)，情(qing)況屬實(shi)，我(wo)們會(hui)(hui)第一時(shi)間予以刪除，并(bing)同時(shi)向您(nin)表(biao)示歉意,謝(xie)謝(xie)!
上一篇(pian): 明(ming)代陳繼儒《小窗幽記》
下(xia)一篇: 吳三桂討清檄(xi)文
