對戊戌六君子被處死很感興趣的小伙(huo)伴們，小編(bian)帶(dai)來詳細(xi)的文章(zhang)供大(da)家參考(kao)。
我自橫刀向天笑，去留(liu)肝膽兩昆侖。戊(wu)戌變法(fa)失敗之后，譚(tan)嗣同悲壯的留(liu)下這般壯志名言，慷慨赴死(si)，這樣的英雄氣節，世間少有。
但縱然譚嗣同(tong)意(yi)圖用鮮血喚(huan)醒當(dang)時中國人(ren)民(min)麻木(mu)的思(si)想，卻(que)也未能如愿，甚(shen)至在戊戌六君子赴死之時，得到的只是百姓(xing)的交好(hao)唾罵，更有甚(shen)者是向劊(gui)子手扔賞錢。為(wei)何是這般(ban)炎(yan)涼之況，值得眾人(ren)深思(si)。
戊戌變法
戊戌變(bian)法(fa)，又稱(cheng)作百(bai)日維新，這場在(zai)晚清不(bu)過持續了(le)百(bai)日的(de)(de)(de)變(bian)法(fa)運動，促(cu)進(jin)了(le)思(si)想(xiang)解放，并且對促(cu)進(jin)中國近代社會的(de)(de)(de)進(jin)步有著重(zhong)要的(de)(de)(de)推動作用。此次變(bian)法(fa)的(de)(de)(de)主旨是意圖拯救腐(fu)敗的(de)(de)(de)清王朝，是一場政治變(bian)革(ge)，但(dan)是最終(zhong)在(zai)慈(ci)禧的(de)(de)(de)強權碾壓之下(xia)，一敗涂地。
康有(you)為(wei)、梁(liang)啟(qi)(qi)超(chao)為(wei)代表的維(wei)新派希望(wang)通過學習西(xi)方(fang)來改變(bian)晚清的敗局(ju)，擺脫(tuo)被列強壓迫的命運，此次變(bian)法從1898年6月11日開始，但是因為(wei)嚴重侵犯了慈(ci)禧(xi)為(wei)首的守舊派的根本利益而遭到殘忍扼殺，最后(hou)落得光緒帝被囚禁，康有(you)為(wei)、梁(liang)啟(qi)(qi)超(chao)外逃，譚嗣同等(deng)戊(wu)戌六君(jun)子為(wei)了國(guo)之大義(yi)選擇慷慨赴死的悲(bei)慘下場。
當(dang)時之中國(guo)(guo)，可謂千瘡(chuang)百(bai)(bai)孔，列(lie)強用炮(pao)火(huo)炸開了中國(guo)(guo)的(de)(de)壁(bi)掛鎖(suo)國(guo)(guo)之門，清政(zheng)府割地賠款，簽(qian)訂(ding)了各種喪(sang)權辱國(guo)(guo)條約，百(bai)(bai)姓民不聊生，但因(yin)長(chang)久的(de)(de)封建統治，思(si)想(xiang)早已被愚化，固化且盲目的(de)(de)思(si)想(xiang)是清政(zheng)府對百(bai)(bai)姓們進行統治的(de)(de)重(zhong)要工具。
其實，譚嗣同(tong)等人原是可以逃(tao)離死(si)亡命(ming)運(yun)的(de)。康有為(wei)、梁啟超獲得慈禧秋后算賬的(de)消息，他們通(tong)知(zhi)了譚嗣同(tong)，欲圖讓其一同(tong)出逃(tao)，但是譚嗣同(tong)斷然(ran)拒(ju)絕，英勇赴死(si)。
1898年9月(yue)28日，在北(bei)京宣(xuan)武(wu)門外(wai)的(de)菜市口刑場，譚嗣同(tong)、林(lin)旭(xu)、楊深秀(xiu)、劉光第、楊銳和康廣(guang)仁六人英勇就義，史稱“戊戌六君子”。
譚嗣同赴死(si)是想震醒麻木不仁的百(bai)姓，他愿(yuan)做(zuo)變(bian)法(fa)犧牲的第一人，只為了國(guo)之崛起，民(min)之醒悟。但是，悲壯如此，卻只換(huan)來觀(guan)刑百(bai)姓們(men)的唾棄和交好，還有(you)給劊子手扔賞(shang)錢(qian)之人。
觀此(ci)情(qing)此(ci)景，難免為譚嗣同(tong)等人扼腕(wan)嘆息，但也不(bu)能全然怪(guai)罪當時的百姓們。
叫好緣由
百姓(xing)們為(wei)何紛(fen)紛(fen)叫好唾棄，是因(yin)為(wei)他們認(ren)為(wei)戊(wu)戌六君子(zi)該死嗎(ma)?
并(bing)非(fei)如(ru)此(ci)。當(dang)時的(de)中(zhong)國(guo)(guo)長(chang)(chang)期(qi)處在清(qing)(qing)(qing)政府的(de)統(tong)治之下，閉關鎖(suo)國(guo)(guo)讓中(zhong)國(guo)(guo)錯失(shi)了許多(duo)發(fa)展的(de)機會(hui)，長(chang)(chang)時間的(de)閉關鎖(suo)國(guo)(guo)導致(zhi)清(qing)(qing)(qing)政府國(guo)(guo)力衰弱、技術落后，并(bing)且統(tong)治階級腐敗。百姓長(chang)(chang)期(qi)受到清(qing)(qing)(qing)政府的(de)思想(xiang)控制，不會(hui)自我(wo)思考，容易被清(qing)(qing)(qing)政府慫(song)恿渲染。
所(suo)以在(zai)當時，清(qing)政府(fu)在(zai)慈禧為首的守(shou)舊派把持之下，一味(wei)的宣傳戊(wu)戌(xu)六君子(zi)等(deng)人乃大逆不(bu)道的亂(luan)臣賊子(zi)。
人(ren)云亦云，沒有(you)被啟(qi)發(fa)過多自我思考能力的(de)百(bai)姓(xing)們自然(ran)是(shi)盲(mang)目的(de)信賴和(he)跟(gen)從(cong)清朝的(de)統治，長(chang)期的(de)奴役變成了一種(zhong)正常的(de)生(sheng)活現狀。于(yu)是(shi)，被套(tao)上(shang)"亂臣賊(zei)子(zi)"性質的(de)戊戌六君子(zi)，即便于(yu)歷史上(shang)如何的(de)悲壯偉大(da)，都無法撼動當時百(bai)姓(xing)的(de)內心。
百(bai)姓們(men)(men)還未了解戊(wu)戌(xu)變法的內(nei)核，這場變法便失敗了，他們(men)(men)依(yi)舊沒能(neng)擺脫被(bei)控(kong)制、被(bei)擺布的命運。戊(wu)戌(xu)六(liu)公(gong)子的死，在當時百(bai)姓們(men)(men)看來便是罪有應得。觀看罪大惡極之(zhi)人(ren)被(bei)處死，這于百(bai)姓們(men)(men)而言是件大快人(ren)心之(zhi)事。
設身處(chu)地的想象(xiang)，當時的譚(tan)嗣(si)同應當要如何的悲痛欲絕。明明是意圖以死明志(zhi)，但他(ta)的鮮(xian)血(xue)無法喚醒百姓(xing)被麻痹的精神世界(jie)。而他(ta)所主張推崇(chong)的變法在慈禧等上位者眼中(zhong)不(bu)過是"動搖(yao)國之根基"的叛(pan)亂，在民眾眼中(zhong)更(geng)是"叛(pan)上作亂"的十惡不(bu)赦行徑。
百姓們有錯嗎?自然是(shi)有的(de)(de)，長(chang)時間的(de)(de)精神統(tong)治(zhi)令他(ta)們失(shi)去了最基本的(de)(de)判斷能(neng)力(li)，但孰能(neng)忍心怪(guai)罪那些不明事理之人。他(ta)們遭受了如此(ci)長(chang)久(jiu)的(de)(de)思想統(tong)治(zhi)，儼然是(shi)最可憐(lian)的(de)(de)受害者。
百姓(xing)們掙(zheng)扎于生(sheng)活的漩渦，選(xuan)(xuan)擇(ze)盲從，或者是(shi)(shi)選(xuan)(xuan)擇(ze)隨波逐流(liu)。那便(bian)是(shi)(shi)大部(bu)分(fen)人的選(xuan)(xuan)擇(ze)，但是(shi)(shi)，歷史(shi)的進步(bu)是(shi)(shi)少部(bu)分(fen)人推動之下的進步(bu)。
總有先(xian)覺醒之(zhi)人(ren)，他們前仆后繼，希望(wang)改(gai)變那(nei)個腐(fu)朽(xiu)的時代。當越(yue)來(lai)越(yue)多的人(ren)能夠(gou)了(le)解(jie)覺醒之(zhi)意義，那(nei)么一往無前之(zhi)人(ren)便會越(yue)來(lai)越(yue)多，眾志成(cheng)城，一往無前。
赴死者與旁觀者
悲(bei)壯赴死的(de)(de)戊戌(xu)六公(gong)子和拍手叫好的(de)(de)百(bai)姓們(men)形成了(le)鮮明的(de)(de)對比，一方是憂國憂民之心，他們(men)率先覺醒，看著日(ri)漸沒落的(de)(de)國家(jia)奮不顧身，一方是麻木不仁，得過且過，飽(bao)受了(le)封(feng)建統(tong)治和壓迫。這(zhe)二(er)者(zhe)的(de)(de)區別，便是覺醒的(de)(de)早(zao)晚(wan)。
作為率先覺醒之(zhi)人(ren)，戊戌六君子無(wu)疑是(shi)身死明志的，而(er)被思(si)想控(kong)制的百(bai)姓們，一場鮮血無(wu)法(fa)喚醒他們封閉的思(si)想。可造成這一切(qie)的，是(shi)上位者的昏(hun)庸腐(fu)敗。
受教育在(zai)今日是普及化(hua)的(de)，但是在(zai)晚清的(de)中國(guo)，只(zhi)有上流階(jie)層可以享(xiang)受。清政府方方面(mian)面(mian)控(kong)制著(zhu)百姓(xing)們，包括(kuo)受教育的(de)程度和消息來源的(de)渠道(dao)。這樣的(de)控(kong)制，導致了(le)百姓(xing)們的(de)愚化(hua)，他們用已知的(de)知識無法判(pan)斷一件(jian)事的(de)對(dui)錯，只(zhi)能順從(cong)或(huo)者是恐懼于統治階(jie)級的(de)權(quan)威。
先覺者(zhe)多數是接受了(le)(le)良(liang)好的教(jiao)育(yu)，并(bing)且(qie)擁有開拓的眼界，他們(men)心(xin)懷家國(guo)，不(bu)忍國(guo)之滅亡，一(yi)心(xin)尋(xun)求出路，犧(xi)牲在所難(nan)免，但亦前仆后繼毫(hao)不(bu)畏懼。戊(wu)戌變法(fa)固(gu)然(ran)是失敗了(le)(le)，卻(que)并(bing)非一(yi)無(wu)所成(cheng)，這場變法(fa)影響(xiang)了(le)(le)許多受教(jiao)育(yu)的知識分子(zi)(zi)，讓他們(men)為了(le)(le)國(guo)之興亡而不(bu)懈努力。由此看來，戊(wu)戌六君子(zi)(zi)的犧(xi)牲并(bing)不(bu)是毫(hao)無(wu)意(yi)義的。
鮮(xian)血或許沒能第一(yi)時間喚(huan)醒國人昏(hun)聵(kui)的思想(xiang)，但讓(rang)無(wu)數的知識(shi)分(fen)子看到了(le)清政府(fu)的腐敗。前車(che)之(zhi)鑒，后事(shi)之(zhi)師，在后人摸索成功(gong)之(zhi)道之(zhi)時，此次變法(fa)讓(rang)他們規避了(le)錯誤(wu)的摸索，更快的通向(xiang)了(le)成功(gong)。
隨波逐流(liu)或許是(shi)(shi)大部分人的本(ben)性(xing)，但歷(li)史(shi)謳歌(ge)的是(shi)(shi)那少部分逆流(liu)者。逆流(liu)不代表叛亂(luan)，而是(shi)(shi)在民不聊生之際，為(wei)了國安上下求索(suo)的決心和(he)心動(dong)。
百姓們在戊(wu)戌六(liu)君子死時叫好(hao)唾罵，那(nei)只是暫時的(de)被蒙蔽(bi)，隨著先進之(zhi)士的(de)不(bu)斷努力和奮斗，人民思(si)想得(de)到解放，在回顧那(nei)場(chang)悲(bei)壯的(de)戊(wu)戌變法，心(xin)痛之(zhi)余不(bu)經(jing)心(xin)生敬佩(pei)。
我覺得對于那段歷(li)史的分(fen)析，要從當時(shi)的時(shi)代背(bei)景進行分(fen)析
，當時的中國被東方島國日本給擊敗，舉國嘩然，變法的浪潮已經波及整個朝野，很多的愛國人士從國家出發，希望通過變法來進行救亡圖存，于是康有為，譚嗣同等人登上了歷史舞臺，但是轟轟烈烈的戊戌變法進行了一百天就遭到了守舊勢力的反撲，最終失敗了。
當(dang)時(shi)的六(liu)君子當(dang)年被殺的罪名是與(yu)(yu)康有為結黨，系指(zhi)在戊(wu)戌(xu)年被慈禧(xi)勒令殺害的譚(tan)嗣同(tong)、康廣仁、林旭、楊(yang)深秀、楊(yang)銳、劉(liu)光(guang)第等六(liu)人。此六(liu)人均(jun)與(yu)(yu)當(dang)年之(zhi)維新(xin)(xin)運動有關，其中譚(tan)嗣同(tong)、林旭、楊(yang)銳、劉(liu)光(guang)第四人乃光(guang)緒皇帝戊(wu)戌(xu)年新(xin)(xin)任(ren)命之(zhi)軍機章京(jing);楊(yang)深秀乃山東道監(jian)察御史;康廣仁乃康有為之(zhi)胞弟。
1898年9月28日，朝廷下達殺害“六君子”之圣旨，稱：“康廣仁、楊深秀、楊銳、林旭、譚嗣同、劉光第等大逆不道，著即處斬，派剛毅監視，步軍統領衙門派兵彈壓。”圣旨上說：主事康有為首倡邪說，說他們惑世誣民，是一群宵小之徒，群相附和，乘變法之際，隱行其亂法之謀，包藏禍心，潛圖不軌。前日竟有糾結一些亂黨謀圍頤和園，欲劫制慈禧太后，陷害朕躬之事，幸經覺察，立破奸謀。又聞該亂黨私立保國會，言保中國不保大清，其悖逆情形，實堪發指。再加上維新派沒有發動群眾，因為很多的人們群眾看到圣旨后就理所應當的認為他們是造反派，因此百姓紛紛叫好。
譚嗣同：“各國(guo)(guo)變法(fa)，無不從流血(xue)而(er)成(cheng)，今未(wei)聞有因變法(fa)而(er)流血(xue)者，此(ci)國(guo)(guo)之所以不昌也(ye)。有之，請(qing)自嗣同始！”
秦有商鞅(yang)變法，最后被五馬(ma)分尸；明有張居正變法，后被萬歷皇帝刨(bao)墳；清(qing)有戊戌變法，康有為逃之夭夭，戊戌六君子慷慨就義，嗚呼哀哉(zai)。
戊(wu)戌變法始于(yu)自康有(you)為的公車(che)上書(shu)，終(zhong)于(yu)慈禧(xi)太后發動的戊(wu)戌政變，雖然以失敗而告終(zhong)，但其在近代史中影響深遠。
01戊戌(xu)變法的起源
公元1895年，康有(you)為帶領(ling)梁(liang)啟超等數千(qian)名舉(ju)人聯合上書光(guang)緒(xu)皇帝，反對清(qing)廷與(yu)日本簽訂的《馬(ma)關條約》，康有(you)為知(zhi)道雖然千(qian)人上書，但光(guang)緒(xu)皇帝一定看不(bu)到。為何康有(you)為還(huan)要做這件事呢？
因為公(gong)車上書這(zhe)件事起(qi)到了很好的宣傳作用(yong)，讀書人都知(zhi)道康有為是他們的頭，大(da)清如(ru)要強大(da)，改(gai)革(ge)變法(fa)勢在必行。
果不(bu)其然，康有為一下(xia)(xia)子成了(le)(le)讀書人在民間的(de)意見(jian)領袖，他(ta)的(de)影(ying)響力大了(le)(le)，清廷看不(bu)下(xia)(xia)去了(le)(le)，不(bu)能(neng)讓他(ta)在民間胡言(yan)亂語。怎么辦(ban)呢(ni)？只能(neng)將他(ta)安排到體制內，讓他(ta)來(lai)到北京(jing)，暗中操作讓康有為中了(le)(le)進士，封了(le)(le)個(ge)六品(pin)的(de)工部主事。
02康有(you)為創立強學會
康(kang)有為(wei)上任后，他(ta)也不正經上班，反而開(kai)始在京城宣傳(chuan)變法(fa)，這次被朝廷封官，相當于他(ta)有了(le)合法(fa)的(de)身份(fen)。
他又創立強(qiang)學(xue)會，顧名思義，大(da)清現在很(hen)弱，我們要變強(qiang)，歡(huan)迎大(da)家(jia)踴躍參會，光(guang)緒帝最寵愛的珍(zhen)妃，她(ta)的哥哥智睿來入會了(le)(le)。珍(zhen)妃和(he)錦妃在娘家(jia)的老師(shi)文婷也(ye)來入會了(le)(le)，未來赫(he)赫(he)有名的民國大(da)總統袁世凱也(ye)來入會了(le)(le)。
最關鍵(jian)的一(yi)個人，晚(wan)清的四(si)大名臣之一(yi)李(li)鴻(hong)章也來(lai)入(ru)會了，但李(li)鴻(hong)章沒(mei)親自(zi)來(lai)，派(pai)家丁(ding)送文銀(yin)兩千兩，算是入(ru)會費，讓我加入(ru)強學(xue)會吧。
康有為知(zhi)道后，義正言辭地(di)將李(li)鴻章(zhang)的(de)家(jia)丁趕了出去，你(ni)(ni)家(jia)老爺是(shi)“賣國賊”，你(ni)(ni)家(jia)的(de)錢(qian)也(ye)是(shi)臟錢(qian)，你(ni)(ni)你(ni)(ni)你(ni)(ni)……一頓(dun)污言穢語把(ba)李(li)鴻章(zhang)的(de)家(jia)丁給罵了出去，大家(jia)都(dou)拍(pai)手稱快。
通過這件事，我們不(bu)難分析出，康有為只是(shi)一(yi)個呈匹夫之勇(yong)的(de)人(ren)，他完全不(bu)懂晚清的(de)政局。康有為的(de)一(yi)些變法和改革措施(shi)，好(hao)多都(dou)是(shi)不(bu)著調的(de)。
如果他能邀請李鴻章(zhang)入會(hui)，有李鴻章(zhang)在(zai)他背后指點一二，他定(ding)不(bu)(bu)會(hui)這么幼稚(zhi)，如果李鴻章(zhang)指點他要緊密團結在(zai)以(yi)慈禧為(wei)核心的(de)太后周(zhou)圍，不(bu)(bu)要跟著那(nei)個沒(mei)權(quan)力的(de)光緒(xu)身邊瞎轉悠(you)，清(qing)朝的(de)改革可能就成功了(le)。
李鴻章當(dang)了一(yi)(yi)輩子(zi)的官(guan)，堪稱官(guan)場(chang)上的不(bu)倒(dao)翁，他歷經了幾代(dai)帝王，可以說在官(guan)場(chang)上經驗豐富，幾乎成為(wei)官(guan)油子(zi)了。康有(you)為(wei)把這么一(yi)(yi)個寶貝(bei)驅之門外(wai)，加以侮辱，這表明康有(you)為(wei)這個人(ren)政治水(shui)平還有(you)待(dai)提高。
03戊戌變法失敗
強學會開始后，康有為等人聯合(he)光(guang)緒皇帝(di)，開始了(le)浩浩蕩蕩的(de)戊戌變法。然(ran)而(er)他們不知道的(de)是，在晚清的(de)朝廷內部，真正的(de)掌權人是慈(ci)禧太后，老(lao)太太也支(zhi)持變法，但有一底(di)線，就是不能觸(chu)動她手中的(de)權力。
然(ran)而，涉(she)世未深的(de)(de)光(guang)緒帝，大刀闊斧的(de)(de)進行改革(ge)，開除了慈禧身邊的(de)(de)重臣，觸怒了慈禧。
慈禧老(lao)(lao)太(tai)(tai)(tai)太(tai)(tai)(tai)從一大(da)早從頤和園趕到(dao)紫禁(jin)城，光(guang)緒(xu)帝連忙跪地認錯，老(lao)(lao)太(tai)(tai)(tai)太(tai)(tai)(tai)怒責曰(yue)：撫養汝二(er)十余年(nian)，乃聽(ting)小人之言謀(mou)我乎(hu)？光(guang)緒(xu)哆嗦著說：兒臣不敢，呸！老(lao)(lao)太(tai)(tai)(tai)太(tai)(tai)(tai)一口大(da)濃痰吐(tu)光(guang)緒(xu)腦袋上(shang)。老(lao)(lao)太(tai)(tai)(tai)太(tai)(tai)(tai)又(you)怒曰(yue)：時而今(jin)日無我，明日焉有汝乎(hu)？戊戌政變結束，一共兩句罵街一口吐(tu)沫。
最(zui)后弄(nong)幾個太監把光緒囚禁起來。皇(huang)上還是皇(huang)上，但是身體(ti)不好(hao)，太后從(cong)新垂簾(lian)聽政。
04戊戌六君子慷慨就義
隨后(hou)，慈禧發動戊戌政變，慈禧太(tai)后(hou)下令捕(bu)殺在逃(tao)的康有為、梁啟(qi)超(chao)；逮捕(bu)譚嗣(si)同、楊(yang)深秀(xiu)、林(lin)旭、楊(yang)銳、劉光(guang)第、康廣仁(ren)、徐致(zhi)靖、張蔭桓等(deng)人。
康有為、梁(liang)(liang)啟(qi)超(chao)迅速逃亡日本，在(zai)逃亡時，梁(liang)(liang)啟(qi)超(chao)曾勸(quan)說(shuo)譚(tan)嗣同(tong)一起逃亡，但譚(tan)嗣同(tong)拒(ju)絕了。
譚(tan)嗣同等人(ren)(ren)當(dang)時是(shi)完全有機會可(ke)以逃脫的，但(dan)是(shi)他(ta)們六(liu)人(ren)(ren)并沒(mei)有這樣做，而(er)是(shi)決定英勇(yong)赴死。
1898年9月(yue)28日，在(zai)北京宣武門(men)外的菜市口(kou)，戊戌六君子譚嗣同、楊銳、林旭、楊深秀、劉光第(di)、康廣仁被壓在(zai)臺上，準(zhun)備(bei)行(xing)刑。
為何將地(di)址選在菜(cai)市口？因為這里(li)人多，慈禧借此六人樹立(li)典型，廣為告之，有(you)參與變法者，下場(chang)如此。
當時圍(wei)觀(guan)的百姓人(ren)山(shan)人(ren)海，大(da)(da)家(jia)都來看(kan)熱鬧，有(you)(you)(you)的百姓拿著菜幫子扔向六(liu)人(ren)，朝(chao)著六(liu)君(jun)子紛紛叫罵，還有(you)(you)(you)人(ren)向劊子手扔賞錢，更有(you)(you)(you)人(ren)大(da)(da)喊：殺(sha)得好。
六(liu)君(jun)子也很驚訝，他(ta)們本想通過(guo)變法(fa)拯(zheng)救大清(qing)，拯(zheng)救陷(xian)入水火之中的百姓，最終落得如此下場，著實令人惋惜。
戊戌(xu)六(liu)君子中(zhong)的康廣仁在(zai)就(jiu)義之高呼：“今八股已(yi)廢，人(ren)才將輩出(chu)，我(wo)輩死，中(zhong)國強矣。”
05百姓為何(he)如(ru)此？
這要從乾隆(long)時(shi)(shi)期(qi)(qi)說起(qi)，在(zai)清(qing)朝歷代帝王眼中，大清(qing)都以“天朝”自(zi)居，在(zai)乾隆(long)時(shi)(shi)期(qi)(qi)，更是閉關鎖國，盲目自(zi)大。
天朝物產豐盈，無(wu)(wu)所不(bu)有(you)，原不(bu)借外(wai)夷(yi)貨(huo)物以(yi)通有(you)無(wu)(wu)。
在民間，更是大搞“文字(zi)獄(yu)”，使(shi)統治者對百姓的(de)思想、文化加以控(kong)制，借此維護清(qing)王朝的(de)統治，這也是帝王的(de)權術。
至(zhi)光緒年間，清(qing)朝的(de)(de)文盲(mang)率高達(da)99.3%，可能(neng)還要多，也就是說(shuo)，100個人(ren)中(zhong)，最(zui)多只能(neng)找(zhao)出(chu)一個識字的(de)(de)。至(zhi)于康有(you)為的(de)(de)戊戌(xu)變法(fa)，老百(bai)姓(xing)根本不(bu)懂是什么，他們已經失去了獨立(li)思考(kao)的(de)(de)能(neng)力，思維已經被清(qing)廷束縛了幾百(bai)年。
老百姓只是來(lai)看熱鬧的(de)，朝(chao)廷說(shuo)他們六(liu)人(ren)有(you)罪(zui)，那(nei)么老百姓理(li)所當(dang)然(ran)的(de)認為他們有(you)罪(zui)。在(zai)他們眼(yan)里，這(zhe)六(liu)個(ge)人(ren)不好好讀書，出來(lai)搞什么變法，禍亂(luan)朝(chao)綱，理(li)應當(dang)斬。
魯迅先(xian)生曾一語點破(po)其中道理，“先(xian)覺的人(ren)，歷來都是被陰險的小人(ren)、昏庸的群(qun)眾迫壓、排擠、傾陷、放(fang)逐、殺戮！”
所以，在(zai)處刑(xing)戊戌六(liu)君(jun)子時，他們(men)與圍觀的(de)(de)百(bai)姓(xing)思(si)想(xiang)覺悟有很大(da)的(de)(de)差別。戊戌六(liu)君(jun)子是(shi)作為(wei)已經覺醒的(de)(de)人，他們(men)想(xiang)用(yong)自己的(de)(de)熱血去覺醒他人，而圍觀的(de)(de)百(bai)姓(xing)則是(shi)飽受封建壓(ya)迫(po)，思(si)想(xiang)已經麻木的(de)(de)未覺醒者。
其實，百姓是無知的(de)，最大(da)的(de)過錯莫過于腐(fu)敗不堪的(de)清廷。
06星(xing)(xing)星(xing)(xing)之火(huo)，可以燎原
在戊戌六(liu)君(jun)子慷慨赴死之后，無(wu)數的(de)(de)知識分子已經(jing)認(ren)識到清朝腐敗的(de)(de)面孔。戊戌六(liu)君(jun)子的(de)(de)行為如星星之火，點燃(ran)了整片草原(yuan)。
繼戊戌六君子(zi)之后，無(wu)數的知識分子(zi)開始尋求救國之路。
戊(wu)戌六君子在生前，他們的愿望沒(mei)能實現，甚至在死的那一刻都(dou)感到(dao)無(wu)比的絕望。他們英勇赴死的那一幕，宛如一塊掉入死水(shui)中(zhong)的石塊，激起(qi)層(ceng)層(ceng)漣漪，讓(rang)一灘死水(shui)逐漸活(huo)了起(qi)來。
滿清的愚民而已，很正常。
滿清之所以一敗涂地，被(bei)列強(qiang)兩次攻(gong)陷首都(dou)，主要還(huan)是國內民(min)眾都(dou)是愚民(min)。
愚(yu)民(min)組成的(de)國家，是沒(mei)有什么能力抵御外辱(ru)的(de)。
早(zao)在(zai)乾隆時期，英國大使(shi)游(you)歷滿清后，就認為該國不(bu)堪一擊。
他認(ren)為(wei)(wei)，西方各國(guo)在拼命教育本國(guo)公(gong)民，讓(rang)他們(men)有文化有素(su)質(zhi)，成(cheng)為(wei)(wei)真(zhen)正的(de)人才，挖(wa)掘自己的(de)潛能。
國家是人組成的，只有國民強了，國家才會強。
西(xi)方近代的(de)工(gong)業革命，其(qi)實建立在思想革命和文化革命的(de)基礎上(shang)。
相反，英國(guo)(guo)大使認為滿清最(zui)大的努力，就是愚昧(mei)本國(guo)(guo)民眾(zhong)(zhong)。民眾(zhong)(zhong)被愚弄成冷血(xue)自(zi)私的文盲，不但(dan)沒(mei)有文化且道德素質(zhi)低下。
他們除(chu)了對(dui)朝(chao)廷隨(sui)聲附和(he)以外，只是顧及自己(ji)的生計，其余一切不關心。
滿清(qing)只需要這種人民，因(yin)為不(bu)會叛亂(luan)，不(bu)會惹麻煩，任由官(guan)吏欺(qi)壓蹂躪。
然而，這些愚民也是滿清衰弱的根源。
第一次鴉(ya)片戰爭(zheng)期間(jian)，英國軍艦從(cong)廣(guang)州(zhou)殺到天(tian)津(jin)，又(you)從(cong)天(tian)津(jin)殺回廣(guang)州(zhou)，最后又(you)到了南京(jing)。
這一(yi)路上(shang)，滿清老(lao)百姓基本(ben)對洋人入侵熟視無睹，毫(hao)不關心誰勝誰負。
他們被教(jiao)育(yu)為不要管(guan)國家大事(shi)，莫談國事(shi)。
第二次(ci)鴉片(pian)戰爭就更(geng)好(hao)了，很多(duo)中(zhong)國老百姓選擇(ze)和(he)洋(yang)人合作。英國人有(you)一個著名的中(zhong)國苦力團，給錢讓他們做后勤工作。
而(er)地方上的中(zhong)國老百姓，也給洋人提供(gong)包括后勤物資在內的各種幫助(zhu)，幫著洋人打(da)自己的政府。
至(zhi)于對(dui)于所(suo)謂亂(luan)黨(dang)，無論是(shi)最(zui)早的(de)太平軍、后來的(de)維新派、革(ge)命黨(dang)，民眾(zhong)態度都是(shi)相同(tong)的(de)，就(jiu)是(shi)比朝廷還恨(hen)他們。
比如徐錫(xi)麟刺殺了(le)滿清(qing)官(guan)員，被判處死(si)刑(xing)。然而，官(guan)員的親兵卻在(zai)行刑(xing)之前，對(dui)徐錫(xi)麟施(shi)以酷(ku)刑(xing)，據說(shuo)砸碎了(le)他的睪丸。
顯然，官員(yuan)被殺，并不(bu)管士(shi)兵的事情，為什么會這么恨呢？
這是一種斯德(de)哥爾摩綜合癥的表現。
洋(yang)(yang)人打過來，老百姓(xing)不關(guan)心(xin)，甚至合(he)作，那是因為洋(yang)(yang)人很強大，老百姓(xing)不敢招惹(re)。
相反(fan)，亂黨的實力弱(ruo)小，又(you)是朝廷宣傳(chuan)的破壞國(guo)家的人。
愚民第一(yi)害怕國家(jia)的變革(ge)(ge)，他們不(bu)知(zhi)道(dao)變革(ge)(ge)以后(hou)國家(jia)可(ke)能(neng)會(hui)成(cheng)為(wei)什么(me)樣(yang)子，寧可(ke)做太平犬(quan)，至少有口(kou)飯吃(chi)。他們畏(wei)懼(ju)革(ge)(ge)命黨、維新(xin)派(pai)變革(ge)(ge)以后(hou)，會(hui)讓他們連飯都吃(chi)不(bu)上；
第二欺軟怕硬，發泄心中郁悶。
滿(man)清的(de)(de)行(xing)刑(xing)都是公(gong)開的(de)(de)，包括血腥的(de)(de)凌遲。這其實是一(yi)個嘉年華(hua)，一(yi)個秀場(chang)，讓老百(bai)姓也充當(dang)殺人者(zhe)的(de)(de)一(yi)份子，滿(man)足了心(xin)理的(de)(de)嗜血，發(fa)泄郁悶，同(tong)時不要承擔責任(ren)。
第三恐懼心理。
目睹革命黨維新派的(de)慘狀，愚民不(bu)敢和朝廷(ting)作(zuo)對(dui)。為了(le)不(bu)被當做革命黨，愚民往往表現的(de)比朝廷(ting)還(huan)狠，目的(de)就是表忠(zhong)心，以自保。
戊戌六君子被(bei)處(chu)死(si)時，百姓紛紛叫好唾罵，向劊子手扔賞錢，也是順理成章的。
在(zai)當時，滿清(qing)朝(chao)廷(ting)說什么，愚民就信什么。
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