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狄仁杰有幾個兒子,他們是怎樣的人,

人(ren)生百(bai)味 2023-07-20 19:15:59

狄仁杰(jie)是唐朝名相,為(wei)武則天信任(ren)的大臣(chen)之(zhi)一。當然大家了解到他(ta)這個(ge)人,更多(duo)的是從《神探狄仁杰(jie)》等以(yi)狄仁杰(jie)有關的電視劇。

電視劇(ju)中(zhong)的(de)狄仁杰,公正(zheng)嚴明,判案(an)如(ru)神,平定了不(bu)少冤情,解決了不(bu)少懸案(an)疑案(an)。狄仁杰斷案(an)的(de)能力的(de)確不(bu)錯(cuo),但他最大(da)的(de)功(gong)績卻(que)不(bu)在于(yu)此(ci)。

狄仁杰最大(da)的功績,應(ying)當屬(shu)勸說(shuo)武則天(tian)放(fang)棄立(li)武氏子孫(sun)為太(tai)子,將(jiang)江山(shan)還于李唐,使得李唐江山(shan)得以延續。

能力出(chu)眾(zhong)的狄仁杰與妻子(zi)(zi)生(sheng)有(you)三個兒子(zi)(zi),那么他的三個兒子(zi)(zi)如何,又有(you)著怎樣的結局呢?

長子(zi)狄光嗣,是狄仁杰最寄予厚(hou)望(wang)的(de)(de)兒(er)子(zi),也(ye)是最棒(bang)的(de)(de)兒(er)子(zi)。

圣歷(li)年(nian)間,武則天讓宰相(xiang)們各舉薦一位尚書郎。其(qi)余(yu)人都(dou)舉賢避親(qin),唯有狄仁杰毫不客氣的舉薦自己的長子(zi)任職(zhi)。

后(hou)來狄光(guang)嗣在職期間,辦事牢靠,頗多政績,引(yin)發武(wu)則天(tian)贊嘆:“祁奚內舉(ju),果得(de)人(ren)也。”

狄光嗣歷任司府(fu)丞、地官(guan)員外郎、汴州刺(ci)史、揚州長史、歙(she)州別駕,史書評價:“剛(gang)正(zheng)有祖風,事(shi)親至孝,非常稱職,循環省覽(lan),有足可矜。”

次(ci)子(zi)狄(di)(di)光(guang)遠,此子(zi)成就雖不及(ji)哥哥,但他卻救了狄(di)(di)仁(ren)杰(jie)的命(ming)!

當(dang)初(chu)有武則天(tian)寵(chong)臣左臺中丞來俊臣捏造證據,誣告(gao)狄(di)仁杰與魏元忠等人謀反(fan)。狄(di)仁杰被逮捕下獄,來俊臣征得武則天(tian)同意審(shen)問。

他先讓武則(ze)天下旨,說主動認罪(zui)(zui)的可(ke)免罪(zui)(zui),以誘使狄仁(ren)杰等人認罪(zui)(zui)。在獄中審(shen)問的時候(hou),又對狄仁(ren)杰等人多有酷(ku)刑,逼迫認罪(zui)(zui)。

狄仁(ren)杰(jie)知道來俊臣(chen)心狠手辣(la),于是(shi)假裝認罪(zui),以尋找生機。果然其他大(da)臣(chen)因(yin)為(wei)抵死(si)(si)不認,反而遭受酷刑,并(bing)被下入(ru)死(si)(si)牢。而狄仁(ren)杰(jie)卻得到寬待,看管不嚴。

后來狄(di)仁(ren)杰想辦法將冤(yuan)(yuan)情(qing)(qing)寫在(zai)衣帛上(shang),找(zhao)機會送(song)給家(jia)人(ren)。狄(di)仁(ren)杰的(de)家(jia)人(ren)收(shou)到之(zhi)后,由狄(di)光遠帶著上(shang)呈給武(wu)則天(tian),陳述(shu)冤(yuan)(yuan)情(qing)(qing)。

狄仁杰(jie)這才得到(dao)機會(hui),在武(wu)則天面前辯解(jie),戳穿來俊臣陰謀,由此保住一(yi)命。

狄仁(ren)杰(jie)三子狄景暉,此(ci)子絲毫沒有(you)父(fu)兄的風采,相反是一個(ge)貪官(guan)污(wu)吏。人都(dou)說虎父(fu)無(wu)犬子,但偏(pian)偏(pian)狄仁(ren)杰(jie)這個(ge)虎父(fu)最后就生了(le)狄景暉這么(me)一個(ge)犬子。

甚(shen)至因為狄景暉(hui)在任(ren)職期間為惡,導致百(bai)姓生怨,牽扯到狄仁杰(jie)身上。百(bai)姓心懷怨恨(hen),毀掉狄仁杰(jie)的祠堂,此后(hou)不再供奉。

《新唐(tang)書·狄仁杰傳》:“景暉(hui),官魏州司功參軍(jun),貪暴為虐(nve),民苦之,因共(gong)毀(hui)其父生祠,不(bu)復奉。至(zhi)元(yuan)和中(zhong),田(tian)弘正鎮魏博,始(shi)奏葺之,血食不(bu)絕。”

這就是狄仁杰的三個(ge)(ge)兒(er)子(zi),兩個(ge)(ge)令他驕傲,一個(ge)(ge)讓(rang)他后悔將此子(zi)生在世上!

歷(li)史上的狄仁杰的身世

狄仁杰(630-700年)生于唐貞觀四年(630年),卒于武則天久視元年(700年),唐代并州太原(今山西太原)人,字懷英。

武則天時期宰相,杰出的封建政治家。

應試明經科(唐代科舉制度中科目之一),從而步入仕途。

從政后,經歷了唐高宗與武則天兩個時代。

初任并州都督府法曹,轉大理丞,改任侍御史,歷任寧州、豫州刺史、地官侍郎等職。

狄仁杰為官,如老子所言"圣人無常心,以百姓心為心",為了拯救無辜,敢于拂逆君主之意,始終保持體恤百姓、不畏權勢的本色,始終是居廟堂之上,以民為憂,后人稱之為"唐室砥柱"。

他任掌管刑法的大理丞,到任一年,判決了大量的積壓案件,涉及到1.7萬余人,無一人再上訴鳴冤,一時名聲大振,成為朝野推崇備至的斷案如神、摘奸除惡的大法官,其處事公正可見一斑。

后人據此編出了許多精彩的傳奇故事,荷蘭漢學家高羅佩更是以此為題材,編了一本《大唐狄仁杰斷案傳奇》。

狄仁杰出生于一個官宦之家。

祖父狄孝緒,任貞觀朝尚書左丞,父親狄知遜,任夔州長史。

狄仁杰通過明經科考試及第,出任汴州判佐。

時工部尚書閻立本為河南道黜陟使,狄仁杰被吏誣告,閻立本受理訊問,他不僅弄清了事情的真相,而且發現狄仁杰是一個德才兼備的難得人物,謂之“河曲之明珠,東南之遺寶”,推薦狄仁杰作了并州都督府法曹。

在此任內,狄仁杰通曉了吏治、兵刑等封建典章和法律制度,這對他一生的政治活動都有重大影響。

唐高宗儀鳳年間(676——679年),狄仁杰升任大理丞,他剛正廉明,執法不阿,兢兢業業,一年中判決了大量的積壓案件,涉及到1.7萬人,無冤訴者,一時名聲大振,成為朝野推崇備至的斷案如神、摘奸除惡的大法官。

為了維護封建法律制度,狄仁杰甚至敢于犯顏直諫。

儀鳳元年(676年),左衛大將軍權善才誤砍昭陵柏樹,唐高宗大怒,命令將其殺死。

狄仁杰奏罪不當死,唐高宗疾言厲色地說:“善才斫陵上樹,是使我不孝,必須殺之!”狄仁杰神色不變,據法說理:“犯言直諫,自古以為難。

臣以為遇桀、紂則難,通堯、舜則易。

今法不至死而陛下特殺之,是法不信于人也,人何措其手足!”“今陛下以昭陵一株柏殺一將軍,千載之后,謂陛下為何主?此臣不敢奉制殺善才,陷陛下于不道”。

終于迫使唐高宗改變了主意,赦免了權善才的死罪。

不久,狄仁杰被唐高宗任命為侍御史,負責審訊案件,糾劾百官。

任職期間,狄仁杰恪守職責,對一些巧媚逢迎,恃寵怙權的權要進行了彈劾。

調露元年(679年),司農卿韋弘機作宿羽、高山、上陽等宮,寬敞壯麗。

狄仁杰上奏章彈劾韋弘機引導皇帝追求奢泰,韋弘機因此被免職。

左司郎中王本立恃恩用事,朝廷畏之。

狄仁杰毫不留情的揭露其為非作歹的罪行,請求交付法司審理。

唐高宗想寬容包庇王本立,狄仁杰以身護法:“國家雖乏英才,豈少本立輩!陛下何惜罪人以虧王法。

必欲曲赦本立,請棄臣于無人之境,為忠貞將來之戒!”王本立最終被定罪,朝廷肅然。

后來,狄仁杰官遷度支郎中,唐高宗準備巡幸汾陽宮,以狄仁杰為知頓使,先行布置中途食宿之所。

并州長史李沖玄以道出妒女祠,征發數萬人別開御道。

狄仁杰說:“天子之行,千乘萬騎,風伯清塵,雨師灑道,何妒女之害耶?”,俱令作罷,免除了并州數萬人的勞役。

唐高宗聞之贊嘆說“真大丈夫矣!”

武則天垂拱二年(686年),狄仁杰出任寧州(今甘肅寧縣、正寧一帶)刺史。

其時寧州為各民族雜居之地,狄仁杰注意妥善處理少數民族與漢族的關系,“撫和戎夏,內外相安,人得安心”,郡人為他勒碑頌德。

是年御史郭翰巡察隴右,寧州歌狄刺史者盈路,郭翰返朝后上表舉薦,狄仁杰升為冬官(工部)侍郎,充江南巡撫使。

狄仁杰針對當時吳、楚多淫詞的弊俗,奏請焚毀祠廟1700余所,唯留夏禹、吳太伯、季札、伍員四祠,減輕了江南人民的負擔。

垂拱四年(688年),博州刺史瑯琊王李沖起兵反對武則天當政,豫州刺史越王李貞起兵響應,武則天平定了這次宗室叛亂后,派狄仁杰出任豫州刺史。

當時,受越王株連的有六、七百人在監,籍沒者多達5000人。

狄仁杰深知大多數黎民百姓都是被迫在越王軍中服役的,因此,上疏武則天說:“此輩咸非本心,伏望哀其詿誤。

”武則天聽從了他的建議,特赦了這批死囚,改殺為流,安撫了百姓,穩定了豫州的局勢。

其時,平定越王李貞的是宰相張光弼,將士恃功,大肆勒索。

狄仁杰沒有答應,反而怒斥張光弼殺戮降卒,以邀戰功。

他說:“亂河南者,一越王貞耳。

今一貞死而萬貞生。

”“明公董戎三十萬,平一亂臣,不戢兵鋒,縱兵暴橫,無罪之人,肝腦涂地。

”“但恐冤聲騰沸,上徹于天。

如得上方斬馬劍加于君頸,雖死如歸。

”狄仁杰義正辭嚴,張光弼無言可對,但懷恨在心,還朝后奏狄仁杰出言不遜。

狄仁杰被貶為復州(今湖北沔陽西南)刺史,入為洛州司馬。

但是,狄仁杰的才干與名望,已經逐漸得到武則天的贊賞和信任。

天授二年(691年)九月,狄仁杰被任命為地官(戶部)侍郎、同鳳閣鸞臺平章事,開始了他短暫的第一次宰相生涯。

身居要職,狄仁杰謹慎自持,從嚴律己。

一日,武則天對他說:“卿在汝南,甚有善政,卿欲知譖卿者乎?”狄仁杰謝曰:“陛下以臣為過,臣當改之;陛下明臣無過,臣之幸也。

臣不知譖者,并為善友。

臣請不知。

”武則天對他坦蕩豁達的胸懷深為嘆服。

狄仁杰官居宰相,參與朝政之時,也正是武承嗣顯赫一時,躊躇滿志之日。

他認為狄仁杰將是他被立為皇嗣的障礙之一。

長壽二年(693年)正月,武承嗣勾結酷吏來俊臣誣告狄仁杰等大臣謀反,將他們逮捕下獄。

當時法律中有一項條款:“一問即承反者例得減死。

”來俊臣逼迫狄仁杰承認“謀反”,狄仁杰出以非常之舉,立刻服了罪:“反是實!”來俊臣得到滿意的口供,將狄仁杰等收監,待日行刑,不復嚴備。

狄仁杰拆被頭帛書冤,置棉衣中,請獄吏轉告家人去其棉。

狄仁杰的兒子狄光遠得其冤狀,持書上告。

武則天召狄仁杰等“謀反”的大臣面詢:“承反何也?”狄仁杰從容不迫地答曰:“向若不承反,已死于鞭笞也。

”又問:“何為做謝死表?”答曰:“臣無此表。

”武則天令人拿出謝死表,才弄清楚是偽造的。

于是下令釋放此案7人,俱貶為地方官。

狄仁杰被貶為彭澤令。

如此,狄仁杰運用自己的才智機謀死里逃生。

以后,武承嗣欲根除后患,多次奏請誅之,都被武則天拒絕。

在彭澤(今江西彭澤)令任內,狄仁杰勤政惠民。

赴任當年,彭澤干旱無雨,營佃失時,百姓無糧可食,狄仁杰上奏疏要求朝廷發散賑濟,免除租賦,救民于饑饉之中。

萬歲通天元年(696年)十月,契丹攻陷冀州(今河北臨漳),河北震動。

為了穩定局勢,武則天起用狄仁杰為與冀州相鄰的魏州(今河北大名一帶)刺史。

狄仁杰到職后,改變了前刺史獨孤思莊盡趨百姓人城,繕修守具的作法,讓百姓返田耕作。

契丹部聞之引眾北歸,使魏州避免了一次災難。

當地百姓歌頌之,相與立碑以記恩惠。

不久,狄仁杰升任幽州都督。

狄仁杰的社會聲望不斷提高,武則天為了表彰他的功績,賜給他紫袍、龜帶,并親自在紫袍上寫了“敷政木,守清勤,升顯位,勵相臣”十二個金字。

神功元年(697年)十月,狄仁杰被武則天招回朝中,官拜鸞臺侍郎、同鳳閣鸞臺平章事,加銀青光祿大夫,兼納言,恢復了宰相職務,成為輔佐武則天掌握國家大權的左右手。

此時,狄仁杰已年老體衰,力不從心。

但他深感個人責任的重大,仍然盡心竭力,關心社會命運和國家前途,提出一些有益于社會和國家的建議或措施,在以后幾年國家的社會政治生活中發揮了巨大的作用。

圣歷元年(698年),武則天的侄兒武承嗣、武三思數次使人游說太后,請立為太子。

武則天猶豫不決。

狄仁杰以政治家的深謀遠慮,勸說武則天順應民心,還政于廬陵王李顯。

當時,大臣李昭德等也曾勸武則天迎立李顯,但沒有為武則天接受。

對武則天了解透徹、洞燭機微的狄仁杰從母子親情的角度從容地勸說她:“立子,則千秋萬歲后配食太廟,承繼無窮;立侄,則未聞侄為天子而附姑于廟者也。

”武則天說:“此朕家事,卿勿預知。

”狄仁杰沉著而鄭重地回答:“王者以四海為家。

四海之內,孰非臣妾?何者不為陛下家事!君為元首,臣為股肱,義同一體。

況臣位備宰相,豈得不預知乎?”最終,武則天感悟,聽從了狄仁杰的意見,親自迎接廬陵王李顯回宮,立為皇嗣,唐祚得以維系。

狄仁杰因此被歷代政治家、史學家稱為有再造唐室之功的忠臣義士。

圣歷元年(698年)秋,突厥南下騷擾河北。

武則天命太子為河北道元帥、狄仁杰為副元帥征討突厥。

時太子不行,武則天命狄仁杰知元帥事,親自給狄仁杰送行。

突厥默啜可汗盡殺所掠趙、定等州男女萬余人退還漠北,狄仁杰追之不及,武則天改任他為河北道安撫大使。

面對戰亂后的凋殘景象,狄仁杰采取了四條措施:一、上疏請求赦免河北諸州,一無所問,使被突厥驅逼行役的無辜百姓樂于回鄉生產。

二、散糧運以賑貧乏。

三、修驛路以濟旋師。

四、嚴禁部下侵擾百姓,犯者必斬。

很快恢復了河北的安定。

久視元年(700年),狄仁杰升為內史(中書令)。

這年夏天,武則天到三陽宮避暑,有胡僧邀請她觀看安葬舍利(佛骨),奉佛教為國教的武則天答應了。

狄仁杰跪于馬前攔奏道:“佛者,夷狄之神,不足以屈天下之主。

彼胡僧詭橘,直欲邀致萬乘所宜臨也。

”武則天遂中道而還。

是年秋天,武則天欲造浮屠大像,預計費用多達數百萬,宮不能足,于是詔令天下僧尼日施錢以助。

狄仁杰上疏諫曰:“如來設教,以慈悲為主。

豈欲勞人,以在虛飾?”“比來水旱不節,當今邊境未寧。

若費官財,又盡人力,一隅有難,將何以救之?”武則天接受了他的建議罷免了其役。

作為一名精忠謀國的宰相,狄仁杰很有知人之明,也常以舉賢為意。

一次,武則天讓他舉薦一名將相之才,狄仁杰向她推舉了荊州長史張柬之。

武則天將張柬之提升為洛州司馬。

過了幾天,又讓狄仁杰舉薦將相之才,狄仁杰曰:“前薦張柬之,尚未用也。

”武則天答已經將他提升了。

狄仁杰曰:“臣所薦者可為宰相,非司馬也。

”由于狄仁杰的大力舉薦,張柬之被武則天任命為秋官侍郎,又過了一個時期,升位宰相。

后來,在狄仁杰死后的神龍元年(705年),張柬之趁武則天病重,擁戴唐中宗復位,為匡復唐室作出了巨大的貢獻。

狄仁杰還先后舉薦了桓彥范、敬暉、竇懷貞、姚崇等數十位忠貞廉潔、精明干練的官員,他們被武則天委以重任之后,政風為之一變,朝中出現了一種剛正之氣。

以后,他們都成為唐代中興名臣。

對于少數民族將領,狄仁杰也能舉賢薦能。

契丹猛將李楷固曾經屢次率兵打敗武周軍隊,后兵敗來降,有關部門主張處斬之。

狄仁杰認為李楷固有驍將之才,若恕其死罪,必能感恩效節,于是奏請授其官爵,委以專征,武則天接受了他的建議。

果然,李楷固等率軍討伐契丹余眾,凱旋而歸,武則天設宴慶功,舉杯對狄仁杰說“公之功也”。

由于狄仁杰有知人之明,有人對狄仁杰說:“天下桃李,悉在公門矣”。

狄仁杰回答:“舉賢為國,非為私也”。

在狄仁杰為相的幾年中,武則天對他的信重是群臣莫及的,她常稱狄仁杰為“國老”而不名。

狄仁杰喜歡面引廷爭,武則天“每屈意從之”。

狄仁杰曾多次以年老告退,武則天不許,入見,常阻止其拜。

武則天曾告誡朝中官吏:“自非軍國大事,勿以煩公。”

久視元年(700年),狄仁杰病故,朝野凄慟,武則天哭泣著說“朝堂空也”。

贈文昌右丞,謚曰文惠。

唐中宗繼位,追贈司空。

唐睿宗又封之為梁國公。

狄仁杰墓位于洛陽市東十二公里的白馬寺附近。

現在狄仁杰祠堂碑位于河北大名縣孔莊村北。

縱觀狄仁杰的一生,可以說是宦海浮沉。

作為一個封建統治階級中杰出的政治家,狄仁杰每任一職,都心系民生,政績卓著。

在他身居宰相之位后,輔國安邦,對武則天弊政多所匡正。

狄仁杰在上承貞觀(guan)之治,下啟(qi)開元盛世的(de)武則天(tian)時代,作出了(le)卓越的(de)貢獻。

狄仁杰一生清(qing)廉,大兒子(zi)有才能(neng),二兒子(zi)救他的(de)命,三兒子(zi)怎(zen)么樣了?

狄仁杰的三兒子叫狄景暉,這個兒子差點將狄仁杰的名聲全部毀盡,所以狄仁杰也公事公辦,罷免了狄景暉在朝中所有的官職。

狄(di)景(jing)暉(hui)在(zai)剛做官(guan)時大(da)家都以為(wei)是一(yi)個比(bi)較正直(zhi)的(de)孩子,雖然沒有(you)特別(bie)優(you)秀(xiu)的(de)才華,但至少(shao)為(wei)人比(bi)較老實,再加上他父親(qin)狄(di)仁杰在(zai)朝(chao)廷中的(de)聲望(wang)一(yi)日(ri)比(bi)一(yi)日(ri)強,所以一(yi)開始的(de)狄(di)景(jing)暉(hui)仕途(tu)走得很順利。


但是隨著他官位越來越高,他本身的惡根性就露出來了,不僅(jin)愛欺壓百姓,而且生活作風有極大的問題。

特別是他在并州擔任魏功參軍,更是將自己的不良習慣發揮到了極致,不僅貪污當地人民的財產,對百姓們也是極為殘暴,而他生(sheng)活作風不良(liang)也是在那(nei)里(li)傳出來(lai)的(de)(de),所(suo)以這引起了(le)并(bing)州人民極大(da)的(de)(de)不滿。其實狄仁(ren)(ren)杰(jie)(jie)也在那(nei)里(li)擔任過一(yi)段(duan)時間的(de)(de)刺史,深受當地人民的(de)(de)愛戴,甚至還為狄仁(ren)(ren)杰(jie)(jie)立了(le)一(yi)座生(sheng)祠,所(suo)以最開始大(da)家都(dou)看著他是狄仁(ren)(ren)杰(jie)(jie)兒(er)子的(de)(de)面子上而不計較。


但唐朝本來就是一個比較開放的時期,那時候的百姓都敢愛敢恨,面對這樣一個不良之官,他們不僅痛恨,甚至連他的父親狄仁杰也痛恨上了,還為此砸了狄仁杰在當地的生祠。

這件事情不久后就傳到了狄仁杰的耳朵里,面對這樣一個不孝子,他肯定是不能容忍的。因為他的大兒子二兒子一直都是比較優秀的,而他們家風一直也是很嚴格的,所以一輩子都公平正直的他并沒有為兒子開后門。在當時不顧眾人的請求,直接罷免了他所有的官職。


所以說他的三兒子并不是很優秀,甚至還差點將他一輩子的名聲都毀于一旦。

狄仁杰有沒有老婆,幾個(ge)孩子(zi),都叫(jiao)什么(me)?要有歷史根據

狄(di)(di)(di)仁杰(jie)(jie)老婆歷史(shi)上沒(mei)有記(ji)載(zai),但有三個(ge)兒(er)子(zi)狄(di)(di)(di)光(guang)遠狄(di)(di)(di)景暉(hui):狄(di)(di)(di)仁杰(jie)(jie)擔任(ren)魏(wei)州(zhou)刺史(shi)時,因為政績卓著,百姓為他建立生祠(ci),后來,他的(de)兒(er)子(zi)狄(di)(di)(di)景暉(hui)也來到魏(wei)州(zhou)任(ren)職(zhi),貪婪殘暴,受到百姓的(de)痛(tong)恨,狄(di)(di)(di)仁杰(jie)(jie)的(de)生祠(ci)也因此被毀。狄(di)(di)(di)光(guang)嗣(si):仁杰(jie)(jie)獨薦其子(zi)光(guang)嗣(si),由是拜(bai)地官員(yuan)外(wai),蒞(li)事有聲(sheng)。則(ze)天謂(wei)之曰:“祁(qi)奚內舉(ju),果得人也。”(出(chu)《唐會要(yao)》)...圣歷中(zhong)期,武則(ze)天讓宰(zai)相(xiang)們各舉(ju)薦一位尚書郎,唯獨狄(di)(di)(di)仁杰(jie)(jie)舉(ju)薦他的(de)兒(er)子(zi)狄(di)(di)(di)光(guang)嗣(si),被武則(ze)天任(ren)命為地官員(yuan)外(wai)郎,非常稱(cheng)職(zhi)。狄(di)(di)(di)光(guang)嗣(si)雖然比(bi)較稱(cheng)職(zhi),,歷任(ren)淄、許、貝三州(zhou)刺史(shi),事親至孝,但最后也因為失(shi)職(zhi)而受到降職(zhi)的(de)處分(fen)

狄仁杰(jie)是(shi)怎(zen)樣的一(yi)個(ge)人

清光緒(xu)年間曾有人寫過一部《武則天四大奇案(an)》(又名《狄(di)梁公四大奇案(an)》),是延(yan)續古代公案(an)俠義小(xiao)說(shuo)(shuo)的(de)模式,集中(zhong)(zhong)講述了唐人狄(di)仁(ren)杰(jie)在任昌平(ping)令尹時的(de)斷案(an)傳奇,其中(zhong)(zhong)充(chong)滿了不少迷信和(he)封建(jian)說(shuo)(shuo)教成分。狄(di)仁(ren)杰(jie)在小(xiao)說(shuo)(shuo)中(zhong)(zhong)被塑造成一位清正廉潔、大公無私、為國為民、斷案(an)如(ru)神的(de)“超(chao)級大神探”,深受人們(men)推崇。

一直到今天,有關狄仁杰(jie)(jie)斷(duan)案的(de)(de)故事(shi)依舊為人津(jin)津(jin)樂道,甚至(zhi)還被(bei)搬上熒(ying)幕(mu),拍(pai)成了(le)(le)懸疑偵探(tan)類(lei)的(de)(de)電視(shi)(shi)劇,收視(shi)(shi)率頗高,受到了(le)(le)無數觀眾的(de)(de)追捧。比如(ru)有“鬼才編劇”之稱(cheng)的(de)(de)錢雁秋,就根據《武則天四大奇(qi)案》這部小(xiao)說(shuo)改(gai)編出多個電視(shi)(shi)劇版本的(de)(de)《神(shen)探(tan)狄仁杰(jie)(jie)》,曾火遍大江南北,一時間形(xing)成了(le)(le)一股“狄仁杰(jie)(jie)熱”。

“狄(di)(di)(di)仁(ren)(ren)杰熱”中的(de)狄(di)(di)(di)仁(ren)(ren)杰,已(yi)然成為無所不能的(de)神(shen)通人(ren)物:他(ta)(ta)(ta)是(shi)武則天時期的(de)良相(xiang),在面臨內外危機時,他(ta)(ta)(ta)一次(ci)又(you)一次(ci)力挽狂瀾,扶(fu)危濟困,救(jiu)民(min)于(yu)水(shui)火;同(tong)時他(ta)(ta)(ta)又(you)是(shi)一個斷案(an)(an)奇才,一個又(you)一個撲(pu)朔(shuo)迷(mi)離的(de)奇案(an)(an),被他(ta)(ta)(ta)一一解開;他(ta)(ta)(ta)還(huan)精通醫學,救(jiu)傷(shang)解毒,疑(yi)難(nan)(nan)雜癥,皆能手到病除;他(ta)(ta)(ta)的(de)貼身保(bao)鏢李(li)元(yuan)(yuan)芳,武功超凡入神(shen),簡直高到讓人(ren)難(nan)(nan)以想象的(de)地步(bu),每次(ci)深陷危機,只要李(li)元(yuan)(yuan)芳出馬,妖魔鬼怪亦不能擋。不僅狄(di)(di)(di)仁(ren)(ren)杰被全面神(shen)化了,就連李(li)元(yuan)(yuan)芳,也近乎于(yu)神(shen)人(ren)。

當然(ran),這(zhe)只是影視劇中的(de)狄仁(ren)杰。影視劇屬于(yu)藝術(shu)作品,藝術(shu)來源(yuan)于(yu)現實(shi)而高于(yu)現實(shi),有神(shen)化、夸(kua)張的(de)成分,不足(zu)為奇(qi)。那么,歷史上真實(shi)的(de)狄仁(ren)杰又是怎樣的(de)一(yi)個人呢?還如影視劇中那般神(shen)乎其神(shen)嗎?

歷史(shi)上真實的狄(di)仁杰(jie),字懷英,并州太原人。歷史(shi)學(xue)家(jia)(jia)渠船福(fu)在《破(po)解狄(di)仁杰(jie)家(jia)(jia)世(shi)之(zhi)謎》中(zhong),考(kao)證他(ta)(ta)(ta)(ta)的祖先(xian)是羌人,到他(ta)(ta)(ta)(ta)這一代已完全被(bei)漢化了。他(ta)(ta)(ta)(ta)曾任(ren)汴州判佐(zuo),后被(bei)人誣告(gao),結果被(bei)貶職(zhi)。時任(ren)工部尚書(shu)的閻(yan)立本十分欣賞(shang)狄(di)仁杰(jie),對他(ta)(ta)(ta)(ta)大加贊(zan)賞(shang),稱他(ta)(ta)(ta)(ta)是“海曲之(zhi)明珠,東南之(zhi)遺寶(bao)”,于是提拔他(ta)(ta)(ta)(ta)為并州都督府法曹。唐高宗時期,武衛大將(jiang)軍(jun)權善才(cai)誤砍昭陵(ling)的柏樹,險被(bei)高宗處斬,是狄(di)仁杰(jie)據(ju)理力爭才(cai)使權善才(cai)幸免于死(si)。武則(ze)天稱帝后,他(ta)(ta)(ta)(ta)先(xian)后出任(ren)過(guo)寧州、豫州刺史(shi),和(he)睦族群,百姓安居(ju),他(ta)(ta)(ta)(ta)也因此得到一個“狄(di)使君(jun)”的美稱,深(shen)受武則(ze)天器重(zhong)。

不久,他(ta)(ta)以(yi)(yi)洛(luo)州司馬轉(zhuan)地官侍郎(lang)判(pan)尚書(shu)(shu)同(tong)鳳閣鸞臺平章(zhang)事(shi)(shi),即宰相之職(zhi)。由于他(ta)(ta)剛正不阿(a),不愿依附武(wu)(wu)(wu)(wu)三(san)思、武(wu)(wu)(wu)(wu)承(cheng)(cheng)嗣(si),更不同(tong)意武(wu)(wu)(wu)(wu)三(san)思或武(wu)(wu)(wu)(wu)承(cheng)(cheng)嗣(si)做(zuo)太子(zi)以(yi)(yi)繼承(cheng)(cheng)帝(di)位。所以(yi)(yi),武(wu)(wu)(wu)(wu)承(cheng)(cheng)嗣(si)唆使酷(ku)吏(li)來俊臣誣陷狄仁杰(jie)謀(mou)反(fan)。狄仁杰(jie)知曉(xiao)法律(lv),承(cheng)(cheng)認(ren)謀(mou)反(fan)的人,即可收(shou)監待死(si),這樣(yang)可免受酷(ku)刑。他(ta)(ta)一(yi)(yi)面(mian)(mian)承(cheng)(cheng)認(ren)謀(mou)反(fan),一(yi)(yi)面(mian)(mian)又(you)暗(an)寫(xie)(xie)(xie)血(xue)書(shu)(shu),讓兒子(zi)將(jiang)血(xue)書(shu)(shu)送到武(wu)(wu)(wu)(wu)則(ze)(ze)天手(shou)中,從而得到武(wu)(wu)(wu)(wu)則(ze)(ze)天的召(zhao)見。武(wu)(wu)(wu)(wu)則(ze)(ze)天問他(ta)(ta):“你為(wei)什么要承(cheng)(cheng)認(ren)謀(mou)反(fan)?”狄仁杰(jie)回答:“不承(cheng)(cheng)認(ren)謀(mou)反(fan),臣恐怕(pa)早就(jiu)被鞭笞致死(si)了(le)。”武(wu)(wu)(wu)(wu)則(ze)(ze)天又(you)問:“那你寫(xie)(xie)(xie)的 《謝死(si)表》又(you)是怎么同(tong)事(shi)(shi)?”狄仁杰(jie)肯定地回道(dao):“臣從未寫(xie)(xie)(xie)過此表。” 事(shi)(shi)后(hou)驗證(zheng)是別人代寫(xie)(xie)(xie),冤(yuan)情大(da)白,但還是被貶(bian)為(wei)彭澤令。武(wu)(wu)(wu)(wu)承(cheng)(cheng)嗣(si)幾次向武(wu)(wu)(wu)(wu)則(ze)(ze)天進(jin)言要處死(si)他(ta)(ta),武(wu)(wu)(wu)(wu)則(ze)(ze)天都沒有同(tong)意。

公(gong)元696年(nian),契丹貴(gui)族率部入侵,河北震(zhen)動(dong)。狄仁(ren)杰(jie)調任(ren)(ren)魏州刺(ci)史(shi),安(an)定百姓,積極備戰,契丹聞其名,不戰自退。不久,他又調任(ren)(ren)幽州都督,并于(yu)697年(nian)再次入京為(wei)相。為(wei)相期間,他走訪邊(bian)郡,穩定國(guo)內民(min)生(sheng),舉措得(de)當(dang),甚(shen)得(de)民(min)心,使武(wu)(wu)(wu)則天(tian)得(de)以成為(wei)盛世之(zhi)君。當(dang)時武(wu)(wu)(wu)三(san)思、武(wu)(wu)(wu)承(cheng)嗣極力進(jin)諫武(wu)(wu)(wu)則天(tian)冊立(li)皇位繼(ji)承(cheng)人,而(er)狄仁(ren)杰(jie)從母子親(qin)情的角度,幾次勸說武(wu)(wu)(wu)則天(tian)召(zhao)回親(qin)生(sheng)兒(er)子李顯(xian),立(li)他為(wei)儲君,并說:“立(li)子,則千(qian)秋(qiu)萬歲后(hou)配(pei)食太廟,承(cheng)繼(ji)無窮;立(li)侄,則未聞侄為(wei)天(tian)子而(er)附姑于(yu)廟也。”武(wu)(wu)(wu)則天(tian)聞其言,甚(shen)為(wei)動(dong)心,于(yu)是(shi)立(li)李顯(xian)為(wei)太子。任(ren)(ren)相期間,他先后(hou)舉薦張(zhang)柬(jian)之(zhi)、桓彥范(fan)、敬(jing)暉(hui)、竇懷(huai)貞、姚崇(chong)等忠(zhong)貞廉潔而(er)又精明干練之(zhi)士入朝(chao)為(wei)官。狄仁(ren)杰(jie)大功于(yu)朝(chao)廷,不僅被(bei)譽為(wei)“唐(tang)朝(chao)砥柱(zhu)”,也被(bei)史(shi)學家稱贊為(wei)“再造唐(tang)室之(zhi)忠(zhong)臣義士”。

公元700年,70歲的(de)(de)狄(di)(di)仁(ren)(ren)杰(jie)病死,朝(chao)野哀慟,連(lian)武(wu)(wu)則天(tian)也哭道:“朝(chao)堂空也!”他(ta)死后贈文昌(chang)右承,謚號“文惠”,唐(tang)(tang)中宗(zong)李顯追贈“司空”,唐(tang)(tang)睿(rui)宗(zong)李旦(dan)又追封為“梁(liang)國公”。終其一(yi)生(sheng),狄(di)(di)仁(ren)(ren)杰(jie)不愧為封建社會時(shi)代卓(zhuo)越的(de)(de)政(zheng)治家(jia),他(ta)在(zai)上承唐(tang)(tang)貞觀之治、下啟開元盛世(shi)的(de)(de)特殊時(shi)段(duan),為唐(tang)(tang)朝(chao)做(zuo)出(chu)了重要(yao)的(de)(de)貢獻。狄(di)(di)仁(ren)(ren)杰(jie)生(sheng)于(yu)武(wu)(wu)則天(tian)時(shi)期,上有武(wu)(wu)則天(tian)為帝,下有武(wu)(wu)氏家(jia)族勢力(li)正(zheng)盛,能舉措(cuo)不失(shi)其正(zheng),百折不撓地達到目標,非有大(da)智(zhi)慧(hui)不可。林語堂在(zai)《武(wu)(wu)則天(tian)正(zheng)傳》中評價狄(di)(di)仁(ren)(ren)杰(jie)“足智(zhi)多謀,善于(yu)自處”,說(shuo)他(ta)的(de)(de)才智(zhi)不在(zai)武(wu)(wu)則天(tian)之下,是(shi)武(wu)(wu)則天(tian)的(de)(de)克星 。林語堂的(de)(de)評論(lun)是(shi)公允(yun)的(de)(de)。狄(di)(di)仁(ren)(ren)杰(jie)在(zai)后世(shi)武(wu)(wu)俠小說(shuo)以及當下的(de)(de)一(yi)些影視劇(ju)中被神化,雖未(wei)免夸(kua)大(da),但他(ta)是(shi)一(yi)位杰(jie)出(chu)的(de)(de)政(zheng)治家(jia)的(de)(de)確是(shi)不爭(zheng)的(de)(de)歷史真實。

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