俗話說三百六十行，行行出狀元，這句話沒錯，一個行當做大了，總有些講究，最講究的就是供奉，每個行當都會供奉自己的祖師爺，比如木匠的祖師爺是魯班，農民的祖師爺是神農氏，飯(fan)館的(de)祖師爺是(shi)鮑叔牙，釀酒的(de)祖師爺是(shi)杜康，讀書(shu)人的(de)祖師爺是(shi)孔子等等。
但是你知道(dao)嗎？就(jiu)連要(yao)(yao)飯這個行當也有祖師爺(ye)(ye)，他們的(de)祖師爺(ye)(ye)就(jiu)是范丹，而要(yao)(yao)飯的(de)和讀(du)書(shu)的(de)這兩(liang)個行當也有很多的(de)淵源，這得從春秋戰國時(shi)期(qi)說起。
范(fan)丹也做范(fan)聃，傳說(shuo)是個叫(jiao)(jiao)花子(zi)，孔夫子(zi)在魯國杏壇講學時，剛到就下(xia)起雨，雨下(xia)個不停(ting)，孔子(zi)師徒的糧(liang)食吃(chi)完了，于是孔子(zi)叫(jiao)(jiao)子(zi)路外(wai)出借糧(liang)。
子(zi)路家(jia)里有錢(qian)，于是(shi)(shi)去(qu)求官家(jia)富翁，卻(que)沒有借(jie)到(dao)(dao)(dao)，就回(hui)來見孔子(zi)。孔子(zi)叫(jiao)子(zi)路找自己(ji)的師(shi)兄叫(jiao)花(hua)子(zi)頭(tou)范(fan)丹老先(xian)生解決。子(zi)路匆(cong)匆(cong)來到(dao)(dao)(dao)范(fan)丹家(jia)，只(zhi)見范(fan)丹只(zhi)有兩間破草(cao)房(fang)，連(lian)個擋風的院(yuan)墻(qiang)都沒有，便闖進(jin)屋(wu)說(shuo)：“范(fan)先(xian)生，學府無糧(liang)，孔師(shi)傅讓(rang)我求你借(jie)吃(chi)。”沒想(xiang)到(dao)(dao)(dao)范(fan)丹毫(hao)不(bu)理睬。子(zi)路只(zhi)好(hao)怏怏回(hui)到(dao)(dao)(dao)了(le)學府。孔子(zi)知(zhi)道他是(shi)(shi)因(yin)禮貌不(bu)周而(er)吃(chi)了(le)閉門羹，心想(xiang)，我這(zhe)是(shi)(shi)派錯(cuo)了(le)人，于是(shi)(shi)他派另(ling)外一個弟子(zi)顏回(hui)去(qu)借(jie)糧(liang)。
顏(yan)回是個窮人家的孩子，非常謙虛懂禮(li)貌，他來到范丹的“大(da)門”外，仔細地(di)四下看了一(yi)遍。于是拍著那林秸棍兒(er)(er)喊:“師伯(bo)在家嗎?請您開門。”連叫三(san)遍，才聽屋里慢條斯(si)理兒(er)(er)地(di)說:“等著。”顏(yan)回躬身垂手立在林秸棍兒(er)(er)外邊(bian)靜候。
范(fan)丹在里(li)邊兒(er)(er)(er)挪開了(le)那根兒(er)(er)(er)林秸棍(gun)兒(er)(er)(er)算是開了(le)大(da)門，顏(yan)回(hui)忙上前(qian)畢(bi)恭畢(bi)敬地(di)施了(le)一(yi)禮說:“師伯身體可好?我(wo)叫顏(yan)回(hui)，我(wo)師傅孔仲(zhong)尼命我(wo)前(qian)來給您請安(an)！”“進來吧。”說完，范(fan)丹拄著(zhu)杖先向屋(wu)(wu)(wu)門顫顫地(di)走去(qu)。顏(yan)回(hui)進門后又將“大(da)門”給關好，緊(jin)走兩步攙扶著(zhu)范(fan)丹進屋(wu)(wu)(wu)。那屋(wu)(wu)(wu)里(li)四壁空空，只有(you)土(tu)炕上鋪(pu)攤著(zhu)一(yi)套(tao)爛(lan)被褥，旁邊一(yi)個泥(ni)做的炭火盆，火上偎著(zhu)一(yi)個破蓋(gai)沒(mei)嘴兒(er)(er)(er)的砂鍋。除此之外啥也沒(mei)有(you)，滿屋(wu)(wu)(wu)里(li)冒窮氣兒(er)(er)(er)。
顏(yan)(yan)回進屋后，說(shuo)起(qi)借(jie)(jie)糧(liang)之事(shi)。范丹說(shuo)：“別忙(mang)(mang)，我(wo)先出個題，你(ni)(ni)若答對了就借(jie)(jie)給你(ni)(ni)。”子(zi)路忙(mang)(mang)說(shuo)：“好，你(ni)(ni)出題吧。”范丹說(shuo)：“什(shen)么(me)(me)多(duo)來什(shen)么(me)(me)少(shao)，什(shen)么(me)(me)喜來什(shen)么(me)(me)惱？”顏(yan)(yan)回說(shuo)：“世上(shang)小人(ren)多(duo)君子(zi)少(shao)，借(jie)(jie)時歡喜還時惱。”范聃哈哈大笑(xiao)，說(shuo)：“把(ba)糧(liang)借(jie)(jie)給儒(ru)家。”轉身從袖筒(tong)里取(qu)出一(yi)個鵝毛翎筒(tong),只見(jian)筒(tong)里裝著滿滿的(de)小米(mi)，顏(yan)(yan)回擔心不夠，但還是(shi)(shi)倒(dao)入了自己帶來的(de)口(kou)袋，沒(mei)想到倒(dao)滿了一(yi)口(kou)袋，鵝毛翎筒(tong)的(de)米(mi)依然(ran)不見(jian)少(shao)，顏(yan)(yan)回恍然(ran)大悟，把(ba)能裝米(mi)的(de)袋子(zi)都拿來裝米(mi)，才把(ba)鵝毛翎筒(tong)的(de)米(mi)倒(dao)完。于是(shi)(shi)，孔子(zi)和他的(de)弟子(zi)們度(du)過了饑(ji)荒。
第二年,孔(kong)圣(sheng)(sheng)(sheng)人(ren)和徒(tu)(tu)弟(di)(di)們拉(la)著(zhu)比借糧時多一(yi)(yi)倍的(de)小米來到范(fan)(fan)(fan)丹(dan)家。孔(kong)圣(sheng)(sheng)(sheng)人(ren)讓徒(tu)(tu)弟(di)(di)們把所有的(de)小米全部(bu)倒進鵝毛翎筒(tong)(tong)后,還(huan)(huan)不(bu)(bu)滿半筒(tong)(tong),孔(kong)子(zi)心(xin)(xin)里(li)有點不(bu)(bu)樂(le)意(yi)。范(fan)(fan)(fan)丹(dan)早已看透了孔(kong)子(zi)的(de)心(xin)(xin)思,故意(yi)把臉一(yi)(yi)板說(shuo):“都(dou)怨(yuan)我(wo)當(dang)初(chu)不(bu)(bu)該借給您,看您惱了吧?當(dang)時我(wo)借給您的(de)是滿滿的(de)一(yi)(yi)筒(tong)(tong),今(jin)天您還(huan)(huan)我(wo)的(de)還(huan)(huan)不(bu)(bu)到半筒(tong)(tong)就(jiu)(jiu)心(xin)(xin)痛(tong)了?”圣(sheng)(sheng)(sheng)人(ren)忙(mang)賠笑說(shuo):“你(ni)放心(xin)(xin)!這(zhe)個(ge)賬(zhang)我(wo)早晚還(huan)(huan)清。”范(fan)(fan)(fan)丹(dan)搖搖頭說(shuo):“您這(zhe)輩子(zi)肯定是還(huan)(huan)不(bu)(bu)清啦!”孔(kong)圣(sheng)(sheng)(sheng)人(ren)說(shuo)“那(nei)不(bu)(bu)要緊(jin),我(wo)還(huan)(huan)不(bu)(bu)清,讓我(wo)徒(tu)(tu)弟(di)(di)還(huan)(huan)。”范(fan)(fan)(fan)丹(dan)說(shuo):“您徒(tu)(tu)弟(di)(di)是誰?”孔(kong)圣(sheng)(sheng)(sheng)人(ren)回答說(shuo):“凡(fan)是貼(tie)門聯的(de)都(dou)是我(wo)的(de)徒(tu)(tu)弟(di)(di),范(fan)(fan)(fan)丹(dan)說(shuo):“您徒(tu)(tu)弟(di)(di)代您還(huan)(huan)賬(zhang),我(wo)就(jiu)(jiu)讓我(wo)徒(tu)(tu)弟(di)(di)去要賬(zhang)。”圣(sheng)(sheng)(sheng)人(ren)忙(mang)問:“你(ni)徒(tu)(tu)弟(di)(di)是誰?”范(fan)(fan)(fan)丹(dan)說(shuo):“凡(fan)是要飯的(de)人(ren)都(dou)是我(wo)的(de)徒(tu)(tu)弟(di)(di)。”孔(kong)圣(sheng)(sheng)(sheng)人(ren)一(yi)(yi)聽:“那(nei)好,咱就(jiu)(jiu)這(zhe)樣(yang)定了。”二人(ren)伸(shen)手擊掌。
所以現(xian)在有數來寶：借(jie)你們(men)吃，借(jie)你們(men)穿，借(jie)來這(zhe)米山(shan)和面(mian)山(shan)，直到如(ru)今沒還完。
至今(jin)不管誰(shui)家去了(le)要(yao)飯的,沒有(you)人(ren)說:“我不欠(qian)你(ni)的賬。”即使不想給,也只能說個“沒有(you)”罷了(le)，此外讀書人(ren)是一定要(yao)給的，因為這是祖(zu)師爺欠(qian)的債，徒孫要(yao)還的。
當然這是傳說，其(qi)(qi)(qi)實范丹確有其(qi)(qi)(qi)人，范丹字史云。公元(yuan)112年出生于陳留(liu)外(wai)黃（今河南民權縣）。東漢名士，黨(dang)錮(gu)之禍遭到牽(qian)連(lian)，后來漢靈帝(di)解(jie)除黨(dang)錮(gu)，太尉、司(si)徒、司(si)空三府交相舉薦，他(ta)堅辭不(bu)就，于公元(yuan)185年卒于家，年74歲。按(an)其(qi)(qi)(qi)遺囑“斂衣足蔽身，棺足周體”進行薄葬(zang)。因其(qi)(qi)(qi)享有很高(gao)聲望(wang)，送葬(zang)者達兩千多人。靈帝(di)詔(zhao)謚其(qi)(qi)(qi)為(wei)“貞節先生”，刺史郡守(shou)各為(wei)其(qi)(qi)(qi)立(li)碑表墓。明清兩朝，萊蕪(wu)為(wei)其(qi)(qi)(qi)建祠，并崇祀(si)為(wei)名宦
.★立身行直 (我們不但要行孝,還要勸人行孝)
孔子名丘,字仲尼,周朝春秋魯國人,父親叔梁紇,是一飽學之士,母親顏徵,是叔梁紇的繼娶夫人.
孔子三歲時,父親不幸過世了,而由母親顏氏來撫養.仲尼自幼聰穎過人,而且事母至孝.
顏氏為了仲尼的將來,特地將當時有名的學者請來,教導仲尼.在母、嚴師的教導下,仲尼把當時所有的書籍冊冊讀通.而且對自身的學術和品德修養,更是不時的注意與求進.所以在年輕時的他,就已略有名望.
后來,孔子在魯國教學,宣揚仁愛之道,來自各方的學生,多至三千人,有特殊成就的就有七十二人.他教學生是身教重於言教,而且依各人的性向,給予不同的教育方式.并且常常以「不學禮,無以立」來教導學生.另外,孔子還從事著述工作,把偉大的仁愛精神傳揚開去.
一、孝敬父母的故事
事例一
子路借米孝敬父母的故事
中國有句古語：“百善孝為先”.意思是說,孝敬父母是各種美德中占第一位的.一個人如果都不知道孝敬父母,就很難想象他會熱愛祖國和人民.
古人說：“老吾老,以及人之老；幼吾幼,以及人之幼”.我們不僅要孝敬自己的父母,還應該尊敬別的老人,愛護年幼的孩子,在全社會造成尊老愛幼的淳厚民風,這是我們新時代學生的責任.
子路(lu),春秋末魯國(guo)人.在孔子的(de)弟子中(zhong)以(yi)政事著(zhu)稱.尤其以(yi)勇敢(gan)聞名(ming).但子路(lu)小的(de)時候家(jia)里(li)很窮,長年靠吃粗糧野菜等度日.
二十四孝的故事。
一.孝感動天
虞舜，瞽瞍（ɡǔ sǒu）之子。性至孝。父頑，母囂，弟象傲。舜耕于歷山，有象為之耕，鳥為之耘。其孝感如此。帝堯聞之，事以九男，妻以二女，遂以天下讓焉。
隊隊春耕象，紛紛耘草禽。嗣堯登寶位，孝感動天心。
舜，傳說中的遠古帝王，五帝之一，姓姚，名重華，號有虞氏，史稱虞舜。相傳他的父親瞽叟及繼母、異母弟象，多次想害死他：讓舜修補谷倉倉頂時，從谷倉下縱火，舜手持兩個斗笠跳下逃脫；讓舜掘井時，瞽叟與象卻下土填井，舜掘地道逃脫。事后舜毫不嫉恨，仍對父親恭順，對弟弟慈愛。他的孝行感動了天帝。舜在厲山耕種，大象替他耕地，鳥代他鋤草。帝堯聽說舜非常孝順，有處理政事的才干，把兩個女兒娥皇和女英嫁給他；經過多年觀察和考驗，選定舜做他的繼承人。舜登天子位后，去看望父親，仍然恭恭敬敬，并封象為諸侯。
二.戲彩娛親
周老萊子，至孝，奉二親，極其甘脆，行年七十，言不稱老。常著五色斑斕之衣，為嬰兒戲于親側。又嘗取水上堂，詐跌臥地，作嬰兒啼，以娛親意。
老萊子，（東周）春秋時期楚國隱士，為躲避世亂，自耕于蒙山南麓。他孝順父母，盡揀美味供奉雙親，70歲尚不言老，常穿著五色彩衣，手持撥浪鼓如小孩子般戲耍，以博父母開懷。一次為雙親送水，假裝摔倒，躺在地上學小孩子哭，二老大笑。
戲舞學嬌癡，春風動彩衣。雙親開口笑，喜色滿庭鬧。
三. 鹿乳奉親
周郯（tán）子，性至孝。父母年老，俱患雙眼，思食鹿乳。郯子乃衣鹿皮，去深山，入鹿群之中，取鹿乳供親。獵者見而欲射之。郯子具以情告，以免。
郯子，春秋時期人。父母年老，患眼疾，需飲鹿乳療治。他便披鹿皮進入深山，鉆進鹿群中，擠取鹿乳，供奉雙親。一次取乳時，獵人看到了他以為是麋鹿，想射殺他，郯子急忙掀起鹿皮現身走出，將擠取鹿乳為雙親醫病的實情告知獵人，免除了被誤殺的危險。
親老思鹿乳，身掛褐毛衣。若不高聲語，山中帶箭歸。
四.百里負米
周仲由，字子路。家貧，常食藜藿（lí huò ）之食，為親負米百里之外。親歿，南游于楚，從車百乘，積粟萬鐘，累茵而坐，列鼎而食，乃嘆曰：“雖欲食藜藿，為親負米，不可得也。”
仲由，字子路、季路，春秋時期魯國人，孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝順。早年家中貧窮，自己常常采野菜做飯食，卻從百里之外負米回家侍奉雙親。父母死后，他做了大官，奉命到楚國去，隨從的車馬有百乘之眾，所積的糧食有萬鐘之多。坐在壘疊的錦褥上，吃著豐盛的筵席，他常常懷念雙親，慨嘆說：“即使我想吃野菜，為父母親去負米，哪里能夠再得呢？”孔子贊揚說：“你侍奉父母，可以說是生時盡力，死后思念哪！”（《孔子家語·致思》）
負米供旨甘，寧辭百里遙。身榮親已歿，猶念舊劬（qú）勞。
五.嚙指痛心
周曾參，字子輿，事母至孝。參嘗采薪山中，家有客至。母無措，望參不還，乃嚙其指。參忽心痛，負薪而歸，跪問其故。母曰：“有急客至，吾嚙指以悟汝爾。”
曾參，字子輿，春秋時期魯國人，孔子的得意弟子，世稱“曾子”，以孝著稱。少年時家貧，常入山打柴。一天，家里來了客人，母親不知所措，就用牙咬自己的手指。曾參忽然覺得心疼，知道母親在呼喚自己，便背著柴迅速返回家中，跪問緣故。母親說：“有客人忽然到來，我咬手指盼你回來。”曾參于是接見客人，以禮相待。曾參學識淵博，曾提出“吾日三省吾身”（《論語·學而》）的修養方法，相傳他著述有《大學》、《孝經》等儒家經典，后世儒家尊他為“宗圣”。
母指才方嚙，兒心痛不禁。負薪歸未晚，骨肉至情深。
六.蘆衣順母
周閔損，字子騫，早喪母。父娶后母，生二子，衣以棉絮；妒損，衣以蘆花。父令損御車，體寒，失纼（zhèn）。父查知故，欲出后母。損曰：“母在一子寒，母去三子單。”母聞，悔改。
閔損，字子騫，春秋時期魯國人，孔子的弟子，在孔門中以德行與顏淵并稱。孔子曾贊揚他說：“孝哉，閔子騫！”（《論語·先進》）。他生母早死，父親娶了后妻，又生了兩個兒子。繼母經常虐待他，冬天，兩個弟弟穿著用棉花做的冬衣，卻給他穿用蘆花做的“棉衣”。一天，父親出門，閔損牽車時因寒冷打顫，將繩子掉落地上，遭到父親的斥責和鞭打，蘆花隨著打破的衣縫飛了出來，父親方知閔損受到虐待。父親返回家，要休逐后妻。閔損跪求父親饒恕繼母，說：“留下母親只是我一個人受冷，休了母親三個孩子都要挨凍。”父親十分感動，就依了他。繼母聽說，悔恨知錯，從此對待他如親子。
閔氏有賢郎，何曾怨晚娘？尊前賢母在，三子免風霜。
七.親嘗湯藥
前漢文帝，名恒，高祖第三子，初封代王。生母薄太后，帝奉養無怠。母常病，三年，帝目不交睫，衣不解帶，湯藥非口親嘗弗進。仁孝聞天下。
漢文帝劉恒，漢高祖第三子，為薄太后所生。高后八年（前180年）即帝位。他以仁孝之名，聞于天下，侍奉母親從不懈怠。母親臥病三年，他常常目不交睫，衣不解帶；母親所服的湯藥，他親口嘗過后才放心讓母親服用。他在位24年，重德治，興禮儀，注意發展農業，使西漢社會穩定，人丁興旺，經濟得到恢復和發展，他與漢景帝的統治時期被譽為“文景之治”。
仁孝臨天下，巍巍冠百王。莫庭事賢母，湯藥必親嘗。
八.拾葚異器
漢蔡順，少孤，事母至孝。遭王莽亂，歲荒不給，拾桑葚，以異器盛之。赤眉賊見而問之。順曰：“黑者奉母，赤者自食。”賊憫其孝，以白米二斗牛蹄一只與之。
蔡順，漢代汝南（今屬河南）人，少年喪父，事母甚孝。當時正值王莽之亂，又遇饑荒，柴米昂貴，只得拾桑葚母子充饑。一天，偶遇赤眉軍，赤眉軍士兵問道：“為什么把紅色的桑葚和黑色的桑葚分開裝在兩個簍子里？”蔡順回答說：“黑色的桑葚供老母食用，紅色的桑葚留給自己吃。” 赤眉軍憐憫他的孝心，送給他二斗白米，牛蹄一個，以示敬意。
黑葚奉萱闈，啼饑淚滿衣。赤眉知孝順，牛米贈君歸。
九.埋兒奉母
漢郭巨，家貧。有子三歲，母嘗減食與之。巨謂妻曰：“貧乏不能供母，子又分母之食，盍埋此子？兒可再有，母不可復得。”妻不敢違。巨遂掘坑三尺余，忽見黃金一釜，上云：“天賜孝子郭巨，官不得取，民不得奪。”
郭巨，東漢隆慮（今河南安陽林州）人，一說河內溫縣（今河南溫縣西南）人，原本家道殷實。父親死后，他把家產分作兩份，給了兩個弟弟，自己獨取母親供養，對母極孝。后家境逐漸貧困，妻子生一男孩，郭巨擔心，養這個孩子，必然影響供養母親，遂和妻子商議：“兒子可以再有，母親死了不能復活，不如埋掉兒子，節省些糧食供養母親。”當他們挖坑時，在地下二尺處忽見一壇黃金，上書“天賜郭巨，官不得取，民不得奪”。夫妻得到黃金，回家孝敬母親，并得以兼養孩子。
郭巨思供給，埋兒愿母存。黃金天所賜，光彩照寒門。
十.賣身葬父
漢董永，家貧。父死，賣身貸錢而葬。及去償工，途遇一婦，求為永妻。俱至主家，令織縑[音jian]三百匹，乃回。一月完成，歸至槐陰會所，遂辭永而去。
董永，相傳為東漢時期千乘（今山東高青縣北）人，少年喪母，因避兵亂遷居安陸（今屬湖北）。其后父親亡故，董永賣身至一富家為奴，換取喪葬費用。上工路上，于槐蔭下遇一女子，自言無家可歸，二人結為夫婦。女子以一月時間織成三百匹錦緞，為董永抵債贖身，返家途中，行至槐蔭，女子告訴董永：自己是天帝之女，奉命幫助董永還債。言畢凌空而去。因此，槐蔭改名為孝感。
葬父貸孔兄，仙姬陌上逢。織縑償債主，孝感動蒼穹。
十一. 刻木事親
漢丁蘭，幼喪父母，未得奉養，而思念劬[qú]勞之因，刻木為像，事之如生。其妻久而不敬，以針戲刺其指，血出。木像見蘭，眼中垂淚。蘭問得其情，遂將妻棄之。
丁蘭，相傳為東漢時期河內（今河南安陽一帶）人，幼年父母雙亡，他經常思念父母的養育之恩，于是用木頭刻成雙親的雕像，事之如生，凡事均和木像商議，每日三餐敬過雙親后自己方才食用，出門前一定稟告，回家后一定面見，從不懈怠。久之，其妻對木像便不太恭敬了，竟好奇地用針刺木像的手指，而木像的手指居然有血流出。丁蘭回家見木像眼中垂淚，問知實情，遂將妻子休棄。
刻木為父母，形容在日時。寄言諸子侄，各要孝親闈。
十二.涌泉躍鯉
漢姜詩，事母至孝；妻龐氏，奉姑尤謹。母性好飲江水，去舍六七里，妻出汲以奉之；又嗜魚膾[kuai]，夫婦常作；又不能獨食，召鄰母共食。舍側忽有涌泉，味如江水，日躍雙鯉，取以供。
姜詩，東漢四川廣漢人，娶龐氏為妻。夫妻孝順，其家距長江六七里之遙，龐氏常到江邊取婆婆喜喝的長江水。婆婆愛吃魚，夫妻就常做魚給她吃，婆婆不愿意獨自吃，他們又請來鄰居老婆婆一起吃。一次因風大，龐氏取水晚歸，姜詩懷疑她怠慢母親，將她逐出家門。龐氏寄居在鄰居家中，晝夜辛勤紡紗織布，將積蓄所得托鄰居送回家中孝敬婆婆。其后，婆婆知道了龐氏被逐之事，令姜詩將其請回。龐氏回家這天，院中忽然噴涌出泉水，口味與長江水相同，每天還有兩條鯉魚躍出。從此，龐氏便用這些供奉婆婆，不必遠走江邊了。
舍側甘泉出，一朝雙鯉魚。子能事其母，婦更孝于姑。
十三.懷橘遺親
后漢陸績，年六歲，于九江見袁術。術出桔待之，績懷桔二枚。及歸，拜辭墮地。術曰：“陸郎作賓客而懷桔乎？”績跪答曰：“吾母性之所愛，欲歸以遺母。”術大奇之。
陸績，三國時期吳國吳縣華亭（今上海市松江）人，科學家。六歲時，隨父親陸康到九江謁見袁術，袁術拿出橘子招待，陸績往懷里藏了兩個橘子。臨行時，橘子滾落地上，袁術嘲笑道：“陸郎來我家作客，走的時候還要懷藏主人的橘子嗎？”陸績回答說：“母親喜歡吃橘子，我想拿回去送給母親嘗嘗。”袁術見他小小年紀就懂得孝順母親，十分驚奇。陸績成年后，博學多識，通曉天文、歷算，曾作《渾天圖》，注《易經》，撰寫《太玄經注》。
孝悌皆天性，人間六歲兒。袖中懷綠桔，遺母報乳哺。
十四.扇枕溫衾
后漢黃香，年九歲，失母，思慕惟切，鄉人稱其孝。躬執勤苦，事父盡孝。夏天暑熱，扇涼其枕簟；冬天寒冷，以身暖其被席。太守劉護表而異之。
黃香，東漢江夏安陸人，九歲喪母，事父極孝。酷夏時為父親扇涼枕席；寒冬時用身體為父親溫暖被褥。少年時即博通經典，文采飛揚，京師廣泛流傳“天下無雙，江夏黃香”。安帝（107-125年）時任魏郡（今屬河北）太守，魏郡遭受水災，黃香盡其所有賑濟災民。著有《九宮賦》、《天子冠頌》等。
冬月溫衾暖，炎天扇枕涼。兒童知子職，知古一黃香。
十五.行傭供母
后漢江革，少失父，獨與母居。遭亂，負母逃難。數遇賊，或欲劫將去，革輒[音zhe]泣告有老母在，賊不忍殺。轉客下邳[音pi]，貧窮裸跣[音xian]，行傭供母。母便身之物，莫不畢給。
江革，東漢時齊國臨淄人，少年喪父，侍奉母親極為孝順。戰亂中，江革背著母親逃難，幾次遇到匪盜，賊人欲殺死他，江革哭告：老母年邁，無人奉養，賊人見他孝順，不忍殺他。后來，他遷居江蘇下邳，做雇工供養母親，自己貧窮赤腳，而母親所需甚豐。明帝時被推舉為孝廉，章帝時被推舉為賢良方正，任五官中郎將。
負母逃危難，窮途賊犯頻。哀求俱得免，傭力以供親。
十六.聞雷泣墓
魏王裒，事親至孝。母存日，性怕雷，既卒，殯葬于山林。每遇風雨，聞阿香響震之聲，即奔至墓所，拜跪泣告曰：“裒在此，母親勿俱。”
王裒，魏晉時期營陵（今山東昌樂東南）人，博學多能。父親王儀被司馬昭殺害，他隱居以教書為業，終身不面向西坐，表示永不作晉臣。其母在世時怕雷，死后埋葬在山林中。每當風雨天氣，聽到雷聲，他就跑到母親墳前，跪拜安慰母親說：“裒兒在這里，母親不要害怕。”他教書時，每當讀到《蓼莪》篇，就常常淚流滿面，思念父母。
慈母怕聞雷，冰魂宿夜臺。阿香時一震，到墓繞千回。
十七.哭竹生筍
晉孟宗，少喪父。母老，病篤，冬日思筍煮羹食。宗無計可得，乃往竹林中，抱竹而泣。孝感天地，須臾，地裂，出筍數莖，持歸作羹奉母。食畢，病愈。
孟宗，三國時江夏人，少年時父亡，母親年老病重，醫生囑用鮮竹筍做湯。適值嚴冬，沒有鮮筍，孟宗無計可施，獨自一人跑到竹林里，扶竹哭泣。少頃，他忽然聽到地裂聲，只見地上長出數莖嫩筍。孟宗大喜，采回做湯，母親喝了后果然病愈。后來他官至司空。
淚滴朔風寒，蕭蕭竹數竿。須臾冬筍出，天意報平安。
十八.臥冰求鯉
晉王祥，字休征。早喪母，繼母朱氏不慈。父前數譖之，由是失愛于父母。嘗欲食生魚，時天寒冰凍，祥解衣臥冰求之。冰忽自解，雙鯉躍出，持歸供母。
王祥，瑯琊人，生母早喪，繼母朱氏多次在他父親面前說他的壞話，使他失去父愛。父母患病，他衣不解帶侍候，繼母想吃活鯉魚，適值天寒地凍，他解開衣服臥在冰上，冰忽然自行融化，躍出兩條鯉魚。繼母食后，果然病愈。王祥隱居二十余年，后從溫縣縣令做到大司農、司空、太尉。
繼母人間有，王祥天下無。至今河水上，一片臥冰模。
十九.扼虎救父
晉楊香，年十四歲，嘗隨父豐往田獲杰粟，父為虎拽去。時香手無寸鐵，惟知有父而不知有身，踴躍向前，扼持虎頸，虎亦靡然而逝，父子得免于害。
楊香，晉朝人。十四歲時隨父親到田間割稻，忽然跑來一只猛虎，把父親撲倒叼走，楊香手無寸鐵，為救父親，全然不顧自己的安危，急忙跳上前，用盡全身氣力扼住猛虎的咽喉。猛虎終于放下父親跑掉了。
深山逢白虎，努力搏腥風。 父子俱無恙，脫離饞口中。
二十.恣蚊飽血
晉吳猛，年八歲，事親至孝。家貧，榻無帷帳，每夏夜，蚊多攢膚。恣渠膏血之飽，雖多，不驅之，恐去己而噬其親也。愛親之心至矣。
吳猛，晉朝濮陽人，八歲時就懂得孝敬父母。家里貧窮，沒有蚊帳，蚊蟲叮咬使父親不能安睡。每到夏夜，吳猛總是赤身坐在父親床前，任蚊蟲叮咬而不驅趕，擔心蚊蟲離開自己去叮咬父親。
夏夜無帷帳，蚊多不敢揮。恣渠膏血飽，免使入親幃。
二十一.嘗糞憂心
南齊庚黔婁，為孱陵令。到縣未旬日，忽心驚汗流，即棄官歸。時父疾始二日，醫曰：“欲知瘥劇，但嘗糞苦則佳。”黔婁嘗之甜，心甚憂之。至夕，稽顙北辰求以身代父死。
庾黔婁，南齊高士，任孱陵縣令。赴任不滿十天，忽覺心驚流汗，預感家中有事，當即辭官返鄉。回到家中，知父親已病重兩日。醫生囑咐說：“要知道病情吉兇，只要嘗一嘗病人糞便的味道，味苦就好。” 黔婁于是就去嘗父親的糞便，發現味甜，內心十分憂慮，夜里跪拜北斗星，乞求以身代父去死。幾天后父親死去，黔婁安葬了父親，并守制三年。
到縣未旬日，椿庭遺疾深。愿將身代死，北望起憂心。
二十二.乳姑不怠
唐崔山南曾祖母長孫夫人，年高無齒。祖母唐夫人，每日櫛洗，升堂乳其姑，姑不粒食，數年而康。一日病，長幼咸集，乃宣言曰：“無以報新婦恩，愿子孫婦如新婦孝敬足矣。”
崔山南，名，唐代博陵（今屬河北）人，官至山南西道節度使，人稱“山南”。當年，崔山南的曾祖母長孫夫人，年事已高，牙齒脫落，祖母唐夫人十分孝順，每天盥洗后，都上堂用自己的乳汁喂養婆婆，如此數年，長孫夫人不再吃其他飯食，身體依然健康。長孫夫人病重時，將全家大小召集在一起，說：“我無以報答新婦之恩，但愿新婦的子孫媳婦也像她孝敬我一樣孝敬她。”后來崔山南做了高官，果然像長孫夫人所囑，孝敬祖母唐夫人。
孝敬崔家婦，乳姑晨盥洗。此恩無以報，愿得子孫如。
二十三. 滌親溺器
宋黃庭堅，元符中為太史，性至孝。身雖貴顯，奉母盡誠。每夕，親自為母滌溺器，未嘗一刻不供子職。
黃庭堅，北宋分寧（今江西修水）人，著名詩人、書法家。雖身居高位，侍奉母親卻竭盡孝誠，每天晚上，都親自為母親洗滌馬桶，沒有一天忘記兒子應盡的職責。
貴顯聞天下，平生孝事親。親自滌溺器，不用婢妾人。
二十四.棄官尋母
宋朱壽昌，年七歲，生母劉氏，為嫡母所妒，出嫁。母子不相見者五十年。神宗朝，棄官入秦，與家人決，誓不見母不復還。后行次同州，得之，時母年七十余矣。
朱壽昌，宋代天長人，七歲時，生母劉氏被嫡母（父親的正妻）嫉妒，不得不改嫁他人，五十年母子音信不通。神宗時，朱壽昌在朝做官，曾經刺血書寫《金剛經》，行四方尋找生母，得到線索后，決心棄官到陜西尋找生母，發誓不見母親永不返回。終于在陜州遇到生母和兩個弟弟，母子歡聚，一起返回，這時母親已經七十多歲了。
七歲生(sheng)離母，參(can)商五十年。一朝相見面，喜氣(qi)動(dong)皇天。
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