金世宗污蔑千年前北京人：沒骨氣 誰強服從誰，上曰：“燕人自古忠直者鮮，遼兵至則從遼，宋人至則從宋，本朝至則從本朝，其俗詭隨，有自來矣！雖屢經遷變而未嘗殘破者，凡以此也。南人勁挺，敢言直諫者多，前有一人見殺，后復一人諫之，甚可尚也。”
本文摘自《二十四史之金史·世宗本紀》 作者：脫脫（元）編纂出版社：中華書局
二十三年正月丁卯，宋、高麗、夏遣使來賀，庚午，詔有司但獲強盜，跡狀既明，賞隨給之，勿得更待。丁丑，參知政事梁肅致仕。辛巳，廣樂園燈山火。壬午，如春水，詔夾道三十里內被役之民與免今年租稅，仍給傭直。甲午，大邦基伏誅。
二月乙巳，還都。戊申，以尚書右丞張汝弼攝太尉，致祭于至圣文宣王廟。庚戌，以戶部尚書張仲愈為參知政事。御史臺進所察州縣官罪，上覽之曰：“卿等所廉皆細碎事，又止錄其惡而不舉其善，審如是，其為官者不亦難乎？其并察善惡以聞。”
三月丙寅朔，萬春節，宋、高麗、夏遣使來賀。丙子，初制宣命之寶，金、玉各一。尚書右丞相烏古論元忠罷。潞州涉縣人陳圓亂言，伏誅。乙酉，雨土。丙戌，詔戒諭中外百官。
四月辛丑，更定奉使三國人從差遣格。祁州刺史大磐坐無罪掠死染工，妄認良人二十五口為奴，削官四階，罷之。癸丑，地生白毛。以大理正紇石主列速為橫賜高麗使，壬戌，幸壽安宮，剌有司為民禱雨。是夕，雨。
五月庚午，縣令大雛訛只等十人以不任職罷歸。六十以上者進官兩階，六十以下者進官一階，并給半俸。甲戌，命應部除官嘗以罪罷而再敘者，遣使按其治跡，如有善狀，方許授以縣令，無治狀者，不以任數多少，并不得授。丁亥，雷，雨雹，地生白毛。
六月壬子，有司奏右司郎中段珪卒，上曰：“是人甚明正，可用者也。如知登聞檢院巨構，每事但委順而已。燕人自古忠直者鮮，遼兵至則從遼，宋人至則從宋，本朝至則從本朝，其俗詭隨，有自來矣！雖屢經遷變而未嘗殘破者，凡以此也。南人勁挺，敢言直諫者多，前有一人見殺，后復一人諫之，甚可尚也。”又曰：“昨夕苦暑，朕通宵不寐，因念小民比屋卑隘，何以安處？”
七月乙酉，平章政事移剌道，參知政事張仲愈皆罷。御史大夫張汝霖坐失糾舉，降授棣州防御使。
八月乙未，觀稼于東郊。以女直字《孝經》千部付點檢司分賜護衛親軍。癸卯，還都。乙巳，大名府猛安人馬和尚謀叛，伏誅。括定猛安謀克戶口田土牛具。以戶部尚書程輝為參知政事。
1161年，金朝皇帝完顏亮調集六十萬大軍，御駕親征，討伐南宋。可就在這個時候，北方的遼陽爆發了政變，完顏亮的堂弟完顏雍起兵，他手中僅有三萬人，卻登基稱帝，還取得了成功。
完顏雍就是金朝的第五位皇帝，即金世宗。那么問題來了，金世宗在稱帝前的實力并不強，為何卻能奪取皇位呢？
母親的助力
完顏雍是金太祖完顏阿骨打的孫子，他的父親是阿骨打的第三子完顏宗輔。按理說，完顏雍是沒有機會繼承皇位的，因為皇位是由阿骨打的嫡孫，也就是完顏雍的堂兄完顏亶繼承。可是在1150年，金熙宗完顏亶被堂弟完顏亮殺害。在完顏亮統治時期，完顏雍過得戰戰兢兢、如履薄冰，甚至連妻子烏林答氏都被迫自殺。
完顏雍對完顏亮恨之入骨，但他只能壓抑自己的情感，更不敢有所作為。在這個過程中，完顏雍的母親李洪愿發揮了重要的作用。別看李洪愿姓李，但她并不是漢人，而是渤海人。1145年，李洪愿削發為尼，回到了故鄉遼陽。李洪愿出身渤海大族，她利用自己在佛門的身份，廣泛聯絡當地豪族，還促成了完顏雍與遼陽渤海大族的聯姻。
堂兄來“幫忙”
后來，完顏雍被任命為東京留守，坐鎮遼陽。不過完顏亮對他還是很不放心，讓心腹高存福擔任東京副留守，負責監視完顏雍。完顏雍雖然在暗中積蓄力量，但還是很難與完顏亮較量，他只能忍辱負重。就在這個時候，完顏亮“幫了”完顏雍的大忙。原來，完顏亮一直想要滅掉南宋，實現天下的統一，于是他不顧群臣的反對，發動了對南宋的戰爭。
為了滅掉南宋，完顏亮調動了金朝所有的力量，結果搞得民怨沸騰，“民不堪命，盜賊蜂起”，完顏亮在金朝國內的統治出現了動搖。與此同時，完顏亮的南征行動并不順利，軍中的將士也產生了不滿的情緒。此時，東京副留守高存福打算對完顏雍下手，這件事被完顏雍獲悉。在舅父李石的勸說下，完顏雍在清安寺舉行會議，當場擒住高存福。
宗室成皇帝
完顏雍在起兵后，得到了部分金軍的擁護，加上他在遼陽經營，所以手中有三萬軍隊。1161年十月初七，完顏雍在遼陽稱帝。之后，他立即率軍向中都燕京進發。消息傳到南方，完顏亮過于自信，打算先滅掉了南宋，再率軍平叛。結果軍中發生嘩變，十一月二十七，完顏亮被部將完顏元宜殺死。之后，完顏元宜率軍北返，還殺害了太子完顏光英。
完顏亮死后兩天，完顏雍率軍進駐燕京，并且得到了南征金軍的支持。完顏雍之所以成為皇帝，一方面是他的母親和他暗中積蓄力量，另一方面與完顏亮的南征有關。完顏亮在位時期殘酷嗜殺，許多宗室都被他殺害，讓朝臣們戰戰兢兢。他的伐宋戰爭激化了社會矛盾，引發金朝上下的不滿。在這種情況下，素有賢名完顏雍利用了這種形勢。
金世宗完顏永
金世宗，原名保，其女真人名為。他是完顏阿骨打的孫子，金的嚴宗福的兒子。他的母親是一真的李王后。萬勇是金代的第五位皇帝，在金代起著非常重要的作用。
主張以漢制漢，與推行的殺戮政策不同。萬勇，一個魁梧英俊的男人，性格沉穩開朗。他擅長騎馬和射箭。他年輕時，每次外出打獵，都有許多老人跟隨，對萬的騎射技術贊不絕口。金國稱他為全國第一。顏勇很慷慨，他經常和他的叔叔們去打仗。久而久之，士兵們也對顏勇非常尊敬。同治年間，雍被封為光祿大夫，封為紇王，為兵部尚書。
在后期，熙宗皇帝經常酗酒，殺死他的大臣，這對嚴紅勇只有好處。萬勇有一條宋代皇帝的白玉腰帶，很受歡迎，但萬勇的妻子說這不是我們能擁有的東西。萬勇覺得妻子說的很有道理，就把這條白玉腰帶獻給了完顏，得到了喪后的青睞，也取得了完顏的信任。
萬勇掌權后，沒有大肆殺戮，而是安撫前朝重臣。即使是反對他的人，只要有大才能，也會優先考慮。他積極恢復農業生產，嚴于律己，控制群臣，有孝堯舜的美稱。29年，嚴紅勇病逝，許多人放聲大哭。謚號為光天化日云德武學皇帝明升仁孝。
孝順金世宗
堯舜是古代漢史上兩位德才兼備的部落聯盟首領。因為他們治理有方。被后人奉為圣人。那么被稱為堯舜的金燦世宗怎么會有這個稱號呢？讓我們仔細看看被稱為“小堯舜”的人雍的成就。
推翻統治后的被梁、擁立為。雍繼位后，把精力集中在內政和民生的發展上。他對前朝的官制做了簡單的增減，進一步加強了皇權的統治。
在民生方面，他奉行與民同息的政策。他遣散了所有參加過南征的步兵，并派官員到漢人經常造反的地方安撫百姓，懇求他們只要回到農業就赦免他們的叛亂。大定六年，與宋朝的戰爭結束，只留下六萬士兵作為預備隊，其余士兵讓他們回家。
在社會經濟方面，金世宗積極提倡農業生產，同時也減輕農民負擔，招募流民，培養新學徒。為了恢復和進一步發展社會經濟，他提倡節儉。聽說有一次他在吃飯，他女兒來了，但是沒有多余的食物給她吃。他還在市場上教育王公太子，叫他們節儉，還指著自己的衣服說，我這衣服三年沒換了。因為金世宗能夠認識到統治者與人民的關系，懂得“水能載舟，亦能覆舟”的道理。所以除了“兩稅”，他什么也沒收，他也沒有私用國庫的財富。然而沒幾年，國庫充實，百姓富足。所以當時人們稱金世宗為“逍遙順”。
金世宗女王
金世宗的萬艷雍皇后是烏林達的。武大的名字是金世宗的嚴紅勇昭德皇后。武大的家庭出身于女真人的貴族家庭。她是金世宗萬艷雍在稱帝前的原配妻子。顏勇十三歲時，父親去世，母親離開皇宮，進入空門。武大的家人一直支持金世宗。她不僅給金世宗帶來了生活的溫暖和愛，還陪伴丈夫度過了各種困難。
金世宗和他的王后在五歲時訂婚，十三年后他們結婚了。沒過多久，他們的大兒子嚴允恭的出生，為他們幸福的生活增添了光彩。武大的學問是有道理的，也很有文采，很賢惠，很賢惠。萬勇有一條非常珍貴的白玉腰帶，是傳家寶。他老婆說，這玉帶只有你還活著才能傳下去。人死了，你把玉帶傳給誰？萬艷勇似乎明白了什么，于是把玉帶獻給了金熙宗。不僅Xi宗的哀皇后非常喜歡它，而且她也獲得了Xi宗的信任。即使是后來，金熙宗大肆殺戮開國功臣和親信官員時，也沒有對勇有任何懷疑。
閻良殺了金熙宗繼位，又開始殺人。此外，他對顏勇感到不安，他哥哥文武雙全，在家族中名聲很好。他總是擔心自己會步他的后塵，所以他退出了顏勇的崗位，并頻繁調動顏勇，擔心他在一個地方呆久了會有外遇。他還派人監視他，希望有借口殺了他。萬永勇擔心吳琳的妻子可能發現了萬延良和金熙宗都是一路貨色，就讓萬永勇給萬延良獻寶。當她找到合適的時機時，她向完顏亮贈送了“遼古見犀刀”和“土谷亮玉茶盞”等寶物。閻良看到這些寶物很驚訝，所以他認為顏勇很膽小，因為他害怕他。后來因為萬雍雍不在家，完顏亮給吳琳家送了封信入宮。吳林的家人知道萬延良是個好色之徒，不去會連累丈夫，只好在途中自殺，既保護了丈夫，也保全了自己的貞操。
金世宗勇與吳家族
永和吳是一對非常恩愛的夫妻。他們在很小的時候就訂婚了。兩人在當時都是非常優秀的人。吳的不僅懂禮儀，而且很有才華。后來他們結婚后過著幸福溫馨的生活。可以說的詠與吳的詠關系十分密切。
和吳的結婚時，他們都達到了18歲，并很快有了自己的孩子。在這段時間里，他們過著溫暖的生活。當時，萬勇早年喪父，母親不在宮中。是吳琳的陪伴讓他感受到了愛和溫暖。后來到了金熙宗后期，國家大事長期被忽視，而他的皇后開始主導國家大事，也危害了很多無辜的官員。在這種情況下，烏林的妻子勸勇把公公留下的一條珍貴的白玉腰帶給了她，之后她贏得了皇后的寬容，不僅保住了他的位置，而且很長一段時間都不再懷疑他了。
吳達子的妻子對勇非常敬業。她陪著老公度過了艱難的關卡，遇到困難她也會給建議。但后來，她賢惠美麗的名聲傳到了海陵王的耳朵里，于是想讓她被宣布為北京的首都。當時洪雁雍正在濟南府尹的位置上，吳琳的妻子知道如果拒絕海陵王，肯定會對丈夫造成威脅。于是她非常堅定地踏上了去京都的旅程，卻在途中跳湖自殺。可以說，吳的家人對一點辦法也沒有。
完顏雍的各項改革，首推吏治改革。他的吏治改革內容：
一是任人唯賢唯才，不重資歷。完顏雍，按照資歷用人，只是對待一般的人來說，對于才干過人者，怎么還能拘泥于常例呢！按照這種思想，在他統治期間，朝中任用了一些出身低微的小吏。如移剌道，原來不過是個都督府長史，世宗得知他的政績，建議大用。但按他的資歷最高只能為翰林直學士。世宗認為這樣不足以盡其才，就派他去擔任中都路的轉運使，后又升任宰相。
二是官吏的升遷以政績為準，反對茍且因循。有一次，金世宗去上京，一路所過州郡，都征發眾多的民夫，大修橋梁馳道，以博得金世宗的歡心。唯獨同知北京（今遼寧凌源西）留守劉煥，只派少量的人把道路修得平整些。完顏雍認為劉煥做得好，就升他為遼東路轉運使。正是由于他以政績好壞來選拔升遷官吏，因此，在他統治期間，出現了一批政治上有作為、正直清廉的官吏。
三是官吏到了一定年齡，就應當辭官。他認為人到晚年，精力總是不足的，因此他規定朝中大臣“許六十致仕”，也就是允許六十歲辭去官職。他在吏治方面的改革除上述幾點外，還有對官吏賞罰分明、中央和地方官經常交流等，都取得了良好的效果。吏治改革，保證了金世宗在政治、經濟等方面的改革。
在改革吏治的同時，完顏雍在官制、法制方面，也進行了改革。完顏雍新訂的官制，以尚書令、左右丞相和平章政事為宰相官，左右丞、參知政事為執政官。宰相增員，可以分散宰相的權力，以集權于皇帝一人，也可以使更多的官員參預政事。
在法制上，完顏雍主張擇善而從。他認為舊的法律條文有不合適的地方，應當更改，唐朝、宋朝的法律有可用的，就用。他還對臣下說：“一制定法律條文，不要只局限于按照舊律，而且一些條文還很難讓人看懂。歷代的法律都在不斷地修訂、補充。文化低的百姓，常因不懂法律而違法。如果對那些難懂的條文，加以刪改，讓百姓一看就明白，不是更好嗎？應當修訂法律，務必讓大家明了。”大定年間，金朝的法律經過修訂，更加完善了。休養生息為了與民休養生息，安定社會秩序，完顏雍頒發了免奴為良的沼令，提高了生產的積極性。他還采取了重視農桑、獎勵墾荒，進一步開弛禁地，實行增產者獎，減產者罰等一系列措施，發展了農業和畜牧業。對于遇有水旱災害的地區，實行減免租稅的辦法，減輕人民負擔，穩定了生產情緒。完顏雍本人又提倡節儉，注意興修水利，鼓勵民間發展手工業生產。因此，從大定年間開始，金朝的經濟得到了全面的恢復和發展。 計口授田完顏雍試圖繼續維持計口授田制，保護女真猛安謀克戶的特殊權益。自完顏亶以來在中原推行對女真猛安謀克戶的計口授田制度，因中原舊有封建生產關系的影響和以戰爭俘虜補充奴隸來源的徹底斷絕，逐漸向封建租佃制演變。一些猛安謀克戶開始出賣奴隸，致使耕田者減少，只得將所授之田出租給漢人農民耕種。另一些女真猛安謀克戶，在戰爭結束后不再回到所授之田上耕作，直接將其轉租給漢人農民。也有一些貧困的女真戶將所授之田出賣給“豪民”。女真猛安謀克戶發生了階級分化，那些坐收地租的女真戶便轉化為封建地主。而女真貴族和官僚地主多占或冒占官田的現象也日趨嚴重。
完顏雍企圖制止生產關系向封建租佃制的轉化，大定二十一年（1181年），他頒布禁止中原猛安謀克戶出賣奴婢轉租田地的詔令。次年（1182年），他又規定：一旦查出有不自耕種的猛安戶，杖六十；謀克杖四十。
對于貴族地主多占冒占官田，完顏雍在大定十九年和二十一年先后派員到各地拘括官田。括田的本意是將所括之田分給貧民，繼續對無田少田的猛安謀克戶實施計口授田的舊制。但在實際執行中，一些小地主和農民的土地都被強行拘括，田地更集中到官府和女真貴族官僚地主的手中，反而加速了封建租佃關系的發展。通檢推排金初對人戶三年一籍，清查其人口、驅奴、土地和資產，據以排定戶等，征收物力錢（財產稅），征發差役。但貴族、官僚和地主以各種方式隱瞞財產逃避稅收，而貧苦人戶卻負擔重稅。
為改變賦役不均現象，大定四年（1164年），世宗下令分路通檢天下物力，因標準不一，諸路不均，百姓不堪承受。次年，頒布“通檢地土等第稅法”，統一各路標準，輕重不均的現象始有所改變。
大定十五年（1175年），離上次通檢已經十年，但賦役仍有不均，世宗再命分路推排物力錢，手續較通檢簡化。而隨著猛安謀克戶內部的階級分化，地主和農牧民的賦役也開始嚴重不均。大定二十年，從中都入手在猛安謀克戶內也實行推排，兩年后推廣到全國，方法是清查各戶土地、牛具、奴婢之數，分為上中下三等以均賦役。
大定二十六年和章宗泰和八年（1208年），金朝還進行過這種推排。盡管在通檢推排中，不無官員上下其手苛增物力的擾民現象，但對均平全國賦役，保證國家收入，緩和社會矛盾，畢竟起到一定的積極作用。金世宗完顏雍在位時，在文化上延續金熙宗、海陵王以來的漢化政策。他即位之初，有許多大臣勸他還都上京會寧府，但由于李石、張玄素、獨吉義等人的勸說，世宗最終還是決定以中都為首都，仍舊堅持漢地本位。他對以石據等漢官委以重任，令他們依照唐宋制度繼續對金朝的典章文物進行改革。同時世宗還重視人才培養和科舉取士，大定四年（1164），完顏雍下令：“進士文優則取，勿限人數”。大定六年（1166年），開始置太學，學生最初只有160人，后發展到400人。大定十六年（1176年），又設置府學十七處，有學生上千人。金世宗對狀元、進士，不僅要求其有才，而且要求人品要好。他規定，狀元品行不好的，要除名。對中狀元的人，先要訪察他在鄉里的品行，品行好的，才能按狀元的待遇對待。全世宗一朝，科舉制從人數到考試科目、到中舉的質量，都有了發展和提高。官吏中有很大一部分，來自科舉考試。世宗朝的科舉考試極為嚴格，由女真士兵對考生“解發袒衣，索及耳鼻” ，嚴防作弊發生。科舉制的發展，為金朝政府廣招人才，進一步充實了統治集團。
除此之外，金世宗本人也熟讀漢文典籍，治國理政皆尊奉儒家思想，他崇尚“民本”，體察民情，愛惜民力。“每當食，常想貧民饑餒，猶在己也”。 每次春水秋山，外出巡狩，世宗都嚴禁隨從擾害地方，所需物品不許向民間索取，征發人夫，以錢和雇。大定一朝，黃河累年決口，災害連年，世宗始終能堅持賑貸，不遺余力。他推崇儒學，遵奉禮教，嚴于律己，崇尚節儉。“朕雖年老，聞善不厭，孔子云見善如不及，見不善如探湯，大哉言乎！” “人之行，莫大于孝弟。孝弟無不蒙天日之佑。” “昔唐虞時，未有華飾，漢惟孝文務為純儉。朕于宮室唯恐過度”。 他“常慕古之帝王，虛心受諫”，令群臣百姓“有言即言”，“敷奏勿有所隱”。 世宗曾經這樣講：“朕以萬機之繁，豈無一失”，“卿等但言之，朕當更改，必無吝也。” 從諫如流的唐太宗與耿直敢言的魏征，一直是他為政治國常常提起的榜樣。 他熟讀史書，注意以史為鑒，修明政治，經常與臣下談古論今，論史事興咎，評人物得失。“朕于圣經（儒家經典）不能深解，至于史傳，開卷輒有所益。” 在他的倡導下，金朝文化不斷漢化，他的皇太子完顏允恭便“讀書喜文，欲變夷狄風俗，行中國禮樂如魏孝文”。
但是，金世宗反對全盤漢化，他認為吸收過多的漢文化，會使女真族腐化墮落，喪失尚武本性，因此在大定十一年（1171年）以后，金世宗頻頻強調維護女真舊俗，掀起一場“女真文化復興運動”。 金世宗曾向右諫議大夫、契丹人移剌子敬流露過這種想法：“亡遼不忘舊俗，朕以為是。海陵習學漢人風俗，是忘本也。若依國家舊風，四境可以無虞，此長久之計也。” 金世宗完顏雍是一位女真民族傳統的堅定捍衛者，他為保存女真文化可謂苦心竭慮，不遺余力。世宗經常像這樣諄諄告誡女真貴族說：“女直舊風最為純直……汝輩當習學之，舊風不可忘也。” 一次，世宗與太子允恭等人前往宮中睿思殿，命歌者用女真語唱歌，隨后對皇太子及諸王說：“朕思先朝所行之事，未嘗暫忘，故時聽此詞，亦欲令汝輩知之。……汝輩當體朕意，至于子孫，亦當遵朕教誡也。” 拳拳之心，溢于言表。最令世宗擔憂的是，自海陵南遷以后，新一代女真人已經漸漸遺忘了本民族傳統，他曾對朝廷宰執吐露過這種憂慮：“會寧乃國家興王之地，自海陵遷都永安，女直人寖忘舊風。朕時嘗見女直風俗，迄今不忘。今之燕飲音樂，皆習漢風，蓋以備禮也，非朕心所好。東宮不知女直風俗，第以朕故，猶尚存之。恐異時一變此風，非長久之計。甚欲一至會寧，使子孫得見舊俗，庶幾習效之。” 后來世宗果真實踐了他的這一夙愿。大定二十四年（1184年）三月，世宗親率諸皇子皇孫回上京會寧府尋根，并在太祖完顏阿骨打起兵之地建立《大金得勝陀頌碑》，以弘揚女真民族精神。直到次年九月，世宗一行才返回中都。
此外，世宗還大力倡導人們學習和使用女真語、女真文。興辦女真字學，創立女真進士科，以及用女真大小字翻譯儒家經典，是世宗時期復興女真文化的幾項重要措施。世宗大定初，在全國各地大興女真字學，“擇猛安謀克內良家子弟為學生，諸路至三千人”，后又定制“每謀克取二人”。 大定十三年（1173年），始創女真國子學，后又創建女真太學，各路廣設女真府州學，“其學大振”。 世宗興辦女真字學的主要目的，是為了推廣和普及女真大小字，藉以保存女真族的文化傳統。世宗還于大定十三年（1173年）創女真進士科，以女真大字試策，以女真小字試詩，取徒單鎰以下27人。 女真進士科的創立不僅是為了保全女真文化，還含有世宗將女真文化發展為一種能與漢文化匹敵的文化體系的意圖。他曾對左丞相完顏守道說：“契丹文字年遠，觀其所撰詩，義理深微，當時何不立契丹進士科舉？今雖立女直字科，慮女直字創制日近，義理未如漢字深奧，恐為后人議論。”守道回答說：“漢文字恐初亦未必能如此，由歷代圣賢漸加修舉也。圣主天姿明哲，令譯經教天下，行之久亦可同漢人文章矣。”
將儒家經典翻譯為女真字文本，這是世宗致力于女真文化建設的又一貢獻。自大定四年（1164年）世宗下詔翻譯漢文典籍始，先后譯出《周易》、《尚書》、《論語》、《孟子》、《春秋》、《孝經》、《老子》、《文中子》、《劉子》以及《史記》、《漢書》、《新唐書》、《貞觀政要》等十余種，這些譯著被作為女真字學的教科書頒行到全國各地。以女真字來翻譯儒家經典，這種做法最能體現世宗的文化主張，他一方面積極倡導學習女真語言文字，另一方面又很贊賞儒家的倫理道德觀念。在他看來，女真人樸實無華的傳統美德與儒家的價值觀念非常契合，他曾這樣對人說：“女直舊風最為純直，雖不知書，然其祭天地，敬親戚，尊耆老，接賓客，信朋友，禮意款曲，皆出自然，其善與古書所載無異。” 從這個角度考慮，世宗很樂意接受儒家文化，他曾“以女直字《孝經》千部付點檢司分賜護衛親軍”，并對宰執說：“朕所以令譯五經者，正欲女直人知仁義道德所在耳。” 他的目的是要把儒家的倫理道德觀念移植到女真文化中去，而不是讓女真人拋棄本民族文化來接受漢文化。此外他還禁止女真人使用漢姓、模仿南人（宋人）裝束、提倡騎射等等，都可看出金世宗為復興女真文化、防止全盤漢化的良苦用心。 世宗在位時，著手對金朝的軍事制度猛安謀克制進行改革。大定七年（1167年），世宗鑒于過去省并猛安謀克和海陵時無功授猛安謀克者皆被罷去，因此而失職的很多，乃根據思敬的請求，以“量材用之的原則又重新恢復一些猛安謀克，作為擴充猛安謀克的方法。大定十五年（1175年），由于猛安謀克內部領戶制的混亂，十月遣吏部郎中蒲察兀虎等十人，分行天下，再定猛安謀克戶，其規定“每謀克不過三百戶，七謀克至十謀克置一猛安”。另外，自熙宗、海陵建立封建的中央集權政治后，往往猛安謀克是充任別職的，因而于大定十七年（1177年）對承襲制也作了些新規定， “制世襲猛安謀克若出仕者，雖年未及六十，欲令子孫襲者，聽”。另外對“父任別職”，其子承襲猛安謀克規定必在二十五歲以上。這種規定也是從鞏固猛安謀克的地位與作用出發的。
大定二十年（1180年），一方面“以祖宗平定天下以來，所建立猛安謀克，因循既久，其間有戶口繁簡，地里遠近不同，又自正隆之后，所授無度”，另一方面，因為“大定間，亦有功多未酬者”。于是對猛安謀克又作番“新定”工作，同時命“新授者，并令就封”。并規定功授世襲謀克的許以親屬從行： “猛安不得過十戶，謀克不得過六戶”。 “當給以地者，除牛九具以下全給，十具以上四十具以下者，則子宮豪之家量撥地六具與之”。大定二十四年（1184年），為了“大重其權”，以猛安謀克之號授給諸王，想以此來維護其女真舊俗。此外在經濟組織方面也進行整頓，限制出賣土地、奴婢，禁止限外占田，加強對猛安謀克生產管理，獎勵“聚種，“自種”，下令猛安謀克。自為保聚，其田土與民田犬牙相者，互易之”。從而使猛安謀克不得與民相混雜，以達到軍事力量的聚集。 反三風完顏雍注重盛世用“重典”，大力整肅官風，在大定年間開展了以“反三風”為主要內容的整風運動。
反賭博風。金朝賭博之風盛行，為禁止官員賭博，大定十八年（1178年），完顏雍制定了“品官犯賭博法”。該法規定：“贓不滿五十貫者其法杖，聽贖；再犯者杖之。”也就是說，對初犯且賭博數額不大者，判處杖刑，但可以用財物贖罪；再犯者不允許贖罪，要執行杖刑。
反說情風。在金朝，官官相護、徇私枉法的現象比較普遍。完顏雍深知此風對統治秩序危害很大，曾多次下令禁止，并親自干預一些突出案件。大定十五年（1175年）十一月，唐古部族節度使移剌毛得之子殺其妻而逃，無語下令追捕。捕獲后，皇姑梁國公主受托為其求情，完顏雍不許，斥責道：“公主婦人，不識典法，罪尚可恕。毛得請托至此，豈可貸宥。”大定二十六年（1186年），監察御史陶鈞攜妓游禁苑，被監察官石玠得知，準備以“無上下之分罪”糾劾時，陶鈞托石玠的朋友閻恕來替自己說情，事情便壓了下去。世宗得知此事后，不僅將犯官陶鈞和徇情失舉的石玠治了罪，而且將受托居中捎話講情的閻恕也治了罪。
反貪贓風。金朝官員貪贓主要有兩種，一是貪污，二是受賄。完顏雍十分重視反貪懲貪，親自主持制定法令，過問懲貪法令和措施是否得到落實。當時對貪官的懲處的確很嚴，不僅處理本人，而且株連子孫及相關人員，即使皇親國戚或女真宗室犯了“贓罪”也絕不姑息養奸，仍然堅持秉公執法，同樣嚴懲不貸。例如：完顏雍的妻兄烏林達暉因貪污官錢五百貫被罷官；太子的岳父徒單貞因貪污被追贓治罪；荊王完顏文在為大名府尹時，以職權將駑馬換猛安謀克良馬，買百姓的東西壓價，貪污公款一萬九千貫，被奪職，降德州防御使，僚佐亦皆坐不矯正而解職；連他的親娘舅、參知政事李石因“冒領糧食”也被降了職。
在嚴懲貪官污吏的同時，完顏雍對行賄受賄的懲處也同樣嚴厲，如他對完顏守能案的處理就很能說明這一點。守能是金朝宗室，任西北路招討使時曾兩次受賄，雖兩次數量都不足五十貫，但仍落得“杖二百，除名”的處罰。后人因此稱贊他“終不以私恩曲庇”。 崇尚節儉完顏雍在作風上還很崇尚節儉。即位以來，服御器物，往往還是用舊的。據說他吃的也比較儉省。一次他正在吃飯，女兒來了，他竟沒有多余的飯菜給女兒吃。還有一次，太子詹事劉仲誨向完顏雍請求增加東宮的收入和陳設。他不同意，并且說：“東宮收入已有規定，陳設也都有，為什么還要增加呢？太子生于富貴，容易養成奢侈的習慣，你們應當引導他崇尚儉樸。”他反對鋪張浪費。對各地進貢的食品，他幾次下詔罷止。
他聽說自己到各地住過的殿堂，都封閉起來，不讓別人住了，認為這樣做太無聊，就讓臣下詔令，這些房屋仍然可以住人。他經常教育太子、親王，要他們節儉，并以自己所穿的衣服為例說：“這件衣服已經三年沒有更換，尚且完好如初，你們應該知道。”完顏雍對臣下說：“前代的君主，享受富貴，不知道耕作艱難的人很多。他們失去天下，都是因為這個原因。”他還說：“遼朝的君主聽到民間缺糧食，就說為什么他們不吃臘肉呢？這是因為他自幼沒有老師教導他懂得儉樸，等到即位，也就不知民間疾苦了。” 金世宗時代推行“女真為本”的民族政策，對漢族、契丹族等民族實施歧視與壓迫。 他不僅在文化上維護女真舊俗，防范女真被全盤漢化，在經濟上的括戶政策中，也一再拘括漢人的土地為猛安謀克戶所有，導致了漢人與女真人的矛盾叢生。當時的尚書右丞唐括安禮是一個漢化的女真人， 世宗為救濟女真屯田軍戶，欲簽漢人佃戶入軍籍，而以其所佃官田分配給女真人，安禮進諫說：“猛安人與漢戶，今皆一家，彼耕此種，皆是國人，即日簽軍，恐妨農作。”世宗聽后不以為然，責罵安禮說： “朕謂卿有知識，每事專效漢人，若無事之際可務農作，度宋人之意且起爭端，國家有事，農作奚暇？……所謂一家者皆一類也，女直、漢人，其實則二。朕即位東京，契丹、漢人皆不往，惟女直人偕來，此可謂一類乎？”又說：“朕夙夜思念，使太祖皇帝功業不墜，傳及萬世，女直人物力不困。卿等悉之。” 從世宗的言論中可知他很明確地將漢人與女真人區分開來，并不一視同仁地當成“國人”，且反映出他偏袒女真的狹隘的民族政策。
金世宗對契丹人也采取打壓政策。他即位后，開始積極平息契丹人的叛亂（移剌窩斡之亂）。他改變了完顏亮全力剿殺的策略，而是剿撫并用。他利用了很多契丹族的官員，對起義軍進行分化瓦解，對投降的起義者給以重賞，對不肯歸順的堅決鎮壓，終于平息了契丹起義。對于契丹人，他還實施同化政策，令其遷往上京等處，與女真人雜居，“男婚女聘，漸化成俗，長久之策也”。 世宗對契丹人的態度，可以從下面這段對話中看得很清楚：一次，世宗對朝廷臣僚談及契丹人時說道：“海陵時，契丹人尤被信任，終為叛亂，群牧使鶴壽、駙馬都尉賽一、昭武大將軍術魯古、金吾衛上將軍蒲都皆被害。賽一等皆功臣之后，在官時未嘗與契丹有怨，彼之野心，亦足見也。”尚書右丞唐括安禮回答說： “圣主溥愛天下，子育萬國，不宜有分別。”世宗又曰：“朕非有分別，但善善惡惡，所以為治，異時或有邊釁，契丹豈肯與我一心也哉？”與宋的關系金世宗即位后，由于主要對付契丹叛亂，所以對宋采取守勢。他首先向南宋聲明，南侵是完顏亮的錯誤，希望能重新按照紹興和議行事。其次對南宋的軍事行動保持克制，不予以還擊。等到平息了契丹人的起義，完顏雍重新對南宋采取強硬態度，先是擊潰了川陜的宋軍，又逐步收復了完顏亮南侵后丟失的土地。
大定三年（1163年），金世宗擊退了宋孝宗的隆興北伐，和宋重新訂立了隆興和議，在和約上作出了讓步，改宋向金稱臣為稱叔，而且將歲貢改稱歲幣，并減少了10萬。但割去了宋的秦州和商州之地。對于后來南宋一直要求的改變宋朝皇帝接受金國國書的禮節和河南土地的要求，金世宗卻不肯讓步。隆興和議使金宋保持了40多年的和平狀態。與蒙古的關系對待北邊的蒙古（韃靼）諸部，完顏雍視為心腹之患，他經常派兵去“減丁”，就是消滅一部分精壯的男子，并且還修筑了壕邊堡。但此舉反而加速了蒙古部落的重新分化組合，為蒙古部落走向統一增加了催化劑。與西夏、高麗的關系西夏和高麗是分別是金朝東西兩面的屬國，金世宗在位時兩國相繼發生變亂，金世宗采取不干涉政策，表現出他的外交智慧。
當時，西夏宰相任得敬專權，王室被架空，到大定十年（1170年）時發生任得敬分國事件，西夏仁宗李仁孝為已成為楚王的任得敬求封于金朝，世宗就此事問宰相，尚書令李石等以不干預其國內政事為由，主張允許。世宗認為是權臣逼奪，非西夏王本意，為保護西夏國臣屬的完整性，沒有同意，并在賜給李仁孝的詔書中說： “自我國家戡定中原，懷柔西土，始則畫疆于乃父，繼而錫命于爾躬，恩厚一方，年垂三紀，藩臣之禮既務踐修，先業所傳亦當固守”。 后李仁孝誅任得敬及其黨羽，并上表感謝，此后金夏相安無事。
大定十年（1170年），金朝鄰國高麗發生變亂，武人鄭仲夫、李義方等發動叛亂，大殺高麗百官，廢國王王晛（高麗毅宗），另立翼陽公王晧（高麗明宗），建立武人政權。高麗以王晛讓位于王晧通報于金世宗，金世宗洞悉其奸，先不同意冊封王晧，最后仍采取不干涉政策，冊封了王晧，使金麗關系得以平穩發展。當時高麗武人政權內部也不穩定，大定十四年（1174年），高麗西京留守趙位寵起兵，并上表金朝，“請以慈悲嶺以西，鴨綠江以東四十余城內附”。這無疑是擴土充疆的天賜良機，但世宗予以回絕，對叛亂采取決不支持的態度。叛亂平定后，高麗奉表感謝。有一次，高麗進貢的兩條玉帶中有一條是石質的，眾臣請求懲罰高麗，金世宗卻說：“小國無能辨識者，誤以為玉耳。且人不易物，惟德其物，若復卻之，豈禮體耶？” 正是由于金世宗表現出的大國風范與不干涉政策，使金朝與高麗的睦鄰友好關系未受時局影響，持續發展。
大定十一年，金國皇城內的一座偏殿里，正在大擺宴席，這是為了慶祝皇太子完顏允恭的生日。
年邁的金世宗完顏雍也親臨現場，與各位皇族成員一起開懷暢飲、談笑風生。
這個時候，有一個熟悉的身影，柔美輕盈地跳起了舞。
金世宗完顏雍臉上的笑容突然僵住了，他明亮的眼睛濕潤了……
宴會結束了很久很久，金世宗卻毫無睡意，他一個人坐在床上，喃喃自語一一
烏林答氏早己不在人世，她看不到兒女的成長，也無法分享丈夫的榮耀。
淚，一滴淚，悄然滑落……
金世宗完顏雍垂下頭，他仿佛又回到了從前。
烏林答氏與完顏雍自幼青梅竹馬 ，兩小無猜，他們長大后互許終身，結為夫妻。
烏林答氏在完顏雍最孤單的時候，給予他溫暖與依靠，在最艱難的歲月里，幫助他做出明智的選擇。
烏林答氏用智慧庇護著自己的丈夫，用生命捍衛著自己丈夫的尊嚴。
完顏雍終身都難以走出這段感情的羈絆，他雖有后宮佳麗三千，卻始終沒有立任何人為皇后，因為他無法忘卻自己心愛的妻子烏林答氏。
不知不覺中，夜已經很深了，金世宗依然沒有睡。
在淚水蒙朧之中，一個美麗的倩影，一段心酸的往事……
天會十三年同年五月，完顏雍的父親完顏宗輔去世了。
父親完顏宗輔的離世帶給完顏雍的不僅是傷心，還有深深的恐懼與不安。
按照當時金人的風俗，丈夫去世之后，宗族內的其他男人可以去娶這個寡居的女人，同時這個女人不能表示拒絕，必須要挑一個男人做夫婿。
完顏雍的母親李洪愿受不了這種陋俗，她匆匆拋下了自己的兒子，遁入了空門之中，做了一名尼姑。
年幼的完顏雍十分的悲痛，父親死了，母親跑了，他成了一個孤兒。
年幼的完顏雍完全不知道接下來應該怎么辦？
一個小女孩柔聲細語地安慰著他，纖纖玉手掏出了一塊手帕，輕輕地擦去他臉上的淚珠。
這個女孩就是烏林答氏，一個美麗又善良的小女孩。
13歲的完顏雍看著烏林答氏，他頓時覺得自己不再孤獨，他抹去淚水，甜甜的笑了。
一晃眼5年過去了，完顏雍如愿娶到了烏林答氏，在這個諾大的王府內，又恢復了一絲生氣。
烏林答氏在5歲的時候就與完顏雍定了娃娃親，他們是從小一起長大的，他們心意相通，無話不談。
婚后的日子是那么的甜蜜，這對小夫妻卿卿我我，柔情如水。
可是當時金國的政局卻極不穩定，危險隨時都可能降臨到他們身上。
在金太祖完顏阿骨打去世之后，他的四弟太宗完顏晟即位。
完顏晟繼位13年之后，他沒傳位給自己的兒子，而是把皇位又傳回給太祖嫡長孫完顏亶，即金熙宗。
金熙宗的后期昏庸殘暴，他有一個可怕的愛好，那就是不停地喝酒，喝完酒還喜歡到處殺人。
金熙宗殺人從來不需要任何理由，他的濫殺無辜讓旁邊人驚恐萬分，人人自危。
金熙宗從不信任宗室勛貴，他時常懷疑有人會奪走皇位。
經過幾次殘忍地殺戮之后，剩下了一些表面忠順的親貴，這里面就包含了完顏雍。
其實金熙宗知道完顏雍才華過人，威望極高，他早就想找借口除去他了。
烏林答氏雖是個女流之輩，但她心思細膩，聰慧美麗。
完顏雍時刻都處于危險之中，烏林答氏想盡辦法，費盡心機地保護自己的丈夫。
早年間，完顏雍的父親完顏宗輔在南征之時，曾得到了一件稀世珍寶，那就是宋朝皇帝所佩戴的白玉帶。
這條白玉帶通體潔白無暇，雕工非常的精美，玉帶上鏤空著龍紋雕飾，形象十分的逼真。
完顏宗輔得到這條玉帶后，愛不釋手，將其深藏在內府，作為傳家寶傳給了繼承之人完顏雍。
完顏雍擁有一條精美絕倫的玉帶不知怎么地傳到了金熙宗的耳朵里，他不由得又是羨慕又是嫉妒。
金熙宗因此恨上了完顏雍，他正在醞釀著一個陰謀，一個可以除去完顏雍，得到玉帶的陰謀。
完顏雍的處境十分地危險，隨時都有可能人頭落地。
烏林答氏得知后，內心萬分的焦急，他勸說完顏雍，將這個傳家寶進獻給金熙宗，以表忠心。
完顏雍知道妻子是好意提醒，但這條玉帶是父親傳給他的，他實在舍不得把它獻給金熙宗，何況這樣做也對不起去死去的父親。
烏林答氏看著丈夫為難的樣子，她無奈地說了一句一一
妻子的一句話讓完顏雍大徹大悟，是啊，人若不在了，有玉帶又有什么用呢？
第二天，完顏雍手捧玉帶，恭敬地獻給了金熙宗。
金熙宗沒有想到完顏雍會獻玉帶，他接過玉帶后心中十分高興，暫時放下了殺完顏雍之心。
完顏雍就此逃過一劫，他對妻子的聰慧萬分感激。
完顏熙因為殘暴無道，最終眾叛親離，被堂弟完顏亮所弒殺。
完顏亮借著叛亂奪得了皇位，是為海陵帝。
海陵帝是一個性格十分復雜的人，在政治上他英明果斷，在生活中他嗜殺成性，貪杯好色。
海陵帝對完顏雍始終懷有成見，他知道完顏雍人緣極好，才能了得，這樣一個人放在自己身邊，實在讓人覺得非常擔心。
從來做臣子的最怕功高蓋主，縱然自己對君王忠心不二，可是君王心中仍然想要他的性命。
一個人如果太聰明了，那他就不大安全了。
秀木于林，風必催之，鶴立雞群，人必妒之。
不久之后，完顏雍被革去了兵部尚書一職，自此開啟了顛沛流離的坎坷生涯。
完顏雍與家人從黑龍江阿城到遼陽，從北京到山西大同，不斷地遷居四方，不得安寧。
不僅如此，海陵王帝還不時地尋他的錯處，不是降職，就是重罰。
完顏雍在這段時間內，心情壓抑，提心吊膽，夜不能寐。
在這個危險時候，只有妻子烏林答氏在安慰著他，關心著他。
為了讓丈夫擺脫眼前的厄運，烏林答氏讓完顏雍獻出全部珠寶，以保自己與全家人性命無憂。
在烏林答氏的督促下，完顏雍掏空了家底，把自己珍藏的 “遼骨睹犀佩刀” 和 “吐鶻良玉茶盞” 等寶物，通通地獻給了海陵王帝。
海陵帝看著這么多光彩奪目的稀世珍寶，不禁大喜過望，他想起了完顏雍憂郁的目光，不免有了幾分同情，于是對完顏雍隨和了一些。
烏林答氏看到丈夫眉頭松了，她吊著的心也就此放了下來。
想想烏林答氏也是可憐，自從嫁給完顏雍后，就沒有過過幾天好日子，一天到晚都在提心吊膽，真是心比人還累。
烏林答氏在婚后育有一雙兒女，她一邊照顧自己的兒女，一面還要擔心自己的丈夫，不時地想辦法拯救丈夫于危難之中。
完顏雍也知道妻子的不易，他的內心十分地虧欠，可他又沒辦法讓君王不猜忌自己。
自古伴君如伴虎，自古君心最難測！
完顏雍與烏林答氏相依為命，如履薄冰。
這對夫妻不止一次地祈求上天保佑他們平安幸福，白頭偕老。
可是上天沒有眷顧這對好夫妻，厄運還是降臨到他們的身上。
烏林答氏美麗聰慧，她的美名遠近聞名。
好色的海陵帝完顏亮看上了烏林答氏，他指名完顏雍的妻子烏林答氏 “入京侍奉” 。
在那個時候，很多達官貴人的妻子都曾經接到過 “入京侍奉” 的命令。
護衛官稍喝、蕭堂古帶、牌印官松古剌、近侍官撒速都被迫獻上了自己的妻子，而這些女人入京之心都被迫失身了。
“入京侍奉” 不僅使女人失身受辱，連同夫家也會被他人恥笑。
這實在是一條最無人性，最沒有天理的命令。
可是君命難違，無可奈何，唯有痛哭。
此時，完顏雍正擔任濟南尹，中都傳來的旨令使他如遭雷擊。
完顏雍氣得雙目噴火，他想要拉起隊伍，推翻暴君。
烏林答氏溫柔而堅定地看著丈夫，她是如此深愛自己的丈夫，她的心中已經有了一個主意。
完顏雍望著妻子，將信將疑……
烏林答氏一向聰慧過人，可能她真的有計脫險？
完顏雍相信了，他笑了起來，他以為一切都會過去。
等風平浪靜之后，我們還是好夫妻。
這是完顏雍一生之中最后悔的一件事，也是他一生之中最痛的一件事。
在接下來的日子里，烏林答氏開始進京的準備，她是如此的平靜，仿佛去參加一場普通的盛宴。
烏林答氏乘完顏雍不在家的時候，將所有的家奴都召集了起來，她平靜地對這些人說道一一
眾家奴聽了主母的話后，個個泣不成聲，主母待下人寬厚，讓他們難以忘懷。
烏林答氏命眾家奴對天發誓，絕不對完顏雍泄露半個字。
眾家奴含淚發了誓，他們明白主母的苦心，他們愿意為她保密。
第二天，天氣微涼，烏林答氏告別了自己的丈夫與一雙兒女，她頭也不回，毅然地踏上了前去中都的路程。
馬車在路上狂奔，烏林答氏揭開車簾，車外的完顏雍滿臉憔悴，一夜間仿佛老了十幾歲。
烏林答氏放下車簾，淚如雨下……
幾天后，完顏雍得到了妻子的消息，他還未聽完就一頭栽倒了。
幾天前，當車隊走到離中都還有七十里的良鄉之時，烏林答氏乘守備疏忽之際，投湖自殺了！
烏林答氏為了自己的尊嚴，為了丈夫的名譽，她獻出了寶貴的生命。
烏林答氏在途中投水自盡，讓完顏雍無罪脫身，又保住了自己的貞潔，也讓海陵帝一時找不到殺完顏雍的理由。
完顏雍就此得到了喘息的機會，他暗中招兵買馬，發誓鏟除暴君，為妻子報仇，為黎民謀福祉。
愛妻慘死，自己卻要裝聾作啞，非但不能去厚葬妻子，不要笑臉迎人，這痛苦非常人可以忍受。
完顏雍強忍悲痛，等待時機。
數年后，海陵帝完顏亮一意孤行南征伐宋，完顏雍趁著國內人心浮動，立即起兵自立，得到萬民擁護，百官推崇。
海陵帝完顏亮在混亂中被殺，完顏雍最終成為了大金皇帝 。
在金朝所有的皇帝中，若論賢明君主，首推金世宗完顏雍。
金世宗在位29年，百姓安居樂業，天下承平安穩，創下了金朝立國之后難得的治世局面，史稱 “大定之治” 。
金世宗則被后世推崇為 "小堯舜" ，成了史書評論里最有作為的金朝帝王。
只是在這繁華的背后，總有一絲絲的傷痕，那就是心中所愛的離去，這是一個永遠無法彌補的遺憾。
完顏雍登上帝位之后，一生都沒有冊立皇后，而且他的皇位繼承人只有烏林答氏的后人可以繼承。
后來，完顏雍的長子完顏允恭英年早逝，完顏雍堅持將皇位傳給了長子的兒子完顏璟。
風高夜冷，愁緒滿懷，愛妻逝去，淚濕衣襟。
1189年，金世宗病逝，享年67歲。
在那遙遠的天邊，完顏雍與烏林答氏比翼雙飛，永不分離。
曾經滄海難為水，除卻巫山不是云。
真正的愛情不是花前月下的浪漫，而是在對方危難之際不離不棄，生死相依。
作者簡介一一婉兒（婉?）：一個喜歡讀書，癡迷歷史的女子，愛寫文章的小女子。什么是好文章，我不知道。我只知道寫文章就是寫自己想說的話，想寫的事。這就是我，一個塵世中的俗人，何愁深谷空，幽蘭自飄香。
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