金(jin)(jin)朝(chao)歷史(shi)：金(jin)(jin)朝(chao)（公(gong)元1115年(nian)(nian)(nian)－1234年(nian)(nian)(nian)）是中國(guo)(guo)(guo)歷史(shi)上以女(nv)真(zhen)族執政(zheng)的北方(fang)封建(jian)王朝(chao)。女(nv)真(zhen)族原(yuan)為遼(liao)朝(chao)藩屬。天慶四年(nian)(nian)(nian)（1114年(nian)(nian)(nian)），金(jin)(jin)太祖完顏旻(min)起兵(bing)反抗遼(liao)朝(chao)，統(tong)一(yi)女(nv)真(zhen)諸(zhu)部后于翌年(nian)(nian)(nian)在(zai)會寧(ning)府（今黑龍江(jiang)阿(a)城區）建(jian)都立(li)國(guo)(guo)(guo)，國(guo)(guo)(guo)號“大金(jin)(jin)”，改元“收國(guo)(guo)(guo)”。
貞元元年，海陵王完(wan)顏(yan)亮(liang)遷都(dou)中都(dou)（今北京）。金世(shi)宗(zong)與金章宗(zong)時期，金朝(chao)政治文化達(da)到最高峰，但于金章宗(zong)中后期逐漸衰弱。金宣宗(zong)時期，金朝(chao)外受大(da)蒙古(gu)國(guo)南侵，內(nei)(nei)部(bu)昏庸內(nei)(nei)斗、民變不斷，被迫遷都(dou)汴(bian)京（今河南開封）。1234年，金朝(chao)在南宋和(he)蒙古(gu)南北夾擊(ji)下滅亡(wang)。
說(shuo)起女(nv)(nv)真人(ren)，大家都(dou)會想起就“精忠報國”的(de)岳飛，當(dang)年岳飛帶領岳家軍抗擊金(jin)朝(chao)鐵騎可謂勇猛。建(jian)立金(jin)朝(chao)的(de)民族就是女(nv)(nv)真人(ren)，他(ta)們(men)曾經統治中國北方地(di)區達(da)百年，先是滅亡了北宋，接著又壓得南(nan)宋喘(chuan)不過氣，可以(yi)說(shuo)，當(dang)年的(de)女(nv)(nv)真人(ren)是宋朝(chao)的(de)大敵(di)人(ren)。
金朝和清朝有什么關系？
女(nv)真人對中國北方的統治(zhi)并不長久，公元1234年(nian)，金朝(chao)最后(hou)一個皇帝在蒙古和南宋的夾擊下在河南蔡州(zhou)自(zi)縊(yi)而死，金朝(chao)滅(mie)亡。然(ran)而南宋也(ye)并未因此得利，數十年(nian)后(hou)，南宋也(ye)被蒙古滅(mie)亡了。
此后(hou)(hou)，中(zhong)(zhong)國進(jin)入(ru)元朝(chao)(chao)統治時期，然(ran)而元朝(chao)(chao)國運(yun)更短，統一中(zhong)(zhong)國不到(dao)百年就滅(mie)亡了。元末(mo)(mo)依附(fu)于紅(hong)巾軍(jun)的(de)朱元璋笑(xiao)到(dao)了最后(hou)(hou)，先后(hou)(hou)消滅(mie)了元末(mo)(mo)各地(di)軍(jun)閥(fa)實(shi)(shi)現了中(zhong)(zhong)原地(di)區的(de)統一，并(bing)且實(shi)(shi)現對東(dong)北女真人的(de)統治，特別是明(ming)(ming)朝(chao)(chao)永樂皇(huang)帝時，明(ming)(ming)朝(chao)(chao)對東(dong)北女真地(di)區的(de)統治更加鞏固。但是明(ming)(ming)朝(chao)(chao)一直未能萬(wan)全征服蒙古，甚至(zhi)在明(ming)(ming)朝(chao)(chao)中(zhong)(zhong)后(hou)(hou)期頻頻被蒙古軍(jun)隊打敗。
明末，女(nv)(nv)真(zhen)人的(de)后代努爾哈(ha)赤在(zai)統(tong)一女(nv)(nv)真(zhen)諸部(bu)落的(de)過程中建立了(le)(le)后金(jin)，并占領了(le)(le)明朝(chao)遼(liao)東的(de)大部(bu)分地(di)區。1636年(nian)，努爾哈(ha)赤的(de)兒子皇太極改國(guo)號為清，族(zu)名也改成了(le)(le)滿洲。1644年(nian)，李自(zi)成攻(gong)滅明朝(chao)，清軍同吳三桂聯(lian)合打敗(bai)了(le)(le)大順軍，并逐步統(tong)一了(le)(le)中原(yuan)南北(bei)。 自(zi)此，女(nv)(nv)真(zhen)人再(zai)次實現(xian)了(le)(le)對中原(yuan)地(di)區的(de)統(tong)治。
那么，作為四百年后(hou)入(ru)主中(zhong)原(yuan)地區的(de)女真人，他們(men)是如何(he)(he)看(kan)待400多(duo)年前扎根中(zhong)國北方(fang)的(de)金(jin)(jin)朝(chao)的(de)呢？他們(men)又(you)(you)是如何(he)(he)看(kan)待金(jin)(jin)朝(chao)皇帝的(de)所作所為呢？他們(men)從金(jin)(jin)朝(chao)的(de)興衰歷程(cheng)中(zhong)又(you)(you)學習到(dao)了什么？
1、清(qing)帝認為(wei)金朝和(he)自己(ji)是一家的(de) 女(nv)(nv)真(zhen)(zhen)人(ren)在不(bu)同時期的(de)史書中有不(bu)同的(de)稱(cheng)謂(wei)，女(nv)(nv)真(zhen)(zhen)人(ren)在秦漢以(yi)前(qian)被稱(cheng)為(wei)肅慎人(ren)，漢朝時被稱(cheng)為(wei)挹婁，隋唐時被稱(cheng)為(wei)靺鞨(he)人(ren)，到(dao)五代時才被稱(cheng)為(wei)女(nv)(nv)真(zhen)(zhen)。
遼(liao)(liao)朝(chao)后，女(nv)真人在(zai)史料(liao)中(zhong)有時被寫(xie)為女(nv)直(zhi)人，因為當(dang)時的(de)遼(liao)(liao)興宗叫(jiao)做耶(ye)律宗真，因為避皇帝的(de)字諱，女(nv)真人被寫(xie)為女(nv)直(zhi)人。金(jin)朝(chao)同清朝(chao)的(de)共同特點是都(dou)發源于東北并進(jin)入了中(zhong)原(yuan)(yuan)地(di)區，當(dang)年的(de)女(nv)真完顏(yan)氏和(he)清朝(chao)的(de)愛新覺羅氏都(dou)是帶領(ling)女(nv)真人進(jin)入中(zhong)原(yuan)(yuan)的(de)領(ling)導力量，他(ta)們在(zai)興起、入主中(zhong)原(yuan)(yuan)、治理中(zhong)原(yuan)(yuan)的(de)過程中(zhong)有很多相似(si)的(de)地(di)方(fang)。
顯然清朝(chao)(chao)皇帝也意識到了(le)(le)(le)這點。努爾(er)哈赤建立(li)了(le)(le)(le)后(hou)金(jin)(jin)，“后(hou)金(jin)(jin)”二字其(qi)實是史書的(de)記載(zai)，努爾(er)哈赤建立(li)的(de)就(jiu)是“大金(jin)(jin)朝(chao)(chao)”，他認為(wei)(wei)(wei)自己就(jiu)是女真(zhen)人(ren)的(de)后(hou)代，所以(yi)才(cai)建立(li)金(jin)(jin)朝(chao)(chao)來復辟這個朝(chao)(chao)代，只是因為(wei)(wei)(wei)漢(han)文史書為(wei)(wei)(wei)了(le)(le)(le)同兩宋時的(de)金(jin)(jin)朝(chao)(chao)相(xiang)區分，才(cai)寫成(cheng)了(le)(le)(le)后(hou)金(jin)(jin)。
而后(hou)(hou)(hou)金(jin)被(bei)蒙古國人(ren)稱(cheng)為愛(ai)新國，其實(shi)也是金(jin)朝(chao)(chao)(chao)的(de)(de)意思，愛(ai)新即(ji)是金(jin)的(de)(de)意思。 但有時候(hou)礙(ai)于形式，清帝(di)(di)不(bu)(bu)方便(bian)承(cheng)認(ren)自己是女真人(ren)的(de)(de)后(hou)(hou)(hou)代(dai)。例如明朝(chao)(chao)(chao)崇(chong)禎時期，皇太極多(duo)次侵入北(bei)京搶掠財物(wu)和人(ren)口，激起(qi)了明朝(chao)(chao)(chao)君(jun)臣(chen)的(de)(de)仇視，也在漢(han)人(ren)百姓中留下了不(bu)(bu)好的(de)(de)名聲。后(hou)(hou)(hou)來，后(hou)(hou)(hou)金(jin)想同明朝(chao)(chao)(chao)議(yi)(yi)(yi)和，皇太極特地寫信給明朝(chao)(chao)(chao)，說(shuo)(shuo)“你們(men)明朝(chao)(chao)(chao)不(bu)(bu)是宋朝(chao)(chao)(chao)，我(wo)們(men)也不(bu)(bu)是金(jin)朝(chao)(chao)(chao)，不(bu)(bu)能(neng)(neng)把現在的(de)(de)情(qing)況同當(dang)年相(xiang)比(bi)。”皇太極說(shuo)(shuo)的(de)(de)顯然(ran)不(bu)(bu)是他內心所(suo)想的(de)(de)，畢竟(jing)如果(guo)要議(yi)(yi)(yi)和、要緩和關(guan)(guan)系，只能(neng)(neng)采用(yong)這樣的(de)(de)外交(jiao)辭令，同時也說(shuo)(shuo)明了他意識(shi)到明朝(chao)(chao)(chao)君(jun)臣(chen)已(yi)經把后(hou)(hou)(hou)金(jin)看成了同“金(jin)朝(chao)(chao)(chao)”有關(guan)(guan)系的(de)(de)朝(chao)(chao)(chao)代(dai)，即(ji)如果(guo)明朝(chao)(chao)(chao)同后(hou)(hou)(hou)金(jin)議(yi)(yi)(yi)和，崇(chong)禎帝(di)(di)就(jiu)會被(bei)臣(chen)民視為宋高宗、議(yi)(yi)(yi)和大臣(chen)們(men)會被(bei)視為秦(qin)檜之流(liu)。
清朝(chao)皇(huang)帝對女(nv)真人(ren)建立的(de)渤海國和金(jin)(jin)朝(chao)都十分認同(tong)(tong)。乾(qian)隆(long)皇(huang)帝曾(ceng)說(shuo)，“我們清朝(chao)發跡(ji)于東北(bei)，山川鐘秀(xiu)，和當年(nian)金(jin)(jin)朝(chao)興起的(de)地(di)方(fang)同(tong)(tong)屬一(yi)地(di)。”他(ta)還說(shuo)“滿(man)洲”一(yi)詞的(de)發音(yin)同(tong)(tong)古代“肅(su)慎(shen)”二字的(de)發音(yin)是相似(si)的(de)，他(ta)認為(wei)滿(man)洲人(ren)是肅(su)慎(shen)人(ren)的(de)后裔。乾(qian)隆(long)帝在拜謁了(le)北(bei)京房山的(de)金(jin)(jin)太(tai)(tai)祖睿(rui)陵之后，作了(le)《謁金(jin)(jin)太(tai)(tai)祖睿(rui)陵詩(shi)》：“開國金(jin)(jin)源(yuan)肇自東，一(yi)時攀附會云風。丕承肆伐追遼帝，善(shan)任知人(ren)類沛公(gong)。史策鴻猷傳(chuan)赫奕，睿(rui)陵佳氣閟蘢蔥。建康前歲猶親(qin)奠，況復龍興渤海同(tong)(tong)。
”在(zai)文中，乾隆帝提到清朝(chao)和金朝(chao)都(dou)是發源(yuan)于東北地區(qu)，并把金太祖跟漢高(gao)祖劉邦相(xiang)提并論，認(ren)為他知賢善任，所以(yi)金朝(chao)才會強大，體現了他對金朝(chao)皇帝的認(ren)可和認(ren)同。
后來，乾隆帝命大學士們編(bian)撰了(le)帶(dai)有滿(man)(man)洲(zhou)人(ren)(ren)族譜(pu)性質(zhi)的史(shi)書《滿(man)(man)洲(zhou)源流考》，編(bian)撰這個書，就是(shi)乾隆帝為了(le)把滿(man)(man)洲(zhou)人(ren)(ren)的歷史(shi)同女真人(ren)(ren)的歷史(shi)連接起來，以說明女真人(ren)(ren)的歷史(shi)非常悠遠(yuan)。
同時，乾隆(long)帝還認(ren)為(wei)，雖然(ran)現在(zai)使用的(de)(de)滿文(wen)源于努爾哈赤(chi)時期(qi)，但是強調滿洲人(ren)的(de)(de)語言同當年的(de)(de)女真語是一(yi)脈相(xiang)承的(de)(de)。
2、清帝把(ba)(ba)金朝(chao)陵(ling)(ling)寢(qin)視為“祖(zu)陵(ling)(ling)” 明朝(chao)末(mo)年，隨著滿(man)洲軍隊的頻頻入侵，明朝(chao)君臣十分憤怒但又無可(ke)奈何，于是便聽信(xin)了旁門(men)左(zuo)道，認為把(ba)(ba)北(bei)(bei)京周邊的金朝(chao)皇陵(ling)(ling)毀掉，那么滿(man)洲人(ren)就會遭受厄運。于是，明朝(chao)便毀壞了金朝(chao)的陵(ling)(ling)寢(qin)，所(suo)以當時滿(man)洲軍隊侵入到北(bei)(bei)京周邊的時候(hou)，特地(di)去(qu)拜(bai)謁(ye)了自己(ji)的“祖(zu)陵(ling)(ling)”情(qing)況。
當(dang)時，皇太極(ji)(ji)在北(bei)京房(fang)山遇(yu)到(dao)了(le)幾個漢人讀(du)書人，讀(du)書人說他(ta)們(men)(men)這(zhe)里的人世代(dai)為金朝皇帝(di)守(shou)陵，希望皇太極(ji)(ji)能(neng)夠收留他(ta)們(men)(men)。皇太極(ji)(ji)說，你們(men)(men)是(shi)守(shou)護陵寢的有功之(zhi)人，現在我還(huan)不能(neng)帶你們(men)(men)走，先賜(si)給你們(men)(men)一些(xie)財物，等到(dao)以后我占領北(bei)京之(zhi)后，你們(men)(men)就(jiu)是(shi)我的臣民了(le)。
清(qing)朝(chao)(chao)入關后，清(qing)帝(di)十分重視金朝(chao)(chao)陵(ling)寢的(de)修(xiu)復(fu)，順治(zhi)帝(di)命令對金陵(ling)進行維修(xiu)，并立了(le)御制碑文(wen)，順治(zhi)帝(di)在文(wen)中說，“滿洲人(ren)從東北興起并占有(you)了(le)中原，并沒有(you)毀(hui)壞明朝(chao)(chao)的(de)帝(di)陵(ling)，而當(dang)年明朝(chao)(chao)卻毀(hui)壞金陵(ling)，實(shi)在罪大惡極。”并向金朝(chao)(chao)皇帝(di)“匯報”自(zi)己對皇陵(ling)的(de)修(xiu)復(fu)情況。
乾隆十七年，清(qing)朝皇(huang)帝(di)再次命令對金(jin)(jin)朝皇(huang)陵(ling)(ling)進行(xing)修復和(he)擴建，使得金(jin)(jin)朝陵(ling)(ling)寢的(de)規模(mo)得到提高。 修完了陵(ling)(ling)寢，接下來(lai)便是(shi)如何祭祀了。清(qing)朝皇(huang)帝(di)十分重視祭祀金(jin)(jin)陵(ling)(ling)，也多次前往祭祀。先是(shi)把金(jin)(jin)太(tai)祖和(he)金(jin)(jin)世(shi)宗的(de)牌位放進了北京阜成門(men)外的(de)歷代(dai)帝(di)王(wang)廟，以(yi)表示對金(jin)(jin)朝正(zheng)統性的(de)認(ren)可。
順治十四(si)年(nian)，金(jin)朝(chao)(chao)陵(ling)寢的維修完畢，順治帝(di)(di)親自(zi)(zi)帶領(ling)文武(wu)百官前去(qu)祭祀。康(kang)熙年(nian)間，康(kang)熙帝(di)(di)也多次遣皇子前去(qu)祭祀，讓他們不要忘記祖先。乾(qian)隆(long)(long)十八年(nian)，乾(qian)隆(long)(long)帝(di)(di)親自(zi)(zi)祭祀金(jin)陵(ling)，并帶上了(le)當年(nian)金(jin)朝(chao)(chao)的皇族完顏(yan)氏。到乾(qian)隆(long)(long)四(si)十九年(nian)，乾(qian)隆(long)(long)帝(di)(di)把金(jin)朝(chao)(chao)亡國之(zhi)帝(di)(di)金(jin)哀宗(zong)牌位列入了(le)歷(li)代帝(di)(di)王廟。
乾隆(long)時編撰的(de)(de)《八旗氏(shi)族通譜》中(zhong)，原本金(jin)(jin)(jin)朝(chao)皇族完顏氏(shi)的(de)(de)排名是(shi)(shi)(shi)放(fang)在(zai)了后面，但(dan)是(shi)(shi)(shi)乾隆(long)帝特地命(ming)令把(ba)完顏氏(shi)往(wang)前放(fang)，直接放(fang)在(zai)了愛新覺(jue)羅氏(shi)的(de)(de)前面，排名第一(yi)(yi)。這(zhe)(zhe)一(yi)(yi)點(dian)最清(qing)楚無誤地表明了乾隆(long)帝真(zhen)心(xin)覺(jue)得金(jin)(jin)(jin)朝(chao)女(nv)真(zhen)人(ren)(ren)就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)他們的(de)(de)祖(zu)先，金(jin)(jin)(jin)朝(chao)就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)他們的(de)(de)“先朝(chao)”。 3、清(qing)朝(chao)希望以(yi)金(jin)(jin)(jin)朝(chao)衰落和滅亡為借(jie)鑒 早在(zai)努(nu)爾(er)哈(ha)(ha)赤(chi)時期，努(nu)爾(er)哈(ha)(ha)赤(chi)就(jiu)(jiu)以(yi)金(jin)(jin)(jin)朝(chao)興起(qi)的(de)(de)情形鼓勵族人(ren)(ren)，并把(ba)金(jin)(jin)(jin)太(tai)(tai)祖(zu)等人(ren)(ren)視(shi)為自己的(de)(de)榜樣(yang)。努(nu)爾(er)哈(ha)(ha)赤(chi)曾(ceng)經(jing)強調：“我(wo)起(qi)兵(bing)抗明就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)因為明朝(chao)對(dui)(dui)我(wo)們女(nv)真(zhen)人(ren)(ren)的(de)(de)欺(qi)壓(ya)，這(zhe)(zhe)一(yi)(yi)點(dian)同(tong)當年(nian)遼朝(chao)對(dui)(dui)女(nv)真(zhen)人(ren)(ren)的(de)(de)欺(qi)壓(ya)是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)樣(yang)的(de)(de)。”因此(ci)，努(nu)爾(er)哈(ha)(ha)赤(chi)勉勵貝勒們和他一(yi)(yi)起(qi)學(xue)習金(jin)(jin)(jin)太(tai)(tai)祖(zu)，團結努(nu)力，開創新的(de)(de)事(shi)業。
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宋朝時的金國和滿清是同一種族。 金朝始祖函普，本是高麗人，長兄阿古乃在高麗；函普與弟弟保活里遷至中國，函普定居完顏部落的仆干水畔，因而以完顏為姓。其部落唐虞時稱息慎；周代稱肅慎；漢、晉稱挹婁；南北朝時代稱勿吉；隋唐稱靺鞨；五代以后稱女真、女直。 清朝的先人是金人遺部的后裔，姓愛新覺羅氏，女真族。始祖布庫里雍順，居長白山東俄朵里城，部落名叫滿洲。
參考資(zi)料：中(zhong)國通(tong)史(shi)(shi).二(er)十五史(shi)(shi)之中(zhong)國帝王譜
金(jin)國(guo)(guo)，女(nv)真族(zu)和清朝，滿族(zu)是(shi)(shi)(shi)同(tong)一個民(min)族(zu)嗎？眾所(suo)周知，歷史(shi)教(jiao)科(ke)(ke)書告訴(su)我(wo)們，滿族(zu)是(shi)(shi)(shi)女(nv)真族(zu)的(de)后(hou)(hou)裔，清朝的(de)前身(shen)是(shi)(shi)(shi)后(hou)(hou)金(jin)國(guo)(guo)，被認(ren)為是(shi)(shi)(shi)金(jin)國(guo)(guo)的(de)再生(sheng)，這在(zai)教(jiao)科(ke)(ke)書是(shi)(shi)(shi)明白無(wu)誤鐵板釘(ding)(ding)釘(ding)(ding)的(de)說法，可是(shi)(shi)(shi)當我(wo)們認(ren)真思考就(jiu)會發現(xian)存在(zai)著巨大差異，金(jin)國(guo)(guo)皇族(zu)姓氏完顏和后(hou)(hou)面的(de)愛新覺羅感覺根本是(shi)(shi)(shi)兩個民(min)族(zu)的(de)姓氏，滿族(zu)的(de)民(min)族(zu)起源傳(chuan)說又在(zai)直接(jie)就(jiu)把(ba)傳(chuan)統意義上(shang)的(de)前身(shen)女(nv)真給拋到九霄云外。
滿(man)族(zu)(zu)的(de)文(wen)字更是(shi)在(zai)17世(shi)紀結合蒙(meng)文(wen)創(chuang)造(zao)出來的(de)圈圈點(dian)點(dian)和(he)金(jin)(jin)國(guo)的(de)方塊字迥然(ran)不同，更重(zhong)要(yao)的(de)是(shi)，一提到(dao)清(qing)朝(chao)就聯(lian)系到(dao)辮(bian)子和(he)晚清(qing)的(de)腐敗無能，可是(shi)早在(zai)清(qing)朝(chao)入(ru)(ru)關幾百年前，他們的(de)祖(zu)先就已經入(ru)(ru)主中原，可是(shi)印象(xiang)中金(jin)(jin)國(guo)無論是(shi)否強制金(jin)(jin)國(guo)統(tong)治區漢族(zu)(zu)剃發梳辮(bian)易服還是(shi)金(jin)(jin)國(guo)統(tong)治者似乎女(nv)真族(zu)(zu)的(de)發飾和(he)清(qing)朝(chao)滿(man)族(zu)(zu)的(de)發飾完全是(shi)兩個世(shi)界。
那么究竟教(jiao)科書告(gao)訴我們(men)女真族(zu)是(shi)(shi)滿族(zu)祖先，后金(jin)，清朝和金(jin)國(guo)是(shi)(shi)同一個民族(zu)建立的(de)，還是(shi)(shi)他們(men)根(gen)本就是(shi)(shi)兩個民族(zu)，完全不能劃等號的(de)兩個概念？
完(wan)顏女(nv)(nv)真自黑水而來(lai)，被契(qi)丹(dan)統治者稱為“女(nv)(nv)真”，此后史(shi)料(liao)中就一直稱他們為女(nv)(nv)真人(ren)。女(nv)(nv)真人(ren)崛(jue)起于白山黑水，習射獵弓馬之道(dao)，戰斗力(li)極為強悍，因受到契(qi)丹(dan)統治者壓迫，后來(lai)在完(wan)顏阿骨打的帶領下展(zhan)開(kai)反(fan)遼(liao)大起義，最(zui)終與北宋聯合滅遼(liao)。這段歷(li)史(shi)如果讀過(guo)《兩宋風云》的話應該都了解。
這一時期的(de)(de)(de)女(nv)真(zhen)(zhen)族，是真(zhen)(zhen)正(zheng)的(de)(de)(de)女(nv)真(zhen)(zhen)族，他(ta)們就是黑水的(de)(de)(de)后代。但是滅(mie)亡(wang)北宋后，大批生活在猛安謀克制(zhi)度下的(de)(de)(de)女(nv)真(zhen)(zhen)人(ren)奉命(ming)遷入中原地區，長期與漢、契丹(dan)等民族雜(za)居通婚，最后和歷(li)史上(shang)其他(ta)少數民族一樣，被(bei)漢族同化了，甚至連語言和文字也幾(ji)乎失(shi)傳。當忽(hu)必烈的(de)(de)(de)蒙古騎兵征服(fu)中原后，這部分女(nv)真(zhen)(zhen)人(ren)已經被(bei)蒙古人(ren)看成 *** 。
雖然他們(men)的祖先是(shi)女(nv)(nv)(nv)(nv)真人，但由于蒙古統(tong)治者(zhe)曾經也是(shi)金國女(nv)(nv)(nv)(nv)真的仇敵，也許導(dao)致留在漢地的女(nv)(nv)(nv)(nv)真人不敢(gan)再自稱女(nv)(nv)(nv)(nv)真，女(nv)(nv)(nv)(nv)真語(yu)也不敢(gan)說(shuo)，時(shi)間一(yi)久(jiu)，他們(men)就真的變成(cheng)了漢。
天(tian)聰九(jiu)年(nian)十(shi)(shi)月十(shi)(shi)三日(ri)（公歷(li)1635年(nian)11月22日(ri)），皇太極發表了如下公告：
“我(wo)國(guo)原有之名為滿洲、哈達(da)、烏拉、葉赫、輝發，其無知(zhi)之人稱(cheng)之為諸(zhu)申(shen)（女真）。夫諸(zhu)申(shen)乃席北（錫伯）超墨爾根(gen)之親誼，與(yu)我(wo)國(guo)無涉。此(ci)后所有人等稱(cheng)我(wo)國(guo)原有之名滿洲，若稱(cheng)諸(zhu)申(shen)，罪之”。
意思是(shi)說：“我們國家原來(lai)的(de)名字是(shi)滿洲、哈(ha)達、烏(wu)拉、葉(xie)赫、輝發，有(you)些無(wu)知的(de)人把我們稱作女真(zhen)，實際上女真(zhen)是(shi)錫(xi)伯族(zu)超墨爾根的(de)祖先，與我們無(wu)關。以(yi)后所有(you)人都應該稱呼我們國家的(de)原名滿洲，如(ru)果再稱女真(zhen)，就是(shi)有(you)罪”。
可見(jian)皇太極根本(ben)不(bu)承(cheng)認自己是(shi)女真(zhen)(zhen)人的后(hou)代(dai)，而努爾哈赤(chi)當初(chu)使用“后(hou)金汗國”作為國名，也是(shi)為了借用以前(qian)金國的影響力，實(shi)際上(shang)努爾哈赤(chi)也不(bu)承(cheng)認自己是(shi)女真(zhen)(zhen)人的后(hou)代(dai)。
大(da)金國(guo)是清(qing)朝(chao)祖先(xian)嗎(ma) 1、是的。滿族其實就是女(nv)真族，就是宋朝(chao)時(shi)期的金國(guo)人！在(zai)明未清(qing)初改女(nv)真為(wei)滿。
2、簡介 金(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)朝(chao)(chao)(chao)(chao)（公元(yuan)(yuan)(yuan)1115年(nian)(nian)－1234年(nian)(nian)）是中(zhong)國(guo)(guo)(guo)歷(li)史上(shang)以女(nv)真(zhen)族執政的(de)北方(fang)封建(jian)王(wang)朝(chao)(chao)(chao)(chao)。女(nv)真(zhen)族原為(wei)(wei)(wei)遼(liao)朝(chao)(chao)(chao)(chao)藩屬。天慶四年(nian)(nian)（1114年(nian)(nian)），金(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)太祖完(wan)顏(yan)旻起(qi)兵反抗(kang)遼(liao)朝(chao)(chao)(chao)(chao)，統一(yi)女(nv)真(zhen)諸部后(hou)(hou)(hou)于翌年(nian)(nian)在(zai)會寧府（今(jin)黑龍江阿城(cheng)區(qu)）建(jian)都(dou)(dou)立(li)國(guo)(guo)(guo)，國(guo)(guo)(guo)號“大金(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)”，改(gai)(gai)元(yuan)(yuan)(yuan)“收國(guo)(guo)(guo)”。 貞(zhen)元(yuan)(yuan)(yuan)元(yuan)(yuan)(yuan)年(nian)(nian)，海陵王(wang)完(wan)顏(yan)亮遷都(dou)(dou)中(zhong)都(dou)(dou)（今(jin)北京(jing)）。金(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)世宗與金(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)章宗時(shi)期(qi)，金(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)朝(chao)(chao)(chao)(chao)政治文化達到最高峰，但于金(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)章宗中(zhong)后(hou)(hou)(hou)期(qi)逐漸(jian)(jian)衰弱(ruo)。金(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)宣宗時(shi)期(qi)，金(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)朝(chao)(chao)(chao)(chao)外受大蒙古國(guo)(guo)(guo)南侵(qin)，內部昏庸內斗、民(min)變(bian)不斷，被迫遷都(dou)(dou)汴京(jing)（今(jin)河南開封）。1234年(nian)(nian)，金(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)朝(chao)(chao)(chao)(chao)在(zai)南宋和蒙古南北夾擊下滅亡。 3、金(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)朝(chao)(chao)(chao)(chao)成就 金(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)朝(chao)(chao)(chao)(chao)作為(wei)(wei)(wei)女(nv)真(zhen)族所建(jian)的(de)新(xin)興征服王(wang)朝(chao)(chao)(chao)(chao)，其部落(luo)制度的(de)性質濃(nong)厚。初期(qi)采(cai)取貴族合議的(de)勃極(ji)烈制度。 后(hou)(hou)(hou)逐漸(jian)(jian)由二(er)元(yuan)(yuan)(yuan)政治走向單一(yi)漢法制度，使金(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)朝(chao)(chao)(chao)(chao)的(de)政治機制得以精簡而強(qiang)大。軍(jun)事(shi)方(fang)面實行軍(jun)民(min)合一(yi)的(de)猛(meng)安(an)謀克制度。金(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)朝(chao)(chao)(chao)(chao)在(zai)文化方(fang)面也(ye)逐漸(jian)(jian)趨向漢化。雜劇與戲曲在(zai)金(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)朝(chao)(chao)(chao)(chao)得到相當(dang)的(de)發展(zhan)。金(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)代(dai)院本(ben)為(wei)(wei)(wei)后(hou)(hou)(hou)來元(yuan)(yuan)(yuan)曲的(de)雜劇打下了(le)基(ji)礎。清(qing)朝(chao)(chao)(chao)(chao)是金(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)國(guo)(guo)(guo)的(de)后(hou)(hou)(hou)代(dai)嗎？如果是為(wei)(wei)(wei)什么滅明前這么落(luo)后(hou)(hou)(hou)？ 金(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)國(guo)(guo)(guo)和清(qing)朝(chao)(chao)(chao)(chao)都(dou)(dou)是由女(nv)真(zhen)族人(ren)建(jian)立(li)的(de)。清(qing)朝(chao)(chao)(chao)(chao)太祖努爾哈赤剛(gang)建(jian)國(guo)(guo)(guo)的(de)時(shi)候也(ye)把自己建(jian)立(li)的(de)國(guo)(guo)(guo)家叫(jiao)做(zuo)“金(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)”，歷(li)史上(shang)稱為(wei)(wei)(wei)“后(hou)(hou)(hou)金(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)”，就是因為(wei)(wei)(wei)宋朝(chao)(chao)(chao)(chao)時(shi)代(dai)的(de)金(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)國(guo)(guo)(guo)也(ye)是由女(nv)真(zhen)族人(ren)建(jian)立(li)的(de)。后(hou)(hou)(hou)來，努爾哈赤的(de)兒子皇太極(ji)即位后(hou)(hou)(hou)，擔心“金(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)”這個稱呼會引起(qi) *** 記起(qi)岳(yue)飛(fei)時(shi)代(dai)金(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)國(guo)(guo)(guo)對(dui) *** 的(de) *** ，所以，改(gai)(gai)國(guo)(guo)(guo)號為(wei)(wei)(wei)“清(qing)”。
女(nv)(nv)(nv)真(zhen)(zhen)(zhen)族(zu)(zu)也(ye)由很多(duo)(duo)部(bu)落(luo)，宋朝(chao)(chao)(chao)(chao)時(shi)代(dai)的(de)(de)(de)(de)金國(guo)是(shi)由女(nv)(nv)(nv)真(zhen)(zhen)(zhen)族(zu)(zu)的(de)(de)(de)(de)完(wan)顏(yan)部(bu)落(luo)建(jian)(jian)立的(de)(de)(de)(de)，所以(yi)姓(xing)“完(wan)顏(yan)”。清(qing)朝(chao)(chao)(chao)(chao)時(shi)代(dai)，完(wan)顏(yan)部(bu)落(luo)早就衰落(luo)了，愛新(xin)覺(jue)羅(luo)部(bu)落(luo)興盛(sheng)起(qi)來(lai)(lai)，統一了女(nv)(nv)(nv)真(zhen)(zhen)(zhen)各(ge)部(bu)，所以(yi)，清(qing)朝(chao)(chao)(chao)(chao)皇族(zu)(zu)姓(xing)愛新(xin)覺(jue)羅(luo)。 雖(sui)然清(qing)朝(chao)(chao)(chao)(chao)是(shi)后(hou)金，但是(shi)性質卻(que)不同(tong)。就像北齊(qi)與齊(qi)國(guo)，前(qian)后(hou)相差(cha)很多(duo)(duo)呢。就算原清(qing)朝(chao)(chao)(chao)(chao)人(ren)(ren)是(shi)遺留(liu)下來(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)，但相差(cha)了那么(me)多(duo)(duo)年，會產生(sheng)物(wu)極必(bi)反的(de)(de)(de)(de)必(bi)然現(xian)象。金朝(chao)(chao)(chao)(chao)女(nv)(nv)(nv)真(zhen)(zhen)(zhen)人(ren)(ren)和清(qing)朝(chao)(chao)(chao)(chao)滿族(zu)(zu)人(ren)(ren)是(shi)一個民族(zu)(zu)嗎 是(shi)。建(jian)(jian)立清(qing)朝(chao)(chao)(chao)(chao)的(de)(de)(de)(de)滿洲(zhou)人(ren)(ren)（辛亥革(ge)命以(yi)后(hou)稱(cheng)為(wei)“滿族(zu)(zu)”）的(de)(de)(de)(de)前(qian)身是(shi)建(jian)(jian)州女(nv)(nv)(nv)真(zhen)(zhen)(zhen)（后(hou)來(lai)(lai)皇太(tai)極改名(ming)為(wei)“滿洲(zhou)”），是(shi)女(nv)(nv)(nv)真(zhen)(zhen)(zhen)族(zu)(zu)的(de)(de)(de)(de)一支(zhi)，長期(qi)生(sheng)活在東北的(de)(de)(de)(de)白山(shan)黑水之間。到了元朝(chao)(chao)(chao)(chao)時(shi)期(qi)，進入黃河流域(yu)的(de)(de)(de)(de)金朝(chao)(chao)(chao)(chao)女(nv)(nv)(nv)真(zhen)(zhen)(zhen)族(zu)(zu)已經(jing)漢(han)化，被稱(cheng)作“ *** ”了。建(jian)(jian)州女(nv)(nv)(nv)真(zhen)(zhen)(zhen)依舊保持(chi)原來(lai)(lai)生(sheng)活狀態。
金朝的(de)(de)女真(zhen)人(ren)，是清(qing)朝的(de)(de)滿人(ren)的(de)(de)祖先(xian)嗎？女真(zhen)人(ren)其實和滿族(zu)(zu)之間是有一點關系的(de)(de)，要不然努爾哈赤(chi)也不會把自己的(de)(de)國號改為(wei)(wei)金，但是說(shuo)你(ni)真(zhen)人(ren)就是滿族(zu)(zu)人(ren)的(de)(de)祖先(xian)的(de)(de)話，還是有點牽強的(de)(de)，雖(sui)然有很多人(ren)有這樣的(de)(de)疑問(wen)。畢竟是因為(wei)(wei)兩個民族(zu)(zu)主要發(fa)源于中國的(de)(de)東北(bei)地(di)區，并且常年以狩獵為(wei)(wei)主，生活的(de)(de)方(fang)式相同，語言(yan)文(wen)化(hua)也相近(jin)。
但是滿族(zu)(zu)是一(yi)個(ge)新的(de)民族(zu)(zu)，它包括(kuo)了女真族(zu)(zu)，漢(han)族(zu)(zu)，蒙古族(zu)(zu)，朝(chao)鮮族(zu)(zu)等等，這些民族(zu)(zu)的(de)人民共(gong)同生活(huo)在東北地區(qu)慢慢的(de)融(rong)合，通(tong)(tong)過通(tong)(tong)婚的(de)形式交(jiao)融(rong)在一(yi)起，形成了這樣的(de)民族(zu)(zu)。
所以說(shuo)女真只能(neng)算是(shi)滿族(zu)(zu)祖(zu)先里的(de)(de)一個分支，并不能(neng)說(shuo)是(shi)滿族(zu)(zu)人的(de)(de)祖(zu)先，雖然他(ta)確實(shi)對于滿族(zu)(zu)的(de)(de)形成起到了(le)重要(yao)的(de)(de)作用(yong)，但是(shi)到明朝末年(nian)的(de)(de)時候，中國東北地區的(de)(de)民族(zu)(zu)依然被稱為(wei)女真族(zu)(zu)。而后(hou)建州出了(le)首領努爾哈赤(chi)(chi)，他(ta)秉承著祖(zu)先的(de)(de)遺志(zhi)，沒(mei)有忘記自己(ji)先輩的(de)(de)仇(chou)恨，所以說(shuo)是(shi)努爾哈赤(chi)(chi)的(de)(de)兒子皇(huang)太(tai)極把族(zu)(zu)名改為(wei)了(le)滿洲族(zu)(zu)。
所以由(you)此我們可以看出女真(zhen)族(zu)只能算是(shi)滿族(zu)祖先的(de)一(yi)個分(fen)支，并且(qie)之所以要改也(ye)是(shi)因為(wei)在當時民族(zu)發生了大的(de)變化，不再是(shi)單(dan)純的(de)女真(zhen)族(zu)了。而在后(hou)來辛亥革(ge)命后(hou)推翻了清王(wang)朝(chao)的(de)統治，滿族(zu)統治者又退回到(dao)了東(dong)北的(de)地區(qu)，就(jiu)像當年金朝(chao)的(de)滅(mie)亡(wang)一(yi)樣。
并且這(zhe)些滿族人為(wei)了隱姓埋名(ming)，因為(wei)害怕(pa)受(shou)到報復，所以(yi)他們改造了自己的(de)姓氏，從滿姓改為(wei)漢姓。只是為(wei)了讓(rang)自己能更加安穩(wen)的(de)生活下去。
金國的(de)(de)女(nv)真(zhen)與清朝(chao)的(de)(de)女(nv)真(zhen)是同(tong)一個民族(zu)(zu)嗎(ma)？滿族(zu)(zu)只是部(bu)分(fen)繼承了金朝(chao)的(de)(de)女(nv)真(zhen)族(zu)(zu)，還融(rong)合了其(qi)他很(hen)多少數民族(zu)(zu)才形成的(de)(de)，滿族(zu)(zu)和女(nv)真(zhen)族(zu)(zu)不完全是一個民族(zu)(zu)，但女(nv)真(zhen)族(zu)(zu)可以說是滿族(zu)(zu)的(de)(de)祖先。
中(zhong)國(guo)少數(shu)民族建(jian)(jian)立(li)的(de)(de)(de)(de)大(da)一(yi)統(tong)的(de)(de)(de)(de)朝(chao)(chao)代有兩個，一(yi)個是蒙古族建(jian)(jian)立(li)的(de)(de)(de)(de)元朝(chao)(chao)，一(yi)個是滿(man)(man)族建(jian)(jian)立(li)的(de)(de)(de)(de)清朝(chao)(chao)。其中(zhong)滿(man)(man)族在明末的(de)(de)(de)(de)時候還(huan)叫女(nv)真(zhen)，后來皇太極廢除女(nv)真(zhen)的(de)(de)(de)(de)稱呼，改名為滿(man)(man)洲，即現在的(de)(de)(de)(de)滿(man)(man)族，如今的(de)(de)(de)(de)滿(man)(man)族已(yi)經(jing)是中(zhong)國(guo)55個少數(shu)民族中(zhong)的(de)(de)(de)(de)第(di)二(er)位。
在宋(song)朝時期(qi)，中國的北(bei)方(fang)也曾經有一個女(nv)真人(ren)建立的王朝，那就是金朝。女(nv)真人(ren)戰斗力很(hen)強(qiang)，摧枯拉朽(xiu)般滅掉(diao)了(le)遼(liao)，又(you)滅亡(wang)了(le)北(bei)宋(song)，與南宋(song)對峙。
廣義(yi)上來說肅慎(shen)、挹婁、勿吉、靺鞨所說的(de)(de)都不是一個民族(zu)，其(qi)中包括了(le)很多民族(zu)，是東北東部各(ge)民族(zu)的(de)(de)統稱(cheng)，也(ye)就(jiu)是通(tong)古(gu)斯語族(zu)各(ge)族(zu)的(de)(de)總(zong)稱(cheng)。他們或者他們中的(de)(de)一個都不是女真(zhen)族(zu)，但可以說是女真(zhen)族(zu)的(de)(de)始祖。女真(zhen)也(ye)是各(ge)個游(you)牧(mu)民族(zu)融合而(er)得來的(de)(de)。
到了(le)契丹人建立遼，女真的分布就比較廣了(le)，整個東北和(he)外東北地(di)區都有(you)女真人生存。
明(ming)朝時期(qi)設置(zhi)了(le)(le)奴兒干都司，為了(le)(le)統治(zhi)東北(bei)地(di)區(qu)的少(shao)數民族，主要(yao)是女(nv)真(zhen)(zhen)人，女(nv)真(zhen)(zhen)人也有海西女(nv)真(zhen)(zhen)和建(jian)州(zhou)女(nv)真(zhen)(zhen)之分(fen)，“建(jian)州(zhou)三衛”的出現(xian)，標(biao)志了(le)(le)滿族主體(ti)部分(fen)的形成。在女(nv)真(zhen)(zhen)族的旗幟(zhi)下，不止是女(nv)真(zhen)(zhen)各部，還有赫(he)哲(zhe)族、鄂倫春(chun)族、錫(xi)伯族的先民們(men)，也采用(yong)了(le)(le)女(nv)真(zhen)(zhen)族的名號。
所以說，金(jin)國的(de)女真與清朝的(de)女真其實(shi)并不是真正意義上的(de)同一(yi)個(ge)民族，滿(man)族是由多個(ge)少數民族融合(he)在一(yi)起(qi)的(de)。
金朝的(de)女(nv)(nv)真和清(qing)(qing)朝的(de)女(nv)(nv)真是什么關(guan)系(xi) 金朝女(nv)(nv)真和清(qing)(qing)朝女(nv)(nv)真（滿族(zu)），都屬于通古(gu)斯族(zu)群下(xia)的(de)肅慎。
1234年，蒙古人(ren)(ren)摧毀了(le)金(jin)(jin)(jin)朝(chao)(chao)(chao)。元(yuan)朝(chao)(chao)(chao)首先把追隨(sui)金(jin)(jin)(jin)朝(chao)(chao)(chao)入關的(de)(de)(de)(de)女(nv)(nv)真(zhen)(zhen)，也就是生(sheng)(sheng)(sheng)長于(yu)漢地，的(de)(de)(de)(de)女(nv)(nv)真(zhen)(zhen)，全(quan)部(bu)算為(wei) *** 。而(er)把還繼續生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)松花江(jiang)下(xia)游和黑(hei)龍(long)江(jiang)的(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)女(nv)(nv)真(zhen)(zhen)，設斡朵里(li)(li)、胡里(li)(li)改、桃溫、脫斡憐(lian)、孛(bei)苦江(jiang)五萬戶府(fu)，管(guan)轄當(dang)地生(sheng)(sheng)(sheng)女(nv)(nv)真(zhen)(zhen)人(ren)(ren)和水達達。 在(zai)(zai)(zai)(zai)1403年，永樂5年，明(ming)(ming)朝(chao)(chao)(chao)在(zai)(zai)(zai)(zai)黑(hei)龍(long)江(jiang)和烏蘇(su)里(li)(li)江(jiang)招募(mu)當(dang)地的(de)(de)(de)(de)女(nv)(nv)真(zhen)(zhen)南下(xia)定居，主要(yao)是想從這(zhe)里(li)(li)征兵，隨(sui)同朱(zhu)棣(di)進攻(gong)北(bei)(bei)方的(de)(de)(de)(de)北(bei)(bei)元(yuan)勢力(li)。這(zhe)些人(ren)(ren)與(yu)金(jin)(jin)(jin)朝(chao)(chao)(chao)女(nv)(nv)真(zhen)(zhen)的(de)(de)(de)(de)區別(bie)在(zai)(zai)(zai)(zai)于(yu)，金(jin)(jin)(jin)朝(chao)(chao)(chao)女(nv)(nv)真(zhen)(zhen)實際(ji)上屬于(yu)黑(hei)水靺鞨的(de)(de)(de)(de)直系后裔。 而(er)清朝(chao)(chao)(chao)女(nv)(nv)真(zhen)(zhen)，實際(ji)上就是在(zai)(zai)(zai)(zai)金(jin)(jin)(jin)朝(chao)(chao)(chao)被遺(yi)留在(zai)(zai)(zai)(zai)東(dong)北(bei)(bei)的(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)女(nv)(nv)真(zhen)(zhen)，斡朵里(li)(li)、胡里(li)(li)改等萬戶府(fu)的(de)(de)(de)(de)后代(dai)。在(zai)(zai)(zai)(zai)永樂年間，元(yuan)朝(chao)(chao)(chao)封(feng)的(de)(de)(de)(de)斡朵里(li)(li)萬戶府(fu)首領(ling)猛哥帖木兒歸(gui)順(shun)明(ming)(ming)朝(chao)(chao)(chao)朝(chao)(chao)(chao)廷，隨(sui)后追隨(sui)朱(zhu)棣(di)北(bei)(bei)伐蒙古，建(jian)立戰功。 為(wei)此，永樂皇(huang)帝將(jiang)猛哥帖木兒的(de)(de)(de)(de)部(bu)族(zu)(zu)(zu)(zu)分(fen)封(feng)在(zai)(zai)(zai)(zai)建(jian)州(zhou)三衛，為(wei)明(ming)(ming)朝(chao)(chao)(chao)守衛邊疆。一百(bai)幾十年以后，建(jian)州(zhou)左衛就出現了(le)努爾哈赤(chi)，建(jian)州(zhou)三衛也成為(wei)了(le)清朝(chao)(chao)(chao)女(nv)(nv)真(zhen)(zhen)的(de)(de)(de)(de)核心骨干力(li)量(liang)。金(jin)(jin)(jin)國和滿(man)清一樣是女(nv)(nv)真(zhen)(zhen)貴族(zu)(zu)(zu)(zu)掌權，服(fu)飾發式(shi)為(wei)什(shen)么效仿 *** ，而(er)滿(man)清都要(yao)穿旗袍留辮(bian)子(zi)(zi) 滿(man)族(zu)(zu)(zu)(zu)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)發式(shi)是繼承了(le)金(jin)(jin)(jin)代(dai)女(nv)(nv)真(zhen)(zhen)人(ren)(ren)之習俗。男子(zi)(zi)發式(shi)是“半(ban)剃半(ban)留式(shi)”，這(zhe)與(yu)滿(man)族(zu)(zu)(zu)(zu)先民女(nv)(nv)真(zhen)(zhen)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)“辮(bian)發垂肩(jian)，留腦后發”有一定承襲(xi)關系。滿(man)族(zu)(zu)(zu)(zu)婦(fu)女(nv)(nv)“辮(bian)發盤髻”的(de)(de)(de)(de)習俗，也是來自(zi)女(nv)(nv)真(zhen)(zhen)遺(yi)風，有一個明(ming)(ming)顯的(de)(de)(de)(de)區別(bie)，金(jin)(jin)(jin)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)辮(bian)子(zi)(zi)在(zai)(zai)(zai)(zai)頭的(de)(de)(de)(de)側面，而(er)清人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)辮(bian)子(zi)(zi)就在(zai)(zai)(zai)(zai)后面了(le)
在(zai)歷史(shi)的(de)(de)演變下(xia)，原本(ben)由復雜(za)的(de)(de)建(jian)州女(nv)真(zhen)(zhen)血統繼(ji)承下(xia)來(lai)(lai)(lai)(lai)的(de)(de)滿州血統，由于社會形態(tai)不同，民(min)族(zu)交融不同，再經過(guo)戰爭，重組，在(zai)生活方式，服(fu)(fu)(fu)飾(shi)，民(min)族(zu)特(te)點都(dou)發生了重大的(de)(de)改變。所(suo)以，金(jin)(jin)國(guo)與清朝人雖然血統有(you)一(yi)定的(de)(de)相似(si)(祖(zu)先淵源一(yi)樣）,但到了清朝，生活,文化(hua)(hua)等(deng)都(dou)發生了一(yi)系列(lie)的(de)(de)改變。說起來(lai)(lai)(lai)(lai)其實(shi)就是繼(ji)承和發展了。 金(jin)(jin)入主中(zhong)原之(zhi)(zhi)后，受中(zhong)原漢(han)文化(hua)(hua)影(ying)響，尤其是豐(feng)富(fu)燦爛的(de)(de)服(fu)(fu)(fu)飾(shi)文化(hua)(hua)的(de)(de)熏陶(tao)，女(nv)真(zhen)(zhen)人紛紛仿效(xiao) *** 服(fu)(fu)(fu)飾(shi)，特(te)別(bie)是到了金(jin)(jin)熙(xi)宗(zong)(zong)時(shi)代(dai)，女(nv)真(zhen)(zhen)人的(de)(de)上層貴(gui)族(zu)，開(kai)(kai)(kai)始學習 *** 裝(zhuang)束，開(kai)(kai)(kai)始追求(qiu)衣(yi)著的(de)(de)華(hua)麗(li)，奢(she)(she)(she)侈，“盡失女(nv)真(zhen)(zhen)故態(tai)”，金(jin)(jin)熙(xi)宗(zong)(zong)本(ben)人“雅(ya)歌儒(ru)服(fu)(fu)(fu)”，“宛然一(yi)漢(han)戶少年(nian)子也”。（《大金(jin)(jin)國(guo)志》卷十(shi)(shi)二(er)《熙(xi)宗(zong)(zong)孝成皇(huang)帝四(si)》）。到海陵王(wang)時(shi)，海陵王(wang)“見江南衣(yi)冠(guan)(guan)文物(wu)，朝儀(yi)位著而慕(mu)之(zhi)(zhi)”。這一(yi)時(shi)期，女(nv)真(zhen)(zhen)人包(bao)括著裝(zhuang)在(zai)內漢(han)化(hua)(hua)趨勢(shi)非常(chang)明(ming)顯(xian)。金(jin)(jin)世宗(zong)(zong)是個民(min)族(zu)性極強的(de)(de)皇(huang)帝，他在(zai)位時(shi)大興祖(zu)業，為保(bao)護女(nv)真(zhen)(zhen)的(de)(de)舊俗，金(jin)(jin)世宗(zong)(zong)于大定二(er)十(shi)(shi)七年(nian)（1187 年(nian)）頒布命(ming)令，“禁女(nv)真(zhen)(zhen)人學南人裝(zhuang)，犯(fan)者低罪”（《金(jin)(jin)史(shi)列(lie)傳八(ba)世宗(zong)(zong)紀下(xia)》）。泰和七年(nian)（1207 年(nian)），章(zhang)(zhang)宗(zong)(zong)勒令女(nv)真(zhen)(zhen)人不許(xu)穿(chuan)(chuan) *** 衣(yi)服(fu)(fu)(fu)，并規定“違者仗八(ba)十(shi)(shi)，編為永制(zhi)”。金(jin)(jin)世宗(zong)(zong)和章(zhang)(zhang)宗(zong)(zong)時(shi)，女(nv)真(zhen)(zhen)人著漢(han)服(fu)(fu)(fu)已經開(kai)(kai)(kai)始通(tong)過(guo)法令來(lai)(lai)(lai)(lai)開(kai)(kai)(kai)始禁止，來(lai)(lai)(lai)(lai)保(bao)持(chi)女(nv)真(zhen)(zhen)人習俗，這從反面證實(shi)了女(nv)真(zhen)(zhen)人著衣(yi)開(kai)(kai)(kai)始漢(han)化(hua)(hua)。但是，漢(han)化(hua)(hua)的(de)(de)趨勢(shi)是不可(ke)阻擋的(de)(de)。章(zhang)(zhang)宗(zong)(zong)時(shi)候仿照漢(han)制(zhi)制(zhi)定了服(fu)(fu)(fu)飾(shi)制(zhi)度，《金(jin)(jin)史(shi)卷四(si)十(shi)(shi)三輿服(fu)(fu)(fu)中(zhong)》記載：“章(zhang)(zhang)宗(zong)(zong)時(shi)，禮官請參酌漢(han)、唐，更(geng)制(zhi)……”其中(zhong)包(bao)括天子袞服(fu)(fu)(fu)，視朝之(zhi)(zhi)服(fu)(fu)(fu)，皇(huang)后冠(guan)(guan)服(fu)(fu)(fu)，皇(huang)太子冠(guan)(guan)服(fu)(fu)(fu)，宗(zong)(zong)室(shi)外戚一(yi)品命(ming)婦服(fu)(fu)(fu)用，臣下(xia)朝服(fu)(fu)(fu)，祭服(fu)(fu)(fu)，公服(fu)(fu)(fu)以及(ji)金(jin)(jin)人的(de)(de)常(chang)服(fu)(fu)(fu)，婦人首飾(shi)、兵(bing)卒、奴婢穿(chuan)(chuan)戴。明(ming)昌年(nian)間，章(zhang)(zhang)宗(zong)(zong)曾經問宰相說：“今(jin)風俗奢(she)(she)(she)靡，莫若律以制(zhi)度，使(shi)貴(gui)賤有(you)等(deng)”（《金(jin)(jin)史(shi)卷四(si)十(shi)(shi)三》）。由此可(ke)看出，章(zhang)(zhang)宗(zong)(zong)時(shi)，風俗奢(she)(she)(she)侈，反映在(zai)著裝(zhuang)上也是追求(qiu)奢(she)(she)(she)華(hua)的(de)(de)，所(suo)以章(zhang)(zhang)宗(zong)(zong)想(xiang)用按等(deng)級制(zhi)度規定服(fu)(fu)(fu)飾(shi)級別(bie)，來(lai)(lai)(lai)(lai)有(you)限地阻止奢(she)(she)(she)侈之(zhi)(zhi)風氣。 《簡論金(jin)(jin)代(dai)服(fu)(fu)(fu)飾(shi)的(de)(de)特(te)點》陳(chen)曉燕(yan)
都是女真人
清朝滿族是他們的后裔
所以
努爾哈赤剛健國的時候
叫做
金
歷史上為了和完顏阿骨打的金區別
叫做后金
皇太極
改為清
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