完顏阿骨打電視劇：片頭：疊現黑龍江、長白山、亞溝摩崖石刻、大金得勝砣頌碑、太祖陵等四時景色，主題歌起。
歌名：《天地照本色》
眾合：啊——
男獨：黑水澎湃，白山巍峨，風雪滄桑曾經歲月。這一片神奇土地，
湮沒鐵馬金戈。有誰記得你容顏，有誰把你傳說？山鑄脊梁，水磨性格，旭日凌云志，春秋譜壯歌。無愧此生坦蕩來去，紅塵遺行蹤，天地照本色。
疊現女真人射獵、捕魚、耕作、征戰等場面。
畫外音：女真族，滿族人的先祖，秦、漢時稱肅慎；三國、魏晉時稱挹婁；南北朝時稱勿吉；隋唐時稱末曷；五代、遼、宋時稱女真；遼因避興宗諱而稱為女直。世代生活在中國東北地區，其地有黑水和長白山，故稱“黑水白山”
完顏部是黑水末曷一支，轉輾遷徙，定居在按出滸水（今松花江支流阿什河）畔，耕墾樹藝，結茅筑屋。并以條教為治，部落浸強，逐漸統一生女真諸部。
完顏阿骨打接任完顏部都勃堇時，愈發不能容忍遼庭的欺凌和擄掠，聯合諸部，于公元1114年9月誓師伐遼，次年正月初一在按出滸（女真語音譯為“金”）水畔建國，國號大金。以海東青勇毅堅忍、以小搏大的精神，歷時十年，滅掉了不可一世的大遼王朝。
本劇所展現的便是女真完顏部崛起，大金開國皇帝完顏阿骨打英謨睿略、底定大業、非凡傳奇的一生……
天欲破曉。
疊出片名：雪域金魂 之 黑水白山。
完顏阿骨打電視劇《雪域金魂—完顏阿骨打》 上部 黑水白山
女真族，滿族人先祖。秦、漢時稱肅慎；三國、魏、晉時稱挹(yi)婁；南北朝時稱勿吉；隨唐時稱末曷(he)；五代、宋、遼時稱女真；遼因避興宗諱而稱為女直。
女真族世代生活在中國東北地區，因其地有黑水（黑龍江）、長白山，故稱“黑水白山”。
完顏部是黑水末曷一支，輾轉遷徙，定居在按出滸水（今松花江支流阿什河）畔，耕墾樹藝，結茅筑屋。并以條教為治，部落浸強，逐漸統一女真諸部。
完顏阿骨打襲位為完顏部都勃極烈時，愈是不能忍受遼庭和銀牌使者的欺凌壓迫，與相矛盾日深，由是，聯合女真諸部，于1114年9月誓師伐遼，次年正月初一在按出滸水畔皇帝寨（今黑龍江省哈爾濱市阿城區大金上京會寧府遺址東）建國稱帝，國號大金。以海東青勇毅堅忍，以小博大的精神，歷時十年征伐，終于滅掉不可一世的大遼王朝。本劇所展現的便是女真完顏部崛起，完顏阿骨打英謨睿略、底定大業、金戈鐵馬的一生……
北宋間，遼廷盛強，宋、西夏、高麗等國往賀正旦。
司天監孔致和觀得異常天象：五色祥云時出東方，天狗沖日……
鐵驪、兀惹系渤海遺民，遼廷恐兩國叛亂，欲強遷其民至京郊，兀惹叛逆招致焚城。鐵驪奪離剌派屬下前去完顏部求援。
黑水完顏部都勃堇完顏烏古乃（完顏阿骨打爺爺）緊急召集長子完顏劾者、次子完顏劾里缽、三子完顏劾孫、四子完顏頗剌淑、五子完顏盈歌等商議對策。
江北紇石烈部麻產率眾乘夜偷襲會寧村，完顏撒改（完顏劾者子）來老營報信，完顏烏古乃急命完顏劾者等人回去解圍。
麻產與其七弟狄故保等眾在完顏劾里缽家放火，并乘亂搶走完顏劾里缽內人，已然懷有身孕的拿懶香蘭（完顏阿骨打母）。
完顏劾者等兄弟追至荒山，麻產要狄故保帶拿懶香蘭先過江，自率眾攔截，兩相激戰，麻產敗，乘船逃去。
次日，完顏劾里缽單騎往江北，欲救拿懶香蘭，行至荒山，見拿懶香蘭躺在半山間，氣息奄奄，已然生產，嬰兒卻不知去向。
長白老祖途經于此，舍藥救拿懶香蘭。
原來，昨夜狄故保見麻產與完顏劾者等人血戰，大駭，自相逃命，扔下拿懶香蘭。
完顏盈歌和完顏頗剌淑尋至，眾人在山溝里狼穴處覓得嬰兒。
劾里缽大喜，請長白老祖賜名，長白老祖見當空有老鷹盤旋，不住地鳴叫，“啊——咕噠！啊——咕噠……”于是取名完顏阿骨打（女真語意：天）。
完顏劾里缽與長白老祖相約，待完顏阿骨打長成便去長白山學藝，并留下柳條涼帽為憑。
各部落酋長前來完顏部賀喜，唐括部酋長唐括石批德撒骨只和孫子唐括留速也來祝賀。唐括石批德撒骨只是唐括多保真（完顏烏古乃內人）的阿民（父親）。唐括留速的女兒唐括珠黑與完顏阿骨打系指腹為婚，所以，按照風俗，定下婚約。
完顏烏古乃請唐括石批德撒骨只從中說合，前往江北紇(ge)石烈部向紇石烈酋長臘醅賠罪。
遼兵押解鐵驪民遷移，奪離剌率眾暴亂，并帶父母及部分民眾逃往完顏部，完顏烏古乃雖然也擔心遼廷勢力，還是力排眾議，悉數收留。
臘醅和麻產等兄弟過江來完顏部問罪，完顏烏古乃及其弟完顏跋黑俱畏紇石烈部勢力，設宴賠罪，并鞭完顏劾里缽，以求寬恕。
遼邊將達魯古率部追來，完顏烏古乃只好讓奪離剌率眾逃往他部，并盛宴款待達魯古等，恰五國蒲捏部勃堇蒲捏拔乙門來，告石顯殺遼廷障鷹官，阻塞鷹路。
完顏烏古乃恐遼兵深入內地，獲知女真諸部底細，智借遼廷勢力，擒獲石顯，并陳明厲害，化解逃到此處的奪離剌與遼廷矛盾。遼廷仍以舊地與之，奪離剌保證永不叛亂。
五國蒲捏部拔乙門對遼障鷹官殘暴掠奪海東青不滿，殺銀牌天使，繼叛遼阻鷹路，完顏烏古乃假意與拔乙門合兵，拔乙門意以其內室唐括多保真及子唐括劾者為質，完顏烏古乃依計除掉拔乙門。
完顏部始祖函普三弟保活里后裔石土門派人來按出滸水通宗。
完顏烏古乃平鷹路有功，遼廷封賞，要完顏部系籍封印，完顏烏古乃巧用跋黑，謝受節度使（遼稱太師，女真又稱都太師），不系籍受印。
遼廷賞賜良馬，烏古乃雪野救老婦人，得遇賢者雅達，力邀任相不受，贈以寶馬金鞍，請雅達任國相，施德草綱紀。
謝野叛亂，五國諸部紛紛向完顏部告急，完顏烏古乃率部征剿，凱旋而返，在去寧江州奏功途中病發，還家不久卒。因其長子完顏劾者柔弱，故次子完顏劾里缽繼位。用重金贖相位，雅達退相，任弟完顏頗剌淑為相。三叔完顏跋黑不服，同完顏劾里缽爭都太師位，散布謠言：欲生附跋黑，欲死附劾里缽。并陰謀勾結雅達子桓赧、散達爭相位
烏春曾是溫都部人，因歲歉來投完顏部，烏古乃安以冶鐵為業。完顏劾里缽時，溫都烏春驕甚，虐待部人，自歸舊部。
完顏阿骨打與兄弟等孩童玩耍，另有孩童大家奴等蔑言其為狼所生。怒將其眾制服。
裴滿部勃堇裴滿斡不女裴滿梅妹落水，被完顏阿骨打破冰所救。
完顏跋黑欲除掉完顏劾里缽，離間桓赧、散達，又前去溫都部探望完顏烏春、窩謀罕，并搬弄是非。
唐括多保真帶完顏劾里缽和完顏頗剌淑前去邑屯村撫慰桓赧兄弟，席間言語紛爭，舉刀相向，唐括多保真占歌息爭斗。
斡勒部人斡勒杯乃與烏春友善，亦有他志，遂縱火誣完顏歡都，離間其與完顏劾里缽兄弟之誼。完顏劾里缽識破真相，寬恕斡勒杯乃，其不自安，率部遷往他地。
紇石烈臘醅、紇石烈麻產等兄弟欲勾結陶溫水之民，其有同里徙于芘罕村，同野居女真居，紇石烈臘醅聯合烏古論諸部攻打芘罕村，放水點火，大勝。紇石烈臘醅又偷掠完顏部牧馬，陰與溫都烏春、窩謀罕勾結。
完顏劾里缽和完顏盈歌率部攔截，兩相遭遇，鏖戰慘烈。
完顏臘醅等走脫。完顏劾里缽聯合所屬諸部勃堇，調眾志昂揚，欲討伐諸路叛逆，烏春、窩謀罕、桓赧、散達皆是惴栗，佯為服從。
臘醅將其侄女紇石烈卓美（麻產女）許配阿骨打，緩解危機。
劾里缽為大局著想。允婚。唐括多保真要阿骨打先與唐括珠黑完婚。
完顏跋黑雖不死心，也不敢張狂。
完顏阿骨打三箭驚遼使。
完顏阿骨打隨阿民、厄寧（母親）前往帥水（今松花江支流呼蘭河）隈鴉村唐括部唐括拔葛家拜門（過禮）。完顏阿骨打不喜歡曾經指腹為婚的唐括珠黑，賭氣出走，于混同江（松花江）畔救下裴滿梅妹，竟然是曾經在冰中所救少女，兩廂心悅。裴滿梅妹哭訴阿民欲將其嫁給散達傻子胡愣。裴滿胡喜尋妹至，同歸裴滿部。
散達帶傻子胡愣前來裴滿部，裴滿胡喜設計將胡愣嚇得不醒人事。
完顏阿骨打與阿民完顏劾里缽前往紇石烈部活里罕家赴宴，比射，獨以320步居首。
唐括多保真強行按照風俗給完顏阿骨打和唐括珠黑完婚。
耶律乙辛設計害死太子耶律浚，因耶律乙辛案，同僚大多受牽連，寧江州邊將達魯古害怕，提前辭職還鄉，臨行前來完顏部與劾里缽道別，宦海或沉浮，彼此相受玄機。
三年后，完顏阿骨打已然出長成翩翩少年，裴滿梅妹也已出落成大格格，彼此萌生愛意。
胡愣漸有好轉，散達為其完婚沖喜，裴滿梅妹阿民裴滿斡不懼怕散達勢力，只好應允。
裴滿胡喜和完顏阿骨打設計，裝扮神怪途中攔截娶親隊伍，乘亂搶
走裴滿梅妹，將其隱藏在滿富家。
完顏阿骨打執乳為婚，愿與裴滿梅妹生死白頭，并有肌膚之親。
完顏阿骨打不喜歡唐括珠黑，暗與裴滿梅妹往來。唐括珠黑只有吹
塤排遣愁緒。
裴滿梅妹生子斡本，唐括多保真應允待唐括珠黑生子后方許其過門，裴滿梅妹只好將子寄養在滿富家。
完顏劾里缽要完顏阿骨打長白山學藝，荒村遇“妖怪”，得識阿捏，相攜同行，阿捏因救完顏阿骨打死，完顏阿骨打古墓脫險境，終于到得長白山，在粟末城與長白老祖學天人合一，勤正治國之道、漢唐禮儀，并習契丹及漢字。
完顏跋黑離間諸部，暗中勾結桓赧、散達、臘醅、麻產，并遣杯乃前去聯絡烏春、窩謀罕，四面烽煙起，形勢迫在眉睫。
完顏阿骨打下山，長白老祖送其北斗七星寶劍。
完顏阿骨打歸途，來阿捏家，據實以告，帶阿捏母及其妹烏古論亦樂歸。途經石刀山，用北斗七星寶劍除掉牛精大王，得開山黃鉞。回到完顏部，聞奶奶唐括多保真去世，很為心傷。
阿骨打與紇石烈卓美完婚。
烏春、窩謀罕因久雨退兵，桓赧、散達勾結卜灰、窩謀罕攻打完顏部，完顏劾里缽回軍突襲桓赧、散達營寨。
紇石烈部得以喘息，繼續作亂。紇石烈卓美往勸，被阿民挾持為人質。完顏頗剌淑夜襲紇石烈部，臘醅就擒，麻產走脫。
桓赧、散達進軍完顏部，途經裴滿部，將裴滿部勃堇裴滿斡不燒死。裴滿胡喜和裴滿梅妹前往完顏部報信。完顏劾里缽率軍與桓赧聯軍激戰，險勝。桓赧、散達不久歸降。
完顏劾里缽厚賞裴滿部，讓裴滿胡喜接任勃堇，并同意完顏阿骨打將裴滿梅妹娶過門。
完顏跋黑逃到馱滿部，在其岳父家吃肉噎死。
完顏劾里缽利用馱滿部勃堇，計除卜灰，撒骨出被射致死。
完顏劾里缽聯合諸路，大會嶺東，討伐烏春、窩謀罕。阿骨打單騎追敵至斷崖，遇險生還。
烏春死，窩謀罕是系遼女真，因求遼廷，復來偷襲，率兵圍之，窩謀罕棄城遁去，城破，眾皆長跪。遼使在側，有人抽刀逼完顏劾里
缽，完顏劾里缽面無懼色。師還，病重。
完顏阿骨打自遼庭辦事歸。劾里缽對盈歌言：烏雅束柔善，惟有完顏阿骨打足了契丹事！
完顏烏古乃草創綱紀，完顏劾里缽聯部、聯姻，剿除異眾，穩定局面，奠定基礎，完顏頗剌淑繼位，族部人多有不服，完顏部面臨更大危機。
宋和遼向來都是有矛盾的，他們在“澶淵之盟”后對峙一百多年，但是雙方旗鼓相當，一直也沒有什么結果。可是在一百多年之后，在東北的白山黑水間突然崛起了一個民族叫做女真族，女真族出現以后局勢就變了，就滅了宋與遼。
史書上對女真族的戰斗力都有很高的評價，根據《大金國志》的記載，女真人向來勇猛，他們喜歡戰斗，能夠忍受饑渴和艱辛，騎馬過懸崖峭壁如履平地，渡過江河不用船而用馬。由此可知他們的馬上技術是多么的讓人震撼了。
在遼統治女真族時，民間有一句傳言“女真不滿萬，滿萬不可敵”。也就是說如果女真族人多于萬人，那么他們便天下無敵了。不過這里指的這種這種戰斗力指的大概是男子的戰斗力吧！完顏阿骨打是女真族一個非常具有代表性的人物。
完顏阿骨打抗遼是一個在歷史上可以被稱之為奇跡。因為完顏阿骨打抗遼時他不過只有八百個人，而遼幅員遼闊。“東臨于海，西抵流沙，北逾臚朐河，南至白溝，幅員萬里”，這樣的差距完顏阿骨打卻能夠取得最終的勝利。
幅員遼闊的遼有成片上百萬人，當完顏阿骨打帶領女真人反抗遼時，他們也是不以為意的。如此少的人，怎么能夠戰勝自己這么強大的國家呢？所以他們便隨意的派了兩千五百人去鎮壓這場起義，但是最后卻被殺得落花流水。
女真人的部隊慢慢的壯大起來，遼派來鎮壓女真起義的人也就越來越多了。據說，在女真人發展到三千七百人時，遼國便派樞密使駙馬蕭十三率領十萬大軍來鎮壓，可是戰斗一開始，遼軍就遭受了巨大的打擊。
戰斗一開始時，蕭十三便被完顏阿骨打殺死了。主帥都死了，剩余士兵們也自然人心惶惶了。之后完顏阿骨打稱帝建金，都會寧，其實完顏阿骨打就是所謂的金太祖，他的年號為收國。關于為何為金國，史書上有記載。
根據金國歷史的記載，“遼是以賓鐵為號，取其意堅也。然而賓鐵雖堅，卻始終會變壞，只有金不變不壞。”但是也有另外一種說法，就是說完顏部的出處就是按出虎水，而“按出虎”在漢文里面的意思就是金。之所以叫金國，是因為出處為金。金建立后遼被滅，金國獨占鰲頭，在戰爭中占有非常高的地位
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沒有以金朝為主角的電視劇，有幾部相關的。
1、2003年版成吉思汗，對金朝的描述是從1211年野狐嶺之戰開始的。
2、精忠岳飛。講述的兩宋之交的故事，宋朝的對立面自然就是金朝了，金朝初期。
3、袁騰飛塞北三朝-金，百度一下即可，是一個講座節目，完整講述金朝。
4、1988年何家勁主演的電視劇《八千里路云和月》，講述的也是兩宋之交的故事。因為年代久遠，內容和制作上可能有欠缺。
5、1994年徐少強主演的電視劇《岳飛傳》，內容和上劇差不多。
6、金庸的射雕里面涉及到金末。
金太祖-----完顏阿骨打 在11世紀，在黑龍江和松花金太祖
江流域的土地上生活著一個以漁獵、畜牧為生的民族從黑水靺鞨遺留下來的通古斯族群的女真族。并在11世紀向契丹人（見遼）稱臣。 遼代，女真為遼朝統治。遼代中后期，以完顏部為代表的女真族逐漸崛起，勢力日益強大，奮起反抗并推翻遼王朝的殘酷統治。后在其首領完顏阿骨打的領導下在1115年統一了女真族各個部落，并且在很短的時間內攻打下了遼國的北方首都上京。然后入侵并占領了漢人宋朝的大部分土地，并建立了齊，楚等傀儡政權。稍后，建立按照漢人的習慣建立叫做金的國家，建立了大金政權。 他創立的金國，在中國歷史上留下了三個濃墨重彩的痕跡：滅遼、滅北宋、使北京第一次成為國都。
編輯本段成就
卓越才華
金太祖
完顏阿骨打（1068年8月1日—1123年9月19日），即金太祖，金朝的創建者。他從小酷愛騎射，力大過人，且為人豁達大度，頗具組織和領導才能。23歲時已開始披掛上陣，指揮大軍，顯示出了卓越的政治和軍事才華。遼天慶三年（1113），接替兄長烏雅束為都勃烈極（部落聯盟長）開始“力農積谷，練兵牧馬”，擴充軍隊，增強女真的軍事實力。翌年，被遼授予節度使。逐步統一鄰近部落，勢力漸盛。同時，建城堡、修器械，準備用兵于遼。
為海東青而戰
女真是滿族的祖先。在古滿語中，“女真”的意思是“海東青”，一種體型小、卻很兇猛的鷹。 鷹的名字成了族名。但在11世紀，“海東青”帶給女真人的，不是榮耀，而是苦難——統治中國北方的遼國貴族熱衷于打獵，四處搜刮“海東青”做獵鷹。 即使在女真族，“海東青”也是罕物。緊鄰遼國的完顏阿骨打部落，并不出產；只有偏遠的東北邊境的五國部落，才能找到“海東青”蹤影。 遼國人一箭雙雕：讓完顏阿骨打和五國部落自相殘殺，自己坐收“海東青”。 阿骨打接受了遼國的冊封，隨父兄四處為“海東青”殺戮本族人。難道他不想反抗？他當然想，但他沒有辦法，一個部落窮到連做飯的鍋都沒有，要靠遼國施舍。仰人鼻息，豈能不替人消災？戰場上，他不帶盔甲，一身短衣，一箭射程有320步之遙。視死如歸的悲情，反倒讓一個個女真部落臣服了他。 阿骨打43歲那年，遼國收留了一個女真叛徒，名叫阿疏。女真人覺得，遼國此舉再一次干涉了他們的“內政”。但懾于遼國的輝煌戰績，沒有人敢向遼國索要阿疏，唯恐“槍打出頭鳥”。 人到中年、日漸穩重的阿骨打，卻另有想法。第二年農歷二月，遼國舉行傳統的“春捺缽”，所有附屬部落均派代表參加遼國皇帝主持的“頭魚宴”。宴會上，阿骨打站了出來，要求歸還阿疏。 遼天祚帝一笑不答。正值宴會高潮，天祚帝下令：在座各位，歌舞助興。其他部落的代表都無可奈何、強顏表演。唯獨阿骨打冷冷地說：“我不會。” 天祚帝終
金太祖銅像、畫像(19張)于大怒，拔刀就想了結阿骨打的命。幸而一旁隨駕的寵臣蕭嗣先攔住了：皇帝不值得為女真窮人大動干戈，殺他有損我們對附屬國的教化。一語保全了阿骨打的性命，而遼國可謂自掘墳墓。 從“頭魚宴”回來后，阿骨打的哥哥病逝，阿骨打繼承了部落首領之職。他深知天祚帝會“秋后算賬”，苦思對策。侄兒完顏宗翰則不以為然，大大咧咧拋下一句狠話：“與其坐以待斃，不如乘人不備，先發制人。” 性格強悍的完顏宗翰，和阿骨打名為叔侄，情同兄弟。他的一句話，化解了阿骨打的憂慮，也確定了女真人的開國之策。
（一）安定秩序，結束混亂 世宗的政策方針一經制定，便立即著手鞏固統治，安定秩
[繼續金朝全盛的金章宗完顏璟]
繼續金朝全盛的金章宗完顏璟
序，以結束混亂局面。首先，他下詔揭露完顏亮的罪惡，實行大赦；招諭完顏亮時期諸官，起用被完顏亮免職者，鼓勵他們為新皇帝效力；歸還民間征調的馬匹，死者賠償。同時，調動布置軍事力量，派出招降使者，以討伐和招撫兩手全力對付移剌窩斡的起義軍，終于在大定二年（1162年）九月將起義鎮壓下去，安定了內部。調整了與南宋的關系，結束了與南宋的戰爭，確定了金與南宋對峙的政治格局。
（二）調整官制，整頓吏治 世宗對正隆官制稍加調整，增平章政事二員，與尚書令、左右丞相并為宰相。同時廣泛吸收契丹、渤海、漢人和女真諸部人參與統治，甚至任用了一些反對過他的人。改變了金初以來只有宗室和完顏部人參與機務的狀況，也扭轉了完顏亮排斥宗室和異己勢力的局面，從而擴大了統治基礎，得到了廣泛的支持，形成了一個以他為核心的包括各民族上層的統治集團。
他“久典外郡，明禍亂之故，知吏治之得失”，對女真和漢人社會都有一定的了解，能“躬節儉，崇孝悌，信賞罰，重農桑，慎守令之選，嚴廉察之責”①。在不改變完顏亮基本國策的前提下，吸取完顏亮失敗的教訓。他常以完顏亮為政苛急、拒諫自專、非禮臣僚為戒，要求宰執務遠圖，習經濟，舉賢能，劾貪墨，并身體力行，在巡行中親自體察地方官員的政績和行為，認為“郡守系千里休戚”，“縣令之職最為親民”，② 十分重視地方官的選授。他以廉平戒諭百官，嚴懲貪污，在位期間，“群臣守職，上下相安”③。
（三）留心經史，重視教育 世宗在萬機之暇，博覽史冊，注意借鑒歷代統治者的經驗教訓。他對漢高祖至遼道宗的行事皆有考察和品評。他認為，漢明帝進用讒諂，而受其蒙蔽；梁武帝“專務寬慈，以至綱紀大壞”；唐太宗對太子承乾不加約束，以致于廢，都是沉痛的歷史教訓。他批評唐太宗以權謀對臣下，梁武帝舍身佛寺，遼道宗以民戶賜寺廟。他贊賞漢高祖的胸懷，文帝的純儉，光武的大度。他要求宰臣以魏征為楷模，留心國事，隨時進諫；效法婁師德薦舉狄仁杰，為國家選賢任能。他羨慕齊桓公以中庸之才，得一管仲而成霸業，因而“夙夜思之，惟恐失人”。尤其推崇司馬光，認為《資治通鑒》“編次累代廢興，甚有借鑒”。 他重視中華民族的傳統文化，指出：“經籍之興，其來久矣，垂教后世，無不盡善。”于是，設譯經所，以女真文翻譯《詩》、《易》、《書》、《論語》、《孟子》、《新唐書》等。以仁義、忠孝教育百官、護衛和宗室子弟。他重視科舉，任用進士，創女直進士科，鼓勵女真人學文化；提倡孝道，將儒家的忠孝思想與女真人的古樸純實結合起來，為維護封建統治服務。他又注意發展生產、招諭流亡，輕徭薄賦。他即位以后，金朝才從軍事征伐走上了發展生產和政治治理的正常軌道。
二、章宗的文治 大定二十九年（1189年），世宗死，孫完顏璟即位，是為章宗。章宗是金朝諸帝中文化修養最高的。他自幼學習儒家經典，通曉漢、女真文。他繼承其祖遺志，繼續實行文治，致力于緩和社會矛盾和發展生產。
（一）完善制度，加強統治 置提刑司，加強對官員的考察章宗即位之初，就令學士院進呈漢、唐便民事及當今急務，重開登聞鼓院以達冤枉。為整肅吏治，設置提刑司，定其條制，令其“分按九路，并兼勸農采訪事，屯田、鎮防軍皆屬焉”①。提刑官定期巡察地方，遇有災傷，可先行賑貸，外路冤獄，也委其處決。章宗每年十月接見其使副，了解按察情況。除正常循資考遷轉外，“隨路提刑所訪廉能之官，就令定其堪任職事，從宜遷注”②，以期獎勵清勤，懲治貪惰。承安四年（1199年），又改提刑司為按察使司。
解放奴婢，減輕賦役，發展生產女真人遷入中原既久，與漢人的交往日益密切，章宗順應這一趨勢，允許女真人與漢人通婚，這對緩和民族矛盾、安定社會秩序、促進民族融合起了一定的積極作用。同時，他重視發展生產，減輕人民負擔，先后減地稅十分之一至二，牛頭稅三分之一；多次誡諭有司，罷不急之役；弛行宮、圍場地禁，許民耕捕樵采；定屯田戶自種及租佃法；又重申舊制，要求猛安謀克戶田按比例栽種桑果，毀樹木和出賣土地要給予懲罰。
隨著女真社會的發展，解放奴隸的要求日益強烈，章宗繼續進行世宗時開始的奴隸解放工作，大量解放奴隸，推進了女真社會的封建化進程。
完善典章制度金滅北宋，載其圖書、禮器而歸，熙宗時漸行漢禮。世宗置詳定所議禮，詳校所審樂，著手制定禮樂之制。章宗明昌初年，編成《金纂修雜錄》400卷，“凡事物名數，支分派引，珠貫棋布，井然有序，炳然如丹”③。在此基礎上，又命禮官張暐等編纂《大金儀禮》、《大金集禮》，統一和完善了金朝的禮制。
熙宗皇統元年（1141年），始用宋樂。世宗時，因宋樂器所刻“晟”字犯金諱，更其名為“太和”，樂曲以“寧”為名。明昌五年（ 11 94年），“詔用唐、宋故事，置所，講議禮樂”④。決定宋樂器繼續使用，另鑄辰鐘，琢辰磬以補前缺。
在議定禮樂的同時，在先朝《條理》、《制書》的基礎上，重新編定律令，改變了自正隆、大定以來《條理》與《制書》并用，時有牴牾的情況，使律、令、格式完善統一。
（二）大力發展文化事業 在用人行政方面，章宗一仍世宗之制，而在發展文化事業方面他又大大超過了世宗。他正禮樂，修律法，完善官制，使典章文物日臻完備而成有金一代治規。
提倡儒家思想，尊孔讀經章宗比世宗更尊崇儒家思想，更重視科舉取士。為方便學子應試，特增府試三處；恐誤失人才，又增加會試錄取人數，對命題和程文要求也作了相應調整；選才識優長者為學官，提高教育和科舉取士水平。
同時，為不同的對象規定了不同的讀書標準，要求親軍35歲以下者，學習《論語》、《孝經》；諸科舉人也要兼治諸經。即位之初，以“律科舉人止知讀律，不知教化之原”，采納諸臣建議，使其“通治《論語》、《孟子》，涵養器度。遇府、會試，委經義試官出題別試，與本科通定去留”①。同時，置弘文院，繼續譯寫經書。
繼熙宗初以孔子49代孫孔璠襲封衍圣公后，完顏亮初定襲封衍圣公俸格，世宗又以孔總襲封。章宗即位后，特授孔總曲阜令，明昌二年（1191年），又以孔元措襲封，并招諸郡邑修復文宣王廟。命黨懷英撰宣圣廟碑文，章宗親行釋奠禮。同時也重視州縣孔子廟的維修保護。
整理典籍，編纂史書除經書外，章宗重視歷代其他各種著述的搜集和保存。明昌五年（1194年），下詔搜求《崇文總目》中所缺的書籍，以高價向民間購求。如藏書家不愿出賣，則以書價之半租借，組織人力抄寫后，再將原書奉還。
章宗重視史書的編纂和當代史事的搜集整理。前此，熙宗和世宗時都曾編纂先朝實錄，章宗繼續命人尋訪耆老，收集太祖、太宗、熙宗、世宗四朝皇帝的言論，分類編集《圣訓》；續修世宗、顯宗實錄；又令完顏綱、喬宇、宋元吉等分類編輯諸臣陳言文字20卷；①同時健全編寫起居注、日歷的制度，以備編修國史。 即位之初，命參知政事移剌履提控，在蕭永琪《遼史》的基礎上繼續編修《遼史》。繼任陳大任，于泰和七年（1207年）完成。
為了褒獎完顏希尹、葉魯創制女真文字的功勞，金宗章對他們加以封贈，依倉頡立廟周至例，在上京為他們立祠，歲時致祭。此外，還平反了田瑴等人的冤獄，追復田瑴等人的官爵，解除了黨禁。
大定、明昌年間，戰事減少，生產有了一定發展，階級矛盾、民族矛盾有所緩和，社會秩序相對穩定。女真社會發展進程加快，尤其是進入漢地的女真人，迅速完成了向封建制的轉化。
由于文治的提倡，女真人漸受中原封建文化和儒家思想的濡染。社會穩定，物質財富的增加，使女真統治集團和社會上層人物生活日益奢靡，尚武之風大減，女真人漸趨文弱。大定七年（1167年），在宋使射弓宴上，宋使中50箭，而護衛中的善射者卻只中7 箭，這引起了世宗的憂慮。此時，金朝南有中興的宋，北有崛起的蒙古諸部，金世宗深恐丟掉尚武精神，影響金朝的防御力量，因而極力提倡女真人勿忘舊俗，學習女真語言文字，堅持習武騎射。他說：“恐異時一變此風，非長久之計。”為了加強金朝的軍事力量，他一改當初推行漢法的態度，轉而要求保持女真故俗。二十四年，他以62歲高齡，率領諸王、部分臣僚，長途跋涉，前往上京。在那里，他用女真語唱歌，備道王業艱難，繼述不易，訓誡上京軍民“當務儉約，無忘祖先艱難”。并遷速頻、胡里改3猛安24謀克充實上京，加強上京的防御力量。
章宗雖力主文治，面對蒙古各部日益嚴重的威脅，也誡敕女真人勿廢騎射。他禁止利用網、群雕獵捕野獸、飛禽，唯恐女真人不習騎射；擢升女真進士中騎射中選者；功臣子孫善射者，雖身形不及格者也令試護衛；詔女真人不得改漢姓，不得用漢字譯女真名，不得學南人裝束，以一切方式、手段維持女真人的尚武傳統。
但是，遷入中原的女真人淳樸儉素的風氣已消失殆盡。金朝社會奢侈靡費習氣日甚一日，官民競相講求宮室服用制度和婚喪禮數，以追逐無名之費相尚，奢侈腐化之風積重難返。世宗晚年頗惑于佛，僧尼、道士及寺廟、宮觀日益增加。自此，金朝的統治逐漸由盛轉衰。
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