西(xi)(xi)晉(jin)建立:265年1月8日(ri),司(si)馬炎重演(yan)了曹(cao)丕代漢(han)的“禪讓(rang)”故事,廢(fei)掉(diao)魏帝(di)曹(cao)奐(huan),自稱皇帝(di),國號(hao)晉(jin),史稱西(xi)(xi)晉(jin),都城洛陽。西(xi)(xi)晉(jin)建立后(hou),司(si)馬炎280年滅吳,結束三國時期,統一(yi)全國。西(xi)(xi)晉(jin)統一(yi)僅37年,是魏晉(jin)南北朝長期分裂時期中的短暫統一(yi)。公(gong)元316年,匈(xiong)奴(nu)攻陷(xian)長安,西(xi)(xi)晉(jin)滅亡。
歷代評說司馬炎:
《晉書》:“帝(di)宇量弘(hong)厚,造次必于(yu)仁(ren)恕;容(rong)納讜正,未嘗失色于(yu)人;明達善(shan)謀,能斷大事,故得撫寧萬國,綏靜四方。承魏氏奢侈革(ge)弊之(zhi)后,百(bai)姓思古(gu)之(zhi)遺風,乃厲以恭儉,敦以寡欲(yu)。有(you)(you)司嘗奏御牛(niu)青(qing)絲纼斷,詔以青(qing)麻代之(zhi)。臨朝(chao)寬(kuan)裕,法度有(you)(you)恒。高陽許允既為文帝(di)所殺,允子奇(qi)(qi)為太常(chang)丞。帝(di)將有(you)(you)事于(yu)太廟,朝(chao)議以奇(qi)(qi)受(shou)害之(zhi)門,不欲(yu)接近左右,請出為長史。帝(di)乃追述允夙望,稱奇(qi)(qi)之(zhi)才,擢為祠部(bu)郎(lang),時論稱其夷曠。平吳之(zhi)后,天下乂(yi)安(an),遂怠(dai)于(yu)政術,耽于(yu)游宴,寵(chong)愛后黨,親貴(gui)當權,舊(jiu)臣不得專任,彝章紊廢,請謁行矣。爰至未年,知惠帝(di)弗克(ke)負荷,然恃皇孫(sun)聰睿(rui),
故無(wu)廢立之(zhi)(zhi)心(xin)。復慮非賈后所(suo)(suo)生,終致危敗,遂與腹(fu)心(xin)共圖后事。說者紛然,久而(er)不定(ding),竟用王(wang)(wang)佑之(zhi)(zhi)謀(mou),遣太子母弟秦王(wang)(wang)柬(jian)都(dou)督關中,楚王(wang)(wang)瑋、淮南(nan)王(wang)(wang)允并鎮守要害,以強(qiang)帝(di)(di)室。又恐楊氏之(zhi)(zhi)逼,復以佑為(wei)(wei)北軍(jun)中候(hou),以典禁兵(bing)。既而(er)寢疾(ji)彌留,至于大漸,佐(zuo)(zuo)命元勛,皆已先沒,群(qun)臣(chen)惶(huang)惑,計(ji)無(wu)所(suo)(suo)從。會帝(di)(di)小差,有(you)詔以汝南(nan)王(wang)(wang)亮(liang)輔政,又欲令朝士之(zhi)(zhi)有(you)名望年少者數人佐(zuo)(zuo)之(zhi)(zhi),楊駿(jun)秘(mi)而(er)不宣。帝(di)(di)復尋(xun)至迷亂(luan),楊后輒(zhe)為(wei)(wei)詔以駿(jun)輔政,促(cu)亮(liang)進發。帝(di)(di)尋(xun)小間,問汝南(nan)王(wang)(wang)來未(wei),意(yi)欲見之(zhi)(zhi),有(you)所(suo)(suo)付托。左右答(da)言未(wei)至,帝(di)(di)遂困篤。中朝之(zhi)(zhi)亂(luan),實始于斯矣。”
何曾:“聰明神武,有超(chao)世(shi)之才(cai)。”
劉(liu)毅:“桓、靈賣(mai)官,錢入(ru)官庫;陛下(xia)賣(mai)官,錢入(ru)私門(men)。以此(ci)言(yan)之,殆不如也。”
干寶:“至于(yu)(yu)世祖,遂享皇(huang)極,仁以厚下(xia),儉以足用(yong),和而不弛,寬而能斷,掩(yan)唐、虞之舊域,班正朔于(yu)(yu)八荒,于(yu)(yu)時有“天(tian)下(xia)無窮人(ren)”之諺,雖太(tai)平(ping)未(wei)洽,亦足以明民樂其生矣。武皇(huang)既(ji)崩,山陵未(wei)干而變難繼起(qi)。宗子無維(wei)城之助,師尹無具瞻之貴(gui),朝(chao)為伊、周,夕成桀、跖;國(guo)政迭移(yi)于(yu)(yu)亂(luan)人(ren),禁(jin)兵外散(san)于(yu)(yu)四方,方岳(yue)無鈞石之鎮,關門(men)無結(jie)草(cao)之固。戎(rong)、羯稱制,二(er)帝(di)失(shi)尊,何(he)哉?樹立(li)失(shi)權,托(tuo)付(fu)非才,四維(wei)不張,而茍且之政多也。”
謝靈(ling)運:“世(shi)祖(zu)受命,禎祥屢臻,苛慝不作,萬國(guo)(guo)欣戴。遠至邇安,德足以彰,天啟其(qi)(qi)運,民樂其(qi)(qi)功(gong)矣(yi)。反古(gu)之(zhi)(zhi)道(dao),當(dang)以美(mei)事為先。今五(wu)等罔刑,井(jing)田王制,凡諸禮律,未能定正(zheng),而采擇嬪媛,不拘華門者。昔武王伐紂(zhou),歸傾宮之(zhi)(zhi)女,不以助紂(zhou)為虐。而世(shi)祖(zu)平皓(hao),納(na)吳妓五(wu)千(qian),是同皓(hao)之(zhi)(zhi)弊。婦人(ren)之(zhi)(zhi)封,六國(guo)(guo)亂政。如追(zhui)贈外(wai)曾祖(zu)母,違古(gu)之(zhi)(zhi)道(dao)。凡此非(fei)事,并見前(qian)書,誠有點於徽猷,史氏所不敢蔽(bi)也。”
李世(shi)(shi)民(min):“武皇(huang)承基,誕(dan)膺天(tian)命(ming),握圖御宇,敷(fu)化(hua)導民(min),以(yi)(yi)佚代(dai)(dai)勞(lao)。以(yi)(yi)治(zhi)(zhi)易亂(luan)。絕縑絕之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)貢(gong),去雕琢之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)飾,制(zhi)奢俗以(yi)(yi)變儉約,止澆風而(er)(er)反淳(chun)樸。雅好(hao)直言,留心(xin)采擢(zhuo),劉毅、裴楷(kai)以(yi)(yi)質直見容(rong),嵇紹、許奇(qi)雖仇(chou)讎不(bu)(bu)(bu)棄(qi)。仁以(yi)(yi)御物(wu),寬(kuan)而(er)(er)得眾(zhong),宏略大(da)(da)度(du),有帝(di)王(wang)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)量焉。于(yu)(yu)是(shi)民(min)和(he)俗靜(jing),家(jia)給(gei)人足,聿(yu)修武用,思啟封疆。決神算(suan)于(yu)(yu)深衷,斷雄圖于(yu)(yu)議表。馬隆西伐(fa),王(wang)濬南(nan)征,師不(bu)(bu)(bu)延時,獯(xun)虜(lu)削(xue)跡,兵無(wu)血刃,揚越為墟。通上代(dai)(dai)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)不(bu)(bu)(bu)通,服前王(wang)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)未(wei)服。禎祥顯應(ying),風教肅清(qing),天(tian)人之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)功成(cheng)矣,霸王(wang)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)業(ye)(ye)大(da)(da)矣。雖登(deng)封之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)禮,讓而(er)(er)不(bu)(bu)(bu)為,驕泰之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)心(xin),因斯而(er)(er)起(qi)。見土地之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)廣,謂(wei)萬棄(qi)而(er)(er)無(wu)虞;睹天(tian)下(xia)(xia)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)安(an),謂(wei)千年而(er)(er)永治(zhi)(zhi)。不(bu)(bu)(bu)知處廣以(yi)(yi)思狹(xia),則(ze)(ze)廣可(ke)長廣;居治(zhi)(zhi)而(er)(er)忘危,則(ze)(ze)治(zhi)(zhi)無(wu)常治(zhi)(zhi)。加之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)建立非所(suo)(suo),委(wei)寄失(shi)才(cai),志欲(yu)就于(yu)(yu)升平,行先迎于(yu)(yu)禍(huo)亂(luan)。是(shi)猶將適越者指沙漠以(yi)(yi)遵途,欲(yu)登(deng)山(shan)者涉舟航而(er)(er)覓路,所(suo)(suo)趣(qu)逾遠,所(suo)(suo)尚(shang)轉(zhuan)難(nan),南(nan)北倍殊,高下(xia)(xia)相反,求(qiu)其(qi)至(zhi)也(ye),不(bu)(bu)(bu)亦(yi)難(nan)乎!況(kuang)以(yi)(yi)新集易動之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)基,而(er)(er)久安(an)難(nan)拔之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)慮(lv),故(gu)賈充(chong)兇豎,懷奸志以(yi)(yi)擁(yong)權;楊(yang)駿豺狼,苞禍(huo)心(xin)以(yi)(yi)專(zhuan)輔(fu)。及乎宮車晚出(chu),諒闇(an)未(wei)周,籓翰變親以(yi)(yi)成(cheng)疏(shu),連(lian)兵競滅其(qi)本;棟梁回(hui)忠而(er)(er)起(qi)偽,擁(yong)眾(zhong)各舉其(qi)威。曾未(wei)數年,網紀大(da)(da)亂(luan),海內版蕩,宗廟播遷。帝(di)道王(wang)猷(you),反居文身(shen)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)俗;神州赤(chi)縣(xian),翻成(cheng)被(bei)發之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)鄉。棄(qi)所(suo)(suo)大(da)(da)以(yi)(yi)資人,掩其(qi)小而(er)(er)自(zi)托,為天(tian)下(xia)(xia)笑,其(qi)故(gu)何哉?良由失(shi)慎于(yu)(yu)前,所(suo)(suo)以(yi)(yi)貽患于(yu)(yu)后。且知子者賢父,知臣(chen)者明君;子不(bu)(bu)(bu)肖則(ze)(ze)家(jia)亡,臣(chen)不(bu)(bu)(bu)忠則(ze)(ze)國亂(luan);國亂(luan)不(bu)(bu)(bu)可(ke)以(yi)(yi)安(an)也(ye),家(jia)亡不(bu)(bu)(bu)可(ke)以(yi)(yi)全(quan)也(ye)。是(shi)以(yi)(yi)君子防其(qi)始(shi),圣(sheng)人閑其(qi)端(duan)。而(er)(er)世(shi)(shi)祖惑荀勖之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)奸謀,迷王(wang)渾之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)偽策,心(xin)屢移于(yu)(yu)眾(zhong)口,事不(bu)(bu)(bu)定于(yu)(yu)己(ji)圖。元海當除而(er)(er)不(bu)(bu)(bu)除,卒令擾亂(luan)區夏;惠帝(di)可(ke)廢而(er)(er)不(bu)(bu)(bu)廢,終使傾覆洪(hong)基。夫全(quan)一人者德(de)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)輕,拯天(tian)下(xia)(xia)者功之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)重,棄(qi)一子者忍之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)小,安(an)社稷(ji)者孝之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)大(da)(da);況(kuang)乎資三(san)世(shi)(shi)而(er)(er)成(cheng)業(ye)(ye),延二(er)孽以(yi)(yi)喪(sang)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi),所(suo)(suo)謂(wei)取輕德(de)而(er)(er)舍重功,畏小忍而(er)(er)忘大(da)(da)孝。圣(sheng)賢之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)道,豈若斯乎!雖則(ze)(ze)善始(shi)于(yu)(yu)初(chu),而(er)(er)乖(guai)令終于(yu)(yu)末,所(suo)(suo)以(yi)(yi)殷勤史策,不(bu)(bu)(bu)能無(wu)慷慨焉。”
徐(xu)惠(hui):“昔秦皇(huang)并吞六國,反速(su)危(wei)亡之基(ji);晉(jin)武奄有三方(fang),翻(fan)成覆(fu)敗之業。豈(qi)非矜功(gong)恃大(da),棄德而輕邦;圖(tu)利忘害,肆(si)情而縱(zong)欲?遂使悠悠六合,雖廣(guang)不救其(qi)亡;嗷嗷黎庶,因弊(bi)以成其(qi)禍。”
虞世南:“武帝(di)平一天下(xia),誰曰不(bu)然(ran),至於創業垂(chui)(chui)統,其道則闕矣。夫帝(di)王者,必立(li)德立(li)功,可(ke)大(da)可(ke)久,經(jing)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)以(yi)仁義,緯之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)以(yi)文(wen)武,深根固(gu)蒂(di),貽厥子孫(sun),一言(yan)一行,以(yi)為軌范(fan),垂(chui)(chui)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)萬代,為不(bu)可(ke)易。武帝(di)平吳之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)後(hou),怠(dai)於政(zheng)事,蔽(bi)惑邪佞,留心(xin)內寵,用(yong)馮紞之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)讒言(yan),拒和嶠之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)正諫,智(zhi)士永(yong)嘆(tan),有識寒心(xin)。以(yi)此(ci)國(guo)風(feng),傳之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)庸子,遂使墳土(tu)未乾,四海鼎沸(fei),衣冠殄(tian)滅,縣(xian)宇星分,何(he)曾之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)言(yan),於是信矣。其去明(ming)主,不(bu)亦(yi)遠乎(hu)?”
劉仁軌(gui):“晉(jin)代平(ping)吳,史(shi)籍具載。內(nei)有(you)武帝、張華,外有(you)羊祜、杜預,籌謀策(ce)畫,經緯諮詢。王(wang)濬(jun)之(zhi)徒,折(zhe)沖萬里,樓船戰艦,已到石頭。賈充、王(wang)渾之(zhi)輩,猶欲斬張華以謝天下(xia)。武帝報云:‘平(ping)吳之(zhi)計,出自(zi)朕(zhen)意(yi),張華同(tong)朕(zhen)見耳,非(fei)其本心。’是非(fei)不(bu)同(tong),乖亂如此。平(ping)吳之(zhi)后,猶欲苦(ku)繩王(wang)濬(jun),賴武帝擁護(hu),始得保全。不(bu)逢武帝圣明,王(wang)濬(jun)不(bu)存首領。”
蘇轍:“武(wu)帝之為人(ren)(ren),好善(shan)而(er)不(bu)擇人(ren)(ren),茍安(an)而(er)無(wu)遠慮,雖賢人(ren)(ren)滿朝,而(er)賈充、荀勖之流以(yi)為腹心,使(shi)吳(wu)尚在,相持而(er)不(bu)敢肆,雖為賢君可(ke)也(ye)(ye)。吳(wu)亡(wang)之后,荒于女色,蔽(bi)于庸子,疏賢臣(chen),近小人(ren)(ren),去武(wu)備(bei),崇藩國(guo)(guo),所以(yi)兆亡(wang)國(guo)(guo)之禍者,不(bu)可(ke)勝數(shu),此則滅吳(wu)之所從致也(ye)(ye)。”
司馬光:“至于晉武(wu)獨以天性矯而(er)行之,可謂不世之賢(xian)君。”
李慈銘:“晉(jin)武帝純孝性成,三(san)代以下(xia)不多得。”
蔡東(dong)藩:“①彼(bi)如(ru)馬(ma)隆(long)之得平樹機能,未始非晉初(chu)名將,觀晉武之倚重兩人(ren)(ren),乃(nai)知開國(guo)之主,必有所(suo)長,不得以外此瑕(xia)疵,遽掩(yan)其(qi)知人(ren)(ren)之明也。”
“②武帝(di)既(ji)知(zhi)太子不聰,復恨賈(jia)妃之(zhi)(zhi)奇悍,廢(fei)之(zhi)(zhi)錮(gu)之(zhi)(zhi),何必多疑,乃(nai)被欺(qi)于(yu)(yu)狡吏(li)而(er)不之(zhi)(zhi)知(zhi),牽(qian)情于(yu)(yu)皇孫而(er)不之(zhi)(zhi)斷,受朦于(yu)(yu)宮(gong)帟(yi)而(er)不之(zhi)(zhi)覺,卒至一誤再誤,身死而(er)天(tian)下亂(luan),名(ming)為開(kai)國,實(shi)是覆宗,王之(zhi)(zhi)不明,寧(ning)足福哉?”
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