羊(yang)舌(she)鮒出生(sheng)于(yu)(yu)春秋時期晉國(guo)的貴族家庭，祖父(fu)、父(fu)親(qin)都是(shi)晉國(guo)大夫。他與兄(xiong)弟共四人身居要職，當時被稱做(zuo)“羊(yang)舌(she)四族”。二(er)哥羊(yang)舌(she)肸字叔向(xiang)，更(geng)是(shi)活躍(yue)于(yu)(yu)晉國(guo)政壇上的一位煊赫人物，留名青史。
同哥哥一樣，羊(yang)舌(she)鮒(fu)在(zai)歷史上也大(da)名鼎(ding)鼎(ding)，不過不是因為他有(you)什么了不起的(de)政績，而是“有(you)幸(xing)”成為中國有(you)史以來，第(di)一個有(you)文字(zi)記(ji)載(zai)的(de)貪官。
公元前529年(nian)，晉(jin)國(guo)為了(le)顯示(shi)自己的老(lao)大地(di)位，決(jue)定(ding)召開盟會，召集各(ge)個(ge)諸侯國(guo)到平丘(qiu)（今河南(nan)封丘(qiu)）開會。出身顯赫(he)家族的羊(yang)舌鮒(fu)被委(wei)以重任(ren)——擔(dan)任(ren)掌握軍(jun)權(quan)的代理(li)司馬，帶隊30余(yu)萬人向東(dong)方的鄒國(guo)之南(nan)進(jin)行軍(jun)事演習，顯示(shi)國(guo)威。
要說這(zhe)羊舌(she)鮒(fu)生長在貴族(zu)家庭，那(nei)個年代就算談(tan)不(bu)上錦衣(yi)玉食，想必也不(bu)差錢，可(ke)他(ta)(ta)偏是(shi)貪婪至極千方百計斂財。就在隊伍(wu)行(xing)進途中，路過衛國(guo)時，羊舌(she)鮒(fu)命部隊駐(zhu)扎(zha)下來，示(shi)意衛國(guo)“上貢”。哪知(zhi)衛國(guo)“不(bu)開眼”,沒搭理(li)他(ta)(ta)，這(zhe)下可(ke)惹(re)毛了羊舌(she)鮒(fu)。他(ta)(ta)以割(ge)草喂(wei)馬為借(jie)口，縱容手下兵士四處砍伐，騷擾百姓，到(dao)處雞飛狗跳不(bu)得安寧。
不(bu)(bu)知道晉國葫蘆里賣的什么藥，衛(wei)國又(you)不(bu)(bu)敢開罪，只得派人帶著美(mei)味和(he)綢緞(duan)去晉國打探口(kou)氣(qi)。
使者(zhe)到了晉國，謁見(jian)的(de)正是(shi)羊舌鮒的(de)哥(ge)哥(ge)叔向。使者(zhe)一面呈上禮物(wu)，一面小心(xin)(xin)賠不(bu)(bu)是(shi)：“我(wo)(wo)們衛(wei)國只是(shi)小國，一直(zhi)小心(xin)(xin)侍(shi)奉(feng)晉國并不(bu)(bu)敢有二(er)心(xin)(xin)，這次貴(gui)國人(ren)馬(ma)途經我(wo)(wo)地騷擾(rao)不(bu)(bu)斷，是(shi)因為……？”
叔向(xiang)知道一定是(shi)弟(di)(di)弟(di)(di)的(de)(de)老(lao)毛病(bing)犯了，便象征性地收下(xia)美(mei)味，給使(shi)者支招：“部(bu)隊的(de)(de)一把(ba)手是(shi)貪財出了名(ming)的(de)(de)，你回去把(ba)這綢(chou)緞以(yi)你們(men)國(guo)君(jun)的(de)(de)名(ming)義送(song)給他，就(jiu)會沒事了。”使(shi)者回去后照辦，果然見羊舌鮒(fu)手撫綢(chou)緞喜形于色(se)，當面吩咐手下(xia)停止“割草(cao)”。
羊舌(she)(she)鮒貪(tan)財到如(ru)此(ci)地步，讓人咋舌(she)(she)。不過(guo)貪(tan)官除(chu)了貪(tan)財外，還有一個共性(xing)——就是貪(tan)色，羊舌(she)(she)鮒自然(ran)也不例外。
勒索衛(wei)國一(yi)年(nian)(nian)后，羊舌鮒官(guan)運享(xiang)通跨界(jie)當上(shang)代理理官(guan)，掌管刑獄訴(su)訟大(da)權。新官(guan)上(shang)任(ren)，就遇(yu)上(shang)一(yi)件(jian)棘(ji)手的案子(zi)。在晉國頗有社會地位的邢侯和雍子(zi)，因(yin)田產(chan)劃分邊(bian)界(jie)而起爭執，各不(bu)相讓鬧到(dao)官(guan)府。這個(ge)案子(zi)已(yi)經訴(su)訟多年(nian)(nian)，但雙方各執一(yi)詞，一(yi)直沒(mei)得(de)到(dao)解(jie)決。
案件的(de)(de)(de)一(yi)(yi)方雍子(zi)是個(ge)”機靈人(ren)”，一(yi)(yi)聽說羊舌(she)鮒接(jie)管案子(zi)，立(li)即有了(le)主意。晉國人(ren)誰不知道羊舌(she)鮒貪心(xin)？只(zhi)要給他好(hao)處(chu)就(jiu)不愁贏(ying)不了(le)。雍子(zi)當(dang)下便把(ba)自己的(de)(de)(de)女(nv)兒嫁給羊舌(she)鮒。得到年輕(qing)嬌艷的(de)(de)(de)美人(ren)，羊舌(she)鮒心(xin)花怒放(fang)樂(le)不可支，哪管什(shen)么公平審理，強行把(ba)田產的(de)(de)(de)界線一(yi)(yi)偏再偏，偏到邢(xing)侯的(de)(de)(de)地界深處(chu)，劃(hua)出許多(duo)地盤歸了(le)雍子(zi)。
到正式宣(xuan)判那天(tian)，羊舌鮒假模假樣(yang)宣(xuan)讀判決結果。對(dui)其中貓膩心(xin)知肚明的邢(xing)侯窩了(le)一肚子火，明知吃(chi)虧卻申訴無(wu)門(men)，于是(shi)怒發沖冠，直(zhi)接拔劍殺了(le)羊舌鮒和雍(yong)子。
堂堂理官被殺，這(zhe)事迅(xun)速成(cheng)了晉國的(de)今日頭條，引起高層的(de)高度重視。羊舌鮒是(shi)叔(shu)向(xiang)的(de)弟弟，上(shang)頭問(wen)他對這(zhe)事的(de)看法(fa)(fa)(fa)，叔(shu)向(xiang)倒(dao)也磊落不(bu)護短(duan)：“羊舌鮒知(zhi)法(fa)(fa)(fa)犯法(fa)(fa)(fa)，死有余辜；雍(yong)子(zi)賄賂官員，難逃死罪(zui)；邢(xing)侯(hou)故意殺人(ren)，也應(ying)處罰。三人(ren)皆當死罪(zui)，就施生戮死吧！”也就是(shi)說，邢(xing)侯(hou)施以死刑，已死的(de)羊舌鮒與雍(yong)子(zi)暴尸于市。
羊舌鮒身為國(guo)家重(zhong)要(yao)官員，不(bu)能(neng)克己私欲(yu)，置法令于不(bu)顧，貪財(cai)貪色(se)，知法犯法，孔子(zi)口(kou)誅其“賄也(ye)、詐也(ye)、貪也(ye)”，集三惡于一(yi)身，死有余辜(gu)。在夏朝律典(dian)中，“墨”是罪刑之一(yi)，為貪以敗官，羊舌鮒為這(zhe)個(ge)罪名作出了最恰當的注解，即被定罪為“墨”，記錄(lu)在冊，“貪墨”一(yi)詞由此而來。
作為中(zhong)(zhong)國第一(yi)個有文字記(ji)載的貪官，羊舌鮒為中(zhong)(zhong)華(hua)詞(ci)庫貢獻出了“貪墨”一(yi)詞(ci)，警鐘(zhong)長鳴警示后人。
貪(tan)墨一詞(ci)由來的感言
貪(tan)墨(mo)(mo)(mo)一詞(ci)(ci)由來(lai)的感言，貪(tan)墨(mo)(mo)(mo)一詞(ci)(ci)是《左傳》昭公十四年，語出叔向。其實(shi)我們的古漢語中有貪(tan)墨(mo)(mo)(mo)一詞(ci)(ci)。墨(mo)(mo)(mo),古義(yi)是不潔(jie)之稱。形容歷代(dai)貪(tan)官(guan)心黑(hei)如墨(mo)(mo)(mo)，那么下面為大家分享貪(tan)墨(mo)(mo)(mo)一詞(ci)(ci)由來(lai)的感言。
貪墨(mo)(mo)一詞由來的感言1貪墨(mo)(mo)一詞由來，在《左傳》昭公十(shi)四年，語出叔向(xiang)。其(qi)時晉國(guo)(guo)發生一起惡(e)性案(an)件，當(dang)國(guo)(guo)大(da)夫(fu)也(ye)是國(guo)(guo)際名人叔魚(yu)及(ji)(ji)另一貴族雍子(zi)被邢候所(suo)殺，執政(zheng)韓(han)宣子(zi)咨詢叔向(xiang)處理(li)意見，后者言及(ji)(ji)：“以(yi)貪敗官者為(wei)墨(mo)(mo)”，這就有了貪墨(mo)(mo)一說，后世(shi)延用，義指貪贓(zang)枉法的行為(wei)。
然而此事頗蹊蹺，加之我漸漸習慣美好想往(wang)總被人事之黑(hei)惡顛覆(fu)的經驗，就要(yao)饒舌幾句。按(an)其起因為邢(xing)候(hou)與雍子對鄐縣田地歸(gui)屬產生爭端，本來當由(you)士景伯審理，卻(que)成為“舊獄”，
就是積壓的(de)舊(jiu)案，以(yi)士景伯出使楚國(guo)，叔魚代為署理，而(er)罪(zui)(zui)在(zai)雍子，雍子把自己女兒作為賄賂，呈送叔魚，遂贏(ying)得官司，邢候忍(ren)無可忍(ren)，憤(fen)(fen)而(er)殺戮，將叔魚和(he)雍子一道取消了生存權，無非(fei)平衡因職能(neng)部(bu)門枉法自己失去鄐田的(de)憤(fen)(fen)恨心理，罪(zui)(zui)則罪(zui)(zui)矣，類(lei)似(si)激情犯罪(zui)(zui)，不乃(nai)事出有因乎？
問，此案曲直未必復(fu)雜，為何久拖不(bu)決？叔魚貪婪成性，見諸文字記載(zai)平丘會(hui)盟(meng)索(suo)賄衛(wei)國(guo)一事，當流布四方，自家人怎(zen)么可能(neng)不(bu)了(le)解？既屬(shu)積案“舊獄(yu)”，且關乎土地所有權，執政者會(hui)毫不(bu)知情(qing)，若欲秉公裁斷，乃至于一點警示都不(bu)給叔魚嗎？
主張(zhang)“施生(sheng)戮死”的叔(shu)向(xiang)，獲義(yi)(yi)而滅親之令名(ming)，不諱言則遲來(lai)的正義(yi)(yi)，那邢候就是遲來(lai)的正義(yi)(yi)也沒得(de)，從土地(di)歸屬爭端(duan)開始，正義(yi)(yi)始終缺失(shi)，釀成血案(an)后(hou)閃歸，而又著于春秋，我(wo)驚訝非是美化叔(shu)向(xiang)，此則究屬何(he)益？
《左傳》記載造(zao)刑書(shu)鑄刑鼎的事件有兩樁，鄭國(guo)子(zi)(zi)產、在先，晉國(guo)的范(fan)宣(xuan)子(zi)(zi)和趙(zhao)鞅(yang)(yang)、在后，縱觀人類(lei)社會(hui)歷(li)史(shi)變遷(qian)，可(ke)以說是進步的。那么趙(zhao)鞅(yang)(yang)與范(fan)宣(xuan)子(zi)(zi)那次叔(shu)向(xiang)應該是已經辭世了，未及發(fa)表宏論而不見(jian)載籍，子(zi)(zi)產鑄刑書(shu)，叔(shu)向(xiang)是非常(chang)反對的，曾致書(shu)深表擔憂和遺憾。
叔(shu)向反對刑書一個根本理由是(shi)(shi)它(ta)啟發(fa)庶民百姓的(de)爭競之心(xin)。溯源則是(shi)(shi)維護禮(li)治，禮(li)治則更靠近人(ren)情，與人(ren)治結合(he)愈發(fa)緊(jin)密，其基礎是(shi)(shi)人(ren)生(sheng)而(er)不(bu)平等，及貴(gui)賤有別，貴(gui)賤天(tian)成，且不(bu)宜擅改。
法(fa)治(zhi)后于禮治(zhi)也就是人治(zhi)，那后來(lai)者居上，或者說(shuo)它(ta)一定優(you)越于前者，就平治(zhi)天(tian)下(xia)而言，確(que)實這樣嗎？有(you)個(ge)先決(jue)條件，要施(shi)法(fa)者也必(bi)須在法(fa)治(zhi)控(kong)馭(yu)之內。
非此，執法柄的(de)人(ren)(ren)，運法如刀，所切削盡在適合自己的(de)意(yi)志，何談(tan)公正之有？這個也(ye)本(ben)是人(ren)(ren)治(zhi)遭(zao)受詬(gou)病多多的(de)地(di)方，如未獲妥善(shan)解決，法治(zhi)人(ren)(ren)治(zhi)必然相繼做虎狼殘(can)虐眾生，其情狀(zhuang)則(ze)并無(wu)二(er)致了。
我(wo)疑慮邢候雍(yong)子(zi)爭鄐地田產一(yi)案的(de)(de)處(chu)(chu)理結果，以及見諸載籍所(suo)揭示的(de)(de)意義，也就在(zai)(zai)這個地方。禮治(zhi)(zhi)精髓左(zuo)傳很(hen)有(you)幾處(chu)(chu)加以論述，以其(qi)更近人情，非本在(zai)(zai)人治(zhi)(zhi)又能是(shi)什么(me)東(dong)西(xi)呢(ni)？而人治(zhi)(zhi)精髓在(zai)(zai)權(quan)用(yong)，那(nei)就要看權(quan)柄在(zai)(zai)握者的(de)(de)人性怎樣了。
韓(han)起韓(han)宣子(zi)雖是天(tian)降英才不世出偉人晉(jin)悼公親手遴(lin)選，卻亦為假公濟(ji)私殘毀晉(jin)室卓然(ran)著力者，然(ran)而觀察他索要玉環甘心受挫(cuo)于子(zi)產，其人不但深明進退之要，更極善偽裝造(zao)作，則此案中，能沒(mei)有他作為主政晉(jin)國的.最高意志之體現嗎？
所以，無論是羊舌(she)、孔氏倍(bei)加(jia)推崇(chong)的禮治，還是庶民(min)寄予厚望(wang)的法治，有類水(shui)上波(bo)瀾，淵(yuan)藪(sou)之(zhi)下，操權(quan)柄(bing)者(zhe)稍(shao)稍(shao)舉手搖(yao)足(zu)，則不知泛起怎么(me)的浪(lang)花(hua)。貪墨之(zhi)論看(kan)似秉公直(zhi)言(yan)，究竟于(yu)事(shi)無補。
貪墨一(yi)詞(ci)由來的感言2“貪墨”一(yi)詞(ci)來源于羊舌鮒，第一(yi)個因(yin)為貪污(wu)而受(shou)到(dao)懲罰的官員。
身為(wei)代理司(si)馬、代理理官，不能以身護法，反(fan)而以貪(tan)(tan)壞法，賣法縱貪(tan)(tan)，被定罪(zui)為(wei)“墨(mo)”。在一(yi)些歷史文獻中(zhong)，“貪(tan)(tan)墨(mo)”一(yi)詞(ci)有(you)時也專指攫取美女，足(zu)見羊(yang)舌鮒貪(tan)(tan)婪行為(wei)影(ying)響(xiang)之(zhi)深(shen)。
羊舌鮒出(chu)生在一個奴(nu)隸(li)主家庭(ting)，父兄(xiong)都(dou)是(shi)晉國當時(shi)顯赫一時(shi)的人(ren)物(wu)。青(qing)少年時(shi)期的羊舌鮒憑著(zhu)父兄(xiong)的勢力整日游手好(hao)閑、不(bu)學(xue)無術。晉昭公即位后，重(zhong)用權臣韓宣子(zi)，朝廷的大(da)小事情都(dou)是(shi)韓宣子(zi)說(shuo)了算。羊舌鮒借著(zhu)父兄(xiong)的力量，得(de)到了韓宣子(zi)的重(zhong)用。
公(gong)元前529年(nian)，韓宣子(zi)為了提高晉(jin)國(guo)的霸主威信，顯(xian)示晉(jin)國(guo)強(qiang)大(da)的勢力，決定召集(ji)當(dang)時各個諸侯國(guo)到(dao)平丘（今河(he)南(nan)封丘縣）召開盟會。這年(nian)七月(yue)，韓宣子(zi)讓羊舌鮒當(dang)上掌管軍(jun)權的代理司馬，帶(dai)領軍(jun)隊到(dao)東方鄒國(guo)的南(nan)面去(qu)訓練。
羊(yang)舌鮒帶領(ling)大隊(dui)人(ren)馬30多(duo)萬，浩浩蕩蕩地向鄒國(guo)前進(jin)，經(jing)過(guo)衛國(guo)的(de)時候，他貪婪的(de)嘴臉(lian)就(jiu)開始(shi)暴露出來。他命令軍隊(dui)在衛國(guo)境內停下來，要(yao)求衛國(guo)國(guo)君給他貴(gui)重的(de)禮(li)品。一開始(shi)衛國(guo)國(guo)君并沒有理會(hui)他的(de)無禮(li)要(yao)求，羊(yang)舌鮒惱羞成怒，于是縱(zong)容(rong)他手下的(de)士兵(bing)，打著割草(cao)喂馬的(de)旗號。
在衛國(guo)的(de)境內(nei)四處亂(luan)砍(kan)亂(luan)伐，搞得民不(bu)聊(liao)生，百(bai)姓(xing)叫苦不(bu)迭。衛國(guo)是個小(xiao)(xiao)國(guo)，不(bu)敢和強(qiang)大的(de)晉國(guo)鬧翻，只好忍氣(qi)吞聲地派人送了一箱精(jing)美(mei)的(de)綿(mian)緞給羊舌(she)鮒，這才送走了這個瘟神。羊舌(she)鮒帶領大軍繼續東(dong)進，在路上一有機會就故(gu)伎重施，向路過的(de)小(xiao)(xiao)國(guo)勒(le)索財物(wu)。
平丘會盟(meng)后，羊(yang)舌鮒吹噓(xu)自己的(de)功勞，獻媚請(qing)賞，輕而(er)易舉(ju)地(di)竊取了(le)晉(jin)國掌管刑獄訴訟的(de)大(da)權，當上(shang)了(le)代(dai)理司寇。其貪婪本(ben)性不但沒(mei)有收(shou)斂，反(fan)而(er)更加(jia)變本(ben)加(jia)厲。
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