臾區劃五行，又作鬼容區，號大鴻。傳說上古醫家，黃帝臣(chen)，曾佐黃(huang)帝發明五(wu)行，詳論脈經(jing)，于難經(jing)究盡其義理，以為經(jing)論。
火正祝融
祝(zhu)融(rong)，本(ben)名重黎，中國上古帝王(wang)，以火(huo)施化，號赤帝，后(hou)尊為(wei)火(huo)神(shen)、水火(huo)之(zhi)神(shen)、南海(hai)神(shen)，古時三皇五帝五帝之(zhi)一(yi)(yi)（有爭議），葬(zang)衡(heng)(heng)陽(yang)市南岳(yue)區。據山海(hai)經記載，祝(zhu)融(rong)的(de)(de)居所是(shi)(shi)南方(fang)的(de)(de)盡頭衡(heng)(heng)山，是(shi)(shi)他(ta)傳下火(huo)種，教人類使(shi)用(yong)火(huo)的(de)(de)方(fang)法，常在高山上奏(zou)起悠揚動(dong)聽、感人肺腑(fu)的(de)(de)樂曲，相(xiang)傳名為(wei)《九天》，使(shi)黎民百(bai)姓(xing)精神(shen)振奮(fen)，情緒高昂，對生活充滿熱(re)愛。。另一(yi)(yi)說祝(zhu)融(rong)為(wei)顓頊帝孫重黎，高辛(xin)氏(shi)火(huo)正之(zhi)官，黃帝賜(si)他(ta)姓(xing)“祝(zhu)融(rong)氏(shi)”。在日(ri)常用(yong)語中，「祝(zhu)融(rong)」是(shi)(shi)火(huo)的(de)(de)代名詞。祝(zhu)融(rong)死后(hou)，葬(zang)在南岳(yue)衡(heng)(heng)山之(zhi)陽(yang)，后(hou)人為(wei)了紀念他(ta)，就(jiu)把南岳(yue)最高峰(feng)稱(cheng)為(wei)祝(zhu)融(rong)峰(feng)。
金正蓐收
蓐(ru)(ru)收(shou)(shou)為(wei)秋(qiu)(qiu)神(shen)，左耳(er)有(you)蛇，乘兩(liang)條(tiao)龍。是(shi)為(wei)白帝少昊(hao)的(de)(de)輔佐神(shen)，有(you)人說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)蓐(ru)(ru)收(shou)(shou)為(wei)白帝之子(zi)。還(huan)有(you)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)他是(shi)古(gu)代(dai)傳說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)中的(de)(de)西(xi)方神(shen)名(ming)，司秋(qiu)(qiu)。據(ju)《淮南子(zi)·天(tian)文(wen)篇》載“蓐(ru)(ru)收(shou)(shou)民(min)曲(qu)尺掌管(guan)秋(qiu)(qiu)天(tian)……”也就是(shi)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)他分管(guan)的(de)(de)主要是(shi)秋(qiu)(qiu)收(shou)(shou)科(ke)藏的(de)(de)事(shi)，所以望河樓前有(you)“蓐(ru)(ru)收(shou)(shou)之府”牌坊(fang)。少昊(hao)與(yu)蓐(ru)(ru)收(shou)(shou)，既是(shi)父子(zi)又(you)是(shi)君臣，故兩(liang)座牌坊(fang)同時在西(xi)岳廟出現。《山(shan)(shan)海經》又(you)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)∶“蓐(ru)(ru)收(shou)(shou)住(zhu)在泑山(shan)(shan)”。這(zhe)山(shan)(shan)南面(mian)多美玉，北面(mian)多雄黃(huang)。在山(shan)(shan)上可以望見西(xi)邊太陽(yang)落下的(de)(de)地方，那(nei)時的(de)(de)光氣乜是(shi)圓的(de)(de)。管(guan)太陽(yang)下去的(de)(de)神(shen)叫紅光，據(ju)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)這(zhe)就是(shi)蓐(ru)(ru)收(shou)(shou)。
水正玄冥
古官名。五行官之一(yi)。《左傳·昭公(gong)二(er)十(shi)九(jiu)年》：“故有五行之官，是謂五官，實列受(shou)姓氏，封為(wei)上公(gong)，祀為(wei)貴神……木正曰(yue)句芒，火正曰(yue)祝融，金正曰(yue)蓐收(shou)，水(shui)正曰(yue)玄冥(ming)，土(tu)正曰(yue)后(hou)土(tu)。”
木正句芒
句（讀gōu）芒，或名句龍，中國古代神話中的木神（春神），主管樹木的發芽生長，少昊的后代，名重，為伏羲臣。太陽每天早上從扶桑上升(sheng)起(qi)，神(shen)樹扶桑歸(gui)句芒(mang)管，太陽升(sheng)起(qi)的那(nei)片地方也歸(gui)句芒(mang)管。句芒(mang)在古代非常(chang)非常(chang)重要，每年(nian)春祭都(dou)有份。他的本(ben)來(lai)面目是(shi)鳥——鳥身人面，乘(cheng)兩龍，后來(lai)竟一點影響也沒有了。不過我們(men)可以在祭祀儀式和年(nian)畫(hua)中見到(dao)他：他變成了春天騎(qi)牛的牧童(tong)，頭有雙髻(ji)，手(shou)執柳鞭，亦稱芒(mang)童(tong)。[43]
土正后土
后(hou)土(tu)(tu)(tu)(tu)，又稱后(hou)土(tu)(tu)(tu)(tu)皇(huang)地祗，中國古代神(shen)話(hua)中的大地之母、土(tu)(tu)(tu)(tu)神(shen)。是(shi)農業獲得豐收的保護神(shen)，還是(shi)生育之神(shen)、大地之神(shen)。《左傳(chuan)·昭公二十九年(nian)》：“木正(zheng)曰(yue)句芒，火正(zheng)曰(yue)祝融，金正(zheng)曰(yue)蓐收，水正(zheng)曰(yue)玄冥，土(tu)(tu)(tu)(tu)正(zheng)曰(yue)后(hou)土(tu)(tu)(tu)(tu)。”杜(du)預注：“土(tu)(tu)(tu)(tu)為(wei)群物主，故稱后(hou)也。”《史記·龜策(ce)列傳(chuan)》：“甲子重光，得我(wo)者匹夫為(wei)人君(jun)，有土(tu)(tu)(tu)(tu)正(zheng)，諸侯得我(wo)為(wei)帝王。”
巍五行：土。康熙字典筆畫：21。矮小、健壯、壯觀、壯志意指頂天立地、矮小俊秀、壯志凌云。名字舉例：衍巍（yǎn wēi）、巍毅（wēi yì）、錚巍（zhēng wēi）、延巍（yán wēi）、松巍（sōng wēi）。
邑五行：土。康熙字典筆畫：7。城邑、采邑、郡邑、邑頌意指鼠目寸光、深謀遠慮、位高權重。名字舉例：邑晚（yì wǎn）、邑淼（yì miǎo）、侃邑（kǎn yì）、宏邑（hóng yì）、薰邑（xūn yì）。
衡五行：土。康熙字典筆畫：16。決議、衡山、橫儀、公正意指比權量力、厚此薄彼、當機立決。名字舉例：賓衡（bīn héng）、坤衡（kūn héng）、衡巒（héng luán）、衡穹（héng qióng）、江衡（jiāng héng）。
填五行：土。康熙字典筆畫：13。填補、填滿、補滿、安寧意指飽讀詩書、不祥安樂。名字舉例：填觀（tián guān）、森填（sēn tián）、填泓（tián hóng）、詔填（zhào tián）、填森（tián sēn）。
余五行：土。康熙字典筆畫：7。遺留、余暉、余音繞梁、充裕意指福澤綿綿、財源廣進、家財萬貫。名字舉例：余弈（yú yì）、余璦（yú ài）、萌余（méng yú）、珅余（shēn yú）、彌余（mí yú）。
育五行：土。康熙字典筆畫：10。撫養、教育、教誨、矯捷意指春風化雨、玉琢成器、循循誘人。名字舉例：育施（yù shī）、育攸（yù yōu）、倉育（cāng yù）、濤育（tāo yù）、育酈（yù lì）。
寅五行：土。康熙字典筆畫：11。敬畏、仔細、慎重、寅時意指虎膽龍威、雄性壯志、受人尊崇。名字舉例：申寅（shēn yín）、望寅（wàng yín）、寅席（yín xí）、寅捷（yín jié）、寅代（yín dài）。
嶼五行：土。康熙字典筆畫：17。云嶼、小島、江嶼、煙嶼意指剛強英勇、頑強拼搏。名字舉例：嶼峰（yǔ fēng）、毅嶼（yì yǔ）、嶼作（yǔ zuò）、宗嶼（zōng yǔ）、皓嶼（hào yǔ）。
瑋五行：土。康熙字典筆畫：14。珍異、美妙、珍愛、美玉指完美無缺、天生麗質、鶴立雞群。名字舉例：熙瑋（xī wěi）、醇瑋（chún wěi）、菀瑋（wǎn wěi）、瑋含（wěi hán）、顏瑋（yán wěi）。
牡：牡丹是花中之王，代表著高貴，大氣，雍容華貴，秀氣美妙，十分合適用在女孩名字里，表示大富大貴。
坦：這個字有博古通今，學問豐的意思，表示用本人的才氣和努力，獲得成功，興隆興旺，好運連連。
仕：意為有一定位置的人，常常用來描述仕途坦蕩，描述一團體未來一定大有所作為。學仕、杰仕，這些都是寓意十分吉利的名字。
圣：五行屬土，不祥的寓意為聰明、神圣，合適男生取名。
幸：僥幸，幸福，經常有人開心，幸福的意思，意為運氣好，溫馨有愛，常常有好運來臨的意思，總能發現生活中的小確幸，知足常樂。
晏：五行為土，不祥寓意為安寧、幸福，用在名字中寓意孩子有榮華貧賤的生活。
辰：五行屬土，賦予著孩子希望，不祥，理想，男女都可取的字。用在名字中寓意孩子積極向上、幸福閑適。
翔：字義上看就是翱翔，自在，有不祥之意，男女生都可取的字。用在名字中寓意能放開本人，無拘無束地生活。
山：五行屬土，平穩如山，山向來有矮小，堅固的覺得，平穩如山，生命中有貴人相助，有依托。
五行屬土的字（1畫）一、乙五行屬土的字（2畫）又五行屬土的字（3畫）個、己、山、土、丸、衛、兀、丫、也、億、尢、于五行屬土的字（4畫）厄、切、瓦、王、韋、為、卬、夭、以、憶、尹、引、尤、友、與、予、曰、允五行屬土的字（5畫）艾、凹、鳥、圣、戊、阢、央、葉、永、用、由、右、幼、邘、孕、仔五行屬土的字（6畫）吖、安、充、地、圪、艮、圭、灰、圾、岌、壙、謳、圮、屺、似、戍、吐、圩、偉、圬鄔、伍、仵、戌、壓、伢、亞、訝、延、閆、羊、陽、爺、伊、衣、圯、夷、屹、亦、異因、陰、優、有、迂、紆、嶼、宇、羽、約、圳五行屬土的字（7畫）阿、芺、岙、岜、壩、坂、坌、辰、肚、坊、墳、附、崗、壞、磯、均、坎、坑、塊、嵐壢、牡、嘔、慪、妑、圻、岐、岍、嶇、坍、壇、禿、完、違、圍、幃、闈、緯、位、嗚迕、廡、憮、忤、塢、氙、峴、軒、岈、迓、呀、冶、鄴、醫、詒、矣、抑、囈、邑、佚役、吲、飲、迎、應、傭、甬、攸、憂、郵、猶、卣、佑、玙、歟、余、園、員、遠、狁運、址、墜五行屬土的字（8畫）骯、垇、坳、坢、衩、誕、坻、坫、崠、礬、廢、坩、矸、岣、岵、畫、話、岬、坷、岢礦、巋、坤、垃、嶺、垅、壟、壚、峁、岷、坶、坭、拗、甌、歐、毆、爬、帕、怕、坯坪、坡、坦、坨、宛、往、旺、瑋、委、甕、岫、盱、詡、押、巖、奄、怏、肴、耶、夜依、祎、飴、怡、迤、嶧、佾、懌、詣、塋、擁、詠、呦、侑、盂、臾、育、鳶、玥、昀鄆、征、肫五行屬土的字（9畫）哀、按、襖、砭、垞、昶、硨、城、墊、垤、垌、峒、砘、垛、堊、垡、費、砜、垓、垢閨、胡、砉、塏、砍、墾、垮、奎、壘、巒、孌、垴、鷗、趴、盆、砒、砌、牽、嶠、竊埏、坰、哇、娃、威、畏、胃、誣、屋、侮、誤、峽、型、勛、峋、鴉、啞、埡、砑、婭咽、懨、匽、硯、養、垚、姚、要、咿、咦、貽、姨、艤、音、姻、垠、俑、勇、幽、疣羑、囿、宥、誘、舁、禹、垣、爰、院、鄖、隕、惲、崢、磚、窀五行屬土的字（10畫）啊、埃、唉、挨、砹、愛、俺、胺、案、盎、敖、峬、埕、礎、砥、峨、惡、恩、砝、砩埂、堝、監、砬、崍、嶗、礪、礫、埒、礱、埋、裊、砰、破、埔、峭、容、砷、砣、諉娓、軎、翁、唔、捂、嫻、頊、塤、鴨、琊、蚜、氬、胭、鹽、艷、晏、宴、氧、恙、眙胰、酏、益、氤、殷、狺、蚓、狳、馀、諛、彧、眢、鴛、冤、袁、圓、閱、暈、砸、砟砧、輊、準五行屬土的字（11畫）捱、庵、諳、埯、唵、崩、埠、埭、硐、堆、墮、硌、崮、慣、硅、崞、黃、基、崨、崛崆、堀、逵、壸、硭、埝、啪、盤、培、堋、埤、畦、崎、塹、磽、埽、碩、眭、堂、窕眺、堍、婉、唯、帷、惟、維、謂、尉、釫、牾、硒、硤、崤、硎、勖、崖、痖、焉、崦閹、偃、癢、掖、揶、野、猗、移、痍、埸、逸、翌、寅、隱、嬰、庸、恿、悠、蚰、蚴隅、域、欲、躍、殞、醞、嶄、埴五行屬土的字（12畫）隘、啽、媕、揞、晻、媼、奡、傲、奧、堡、堛、嵖、堾、堤、奠、堞、黑、堠、鹼、堪喹、塄、嶁、嵋、嵚、確、嶸、蛙、崴、琬、琟、嵬、猥、喂、猬、溫、握、硪、痦、婺騖、翕、遐、翔、硝、揠、腌、蜒、堰、崵、崾、腋、揖、壹、堙、喑、愔、瑛、魷、釉喁、崳、琙、黿、援、緣、越、粵、慍、崽、跖、蛭、嵫五行屬土的字（13畫）矮、礙、噯、嗌、嬡、鵪、腤、暗、嶅、遨、嗷、廒、驁、塝、碑、碚、磣、碘、碉、碇碓、痱、觟、嵴、跬、碌、硼、碰、嵊、嵩、塑、碎、塌、塘、填、碗、韙、艉、痿、嗡蜈、鵡、瑕、睚、衙、鄢、頤、裔、意、鄞、雍、蛹、猷、瘀、瑀、譽、塬、猿、氳、韞韻、稚五行屬土的字（14畫）璦、璈、獒、碥、碴、墋、磁、磋、碲、碟、鮭、堿、碣、境、墚、墁、墻、墑、塾、墅碳、鮪、穩、寤、鶩、墟、噓、碹、嫣、旖、夤、攖、嚶、罌、纓、墉、慵、踴、轅、翟嶂五行屬土的字（15畫）鞍、懊、磅、嶓、嶒、墀、嶝、墩、磙、嘿、蝴、糊、磕、蝰、磊、嶙、碾、豌、慰、鞋糈、噎、靨、瓔、影、蝣、牖、墺、豫、增、磔五行屬土的字（16畫）聱、螯、壁、衡、磺、磨、磧、融、歙、燕、噫、殪、癮、鸚、壅、螈五行屬土的字（17畫）癌、闇、鮟、醠、謷、磴、礅、壕、壑、礁、嬲、嶷、翳、臆、膺、臃、黝、龠五行屬土的字（18畫）盫、鰲、蹦、璧、礓、礞、黟、彝、癔、鼬五行屬土的字（19畫）爊、礤、巔、疆、嬿、繶、鳙五行屬土的字（20畫）巉、壤、巍、鼯五行屬土的字（21畫）礴、蠡五行屬土的字（22畫）鸛、懿、饔五行屬土的字（23畫）罐
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《禮(li)(li)記(ji)》禮(li)(li)運原文昔(xi)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)仲尼與(yu)于(yu)(yu)(yu)蠟(la)賓(bin)，事畢，出游于(yu)(yu)(yu)觀之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)上(shang)，喟然而(er)(er)(er)嘆(tan)(tan)(tan)。仲尼之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)嘆(tan)(tan)(tan)，蓋(gai)嘆(tan)(tan)(tan)魯也(ye)。言偃在(zai)(zai)(zai)側曰(yue)(yue)：「君(jun)(jun)(jun)子(zi)(zi)(zi)(zi)何嘆(tan)(tan)(tan)?」孔子(zi)(zi)(zi)(zi)曰(yue)(yue)：「大道(dao)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)行也(ye)，與(yu)三代之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)英(ying)，丘未(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)逮也(ye)，而(er)(er)(er)有(you)(you)志焉。」大道(dao)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)行也(ye)，天(tian)(tian)(tian)下(xia)為(wei)(wei)(wei)公(gong)。選(xuan)賢(xian)與(yu)能，講(jiang)信(xin)(xin)修(xiu)睦，故(gu)(gu)(gu)人(ren)不(bu)(bu)(bu)獨親(qin)(qin)其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)親(qin)(qin)，不(bu)(bu)(bu)獨子(zi)(zi)(zi)(zi)其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)子(zi)(zi)(zi)(zi)，使(shi)老有(you)(you)所(suo)(suo)終，壯有(you)(you)所(suo)(suo)用，幼有(you)(you)所(suo)(suo)長，矜寡孤獨廢疾者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，皆(jie)有(you)(you)所(suo)(suo)養。男有(you)(you)分，女有(you)(you)歸。貨惡其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)棄于(yu)(yu)(yu)地也(ye)，不(bu)(bu)(bu)必(bi)藏于(yu)(yu)(yu)己(ji);力惡其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)不(bu)(bu)(bu)出于(yu)(yu)(yu)身也(ye)，不(bu)(bu)(bu)必(bi)為(wei)(wei)(wei)己(ji)。是故(gu)(gu)(gu)謀(mou)閉而(er)(er)(er)不(bu)(bu)(bu)興，盜(dao)竊亂賊而(er)(er)(er)不(bu)(bu)(bu)作(zuo)(zuo)，故(gu)(gu)(gu)外(wai)戶(hu)而(er)(er)(er)不(bu)(bu)(bu)閉，是謂(wei)大同。今大道(dao)既隱(yin)，天(tian)(tian)(tian)下(xia)為(wei)(wei)(wei)家，各(ge)親(qin)(qin)其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)親(qin)(qin)，各(ge)子(zi)(zi)(zi)(zi)其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)子(zi)(zi)(zi)(zi)，貨力為(wei)(wei)(wei)己(ji)，大人(ren)世(shi)及以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)為(wei)(wei)(wei)禮(li)(li)。城郭溝池以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)為(wei)(wei)(wei)固，禮(li)(li)義(yi)(yi)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)為(wei)(wei)(wei)紀;以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)正君(jun)(jun)(jun)臣，以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)篤(du)父子(zi)(zi)(zi)(zi)，以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)睦兄弟，以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)和夫(fu)(fu)(fu)婦，以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)設制度，以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)立田里，以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)賢(xian)勇知，以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)功為(wei)(wei)(wei)己(ji)。故(gu)(gu)(gu)謀(mou)用是作(zuo)(zuo)，而(er)(er)(er)兵由此(ci)(ci)起。禹(yu)、湯、文、武、成王、周公(gong)，由此(ci)(ci)其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)選(xuan)也(ye)。此(ci)(ci)六君(jun)(jun)(jun)子(zi)(zi)(zi)(zi)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，未(wei)有(you)(you)不(bu)(bu)(bu)謹于(yu)(yu)(yu)禮(li)(li)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)也(ye)。以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)著(zhu)其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)義(yi)(yi)，以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)考(kao)其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)信(xin)(xin)，著(zhu)有(you)(you)過，刑仁講(jiang)讓，示民有(you)(you)常(chang)。如(ru)有(you)(you)不(bu)(bu)(bu)由此(ci)(ci)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，在(zai)(zai)(zai)勢者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)去，眾以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)為(wei)(wei)(wei)殃，是謂(wei)小康(kang)。言偃復(fu)問曰(yue)(yue)：「如(ru)此(ci)(ci)乎(hu)禮(li)(li)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)急(ji)也(ye)?」孔子(zi)(zi)(zi)(zi)曰(yue)(yue)：「夫(fu)(fu)(fu)禮(li)(li)，先(xian)王以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)承天(tian)(tian)(tian)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)道(dao)，以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)治人(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)情(qing)。故(gu)(gu)(gu)失之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)死(si)，得(de)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)生。《詩》曰(yue)(yue)：『相(xiang)鼠有(you)(you)體，人(ren)而(er)(er)(er)無禮(li)(li);人(ren)而(er)(er)(er)無禮(li)(li)，胡不(bu)(bu)(bu)遄死(si)?』是故(gu)(gu)(gu)夫(fu)(fu)(fu)禮(li)(li)，必(bi)本于(yu)(yu)(yu)天(tian)(tian)(tian)，肴(yao)于(yu)(yu)(yu)地，列(lie)于(yu)(yu)(yu)鬼神，達于(yu)(yu)(yu)喪祭(ji)、射御、冠昏(hun)、朝聘。故(gu)(gu)(gu)圣人(ren)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)禮(li)(li)示之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，故(gu)(gu)(gu)天(tian)(tian)(tian)下(xia)國家可得(de)而(er)(er)(er)正也(ye)。」言偃復(fu)問曰(yue)(yue)：「夫(fu)(fu)(fu)子(zi)(zi)(zi)(zi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)極言禮(li)(li)也(ye)，可得(de)而(er)(er)(er)聞與(yu)?」孔子(zi)(zi)(zi)(zi)曰(yue)(yue)：「我(wo)(wo)欲(yu)觀夏(xia)道(dao)，是故(gu)(gu)(gu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)杞(qi)，而(er)(er)(er)不(bu)(bu)(bu)足(zu)征也(ye);吾(wu)得(de)夏(xia)時焉。我(wo)(wo)欲(yu)觀殷道(dao)，是故(gu)(gu)(gu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)宋(song)，而(er)(er)(er)不(bu)(bu)(bu)足(zu)征也(ye);吾(wu)得(de)坤干焉。坤干之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)義(yi)(yi)，夏(xia)時之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)等，吾(wu)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)是觀之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。」夫(fu)(fu)(fu)禮(li)(li)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)初，始諸飲(yin)食(shi)，其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)燔黍捭豚(tun)，污(wu)尊而(er)(er)(er)抔飲(yin)，蕢桴而(er)(er)(er)土鼓，猶若可以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)致(zhi)其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)敬于(yu)(yu)(yu)鬼神。及其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)死(si)也(ye)，升屋而(er)(er)(er)號，告(gao)曰(yue)(yue)：「皋!某復(fu)。」然后飯腥而(er)(er)(er)苴孰。故(gu)(gu)(gu)天(tian)(tian)(tian)望(wang)而(er)(er)(er)地藏也(ye)，體魄則降，知氣在(zai)(zai)(zai)上(shang)，故(gu)(gu)(gu)死(si)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)北(bei)首，生者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)南鄉，皆(jie)從其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)初。昔(xi)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)先(xian)王，未(wei)有(you)(you)宮室，冬則居(ju)(ju)營(ying)窟，夏(xia)則居(ju)(ju)橧巢(chao)。未(wei)有(you)(you)火(huo)化(hua)，食(shi)草木之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)實(shi)、鳥獸之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)肉，飲(yin)其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)血，茹其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)毛。未(wei)有(you)(you)麻絲，衣(yi)其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)羽皮(pi)。后圣有(you)(you)作(zuo)(zuo)，然后修(xiu)火(huo)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)利，范(fan)金(jin)合(he)土，以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)為(wei)(wei)(wei)臺榭、宮室、牖戶(hu)，以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)炮(pao)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)燔，以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)亨以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)炙，以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)為(wei)(wei)(wei)醴酪;治其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)麻絲，以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)為(wei)(wei)(wei)布帛(bo)，以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)養生送死(si)，以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)事鬼神上(shang)帝，皆(jie)從其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)朔。故(gu)(gu)(gu)玄(xuan)(xuan)酒在(zai)(zai)(zai)室，醴盞在(zai)(zai)(zai)戶(hu)，粢(zi)醍在(zai)(zai)(zai)堂(tang)，澄酒在(zai)(zai)(zai)下(xia)。陳其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)犧牲，備其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)鼎俎，列(lie)其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)琴瑟管(guan)磬(qing)鐘鼓，修(xiu)其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)祝嘏，以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)降上(shang)神與(yu)其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)先(xian)祖。以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)正君(jun)(jun)(jun)臣，以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)篤(du)父子(zi)(zi)(zi)(zi)，以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)睦兄弟，以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)齊上(shang)下(xia)，夫(fu)(fu)(fu)婦有(you)(you)所(suo)(suo)。是謂(wei)承天(tian)(tian)(tian)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)祜。作(zuo)(zuo)其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)祝號，玄(xuan)(xuan)酒以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)祭(ji)，薦其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)血毛，腥其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)俎，孰其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)肴(yao)，與(yu)其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)越席，疏布以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)冪，衣(yi)其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)浣(huan)帛(bo)，醴盞以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)獻，薦其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)燔炙，君(jun)(jun)(jun)與(yu)夫(fu)(fu)(fu)人(ren)交獻，以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)嘉魂魄，是謂(wei)合(he)莫。然后退而(er)(er)(er)合(he)亨，體其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)犬豕牛(niu)羊，實(shi)其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)簠簋、籩豆、铏羹。祝以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)孝告(gao)，嘏以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)慈告(gao)，是謂(wei)大祥。此(ci)(ci)禮(li)(li)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)大成也(ye)。
孔子(zi)(zi)(zi)曰(yue)：「于(yu)呼哀哉(zai)!我(wo)觀周(zhou)道，幽、厲傷之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，吾(wu)舍(she)魯何(he)適(shi)矣!魯之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)郊禘，非(fei)(fei)(fei)禮(li)(li)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)，周(zhou)公(gong)其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)衰矣!杞(qi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)郊也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)禹(yu)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)，宋(song)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)郊也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)契也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)，是(shi)(shi)天(tian)(tian)(tian)(tian)子(zi)(zi)(zi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)事(shi)(shi)守也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。故(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)天(tian)(tian)(tian)(tian)子(zi)(zi)(zi)祭(ji)天(tian)(tian)(tian)(tian)地(di)(di)，諸侯(hou)祭(ji)社稷。」祝(zhu)嘏莫敢易(yi)其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)常(chang)古，是(shi)(shi)謂(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)大(da)假。祝(zhu)嘏辭說，藏于(yu)宗祝(zhu)巫史，非(fei)(fei)(fei)禮(li)(li)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)，是(shi)(shi)謂(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)幽國。盞(zhan)斝及(ji)尸(shi)君(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)，非(fei)(fei)(fei)禮(li)(li)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)，是(shi)(shi)謂(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)僭(jian)君(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)。冕弁兵革藏于(yu)私家(jia)(jia)，非(fei)(fei)(fei)禮(li)(li)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)，是(shi)(shi)謂(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)脅君(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)。大(da)夫(fu)(fu)具官，祭(ji)器不(bu)假，聲(sheng)樂(le)皆具，非(fei)(fei)(fei)禮(li)(li)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)，是(shi)(shi)謂(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)亂國。故(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)仕(shi)于(yu)公(gong)曰(yue)臣(chen)(chen)，仕(shi)于(yu)家(jia)(jia)曰(yue)仆(pu)。三年之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)喪(sang)，與新有(you)昏者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，期不(bu)使。以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)衰裳入朝，與家(jia)(jia)仆(pu)雜居齊齒，非(fei)(fei)(fei)禮(li)(li)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)，是(shi)(shi)謂(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)君(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)與臣(chen)(chen)同(tong)國。故(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)天(tian)(tian)(tian)(tian)子(zi)(zi)(zi)有(you)田(tian)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)處其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)子(zi)(zi)(zi)孫(sun)，諸侯(hou)有(you)國以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)處其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)子(zi)(zi)(zi)孫(sun)，大(da)夫(fu)(fu)有(you)采以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)處其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)子(zi)(zi)(zi)孫(sun)，是(shi)(shi)謂(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)制(zhi)(zhi)度。故(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)天(tian)(tian)(tian)(tian)子(zi)(zi)(zi)適(shi)諸侯(hou)，必(bi)(bi)舍(she)其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)祖朝，而(er)(er)(er)(er)不(bu)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)禮(li)(li)籍(ji)入，是(shi)(shi)謂(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)天(tian)(tian)(tian)(tian)子(zi)(zi)(zi)壞法(fa)亂紀(ji)。諸侯(hou)非(fei)(fei)(fei)問疾(ji)吊(diao)喪(sang)而(er)(er)(er)(er)入諸臣(chen)(chen)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)家(jia)(jia)，是(shi)(shi)謂(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)君(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)臣(chen)(chen)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)謔。是(shi)(shi)故(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)，禮(li)(li)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)君(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)大(da)柄也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)，所以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)別(bie)嫌明(ming)微，儐鬼(gui)(gui)神，考(kao)制(zhi)(zhi)度，別(bie)仁義，所以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)治(zhi)(zhi)政(zheng)安君(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。故(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)政(zheng)不(bu)正(zheng)，則(ze)(ze)君(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)位(wei)危;君(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)位(wei)危，則(ze)(ze)大(da)臣(chen)(chen)倍，小(xiao)臣(chen)(chen)竊。刑肅而(er)(er)(er)(er)俗敝，則(ze)(ze)法(fa)無常(chang);法(fa)無常(chang)，而(er)(er)(er)(er)禮(li)(li)無列(lie);禮(li)(li)無列(lie)，則(ze)(ze)士不(bu)事(shi)(shi)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。刑肅而(er)(er)(er)(er)俗敝，則(ze)(ze)民弗歸(gui)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)，是(shi)(shi)謂(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)疵國。故(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)政(zheng)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)君(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)所以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)藏身(shen)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。是(shi)(shi)故(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)夫(fu)(fu)政(zheng)必(bi)(bi)本于(yu)天(tian)(tian)(tian)(tian)，肴(yao)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)降(jiang)(jiang)命(ming)。命(ming)降(jiang)(jiang)于(yu)社之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)謂(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)肴(yao)地(di)(di)，降(jiang)(jiang)于(yu)祖廟(miao)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)謂(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)仁義，降(jiang)(jiang)于(yu)山川(chuan)(chuan)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)謂(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)興作(zuo)，降(jiang)(jiang)于(yu)五(wu)(wu)(wu)祀之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)謂(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)制(zhi)(zhi)度。此圣人(ren)所以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)藏身(shen)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)固(gu)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。故(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)圣人(ren)參(can)于(yu)天(tian)(tian)(tian)(tian)地(di)(di)，并于(yu)鬼(gui)(gui)神，以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)治(zhi)(zhi)政(zheng)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。處其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)所存(cun)，禮(li)(li)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)序也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye);玩其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)所樂(le)，民之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)治(zhi)(zhi)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。故(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)天(tian)(tian)(tian)(tian)生(sheng)(sheng)(sheng)時而(er)(er)(er)(er)地(di)(di)生(sheng)(sheng)(sheng)財，人(ren)其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)父生(sheng)(sheng)(sheng)而(er)(er)(er)(er)師教之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)：四(si)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，君(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)正(zheng)用(yong)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，故(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)君(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)立于(yu)無過(guo)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)地(di)(di)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。故(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)君(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)所明(ming)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)，非(fei)(fei)(fei)明(ming)人(ren)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。君(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)所養(yang)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)，非(fei)(fei)(fei)養(yang)人(ren)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。君(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)所事(shi)(shi)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)，非(fei)(fei)(fei)事(shi)(shi)人(ren)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。故(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)君(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)明(ming)人(ren)則(ze)(ze)有(you)過(guo)，養(yang)人(ren)則(ze)(ze)不(bu)足(zu)，事(shi)(shi)人(ren)則(ze)(ze)失(shi)位(wei)。故(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)百姓則(ze)(ze)君(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)自治(zhi)(zhi)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)，養(yang)君(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)自安也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)，事(shi)(shi)君(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)自顯也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。故(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)禮(li)(li)達(da)而(er)(er)(er)(er)分定，人(ren)皆愛其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)死(si)而(er)(er)(er)(er)患其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)生(sheng)(sheng)(sheng)。故(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)用(yong)人(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)知去其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)詐，用(yong)人(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)勇去其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)怒(nu)，用(yong)人(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)仁去其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)貪。故(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)國有(you)患，君(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)死(si)社稷謂(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)義，大(da)夫(fu)(fu)死(si)宗廟(miao)謂(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)變。故(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)圣人(ren)耐以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)天(tian)(tian)(tian)(tian)下為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)一家(jia)(jia)，以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)中國為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)一人(ren)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，非(fei)(fei)(fei)意(yi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)，必(bi)(bi)知其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)情，辟于(yu)其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)義，明(ming)于(yu)其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)利，達(da)于(yu)其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)患，然(ran)后(hou)能為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。何(he)謂(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)人(ren)情?喜怒(nu)哀懼愛惡(e)欲(yu)(yu)七者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，弗學而(er)(er)(er)(er)能。何(he)謂(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)人(ren)義?父慈、子(zi)(zi)(zi)孝、兄良(liang)、弟(di)弟(di)、夫(fu)(fu)義、婦(fu)聽、長惠、幼順、君(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)仁、臣(chen)(chen)忠十(shi)(shi)(shi)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，謂(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)人(ren)義。講信修(xiu)睦(mu)，謂(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)人(ren)利。爭(zheng)奪相(xiang)(xiang)殺(sha)，謂(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)人(ren)患。故(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)圣人(ren)所以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)治(zhi)(zhi)人(ren)七情，修(xiu)十(shi)(shi)(shi)義，講信修(xiu)睦(mu)，尚(shang)辭讓，去爭(zheng)奪，舍(she)禮(li)(li)何(he)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)治(zhi)(zhi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)?飲(yin)食(shi)(shi)(shi)男女，人(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)大(da)欲(yu)(yu)存(cun)焉;死(si)亡(wang)貧苦(ku)，人(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)大(da)惡(e)存(cun)焉。故(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)欲(yu)(yu)惡(e)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，心之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)大(da)端(duan)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。人(ren)藏其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)心，不(bu)可測(ce)度也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye);美惡(e)皆在其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)心，不(bu)見其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)色也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)，欲(yu)(yu)一以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)窮(qiong)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，舍(she)禮(li)(li)何(he)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)哉(zai)?故(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)人(ren)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)天(tian)(tian)(tian)(tian)地(di)(di)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)德，陰陽(yang)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)交(jiao)，鬼(gui)(gui)神之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)會，五(wu)(wu)(wu)行(xing)(xing)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)秀氣也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。故(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)天(tian)(tian)(tian)(tian)秉陽(yang)，垂日星;地(di)(di)秉陰，竅(qiao)于(yu)山川(chuan)(chuan)。播五(wu)(wu)(wu)行(xing)(xing)于(yu)四(si)時，和(he)而(er)(er)(er)(er)后(hou)月(yue)生(sheng)(sheng)(sheng)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。是(shi)(shi)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)三五(wu)(wu)(wu)而(er)(er)(er)(er)盈，三五(wu)(wu)(wu)而(er)(er)(er)(er)闕。五(wu)(wu)(wu)行(xing)(xing)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)動，迭相(xiang)(xiang)竭(jie)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)，五(wu)(wu)(wu)行(xing)(xing)、四(si)時、十(shi)(shi)(shi)二(er)月(yue)，還(huan)(huan)(huan)相(xiang)(xiang)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)本也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye);五(wu)(wu)(wu)聲(sheng)、六(liu)(liu)律(lv)、、十(shi)(shi)(shi)二(er)管，還(huan)(huan)(huan)相(xiang)(xiang)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)宮(gong)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye);五(wu)(wu)(wu)味、六(liu)(liu)和(he)、、十(shi)(shi)(shi)二(er)食(shi)(shi)(shi)，還(huan)(huan)(huan)相(xiang)(xiang)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)質也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye);五(wu)(wu)(wu)色、六(liu)(liu)章(zhang)、十(shi)(shi)(shi)二(er)衣(yi)，還(huan)(huan)(huan)相(xiang)(xiang)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)質也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。故(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)人(ren)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，天(tian)(tian)(tian)(tian)地(di)(di)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)心也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)，五(wu)(wu)(wu)行(xing)(xing)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)端(duan)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)，食(shi)(shi)(shi)味別(bie)聲(sheng)被色而(er)(er)(er)(er)生(sheng)(sheng)(sheng)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。故(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)圣人(ren)作(zuo)則(ze)(ze)，必(bi)(bi)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)天(tian)(tian)(tian)(tian)地(di)(di)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)本，以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)陰陽(yang)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)端(duan)，以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)四(si)時為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)柄，以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)日星為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)紀(ji)，月(yue)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)量，鬼(gui)(gui)神以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)徒，五(wu)(wu)(wu)行(xing)(xing)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)質，禮(li)(li)義以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)器，人(ren)情以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)田(tian)，四(si)靈以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)畜(chu)。以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)天(tian)(tian)(tian)(tian)地(di)(di)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)本，故(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)物(wu)可舉也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye);以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)陰陽(yang)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)端(duan)，故(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)情可睹(du)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye);以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)四(si)時為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)柄，故(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)事(shi)(shi)可勸也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye);以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)日星為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)紀(ji)，故(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)事(shi)(shi)可列(lie)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye);月(yue)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)量，故(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)功有(you)藝也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye);鬼(gui)(gui)神以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)徒，故(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)事(shi)(shi)有(you)守也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye);五(wu)(wu)(wu)行(xing)(xing)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)質，故(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)事(shi)(shi)可復也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye);禮(li)(li)義以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)器，故(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)事(shi)(shi)行(xing)(xing)有(you)考(kao)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye);人(ren)情以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)田(tian)，故(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)人(ren)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)奧也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye);四(si)靈以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)畜(chu)，故(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)飲(yin)食(shi)(shi)(shi)有(you)由(you)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。
何謂(wei)四(si)(si)靈?麟(lin)(lin)鳳(feng)龜龍(long)(long)，謂(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)四(si)(si)靈。故(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)龍(long)(long)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)畜(chu)(chu)(chu)，故(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)魚(yu)鮪不(bu)(bu)(bu)(bu)淰;鳳(feng)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)畜(chu)(chu)(chu)，故(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)鳥不(bu)(bu)(bu)(bu)獝;麟(lin)(lin)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)畜(chu)(chu)(chu)，故(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)獸不(bu)(bu)(bu)(bu)狘;龜以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)畜(chu)(chu)(chu)，故(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)人(ren)(ren)(ren)(ren)情(qing)(qing)不(bu)(bu)(bu)(bu)失。故(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)先(xian)(xian)王秉(bing)蓍龜，列祭祀(si)，瘞繒，宣祝(zhu)嘏辭說(shuo)，設制度，故(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)國有(you)禮(li)(li)(li)(li)(li)，官有(you)御，事(shi)(shi)有(you)職(zhi)，禮(li)(li)(li)(li)(li)有(you)序(xu)。故(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)先(xian)(xian)王患(huan)禮(li)(li)(li)(li)(li)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)不(bu)(bu)(bu)(bu)達于(yu)(yu)下也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)，故(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)祭帝(di)于(yu)(yu)郊(jiao)，所(suo)(suo)(suo)(suo)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)定天(tian)位也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye);祀(si)社(she)于(yu)(yu)國，所(suo)(suo)(suo)(suo)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)列地(di)利也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye);祖(zu)廟(miao)所(suo)(suo)(suo)(suo)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)本(ben)仁也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)，山(shan)川所(suo)(suo)(suo)(suo)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)儐鬼(gui)神也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)，五(wu)祀(si)所(suo)(suo)(suo)(suo)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)本(ben)事(shi)(shi)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。故(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)宗祝(zhu)在(zai)廟(miao)，三公在(zai)朝，三老在(zai)學(xue)。王，前巫而(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)后(hou)史，卜筮瞽侑皆(jie)(jie)在(zai)左右，王中心無(wu)(wu)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)，以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)守至正(zheng)。故(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)禮(li)(li)(li)(li)(li)行(xing)(xing)于(yu)(yu)郊(jiao)，而(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)百神受職(zhi)焉(yan)(yan)，禮(li)(li)(li)(li)(li)行(xing)(xing)于(yu)(yu)社(she)，而(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)百貨可極焉(yan)(yan)，禮(li)(li)(li)(li)(li)行(xing)(xing)于(yu)(yu)祖(zu)廟(miao)而(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)孝慈服焉(yan)(yan)，禮(li)(li)(li)(li)(li)行(xing)(xing)于(yu)(yu)五(wu)祀(si)而(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)正(zheng)法則焉(yan)(yan)。故(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)自(zi)郊(jiao)社(she)、祖(zu)廟(miao)、山(shan)川、五(wu)祀(si)，義(yi)(yi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)修(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)而(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)禮(li)(li)(li)(li)(li)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)藏(zang)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。是(shi)(shi)故(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)夫禮(li)(li)(li)(li)(li)，必(bi)(bi)本(ben)于(yu)(yu)大(da)(da)一，分而(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)天(tian)地(di)，轉而(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)陰陽，變(bian)而(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)四(si)(si)時，列而(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)鬼(gui)神。其(qi)降曰命，其(qi)官于(yu)(yu)天(tian)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。夫禮(li)(li)(li)(li)(li)必(bi)(bi)本(ben)于(yu)(yu)天(tian)，動而(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)地(di)，列而(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)事(shi)(shi)，變(bian)而(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)從時，協(xie)(xie)于(yu)(yu)分藝，其(qi)居(ju)人(ren)(ren)(ren)(ren)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)曰養，其(qi)行(xing)(xing)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)貨力、辭讓(rang)：飲食(shi)、冠(guan)昏、喪祭、射(she)御、朝聘。故(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)禮(li)(li)(li)(li)(li)義(yi)(yi)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，人(ren)(ren)(ren)(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)大(da)(da)端也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)，所(suo)(suo)(suo)(suo)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)講信修(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)睦而(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)固人(ren)(ren)(ren)(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)肌膚之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)會、筋(jin)骸之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)束也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。所(suo)(suo)(suo)(suo)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)養生(sheng)送死事(shi)(shi)鬼(gui)神之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)大(da)(da)端也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。所(suo)(suo)(suo)(suo)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)達天(tian)道(dao)順(shun)(shun)(shun)(shun)(shun)人(ren)(ren)(ren)(ren)情(qing)(qing)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)大(da)(da)竇也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。故(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)唯圣(sheng)人(ren)(ren)(ren)(ren)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)知禮(li)(li)(li)(li)(li)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)不(bu)(bu)(bu)(bu)可以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)已也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)，故(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)壞國、喪家(jia)、亡人(ren)(ren)(ren)(ren)，必(bi)(bi)先(xian)(xian)去其(qi)禮(li)(li)(li)(li)(li)。故(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)禮(li)(li)(li)(li)(li)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)于(yu)(yu)人(ren)(ren)(ren)(ren)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)，猶(you)酒之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)有(you)蘗也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)，君子(zi)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)厚，小(xiao)人(ren)(ren)(ren)(ren)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)薄(bo)。故(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)圣(sheng)王修(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)義(yi)(yi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)柄、禮(li)(li)(li)(li)(li)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)序(xu)，以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)治(zhi)人(ren)(ren)(ren)(ren)情(qing)(qing)。故(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)人(ren)(ren)(ren)(ren)情(qing)(qing)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，圣(sheng)王之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)田也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。修(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)禮(li)(li)(li)(li)(li)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)耕(geng)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，陳義(yi)(yi)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)種之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，講學(xue)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)耨之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，本(ben)仁以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)聚(ju)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，播樂以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)安之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。故(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)禮(li)(li)(li)(li)(li)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，義(yi)(yi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)實也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。協(xie)(xie)諸義(yi)(yi)而(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)協(xie)(xie)，則禮(li)(li)(li)(li)(li)雖先(xian)(xian)王未之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)有(you)，可以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)義(yi)(yi)起也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。義(yi)(yi)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)藝之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)分、仁之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)節也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)，協(xie)(xie)于(yu)(yu)藝，講于(yu)(yu)仁，得之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)強。仁者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，義(yi)(yi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)本(ben)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)，順(shun)(shun)(shun)(shun)(shun)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)體(ti)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)，得之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)尊。故(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)治(zhi)國不(bu)(bu)(bu)(bu)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)禮(li)(li)(li)(li)(li)，猶(you)無(wu)(wu)耜而(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)耕(geng)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye);為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)禮(li)(li)(li)(li)(li)不(bu)(bu)(bu)(bu)本(ben)于(yu)(yu)義(yi)(yi)，猶(you)耕(geng)而(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)弗種也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye);為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)義(yi)(yi)而(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)不(bu)(bu)(bu)(bu)講之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)學(xue)，猶(you)種而(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)弗耨也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye);講之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)于(yu)(yu)學(xue)而(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)不(bu)(bu)(bu)(bu)合(he)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)仁，猶(you)耨而(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)弗獲(huo)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye);合(he)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)仁而(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)不(bu)(bu)(bu)(bu)安之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)樂，猶(you)獲(huo)而(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)弗食(shi)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye);安之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)樂而(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)不(bu)(bu)(bu)(bu)達于(yu)(yu)順(shun)(shun)(shun)(shun)(shun)，猶(you)食(shi)而(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)弗肥也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。四(si)(si)體(ti)既正(zheng)，膚革(ge)充盈，人(ren)(ren)(ren)(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)肥也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。父(fu)子(zi)篤，兄弟(di)睦，夫婦和，家(jia)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)肥也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。大(da)(da)臣法，小(xiao)臣廉，官職(zhi)相序(xu)，君臣相正(zheng)，國之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)肥也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。天(tian)子(zi)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)德(de)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)車、以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)樂為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)御，諸侯以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)禮(li)(li)(li)(li)(li)相與，大(da)(da)夫以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)法相序(xu)，士以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)信相考(kao)，百姓以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)睦相守，天(tian)下之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)肥也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。是(shi)(shi)謂(wei)大(da)(da)順(shun)(shun)(shun)(shun)(shun)。大(da)(da)順(shun)(shun)(shun)(shun)(shun)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，所(suo)(suo)(suo)(suo)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)養生(sheng)送死、事(shi)(shi)鬼(gui)神之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)常(chang)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。故(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)事(shi)(shi)大(da)(da)積焉(yan)(yan)而(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)不(bu)(bu)(bu)(bu)苑(yuan)，并(bing)行(xing)(xing)而(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)不(bu)(bu)(bu)(bu)繆(mou)，細行(xing)(xing)而(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)不(bu)(bu)(bu)(bu)失。深而(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)通，茂(mao)而(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)有(you)間(jian)。連而(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)不(bu)(bu)(bu)(bu)相及(ji)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)，動而(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)不(bu)(bu)(bu)(bu)相害也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)，此順(shun)(shun)(shun)(shun)(shun)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)至也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。故(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)明于(yu)(yu)順(shun)(shun)(shun)(shun)(shun)，然后(hou)能守危也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。故(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)禮(li)(li)(li)(li)(li)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)不(bu)(bu)(bu)(bu)同也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)，不(bu)(bu)(bu)(bu)豐也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)，不(bu)(bu)(bu)(bu)殺(sha)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)，所(suo)(suo)(suo)(suo)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)持(chi)情(qing)(qing)而(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)合(he)危也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。故(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)圣(sheng)王所(suo)(suo)(suo)(suo)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)順(shun)(shun)(shun)(shun)(shun)，山(shan)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)不(bu)(bu)(bu)(bu)使(shi)居(ju)川，不(bu)(bu)(bu)(bu)使(shi)渚者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)居(ju)中原，而(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)弗敝也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。用(yong)水火金木(mu)，飲食(shi)必(bi)(bi)時。合(he)男(nan)女，頒爵位，必(bi)(bi)當年德(de)。用(yong)民(min)必(bi)(bi)順(shun)(shun)(shun)(shun)(shun)。故(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)無(wu)(wu)水旱(han)昆蟲之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)災，民(min)無(wu)(wu)兇饑妖(yao)孽之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)疾。故(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)天(tian)不(bu)(bu)(bu)(bu)愛其(qi)道(dao)，地(di)不(bu)(bu)(bu)(bu)愛其(qi)寶，人(ren)(ren)(ren)(ren)不(bu)(bu)(bu)(bu)愛其(qi)情(qing)(qing)。故(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)天(tian)降膏露，地(di)出醴泉(quan)，山(shan)出器車，河出馬圖，鳳(feng)凰麒麟(lin)(lin)皆(jie)(jie)在(zai)郊(jiao)棷，龜龍(long)(long)在(zai)宮沼，其(qi)余(yu)鳥獸之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)卵胎，皆(jie)(jie)可俯而(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)窺也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。則是(shi)(shi)無(wu)(wu)故(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)，先(xian)(xian)王能修(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)禮(li)(li)(li)(li)(li)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)達義(yi)(yi)，體(ti)信以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)達順(shun)(shun)(shun)(shun)(shun)，故(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)此順(shun)(shun)(shun)(shun)(shun)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)實也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。
譯(yi)文(wen)從(cong)前，孔(kong)(kong)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)曾作(zuo)(zuo)(zuo)為(wei)(wei)(wei)來(lai)賓參與(yu)蠟(la)祭，祭畢，孔(kong)(kong)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)出來(lai)到宮門外的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)高臺上(shang)散步(bu)，不(bu)(bu)(bu)禁感(gan)慨而(er)嘆。孔(kong)(kong)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)嘆，當(dang)(dang)是(shi)(shi)感(gan)嘆魯君(jun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)失禮(li)。言(yan)堰在(zai)(zai)一(yi)旁問道(dao)：“老師為(wei)(wei)(wei)什么嘆氣呢?”孔(kong)(kong)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)說(shuo)：“大(da)道(dao)實行(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)代(dai)，和(he)(he)夏商(shang)周三(san)代(dai)杰出君(jun)主在(zai)(zai)位的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)代(dai)，我沒(mei)(mei)有(you)(you)趕得上(shang)，而(er)內(nei)心深懷向往。大(da)道(dao)實行(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)代(dai)，天下是(shi)(shi)公(gong)共的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，大(da)家(jia)推選有(you)(you)道(dao)德(de)有(you)(you)才能的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)為(wei)(wei)(wei)領導(dao)，彼此之(zhi)間講(jiang)究(jiu)信譽，相(xiang)處和(he)(he)睦(mu)(mu)。所(suo)以人(ren)(ren)(ren)(ren)們不(bu)(bu)(bu)只(zhi)把自(zi)(zi)己(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)親(qin)人(ren)(ren)(ren)(ren)當(dang)(dang)作(zuo)(zuo)(zuo)親(qin)人(ren)(ren)(ren)(ren)，不(bu)(bu)(bu)只(zhi)把自(zi)(zi)己(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)女當(dang)(dang)作(zuo)(zuo)(zuo)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)女，使(shi)(shi)老年(nian)人(ren)(ren)(ren)(ren)都(dou)(dou)(dou)能安度晚(wan)年(nian)，壯年(nian)人(ren)(ren)(ren)(ren)都(dou)(dou)(dou)有(you)(you)工作(zuo)(zuo)(zuo)可做(zuo)，幼年(nian)人(ren)(ren)(ren)(ren)都(dou)(dou)(dou)能健康(kang)成(cheng)長，矜(jin)寡孤獨和(he)(he)殘廢有(you)(you)病的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)，都(dou)(dou)(dou)能得到社會的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)照顧。男(nan)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)都(dou)(dou)(dou)有(you)(you)職業(ye)，女子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)都(dou)(dou)(dou)適時(shi)(shi)而(er)嫁。對(dui)于財物(wu)，人(ren)(ren)(ren)(ren)們只(zhi)是(shi)(shi)不(bu)(bu)(bu)愿讓它(ta)白白地(di)扔在(zai)(zai)地(di)上(shang)，倒不(bu)(bu)(bu)一(yi)定(ding)非藏到自(zi)(zi)己(ji)(ji)家(jia)里不(bu)(bu)(bu)可;對(dui)于氣力，人(ren)(ren)(ren)(ren)們生(sheng)(sheng)怕(pa)不(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)出在(zai)(zai)自(zi)(zi)己(ji)(ji)身(shen)上(shang)，倒不(bu)(bu)(bu)一(yi)定(ding)是(shi)(shi)為(wei)(wei)(wei)了自(zi)(zi)己(ji)(ji)。所(suo)以勾心斗角的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)沒(mei)(mei)有(you)(you)市場，明搶暗偷作(zuo)(zuo)(zuo)亂害人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)現象絕跡。所(suo)以，門戶只(zhi)須從(cong)外面帶上(shang)而(er)不(bu)(bu)(bu)須用(yong)(yong)門上(shang)鎖。這(zhe)(zhe)就(jiu)叫大(da)同。現在(zai)(zai)，大(da)同社會的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)準則已經被破壞了，天下成(cheng)為(wei)(wei)(wei)一(yi)家(jia)所(suo)有(you)(you)，人(ren)(ren)(ren)(ren)們各(ge)自(zi)(zi)親(qin)其(qi)(qi)雙親(qin)，各(ge)自(zi)(zi)愛(ai)其(qi)(qi)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)女，財物(wu)生(sheng)(sheng)怕(pa)不(bu)(bu)(bu)歸自(zi)(zi)己(ji)(ji)所(suo)有(you)(you)，、氣力則唯(wei)恐出于己(ji)(ji)身(shen)。天子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)、諸(zhu)侯的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)寶(bao)(bao)座(zuo)，時(shi)(shi)興父傳于子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)，兄傳于弟。內(nei)城(cheng)外城(cheng)加上(shang)護(hu)城(cheng)河，這(zhe)(zhe)被當(dang)(dang)作(zuo)(zuo)(zuo)防御(yu)設施(shi)。把禮(li)義(yi)作(zuo)(zuo)(zuo)為(wei)(wei)(wei)根本大(da)法(fa)，用(yong)(yong)來(lai)規范君(jun)臣(chen)關系，用(yong)(yong)來(lai)使(shi)(shi)父子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)關系親(qin)密，用(yong)(yong)來(lai)使(shi)(shi)兄弟和(he)(he)睦(mu)(mu)，用(yong)(yong)來(lai)使(shi)(shi)夫婦和(he)(he)諧，用(yong)(yong)來(lai)設立制度，用(yong)(yong)來(lai)確立田地(di)和(he)(he)住宅(zhai)，用(yong)(yong)來(lai)表(biao)彰有(you)(you)勇有(you)(you)智的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)，用(yong)(yong)來(lai)把功(gong)勞寫(xie)到自(zi)(zi)己(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)賬本上(shang)。因此，勾心斗角的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)就(jiu)隨之(zhi)而(er)生(sheng)(sheng)卜，兵戎相(xiang)見(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)也因此而(er)起。夏禹(yu)、商(shang)湯、周文(wen)王(wang)(wang)、武王(wang)(wang)、成(cheng)王(wang)(wang)、周公(gong)，就(jiu)是(shi)(shi)在(zai)(zai)這(zhe)(zhe)種情況下產生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)佼佼者(zhe)。這(zhe)(zhe)六位君(jun)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)，沒(mei)(mei)有(you)(you)一(yi)個不(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)把禮(li)當(dang)(dang)作(zuo)(zuo)(zuo)法(fa)寶(bao)(bao)，用(yong)(yong)禮(li)來(lai)表(biao)彰正義(yi)，考察誠(cheng)信，指明過錯(cuo)，效法(fa)仁愛(ai)，講(jiang)究(jiu)禮(li)讓，向百姓展示(shi)一(yi)切都(dou)(dou)(dou)是(shi)(shi)有(you)(you)規可循(xun)。如(ru)有(you)(you)不(bu)(bu)(bu)按禮(li)辦事(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，當(dang)(dang)官的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)要(yao)被撤職，民眾都(dou)(dou)(dou)把他看作(zuo)(zuo)(zuo)禍害。這(zhe)(zhe)就(jiu)是(shi)(shi)小康(kang)。”
言僵又間道：“禮(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)果真就是(shi)(shi)這樣的(de)緊要(yao)嗎?”孔子說：“禮(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)，是(shi)(shi)先主用(yong)來(lai)遵循(xun)天的(de)旨意，用(yong)來(lai)潔(jie)理人間萬象的(de)，所(suo)以(yi)誰失掉(diao)了(le)禮(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)誰就會(hui)死亡，誰得到了(le)禮(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)誰就能(neng)生存(cun)。《詩經》上說：‘你(ni)看那老鼠(shu)還(huan)有(you)個形(xing)體，做人怎能(neng)無禮(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)。如果做人而無禮(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)，還(huan)不如早點(dian)死掉(diao)為好廣因此(ci)，禮(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)這個東西，一定是(shi)(shi)源出于天，效法于地(di)，參驗于鬼神，貫徹于喪(sang)禮(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)、祭禮(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)、射禮(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)、鄉飲(yin)酒(jiu)禮(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)、冠禮(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)、婚禮(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)、覷禮(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)、聘禮(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)之中。所(suo)以(yi)圣人用(yong)禮(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)來(lai)昭(zhao)示天下(xia)，而天下(xia)國家才有(you)可能(neng)步入正(zheng)軌(gui)。”
言堰又問道(dao)：“老師把(ba)(ba)禮(li)(li)(li)講得(de)這(zhe)(zhe)般要緊，可(ke)(ke)以(yi)講得(de)更詳細點嗎(ma)?”孔子曰：“我(wo)(wo)曾想研究一(yi)(yi)下(xia)(xia)(xia)夏(xia)代(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)禮(li)(li)(li)，所(suo)以(yi)特地(di)跑(pao)到(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)祀(si)國(guo)考察，但因年代(dai)久遠，留(liu)(liu)下(xia)(xia)(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文獻(xian)(xian)太(tai)少(shao)，只得(de)到(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)了一(yi)(yi)種(zhong)(zhong)叫(jiao)《夏(xia)時》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)書。我(wo)(wo)又想研究一(yi)(yi)下(xia)(xia)(xia)殷代(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)禮(li)(li)(li)，所(suo)以(yi)特地(di)跑(pao)到(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)宋國(guo)去(qu)考察，留(liu)(liu)下(xia)(xia)(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文獻(xian)(xian)也很少(shao)，只得(de)到(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)了一(yi)(yi)種(zhong)(zhong)叫(jiao)《坤乾》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)書。我(wo)(wo)就(jiu)(jiu)根據這(zhe)(zhe)兩種(zhong)(zhong)書談談吧(ba)。上(shang)(shang)(shang)古禮(li)(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)產生(sheng)(sheng)(sheng)，是從飲食開始的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，那(nei)時的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)們尚(shang)未發明(ming)陶器(qi)，他(ta)們把(ba)(ba)谷(gu)物、小(xiao)豬(zhu)放(fang)在(zai)燒熱的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)石頭(tou)上(shang)(shang)(shang)焙烤，挖個小(xiao)坑(keng)當酒杯，雙手捧(peng)起來(lai)喝，用(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)土拎成(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)鼓褪，壘個小(xiao)土臺子就(jiu)(jiu)當鼓，在(zai)他(ta)們看來(lai)，用(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)自(zi)(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)這(zhe)(zhe)種(zhong)(zhong)生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)(huo)方式來(lai)表(biao)達對(dui)于(yu)鬼神(shen)(shen)(shen)(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)敬(jing)意(yi)，好(hao)像也是可(ke)(ke)以(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。這(zhe)(zhe)便(bian)有了最原始的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)祭(ji)(ji)禮(li)(li)(li)。等(deng)到(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)他(ta)們死的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時候(hou)(hou)，其家(jia)屬(shu)就(jiu)(jiu)上(shang)(shang)(shang)到(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)屋頂向(xiang)(xiang)北方高喊：‘喂―，親(qin)人(ren)(ren)某某你(ni)回來(lai)吧(ba)!’招(zhao)魂(hun)(hun)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)后，就(jiu)(jiu)把(ba)(ba)生(sheng)(sheng)(sheng)稻生(sheng)(sheng)(sheng)米(mi)含在(zai)死者(zhe)口(kou)中(zhong)，到(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)了送葬(zang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時候(hou)(hou)，又用(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)草葉包著熟食作為(wei)祭(ji)(ji)品(pin)送他(ta)上(shang)(shang)(shang)路(lu)。就(jiu)(jiu)這(zhe)(zhe)樣向(xiang)(xiang)天(tian)(tian)上(shang)(shang)(shang)招(zhao)魂(hun)(hun)”在(zai)地(di)下(xia)(xia)(xia)埋葬(zang)，肉(rou)(rou)體入(ru)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)子地(di)，靈(ling)魂(hun)(hun)升(sheng)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)于(yu)天(tian)(tian)。所(suo)以(yi)死人(ren)(ren)頭(tou)皆(jie)朝(chao)北，北向(xiang)(xiang)是陰;活(huo)(huo)人(ren)(ren)都(dou)面向(xiang)(xiang)南(nan)，南(nan)方是陽。現在(zai)實行(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)這(zhe)(zhe)些禮(li)(li)(li)儀都(dou)是古代(dai)傳下(xia)(xia)(xia)來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。在(zai)上(shang)(shang)(shang)古先(xian)王之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)時，沒有宮室(shi)一(yi)(yi)類建筑(zhu)，冬天(tian)(tian)就(jiu)(jiu)住在(zai)土壘的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)洞(dong)穴里(li)，夏(xia)天(tian)(tian)就(jiu)(jiu)住在(zai)棍(gun)棒搭(da)成(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)巢案里(li);那(nei)時候(hou)(hou)還不懂得(de)熟食，生(sheng)(sheng)(sheng)吃草木之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)實和(he)鳥(niao)(niao)獸之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)肉(rou)(rou)，喝鳥(niao)(niao)獸的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)血，連肉(rou)(rou)帶毛的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)吞;那(nei)時候(hou)(hou)還不知道(dao)麻絲(si)可(ke)(ke)以(yi)織布(bu)作衣(yi)，就(jiu)(jiu)披上(shang)(shang)(shang)鳥(niao)(niao)羽獸皮當衣(yi)服(fu)。后來(lai)有圣人(ren)(ren)出(chu)世，才(cai)懂得(de)火的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)種(zhong)(zhong)種(zhong)(zhong)作用(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)，于(yu)是用(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)模型鑄造(zao)金(jin)屬(shu)器(qi)皿，和(he)合泥土燒制(zhi)磚(zhuan)瓦，用(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)來(lai)建造(zao)臺榭宮室(shi)門窗(chuang);又用(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)火來(lai)焙、來(lai)燒、來(lai)煮(zhu)(zhu)、來(lai)烤，釀造(zao)甜酒和(he)醋漿(jiang)。又利(li)用(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)絲(si)麻，織成(cheng)布(bu)帛，用(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)來(lai)供養活(huo)(huo)人(ren)(ren)，料理死者(zhe)，用(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)來(lai)祭(ji)(ji)祀(si)鬼神(shen)(shen)(shen)(shen)和(he)上(shang)(shang)(shang)帝。凡此種(zhong)(zhong)種(zhong)(zhong)，也都(dou)是沿襲上(shang)(shang)(shang)古的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作法。因為(wei)重視上(shang)(shang)(shang)古老祖宗(zong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)習(xi)見習(xi)聞，所(suo)以(yi)在(zai)祭(ji)(ji)祀(si)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時候(hou)(hou)，玄酒擺在(zai)室(shi)內(nei)，醛和(he)酸(suan)擺在(zai)門旁(pang)，粱醒擺在(zai)堂上(shang)(shang)(shang)，澄酒擺在(zai)堂下(xia)(xia)(xia)，同時要陳列犧(xi)牲(sheng)，備齊鼎姐，安排(pai)各(ge)種(zhong)(zhong)樂器(qi)，精心擬(ni)制(zhi)饗神(shen)(shen)(shen)(shen)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)辭(ci)和(he)神(shen)(shen)(shen)(shen)佑(you)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)辭(ci)，用(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)以(yi)迎接天(tian)(tian)神(shen)(shen)(shen)(shen)和(he)祖宗(zong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)降臨。通過祭(ji)(ji)祀(si)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)種(zhong)(zhong)種(zhong)(zhong)禮(li)(li)(li)儀，或表(biao)示(shi)(shi)規范君臣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)關系，或表(biao)示(shi)(shi)加深父子的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)情(qing)，或表(biao)示(shi)(shi)和(he)睦兄弟，或表(biao)示(shi)(shi)上(shang)(shang)(shang)下(xia)(xia)(xia)均可(ke)(ke)得(de)到(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)神(shen)(shen)(shen)(shen)惠(hui)，或表(biao)示(shi)(shi)夫(fu)婦各(ge)有自(zi)(zi)己應處的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)地(di)位。這(zhe)(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)祭(ji)(ji)祀(si)就(jiu)(jiu)叫(jiao)承受(shou)上(shang)(shang)(shang)天(tian)(tian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)賜福。擬(ni)定祝辭(ci)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)種(zhong)(zhong)種(zhong)(zhong)美稱，設置玄酒以(yi)祭(ji)(ji)神(shen)(shen)(shen)(shen)，先(xian)將(jiang)牲(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)血毛獻(xian)(xian)進(jin)，再將(jiang)生(sheng)(sheng)(sheng)肉(rou)(rou)載于(yu)姐上(shang)(shang)(shang)進(jin)獻(xian)(xian)，再將(jiang)半生(sheng)(sheng)(sheng)不熟的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)排(pai)骨肉(rou)(rou)獻(xian)(xian)上(shang)(shang)(shang)。主人(ren)(ren)主婦親(qin)踐蒲(pu)席，用(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)粗布(bu)蒙上(shang)(shang)(shang)酒蹲，身穿祭(ji)(ji)服(fu)，獻(xian)(xian)過酸(suan)酒，又獻(xian)(xian)酸(suan)酒，獻(xian)(xian)過烤肉(rou)(rou)，又獻(xian)(xian)烤肝。國(guo)君與夫(fu)人(ren)(ren)向(xiang)(xiang)神(shen)(shen)(shen)(shen)交替進(jin)獻(xian)(xian)，使祖先(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)靈(ling)魂(hun)(hun)感(gan)到(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)快慰，這(zhe)(zhe)就(jiu)(jiu)叫(jiao)子孫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精神(shen)(shen)(shen)(shen)和(he)祖先(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)靈(ling)魂(hun)(hun)在(zai)冥(ming)冥(ming)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)中(zhong)相(xiang)會。祭(ji)(ji)祀(si)進(jin)行(xing)(xing)到(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)向(xiang)(xiang)今(jin)人(ren)(ren)獻(xian)(xian)食時，就(jiu)(jiu)把(ba)(ba)方才(cai)獻(xian)(xian)神(shen)(shen)(shen)(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)肉(rou)(rou)、半生(sheng)(sheng)(sheng)不熟的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)肉(rou)(rou)放(fang)在(zai)鑊(huo)里(li)合煮(zhu)(zhu)，直到(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)煮(zhu)(zhu)熟，然后區別(bie)犬采牛羊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不同部位，放(fang)到(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)該放(fang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)容(rong)器(qi)里(li)，以(yi)招(zhao)待來(lai)賓和(he)自(zi)(zi)家(jia)兄弟。祝的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)祝辭(ci)要表(biao)達主人(ren)(ren)對(dui)神(shen)(shen)(shen)(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)孝(xiao)敬(jing)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)意(yi)，神(shen)(shen)(shen)(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)保(bao)佑(you)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)辭(ci)也充(chong)溢著對(dui)子孫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛護之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)心，這(zhe)(zhe)就(jiu)(jiu)叫(jiao)大吉大利(li)。這(zhe)(zhe)就(jiu)(jiu)是禮(li)(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大致情(qing)況。”
孔(kong)子(zi)說：“真(zhen)是(shi)(shi)可悲啊(a)!我(wo)考(kao)察周(zhou)(zhou)代的禮，發現經過幽、厲之亂，已被破壞(huai)得差不多(duo)了(le)，就目前來說，只(zhi)有(you)魯(lu)國(guo)(guo)(guo)(guo)還(huan)差強人意。但是(shi)(shi)，魯(lu)國(guo)(guo)(guo)(guo)舉行(xing)的郊天(tian)(tian)諦(di)(di)祖(zu)，也不合乎禮的規定，魯(lu)是(shi)(shi)周(zhou)(zhou)公的封國(guo)(guo)(guo)(guo)，竟(jing)然也如此數(shu)典(dian)忘祖(zu)，說明周(zhou)(zhou)禮真(zhen)是(shi)(shi)衰敗了(le)。祀國(guo)(guo)(guo)(guo)國(guo)(guo)(guo)(guo)君(jun)郊天(tian)(tian)諦(di)(di)禹(yu)，宋國(guo)(guo)(guo)(guo)國(guo)(guo)(guo)(guo)君(jun)郊夭諦(di)(di)契，因為他們是(shi)(shi)天(tian)(tian)子(zi)的嫡系(xi)后裔(yi)，一所以才可以奉行(xing)郊啼。所以只(zhi)有(you)天(tian)(tian)子(zi)才可以祭天(tian)(tian)地，諸侯只(zhi)能祭祀自己國(guo)(guo)(guo)(guo)土內的社(she)神與(yu)傻神。
“祝辭(ci)和(he)暇辭(ci)不(bu)敢改變其(qi)傳統格式，這(zhe)(zhe)就(jiu)(jiu)叫(jiao)大(da)福大(da)祥。祝辭(ci)和(he)報辭(ci)，本當(dang)藏于宗廟，而(er)今卻藏于宗伯太祝和(he)巫官史官之(zhi)家，這(zhe)(zhe)是(shi)不(bu)合禮(li)(li)(li)(li)(li)的(de)，這(zhe)(zhe)說明其(qi)中有(you)(you)鬼，這(zhe)(zhe)就(jiu)(jiu)叫(jiao)陰(yin)謀(mou)之(zhi)國(guo)(guo)(guo)(guo)。酸翠是(shi)天子(zi)用以(yi)(yi)(yi)獻尸的(de)酒器(qi)，而(er)今竟然(ran)一般諸(zhu)(zhu)侯(hou)也(ye)用，這(zhe)(zhe)不(bu)合禮(li)(li)(li)(li)(li)，這(zhe)(zhe)叫(jiao)作(zuo)僧(seng)越(yue)之(zhi)君(jun)。冕棄(qi)是(shi)國(guo)(guo)(guo)(guo)君(jun)的(de)禮(li)(li)(li)(li)(li)服，兵器(qi)甲青(qing)是(shi)國(guo)(guo)(guo)(guo)君(jun)的(de)武備，而(er)今卻藏于大(da)夫(fu)之(zhi)家，這(zhe)(zhe)就(jiu)(jiu)叫(jiao)威脅國(guo)(guo)(guo)(guo)君(jun)。大(da)夫(fu)竟然(ran)也(ye)百(bai)官具(ju)備，祭器(qi)不(bu)用外借，八音齊備，這(zhe)(zhe)不(bu)合禮(li)(li)(li)(li)(li)，這(zhe)(zhe)叫(jiao)混亂(luan)之(zhi)國(guo)(guo)(guo)(guo)。在國(guo)(guo)(guo)(guo)君(jun)那里任(ren)職(zhi)(zhi)叫(jiao)做臣(chen)(chen)(chen)，在大(da)夫(fu)家里任(ren)職(zhi)(zhi)叫(jiao)做仆(pu)。臣(chen)(chen)(chen)仆(pu)如(ru)果遇到父(fu)母之(zhi)喪(sang)，或(huo)者(zhe)是(shi)剛結過婚(hun)，至(zhi)少(shao)應(ying)該(gai)一年不(bu)派差使。在居(ju)喪(sang)期(qi)間帶孝上(shang)班，或(huo)是(shi)仍和(he)家仆(pu)雜居(ju)一起，沒上(shang)沒下(xia)，也(ye)不(bu)合禮(li)(li)(li)(li)(li)，這(zhe)(zhe)就(jiu)(jiu)叫(jiao)做君(jun)臣(chen)(chen)(chen)共有(you)(you)國(guo)(guo)(guo)(guo)家。天子(zi)有(you)(you)土(tu)地可(ke)以(yi)(yi)(yi)封(feng)其(qi)子(zi)孫為(wei)諸(zhu)(zhu)侯(hou)，諸(zhu)(zhu)侯(hou)有(you)(you)國(guo)(guo)(guo)(guo)家可(ke)以(yi)(yi)(yi)封(feng)其(qi)子(zi)孫為(wei)大(da)夫(fu)，大(da)夫(fu)有(you)(you)采地可(ke)以(yi)(yi)(yi)養活其(qi)子(zi)孫。這(zhe)(zhe)就(jiu)(jiu)叫(jiao)制(zhi)度(du)。所(suo)(suo)以(yi)(yi)(yi)天子(zi)到諸(zhu)(zhu)侯(hou)之(zhi)國(guo)(guo)(guo)(guo)去，一定要下(xia)榻(ta)在諸(zhu)(zhu)侯(hou)的(de)祖廟，但如(ru)果住進時(shi)(shi)無視禮(li)(li)(li)(li)(li)簿(bu)上(shang)所(suo)(suo)載諸(zhu)(zhu)侯(hou)國(guo)(guo)(guo)(guo)的(de)忌諱，那就(jiu)(jiu)叫(jiao)做夫(fu)子(zi)違(wei)法(fa)亂(luan)紀。諸(zhu)(zhu)侯(hou)如(ru)果不(bu)是(shi)由(you)(you)于探病(bing)(bing)吊(diao)喪(sang)而(er)隨(sui)便進入諸(zhu)(zhu)臣(chen)(chen)(chen)之(zhi)家，那就(jiu)(jiu)叫(jiao)君(jun)臣(chen)(chen)(chen)互相戲謔。所(suo)(suo)以(yi)(yi)(yi)說，禮(li)(li)(li)(li)(li)是(shi)國(guo)(guo)(guo)(guo)君(jun)治理(li)國(guo)(guo)(guo)(guo)家的(de)最有(you)(you)力的(de)工具(ju)，有(you)(you)了它才好(hao)區別嫌疑，明察幽隱(yin)，敬事鬼神，訂立制(zhi)度(du)，賞(shang)罰(fa)得(de)當(dang)，總而(er)言之(zhi)，有(you)(you)了它才好(hao)治理(li)國(guo)(guo)(guo)(guo)家，維護君(jun)權。所(suo)(suo)以(yi)(yi)(yi)，國(guo)(guo)(guo)(guo)政如(ru)果不(bu)以(yi)(yi)(yi)禮(li)(li)(li)(li)(li)為(wei)準繩就(jiu)(jiu)會(hui)導致君(jun)權動搖，君(jun)權動搖就(jiu)(jiu)會(hui)導致大(da)臣(chen)(chen)(chen)背叛，小臣(chen)(chen)(chen)偷竊。這(zhe)(zhe)時(shi)(shi)候(hou)盡管(guan)用嚴(yan)刑峻罰(fa)來挽救，但因風俗凋弊，由(you)(you)此(ci)而(er)引(yin)起法(fa)令無常(chang)，法(fa)令無常(chang)自然(ran)又引(yin)發(fa)禮(li)(li)(li)(li)(li)儀亂(luan)套，禮(li)(li)(li)(li)(li)儀亂(luan)套就(jiu)(jiu)讓士人(ren)無法(fa)做事。刑罰(fa)嚴(yan)峻加上(shang)風俗敗壞，老百(bai)姓(xing)就(jiu)(jiu)不(bu)會(hui)歸心了。這(zhe)(zhe)就(jiu)(jiu)叫(jiao)有(you)(you)疵病(bing)(bing)之(zhi)國(guo)(guo)(guo)(guo)。
“所(suo)(suo)以(yi)(yi)，禮(li)(li)實在(zai)是國君(jun)借以(yi)(yi)安身(shen)立(li)命的(de)法(fa)寶。所(suo)(suo)以(yi)(yi)禮(li)(li)一定源出(chu)(chu)于(yu)(yu)天，依(yi)據(ju)天道而頒(ban)(ban)降政令(ling)。有的(de)禮(li)(li)是源出(chu)(chu)于(yu)(yu)地(di)(di)，依(yi)據(ju)地(di)(di)道而頒(ban)(ban)降社祭(ji)的(de)政令(ling)。有的(de)禮(li)(li)是源出(chu)(chu)于(yu)(yu)鬼(gui)神―列(lie)(lie)祖列(lie)(lie)宗(zong)(zong)、山川(chuan)之神、五(wu)祀之神，因此而產生了(le)體(ti)現仁義(yi)的(de)宗(zong)(zong)廟之禮(li)(li)，祭(ji)祀提供建設(she)資料的(de)山川(chuan)之祭(ji)，祭(ji)祀據(ju)以(yi)(yi)建立(li)制度的(de)五(wu)祀之祭(ji)。所(suo)(suo)以(yi)(yi)圣人是上參于(yu)(yu)天，下驗于(yu)(yu)地(di)(di)，又(you)考察(cha)了(le)鬼(gui)神，以(yi)(yi)此來制訂政令(ling)。圣王能(neng)處理(li)好天地(di)(di)鬼(gui)神的(de)存在(zai)次(ci)第，禮(li)(li)的(de)次(ci)序也(ye)就(jiu)(jiu)有了(le);能(neng)玩(wan)味天地(di)(di)鬼(gui)神的(de)愛好所(suo)(suo)在(zai)，民眾的(de)治理(li)也(ye)就(jiu)(jiu)好辦了(le)。天生四(si)時，地(di)(di)生財貨，人，父(fu)母生他(ta)，老師教他(ta)，這四(si)條，如果國君(jun)能(neng)夠正確利用(yong)，就(jiu)(jiu)能(neng)夠立(li)于(yu)(yu)不出(chu)(chu)過錯之地(di)(di)。
“所(suo)(suo)以(yi)，作為(wei)國(guo)君(jun)(jun)，應是(shi)(shi)人(ren)(ren)們(men)效(xiao)法的(de)(de)(de)(de)榜樣，而(er)不(bu)是(shi)(shi)效(xiao)法他人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de);應是(shi)(shi)人(ren)(ren)們(men)樂于(yu)供(gong)養(yang)，而(er)不(bu)是(shi)(shi)供(gong)養(yang)他人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de);應是(shi)(shi)人(ren)(ren)們(men)服侍的(de)(de)(de)(de)對象，而(er)不(bu)是(shi)(shi)服侍他人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)。所(suo)(suo)以(yi)，如果國(guo)君(jun)(jun)效(xiao)法他人(ren)(ren)就(jiu)說明(ming)國(guo)君(jun)(jun)犯有(you)(you)過錯，國(guo)君(jun)(jun)一身而(er)供(gong)養(yang)全(quan)體國(guo)民肯定其(qi)(qi)力不(bu)足，國(guo)君(jun)(jun)如果服侍他人(ren)(ren)就(jiu)意味著丟掉了國(guo)君(jun)(jun)的(de)(de)(de)(de)寶座。所(suo)(suo)以(yi)，百姓都是(shi)(shi)效(xiao)法國(guo)君(jun)(jun)以(yi)達到(dao)自(zi)我(wo)管理(li)(li)，供(gong)養(yang)國(guo)君(jun)(jun)以(yi)達到(dao)自(zi)我(wo)安定，服侍國(guo)君(jun)(jun)以(yi)達到(dao)抬高自(zi)己。舉國(guo)上下(xia)都明(ming)白(bai)了這(zhe)個(ge)禮，上下(xia)名分確定，就(jiu)會人(ren)(ren)人(ren)(ren)都樂于(yu)為(wei)國(guo)犧牲而(er)恥于(yu)茍且偷生(sheng)。國(guo)君(jun)(jun)要(yao)重用有(you)(you)智、有(you)(you)勇(yong)、有(you)(you)仁的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)，但要(yao)注意取其(qi)(qi)長而(er)避其(qi)(qi)短。對于(yu)有(you)(you)智的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)要(yao)謹防其(qi)(qi)詐偽，對于(yu)有(you)(you)勇(yong)的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)要(yao)避免(mian)其(qi)(qi)感情沖動，對于(yu)有(you)(you)仁的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)要(yao)警(jing)惕其(qi)(qi)貪婪。國(guo)家(jia)有(you)(you)了外患，國(guo)君(jun)(jun)與國(guo)土共存(cun)亡，這(zhe)是(shi)(shi)理(li)(li)所(suo)(suo)當然的(de)(de)(de)(de);大(da)夫為(wei)保衛國(guo)君(jun)(jun)宗廟而(er)死，這(zhe)是(shi)(shi)職(zhi)責所(suo)(suo)在(zai)，也是(shi)(shi)正當的(de)(de)(de)(de)。所(suo)(suo)以(yi)圣人(ren)(ren)能夠使整個(ge)天下(xia)像(xiang)是(shi)(shi)一個(ge)家(jia)庭，全(quan)體國(guo)民像(xiang)是(shi)(shi)一個(ge)人(ren)(ren)，并不(bu)是(shi)(shi)憑著主觀(guan)臆想，而(er)是(shi)(shi)憑著了解(jie)人(ren)(ren)情，洞曉人(ren)(ren)義，明(ming)白(bai)人(ren)(ren)利，熟知人(ren)(ren)患，然后才能做(zuo)到(dao)。
“什(shen)么叫做(zuo)(zuo)人(ren)(ren)(ren)情(qing)?喜、怒、哀(ai)、懼、愛(ai)、惡、欲，這(zhe)(zhe)(zhe)七(qi)(qi)種(zhong)不學就會的感情(qing)就是(shi)人(ren)(ren)(ren)情(qing)。什(shen)么叫做(zuo)(zuo)人(ren)(ren)(ren)義?父親慈(ci)愛(ai)，兒子(zi)孝敬，兄長(chang)友(you)愛(ai)，幼弟恭順，丈夫(fu)守寒，妻子(zi)聽從，長(chang)者惠下(xia)，幼者順上，君主(zhu)仁慈(ci)，臣(chen)子(zi)忠誠，這(zhe)(zhe)(zhe)十(shi)種(zhong)人(ren)(ren)(ren)際(ji)(ji)關系準則就叫人(ren)(ren)(ren)義。講究(jiu)信用，維持和睦，這(zhe)(zhe)(zhe)叫做(zuo)(zuo)人(ren)(ren)(ren)利(li)。你(ni)爭我奪，互(hu)相殘殺，這(zhe)(zhe)(zhe)叫做(zuo)(zuo)人(ren)(ren)(ren)患。圣(sheng)人(ren)(ren)(ren)要(yao)想疏導人(ren)(ren)(ren)的七(qi)(qi)情(qing)，維護十(shi)種(zhong)人(ren)(ren)(ren)際(ji)(ji)關系準則，崇尚謙(qian)讓，避免爭奪，除(chu)(chu)了禮(li)(li)以外，沒(mei)有更好的辦法(fa)。飲食(shi)男女，是(shi)人(ren)(ren)(ren)的最(zui)大(da)欲望所在。死亡貧苦，是(shi)人(ren)(ren)(ren)的最(zui)大(da)厭(yan)惡所在。這(zhe)(zhe)(zhe)最(zui)大(da)欲望和最(zui)大(da)厭(yan)惡，構成了人(ren)(ren)(ren)心日夜思慮的兩件大(da)事。每(mei)人(ren)(ren)(ren)都(dou)把心思藏(zang)在肚子(zi)里，深不可測(ce)。美好或丑(chou)惡的念頭(tou)都(dou)深藏(zang)在心，從外表來看誰也(ye)看不出來，要(yao)想徹底搞(gao)清(qing)楚，除(chu)(chu)了禮(li)(li)之外恐怕也(ye)沒(mei)有別(bie)的辦法(fa)。
“人是(shi)(shi)感于(yu)天(tian)覆地載(zai)之(zhi)德、陰陽二(er)氣(qi)交(jiao)合、形體(ti)和(he)精(jing)靈結合、吸(xi)收五行的(de)精(jing)華而(er)(er)生。所以(yi)天(tian)持(chi)陽氣(qi)，垂(chui)示日月(yue)(yue)星(xing)辰(chen)的(de)光芒;地持(chi)陰氣(qi)，借山(shan)河為(wei)(wei)孔(kong)穴而(er)(er)吞吐呼吸(xi)。分布五行于(yu)四季，四季順序分明(ming)，日行循軌，月(yue)(yue)亮才會按時出現(xian)。所以(yi)每(mei)月(yue)(yue)的(de)前十(shi)五天(tian)，月(yue)(yue)亮由(you)月(yue)(yue)牙(ya)變成(cheng)滿(man)月(yue)(yue)，后十(shi)五天(tian)，又由(you)滿(man)月(yue)(yue)變成(cheng)月(yue)(yue)牙(ya)。五行的(de)運轉，此去(qu)彼來，輪流作主。五行四季十(shi)二(er)月(yue)(yue)，依(yi)次交(jiao)替(ti)為(wei)(wei)本始。五聲六律(lv)十(shi)二(er)管(guan)，依(yi)次交(jiao)替(ti)為(wei)(wei)宮聲‘五味六和(he)十(shi)二(er)食，依(yi)次交(jiao)替(ti)為(wei)(wei)主味。五色六章(zhang)十(shi)二(er)衣，依(yi)次交(jiao)替(ti)為(wei)(wei)主色。所以(yi)說，人是(shi)(shi)天(tian)地的(de)心靈，是(shi)(shi)由(you)五行構成(cheng)的(de)萬(wan)物之(zhi)首，是(shi)(shi)懂得何(he)(he)時應吃何(he)(he)味為(wei)(wei)好、何(he)(he)時應聽何(he)(he)聲為(wei)(wei)好、何(he)(he)時應穿何(he)(he)種(zhong)顏色之(zhi)衣為(wei)(wei)好的(de)一種(zhong)精(jing)靈。
“所(suo)(suo)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)圣人制(zhi)作(zuo)法(fa)(fa)則，一定要取(qu)(qu)法(fa)(fa)天地(di)(di)(di)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)為(wei)(wei)(wei)根本(ben)，取(qu)(qu)法(fa)(fa)陰陽以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)為(wei)(wei)(wei)大端，取(qu)(qu)法(fa)(fa)四(si)(si)時(shi)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)為(wei)(wei)(wei)關(guan)鍵，取(qu)(qu)法(fa)(fa)日(ri)星以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)為(wei)(wei)(wei)綱紀，取(qu)(qu)法(fa)(fa)月(yue)(yue)之(zhi)圓缺以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)為(wei)(wei)(wei)區分(fen)，取(qu)(qu)法(fa)(fa)大地(di)(di)(di)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)山川(chuan)為(wei)(wei)(wei)徒(tu)屬，取(qu)(qu)法(fa)(fa)五(wu)行以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)為(wei)(wei)(wei)主(zhu)體，把(ba)禮(li)義當作(zuo)耕地(di)(di)(di)的工具，把(ba)人情(qing)(qing)當作(zuo)田地(di)(di)(di)，連(lian)‘四(si)(si)靈’也(ye)成(cheng)了家畜(chu)。因(yin)為(wei)(wei)(wei)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)天地(di)(di)(di)為(wei)(wei)(wei)根本(ben)，所(suo)(suo)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)萬物都(dou)能包(bao)羅;以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)陰陽為(wei)(wei)(wei)大端，所(suo)(suo)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)人情(qing)(qing)可(ke)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)察覺;以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)四(si)(si)時(shi)為(wei)(wei)(wei)關(guan)鍵，所(suo)(suo)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)農(nong)時(shi)不失，事(shi)功易成(cheng);以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)日(ri)星為(wei)(wei)(wei)綱紀，所(suo)(suo)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)做事(shi)的順序便于安(an)排;以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)月(yue)(yue)之(zhi)圓缺為(wei)(wei)(wei)區限，所(suo)(suo)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)每月(yue)(yue)干啥都(dou)有‘條不紊;以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)山川(chuan)為(wei)(wei)(wei)徒(tu)屬，所(suo)(suo)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)人人皆有職守;以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)五(wu)行為(wei)(wei)(wei)主(zhu)體，所(suo)(suo)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)事(shi)事(shi)皆可(ke)終而復(fu)始;把(ba)禮(li)義作(zuo)為(wei)(wei)(wei)耕具，所(suo)(suo)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)事(shi)事(shi)才能辦得成(cheng)功;把(ba)人情(qing)(qing)當作(zuo)田地(di)(di)(di)，所(suo)(suo)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)圣人就是田地(di)(di)(di)的主(zhu)人;把(ba)‘四(si)(si)靈’作(zuo)為(wei)(wei)(wei)家畜(chu)，所(suo)(suo)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)飲食有所(suo)(suo)取(qu)(qu)材。
“什么叫(jiao)做四靈(ling)?麟、鳳、龜、龍，它(ta)(ta)(ta)們是(shi)四類動物之(zhi)王(wang)，被叫(jiao)做四靈(ling)。所(suo)以(yi)，如(ru)(ru)果(guo)龍已(yi)成(cheng)為家(jia)畜(chu)(chu)，那(nei)么它(ta)(ta)(ta)的鱗族(zu)(zu)部下(xia)也就(jiu)(jiu)尾隨而(er)來;如(ru)(ru)果(guo)鳳已(yi)成(cheng)為家(jia)畜(chu)(chu)，那(nei)么它(ta)(ta)(ta)的羽(yu)族(zu)(zu)部下(xia)也就(jiu)(jiu)紛然而(er)至;如(ru)(ru)果(guo)麟已(yi)成(cheng)為家(jia)畜(chu)(chu)，那(nei)么它(ta)(ta)(ta)的毛族(zu)(zu)部下(xia)也就(jiu)(jiu)乖(guai)(guai)乖(guai)(guai)歸(gui)順;如(ru)(ru)果(guo)龜已(yi)成(cheng)為家(jia)畜(chu)(chu)，那(nei)就(jiu)(jiu)可用以(yi)占卜(bu)，預先(xian)察知人(ren)情。所(suo)以(yi)先(xian)王(wang)秉持菩草和龜甲，安排祭祀，座增降神(shen)，宣讀(du)祝辭(ci)和鍛辭(ci)，設立種種制度。于(yu)是(shi)國(guo)人(ren)皆彬彬有(you)禮(li)，百官各治其事，百事都有(you)規章，凡所(suo)行禮(li)，皆有(you)次序。
.“先王(wang)擔心禮教不能普及于(yu)(yu)下民，所以(yi)在(zai)南郊祭(ji)上帝，借(jie)(jie)以(yi)昭(zhao)(zhao)示(shi)天(tian)(tian)的(de)(de)地位是至(zhi)高無上的(de)(de);又(you)(you)祭(ji)土神于(yu)(yu)國內，借(jie)(jie)以(yi)昭(zhao)(zhao)示(shi)大地為人(ren)(ren)類生存提(ti)供的(de)(de)種(zhong)(zhong)種(zhong)(zhong)便利;又(you)(you)祭(ji)祖于(yu)(yu)廟(miao)(miao)，借(jie)(jie)以(yi)昭(zhao)(zhao)示(shi)凡我族人(ren)(ren)均應(ying)相愛;又(you)(you)祭(ji)祀山(shan)川，借(jie)(jie)以(yi)昭(zhao)(zhao)示(shi)要禮敬冥冥之中的(de)(de)鬼神;又(you)(you)舉(ju)行(xing)五(wu)(wu)祀之祭(ji)，借(jie)(jie)以(yi)昭(zhao)(zhao)示(shi)各種(zhong)(zhong)制(zhi)度來源(yuan)于(yu)(yu)此。所以(yi)，一(yi)天(tian)(tian)子在(zai)宗(zong)廟(miao)(miao)中，有宗(zong)祝相助;在(zai)朝(chao)中，有三公輔(fu)佐;在(zai)太學中，有三老給提(ti)建議;在(zai)天(tian)(tian)子的(de)(de)身邊，前有掌理(li)神事的(de)(de)巫，后有負(fu)(fu)責(ze)記錄言(yan)行(xing)的(de)(de)史，負(fu)(fu)責(ze)占卜的(de)(de)官員、負(fu)(fu)責(ze)奏樂、負(fu)(fu)責(ze)規諫(jian)的(de)(de)官員，尸都(dou)在(zai)天(tian)(tian)子的(de)(de)左(zuo)右，天(tian)(tian)子居中，心里沒有任何雜念，只須惜守至(zhi)正之道(dao)(dao)就行(xing)了。所以(yi)，祭(ji)天(tian)(tian)于(yu)(yu)南郊，天(tian)(tian)上的(de)(de)眾神就會(hui)各司其職;祭(ji)地于(yu)(yu)國，地上的(de)(de)種(zhong)(zhong)種(zhong)(zhong)資源(yuan)就都(dou)可利用;祭(ji)祖于(yu)(yu)廟(miao)(miao)，孝慈(ci)之道(dao)(dao)就會(hui)得(de)到推行(xing);舉(ju)行(xing)五(wu)(wu)祀之祭(ji)，各種(zhong)(zhong)法則制(zhi)度就會(hui)得(de)到遵守。由此看來，祭(ji)天(tian)(tian)、祭(ji)地、祭(ji)祖、祭(ji)山(shan)川、祭(ji)五(wu)(wu)祀，都(dou)是借(jie)(jie)助于(yu)(yu)禮而昭(zhao)(zhao)示(shi)其含(han)義的(de)(de)。
“因此(ci)(ci)，禮(li)(li)必定(ding)源出于(yu)太一(yi)，太一(yi)一(yi)分為(wei)二(er)，在上(shang)者(zhe)為(wei)天(tian)，在下者(zhe)為(wei)地’，天(tian)又轉變為(wei)陽(yang)，地又轉變為(wei)陰(yin)，陽(yang)氣變為(wei)春夏，陰(yin)氣變為(wei)秋冬(dong)，于(yu)是(shi)(shi)(shi)(shi)有(you)了(le)(le)四季，于(yu)是(shi)(shi)(shi)(shi)有(you)了(le)(le)鬼(gui)神。圣人(ren)制禮(li)(li)，皆據此(ci)(ci)而(er)頒(ban)降政令(ling)，這是(shi)(shi)(shi)(shi)取法于(yu)天(tian)的(de)(de)(de)。禮(li)(li)一(yi)定(ding)是(shi)(shi)(shi)(shi)源出于(yu)太一(yi)和天(tian)，其(qi)次效法于(yu)地，其(qi)次效法五(wu)祀，其(qi)次效法四時，而(er)且合乎每月(yue)行(xing)令(ling)的(de)(de)(de)準(zhun)則(ze)。禮(li)(li)在人(ren)事(shi)(shi)上(shang)也(ye)叫做(zuo)(zuo)義(yi)，具體表現為(wei)財貨、精力、辭讓、飲食、冠婚、喪祭、射(she)鄉、朝聘等項禮(li)(li)儀(yi)。所以說，禮(li)(li)義(yi)這個東西，是(shi)(shi)(shi)(shi)做(zuo)(zuo)人(ren)的(de)(de)(de)頭(tou)等大(da)事(shi)(shi)。人(ren)們用(yong)禮(li)(li)來講(jiang)究信用(yong)，維持和睦(mu)，使彼此(ci)(ci)團結得就像肌膚相接、筋(jin)骨相連一(yi)樣。人(ren)們把(ba)禮(li)(li)作為(wei)養(yang)生送死和敬事(shi)(shi)鬼(gui)神的(de)(de)(de)頭(tou)等大(da)事(shi)(shi)，把(ba)禮(li)(li)作為(wei)貫徹天(tian)理、理順(shun)人(ren)情的(de)(de)(de)重要渠(qu)道。所以只有(you)圣人(ren)才知道禮(li)(li)是(shi)(shi)(shi)(shi)須臾不可或(huo)缺的(de)(de)(de)，因此(ci)(ci)，凡是(shi)(shi)(shi)(shi)國(guo)亡家破(po)身(shen)敗(bai)的(de)(de)(de)人(ren)，一(yi)定(ding)是(shi)(shi)(shi)(shi)由(you)于(yu)他先拋開了(le)(le)禮(li)(li)，才落得如此(ci)(ci)下場(chang)。
“所以(yi)(yi)，禮(li)(li)對于(yu)人來(lai)(lai)說(shuo)，好(hao)(hao)比(bi)是(shi)(shi)(shi)釀(niang)酒(jiu)要用(yong)(yong)(yong)的(de)(de)(de)(de)曲，君子德厚，釀(niang)成的(de)(de)(de)(de)酒(jiu)也(ye)便醇厚，小(xiao)(xiao)人德薄，釀(niang)成的(de)(de)(de)(de)酒(jiu)也(ye)便寡味。所以(yi)(yi)圣(sheng)王(wang)(wang)牢持禮(li)(li)、義(yi)(yi)(yi)這(zhe)兩件工具，用(yong)(yong)(yong)來(lai)(lai)治(zhi)理人情(qing)。打比(bi)方來(lai)(lai)講(jiang)，人情(qing)好(hao)(hao)比(bi)田地(di)，圣(sheng)王(wang)(wang)好(hao)(hao)比(bi)田主，圣(sheng)王(wang)(wang)用(yong)(yong)(yong)禮(li)(li)來(lai)(lai)耕耘，用(yong)(yong)(yong)陳說(shuo)義(yi)(yi)(yi)理當(dang)作(zuo)(zuo)下(xia)種(zhong)，用(yong)(yong)(yong)講(jiang)解(jie)教導當(dang)作(zuo)(zuo)除(chu)草(cao)，用(yong)(yong)(yong)施(shi)行仁愛當(dang)作(zuo)(zuo)收獲，用(yong)(yong)(yong)備樂置(zhi)酒(jiu)當(dang)作(zuo)(zuo)農(nong)夫的(de)(de)(de)(de)搞勞(lao)。可(ke)以(yi)(yi)這(zhe)樣(yang)(yang)說(shuo)，禮(li)(li)是(shi)(shi)(shi)義(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)制(zhi)度化。有(you)(you)(you)(you)些禮(li)(li)的(de)(de)(de)(de)條文(wen)，拿義(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)標準(zhun)(zhun)去(qu)衡量(liang)(liang)無一(yi)不(bu)(bu)合(he)，但先王(wang)(wang)并無明(ming)文(wen)規定(ding)，這(zhe)也(ye)不(bu)(bu)妨(fang)(fang)因時制(zhi)宜而(er)(er)(er)自(zi)我作(zuo)(zuo)古(gu)。義(yi)(yi)(yi)是(shi)(shi)(shi)區分(fen)是(shi)(shi)(shi)非(fei)的(de)(de)(de)(de)標準(zhun)(zhun)，衡量(liang)(liang)仁愛的(de)(de)(de)(de)尺(chi)度。符合(he)標準(zhun)(zhun)，符合(he)仁愛，誰做(zuo)到(dao)(dao)這(zhe)兩條誰就(jiu)(jiu)強(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)大(da)(da)(da)。仁是(shi)(shi)(shi)義(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)基礎(chu)，又(you)是(shi)(shi)(shi)貫通天(tian)(tian)理人情(qing)的(de)(de)(de)(de)具體(ti)(ti)(ti)表(biao)現，誰能做(zuo)到(dao)(dao)仁誰就(jiu)(jiu)會(hui)被人尊敬(jing)。所以(yi)(yi)，治(zhi)國而(er)(er)(er)不(bu)(bu)用(yong)(yong)(yong)禮(li)(li)，就(jiu)(jiu)好(hao)(hao)比(bi)耕田而(er)(er)(er)不(bu)(bu)用(yong)(yong)(yong)農(nong)具夢制(zhi)禮(li)(li)而(er)(er)(er)不(bu)(bu)源本于(yu)義(yi)(yi)(yi)，就(jiu)(jiu)好(hao)(hao)比(bi)耕地(di)而(er)(er)(er)不(bu)(bu)卞種(zhong);有(you)(you)(you)(you)了義(yi)(yi)(yi)而(er)(er)(er)不(bu)(bu)進(jin)行講(jiang)解(jie)教育(yu)，就(jiu)(jiu)好(hao)(hao)比(bi)下(xia)種(zhong)而(er)(er)(er)不(bu)(bu)除(chu)草(cao);有(you)(you)(you)(you)了講(jiang)解(jie)教育(yu)而(er)(er)(er)不(bu)(bu)和(he)(he)仁愛結合(he)，就(jiu)(jiu)好(hao)(hao)比(bi)雖然(ran)除(chu)草(cao)而(er)(er)(er)不(bu)(bu)去(qu)收獲;和(he)(he)仁愛結合(he)了而(er)(er)(er)不(bu)(bu)備樂置(zhi)酒(jiu)搞勞(lao)農(nong)夫，就(jiu)(jiu)好(hao)(hao)比(bi)雖然(ran)顆粒歸倉而(er)(er)(er)不(bu)(bu)讓食用(yong)(yong)(yong);備樂置(zhi)酒(jiu)搞勞(lao)農(nong)夫了而(er)(er)(er)沒(mei)有(you)(you)(you)(you)達到(dao)(dao)自(zi)然(ran)而(er)(er)(er)然(ran)的(de)(de)(de)(de)境界，就(jiu)(jiu)好(hao)(hao)比(bi)飯(fan)也(ye)吃了但身(shen)體(ti)(ti)(ti)卻不(bu)(bu)強(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)健(jian)(jian)(jian)。四(si)肢健(jian)(jian)(jian)全，肌膚(fu)豐滿(man)，這(zhe)是(shi)(shi)(shi)一(yi)個(ge)(ge)人的(de)(de)(de)(de)身(shen)體(ti)(ti)(ti)強(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)健(jian)(jian)(jian)。父(fu)子情(qing)篤，兄(xiong)弟(di)和(he)(he)睦(mu)(mu)，夫婦和(he)(he)諧，這(zhe)是(shi)(shi)(shi)一(yi)個(ge)(ge)家庭的(de)(de)(de)(de)身(shen)體(ti)(ti)(ti)強(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)健(jian)(jian)(jian)。大(da)(da)(da)臣守(shou)法，小(xiao)(xiao)臣廉潔，百(bai)官(guan)各(ge)守(shou)其(qi)職而(er)(er)(er)同(tong)心協力(li)，君臣互(hu)相(xiang)勉勵匡正，這(zhe)可(ke)以(yi)(yi)看(kan)作(zuo)(zuo)是(shi)(shi)(shi)一(yi)個(ge)(ge)國家的(de)(de)(de)(de)身(shen)體(ti)(ti)(ti)強(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)健(jian)(jian)(jian)。天(tian)(tian)子把道(dao)德當(dang)作(zuo)(zuo)車輛(liang)，把音樂當(dang)作(zuo)(zuo)駕車者，諸侯禮(li)(li)尚往來(lai)(lai)，大(da)(da)(da)夫按照法度排(pai)列次(ci)序，士人根(gen)據信用(yong)(yong)(yong)互(hu)相(xiang)考察，百(bai)姓根(gen)據睦(mu)(mu)鄰的(de)(de)(de)(de)原則(ze)維持關系(xi)，這(zhe)可(ke)以(yi)(yi)看(kan)作(zuo)(zuo)是(shi)(shi)(shi)整個(ge)(ge)天(tian)(tian)下(xia)的(de)(de)(de)(de)身(shen)體(ti)(ti)(ti)強(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)健(jian)(jian)(jian)。一(yi)個(ge)(ge)人的(de)(de)(de)(de)身(shen)體(ti)(ti)(ti)強(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)健(jian)(jian)(jian)，一(yi)個(ge)(ge)家庭的(de)(de)(de)(de)身(shen)體(ti)(ti)(ti)強(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)健(jian)(jian)(jian)，一(yi)個(ge)(ge)國家的(de)(de)(de)(de)身(shen)體(ti)(ti)(ti)強(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)健(jian)(jian)(jian)，整個(ge)(ge)天(tian)(tian)下(xia)的(de)(de)(de)(de)身(shen)體(ti)(ti)(ti)強(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)健(jian)(jian)(jian)，這(zhe)些合(he)在一(yi)起(qi)就(jiu)(jiu)叫做(zuo)大(da)(da)(da)順。大(da)(da)(da)順，它是(shi)(shi)(shi)用(yong)(yong)(yong)來(lai)(lai)養生、送(song)死、敬(jing)事鬼神的(de)(de)(de)(de)永恒法則(ze)。達到(dao)(dao)了大(da)(da)(da)順，即(ji)令(ling)是(shi)(shi)(shi)日理萬(wan)機也(ye)不(bu)(bu)會(hui)有(you)(you)(you)(you)一(yi)事耽(dan)擱，兩件事一(yi)齊進(jin)行也(ye)不(bu)(bu)會(hui)互(hu)相(xiang)妨(fang)(fang)礙，行為雖然(ran)細小(xiao)(xiao)也(ye)不(bu)(bu)至(zhi)于(yu)有(you)(you)(you)(you)什么閃(shan)失，盡管(guan)深(shen)奧卻可(ke)以(yi)(yi)理解(jie)，盡管(guan)嚴(yan)密卻不(bu)(bu)乏(fa)通道(dao)，既(ji)互(hu)相(xiang)關連而(er)(er)(er)又(you)彼(bi)此(ci)獨立，循(xun)規運動而(er)(er)(er)不(bu)(bu)互(hu)相(xiang)排(pai)斥，這(zhe)便是(shi)(shi)(shi)順的(de)(de)(de)(de)最高(gao)境界。由此(ci)看(kan)來(lai)(lai)，明(ming)白了順的(de)(de)(de)(de)重要性，才(cai)(cai)能時時警惕(ti)，守(shou)住高(gao)位。禮(li)(li)的(de)(de)(de)(de)最大(da)(da)(da)特(te)點(dian)就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)講(jiang)究區別，禮(li)(li)數(shu)該少(shao)的(de)(de)(de)(de)就(jiu)(jiu)不(bu)(bu)能增加，禮(li)(li)數(shu)該多的(de)(de)(de)(de)也(ye)不(bu)(bu)能減少(shao)，只有(you)(you)(you)(you)這(zhe)樣(yang)(yang)，才(cai)(cai)能維系(xi)人情(qing)，和(he)(he)合(he)上下(xia)而(er)(er)(er)各(ge)安其(qi)位。
“所以(yi)圣王順(shun)著天(tian)時、地利(li)、人(ren)(ren)情(qing)(qing)(qing)而制禮(li)，不使(shi)(shi)慣(guan)(guan)于山居(ju)(ju)者徙(xi)居(ju)(ju)水旁(pang)，不使(shi)(shi)慣(guan)(guan)于居(ju)(ju)住河洲(zhou)者遷居(ju)(ju)平原(yuan)，這(zhe)樣，人(ren)(ren)們就會安(an)居(ju)(ju)樂業。使(shi)(shi)用(yong)(yong)水、火、金、木和飲食，都要因(yin)時制宜。男婚(hun)女嫁，應當及時;頒爵(jue)晉級(ji)，應當依(yi)據(ju)德行。使(shi)(shi)用(yong)(yong)百姓要趁農(nong)閑，不奪農(nong)時，所以(yi)就沒(mei)(mei)有(you)(you)水旱蝗螟之災，也沒(mei)(mei)有(you)(you)兇荒(huang)妖(yao)孽作(zuo)祟。這(zhe)就造成(cheng)天(tian)不吝惜其(qi)道，地不吝惜其(qi)寶，人(ren)(ren)不吝惜其(qi)情(qing)(qing)(qing)的(de)(de)太平盛(sheng)世。于是天(tian)降甘露，地涌甘泉(quan)，山中出現現成(cheng)的(de)(de)器(qi)皿和車輛，大(da)河中出現龍(long)馬負圖(tu)，鳳凰(huang)、麒麟、神(shen)龜、蛟龍(long)四靈畢至，或棲(qi)息在郊外(wai)的(de)(de)草(cao)澤，或畜養在宮中的(de)(de)水池，至于尾隨四靈而來的(de)(de)其(qi)他(ta)鳥獸更是遍地作(zuo)巢，與人(ren)(ren)類友好相(xiang)處，它們產(chan)的(de)(de)卵，人(ren)(ren)們低頭就可以(yi)看到，它們懷(huai)的(de)(de)胎(tai)，人(ren)(ren)們伸手就可以(yi)摸到。這(zhe)沒(mei)(mei)有(you)(you)別的(de)(de)原(yuan)因(yin)，只是由于先王能(neng)夠通過(guo)制禮(li)而把種種天(tian)理(li)人(ren)(ren)情(qing)(qing)(qing)加以(yi)制度化，又通過(guo)誠(cheng)信以(yi)達到順(shun)應天(tian)理(li)人(ren)(ren)情(qing)(qing)(qing)的(de)(de)緣(yuan)故。而太平盛(sheng)世也不過(guo)是順(shun)應天(tian)理(li)人(ren)(ren)情(qing)(qing)(qing)的(de)(de)結果罷了(le)。”
說明：
字的筆畫以康熙字典為準，而不能簡單地以繁體字為準。比如：成，現代筆畫6，康熙字典筆畫7（“戌+豎鉤”），在姓名學中就應該以7畫為準。
1筆畫的五行屬土的字有:
乙 一
2筆畫的五行屬土的字有:
又
3筆畫的五行屬土的字有:
于 己 兀 也 丸 土 丫 山 尢
4筆畫的五行屬土的字有:
允 昂 夭 厄 引 尹 友 曰 予 切 王 尤
5筆畫的五行屬土的字有:
以 瓦 永 由 矽 戊 用 幼 凹 右 孕 仔 央
6筆畫的五行屬土的字有:
羽 伢 岌 圾 宇 圯 夷 戌 灰 亦 圭 似 衣 屺 艮 屹 吐 圮 充 因 吖 羊 伍 仵 安 圩 地 有 圪 伊戍圳
7筆畫的五行屬土的字有:
卣 妑 岍 邑 辰 佑 坑 禿 岐 攸 甬 坎 圻 均 吲 牡 坊 呀 峴峴 岈 址 氙 岜 坂 圬圬、釫 延 岙嶴 位 冶 坩 坍役佚 坌 矣 完
8筆畫的五行屬土的字有:
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9筆畫的五行屬土的字有:
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10筆畫的五行屬土的字有:
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11筆畫的五行屬土的字有:
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12筆畫的五行屬土的字有:
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13筆畫的五行屬土的字有:
猶猶 雍 塊塊 猷 揠 蛹 跬 瘀 蜈 衙 嗚嗚 傭傭 裊裊 握 嗡 揞 飲飲 愔 猬 暗 塢塢 塬 嵩 稚 詡詡 輊輊 碇 碓 阿暈惲惲 塤塤 硼 氳 痱 碘 話話 裔 堿 嵴 睚 碉 奧 觟 塑 琙 園園 圓圓 援 矮 嗌 愛愛 蜒 詣 嵊 揶 圣圣 琟 嗷碚 嵬塌 廒厫 嶅 爺爺 嵫 碎 填 碗 揖 飴飴 猥 艉 痿 塘 琬 意 碑
14筆畫的五行屬土的字有:
塾 壸壼 墋 踴 腋 與與 砜碸 墑 墚 誘誘 瑀 監監 獒 墊墊 碳 瑕 境 閨閨 碟 猿 瑋瑋 鳶鳶 冤 碣 祎禕 碩碩 逵誤誤寤 維維 嶄嶄 碥 碹 嘔嘔 碲 嶇嶇 頊頊 翟 瑛 嶂 墟 碰 墅 夤 溫溫 誕誕 塹塹 骯骯 噓 殞殞 塝 碴 嫣 腌 墉誣誣嶁嶁 旖 墁 慍慍
15筆畫的五行屬土的字有:
嶝 糊 蝴 葉葉 衛衛 嘿 磋 磁 噎 墜墜 廢廢 墮 墩 璈 緣緣 增 豌 嫻嫻 緯緯 磔 墳墳 徵 院 諉 閱閱 鴉鴉 養養 影鞋嶙 毆毆 歐歐 墀 嬲 郵郵 蝰 魷魷 碾 慪慪 憂憂 嶗嶗 鞍 廡廡 嶓 嶒 腤 億億 慵 確確 嶠嶠 諛諛 墺 逸 磊 蝣余余 慰牖 糈 磕 嵚嶔 磐
16筆畫的五行屬土的字有:
螯 殪 磚磚 陰(yin)陰(yin) 融 嶧嶧 墻(qiang)墻(qiang) 壁 勛(xun)勛(xun) 甌甌 鄆鄆 違違 謂謂 磅 磨 垮(kua) 歙(she) 噫 遐 磧磧 衡 嬡嬡 鴨(ya)鴨(ya) 懊 豫 磙(gun)墾墾諳諳 鴛(yuan)鴛(yuan) 運運 磣磣、硶 壅 聱 壇壇 閹閹 馀余 燕(yan) 憮憮 螈 噯噯 頤頤 慣
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