兵(bing)(bing)者，詭道(dao)也(ye)。作(zuo)為(wei)(wei)我國(guo)諸子百家(jia)之一，兵(bing)(bing)家(jia)在歷史上(shang)有(you)著無可比(bi)擬(ni)的地位(wei)，每逢亂世(shi)，都有(you)兵(bing)(bing)家(jia)圣人出世(shi)平定(ding)四方，而(er)兵(bing)(bing)家(jia)也(ye)有(you)四圣最(zui)為(wei)(wei)著名。那么帶(dai)大家(jia)了(le)解一下，兵(bing)(bing)家(jia)四圣分別是誰吧。
兵家四(si)圣分別是(shi)哪四(si)位(wei)
兵圣(sheng)孫武、亞圣(sheng)吳起、計(ji)圣(sheng)孫臏、尉圣(sheng)尉繚
兵(bing)家四(si)圣的相關信息
兵(bing)家四(si)圣是兵(bing)家學派對(dui)中國古代兵(bing)家的(de)四(si)位戰略家與軍事家“孫吳(wu)臏繚(liao)”的(de)通稱，又特指先(xian)秦對(dui)戰略與戰爭研(yan)究的(de)派別的(de)四(si)位杰出人士，分別是孫武、吳(wu)起、孫臏和尉繚(liao)。
兵家四(si)圣(sheng)的重要著作(zuo)(zuo)(zuo)有(you)《孫(sun)子兵法(fa)》、《吳子》、《孫(sun)臏兵法(fa)》、《尉繚子》等。兵家四(si)圣(sheng)著作(zuo)(zuo)(zuo)中(zhong)含(han)(han)有(you)豐富的樸素唯物論(lun)和辯證(zheng)法(fa)思想，這些著作(zuo)(zuo)(zuo)均是當(dang)時(shi)戰爭和治(zhi)兵經驗的總結，其中(zhong)提(ti)出了一系列戰略戰術原則，包(bao)含(han)(han)有(you)豐富的軍事辯證(zheng)法(fa)思想以及治(zhi)兵作(zuo)(zuo)(zuo)戰的哲理。
此四人都是軍(jun)事(shi)(shi)家，而軍(jun)事(shi)(shi)家是指對戰爭和軍(jun)隊編成(cheng)、軍(jun)隊制度等軍(jun)事(shi)(shi)領域提(ti)出(chu)宏觀(guan)或客觀(guan)的(de)思維，并有著作傳世(shi)，對當今軍(jun)事(shi)(shi)有過重要影響的(de)個人。軍(jun)事(shi)(shi)家比(bi)名(ming)(ming)將比(bi)理(li)(li)論(lun)性更強一些，名(ming)(ming)將比(bi)軍(jun)事(shi)(shi)家實(shi)踐(jian)更勝一籌，有的(de)人既是軍(jun)事(shi)(shi)家又是名(ming)(ming)將（如(ru)吳起），在(zai)排列(lie)的(de)過程中也(ye)算軍(jun)事(shi)(shi)家。也(ye)有些名(ming)(ming)將是軍(jun)事(shi)(shi)家也(ye)提(ti)出(chu)過先進性的(de)理(li)(li)論(lun)但卻未見其著作傳世(shi)、對現代影響不(bu)深(shen)，故(gu)當做名(ming)(ming)將排列(lie)，未能(neng)列(lie)入四圣。
兵家四圣的其他說(shuo)法
第一種說(shuo)法：人(ren)屠(tu)白(bai)起、兵仙韓(han)信、戰神(shen)李靖(jing)、武圣岳飛(fei)
第二種說法(fa)：兵圣(sheng)孫武、謀(mou)圣(sheng)鬼谷子(zi)、亞圣(sheng)吳起、次圣(sheng)孫臏；（史書中(zhong)記(ji)載說法(fa)）
第三種說法：兵祖呂尚(shang)、兵圣孫武、亞圣吳起、次圣孫臏；
第四種說法：兵圣(sheng)孫武、亞圣(sheng)吳起、人屠(tu)白起、帝師王翦；
第五種說法：兵(bing)祖(zu)呂尚、兵(bing)圣(sheng)孫武(wu)、隱(yin)圣(sheng)黃石公(gong)、謀(mou)圣(sheng)張良：
第六(liu)種(zhong)說法(fa)：兵圣孫武、亞(ya)圣吳起、人屠白起、兵仙韓信。
兵家四圣中“孫”是孫武。
兵家四圣是：孫吳臏繚，兵家四圣著作中含有豐富的樸素唯物論和辯證法思想。
兵圣孫武子是兵權謀派，代表著作是《吳孫子兵法》
亞圣吳起子是兵技巧派，代表著作是《吳起子兵法》
計圣孫臏子是兵陰陽派，代表著作是《齊孫子兵法》
尉圣魏繚子是兵形勢派，代表著作是《尉繚子兵法》
其中孫武、吳起、尉繚既是軍事家又是政治家，只有孫臏是純粹的軍事家也是四圣中軍事成就最高的一位，但是名聲最大的是孫武因為他開創了兵家流派。
唐朝武廟十哲中沒有尉圣魏繚是因為魏繚在軍事家中偏向于政治，在政治家中偏向于軍事，再加上魏繚在輔佐秦國統一過程中全是陰謀詭計而非正面戰場故而沒有入列。
至于唐朝武廟十哲中沒有計圣孫臏那是因為孫臏兵法在隋朝就失落了，直到1972年考古才考出孫臏的成功事跡和兵法著作，唐朝人不了解孫臏的功勞自然也沒讓他入列。
兵(bing)家(jia)四圣是(shi)中(zhong)國古代對四位(wei)杰出戰(zhan)略家(jia)與軍事家(jia)“孫(sun)(sun)吳(wu)臏繚”的(de)(de)(de)通稱，又(you)特指先秦對戰(zhan)略與戰(zhan)爭研究(jiu)派別的(de)(de)(de)四位(wei)主要(yao)代表：孫(sun)(sun)武、吳(wu)起(qi)、孫(sun)(sun)臏、尉(wei)(wei)繚。兵(bing)家(jia)四圣的(de)(de)(de)重要(yao)著(zhu)作(zuo)(zuo)有(you)《吳(wu)孫(sun)(sun)子兵(bing)法(fa)(fa)》、《吳(wu)起(qi)子兵(bing)法(fa)(fa)》、《齊孫(sun)(sun)子兵(bing)法(fa)(fa)》和(he)《尉(wei)(wei)繚子兵(bing)法(fa)(fa)》等。這些著(zhu)作(zuo)(zuo)均是(shi)當時(shi)戰(zhan)爭和(he)治兵(bing)經驗的(de)(de)(de)總結，其中(zhong)提出了一系列戰(zhan)略戰(zhan)術原則，包(bao)含有(you)豐富的(de)(de)(de)軍事辯(bian)證法(fa)(fa)思(si)想以及治兵(bing)作(zuo)(zuo)戰(zhan)的(de)(de)(de)哲(zhe)理。
第四位：戚繼光
字元敬(jing)，明朝抗倭名(ming)將，杰出的軍事(shi)家，民族英雄。
戚繼光在(zai)東南沿(yan)海(hai)抗(kang)擊(ji)倭寇十余(yu)年(nian)，掃(sao)平了多年(nian)為虐沿(yan)海(hai)的倭患，確保了沿(yan)海(hai)人(ren)民(min)的生命財(cai)產安全；后又在(zai)北方(fang)抗(kang)擊(ji)蒙古部(bu)族內犯十余(yu)年(nian)，保衛(wei)了北部(bu)疆域的安全，促進了蒙漢民(min)族的和平發(fa)展。
戚繼光(guang)所指揮的抗倭戰爭，一直(zhi)是中華民族可歌可泣(qi)的悲壯歷史。在多年的抗倭戰爭中，戚繼光(guang)注重出其(qi)不意，突襲倭寇(kou)，這本(ben)身就符(fu)合閃電戰的特(te)色。
縱觀戚繼光所指揮的重大軍事戰役，都是以快取勝，鮮明體現了“速戰”的思想。
第三位：謝玄
謝安之侄，東晉(jin)時期軍(jun)事家。謝玄(xuan)有經國才(cai)略，善于治軍(jun)。
太元二年（377年）為(wei)抵(di)御前秦襲擾，謝(xie)安薦謝(xie)玄為(wei)建(jian)武(wu)將(jiang)軍(jun)、兗州刺史，領廣陵相(xiang)，監江北(bei)諸軍(jun)事(shi)。他招募(mu)北(bei)來民眾中(zhong)的驍勇之士，組建(jian)訓練一支精銳部隊(dui)，號為(wei)“北(bei)府兵”。
太元(yuan)四(si)年(nian)（379年(nian)），率兵擊敗前秦軍(jun)的進攻，進號(hao)冠軍(jun)將軍(jun)，加領徐州(zhou)刺史。
太(tai)元八年（383年），在淝水(shui)之(zhi)戰(zhan)中，任前鋒(feng)都督，先遣(qian)部將劉牢之(zhi)率(lv)部夜(ye)襲洛澗(jian)，首戰(zhan)告捷；繼而抓住戰(zhan)機，計使秦軍后撤致亂，乘勢猛攻(gong)，取得以少(shao)勝(sheng)多的(de)巨大戰(zhan)果。
太(tai)元九年(nian)（384年(nian)），率兵為前鋒，乘(cheng)勝(sheng)開拓(tuo)中原，先后收復了今河南、山東(dong)、陜西南部等(deng)地區。后因(yin)病改任左將軍(jun)、會(hui)稽內史。與吳興太(tai)守張玄之(zhi)并稱(cheng)“南北二玄”，為時人所稱(cheng)美。
謝玄文武兼備，立志挽救危亡，以圖恢復。他創建的(de)(de)“北府(fu)兵(bing)”，能征善戰(zhan)(zhan)，特別能吃苦耐勞，成(cheng)為(wei)東晉(jin)最為(wei)精銳的(de)(de)武裝力量。在淝水(shui)之(zhi)戰(zhan)(zhan)中，“北府(fu)兵(bing)”軍(jun)陣嚴整(zheng)，使秦主望而生(sheng)畏(wei)，可見其強(qiang)。
更為可貴的是，謝玄用兵注重迅速殲敵，不給敵人喘息之機，強調速勝思想。
第二位：霍去病
西漢名(ming)將(jiang)、軍事家，官至(zhi)大司(si)馬(ma)驃(piao)騎將(jiang)軍，封冠軍侯。霍(huo)去病因(yin)其(qi)杰出(chu)的軍事才能，被世(shi)人譽為“漢軍軍魂(hun)”。
霍(huo)去病是名將衛青的(de)外(wai)甥，善騎射，用兵靈(ling)活(huo)，注重方略，不拘古(gu)法，勇(yong)猛果(guo)斷(duan)，善于長途奔襲、快速(su)突襲和(he)大迂(yu)回、大穿插作(zuo)戰。
初次征(zheng)戰即(ji)率領(ling)800驍騎深入敵(di)境數百里，把匈奴兵殺得四散逃竄(cuan)。在(zai)兩次河西之戰中(zhong)，霍去病大(da)破匈奴，俘獲匈奴祭天金人(ren)，直取(qu)祁(qi)連(lian)山。在(zai)漠(mo)北之戰中(zhong)，霍去病封狼居胥，大(da)捷而歸。
在中國軍事史上，霍去病是把閃電戰或速戰發揮到淋漓盡致的一代名將。在漠北之戰、河西之戰和漠南之戰這三次漢匈戰役中，霍去病率領輕騎兵，成功取得了漢軍速勝的成就。
第一位：孫武
中國(guo)歷史上(shang)最為杰出的軍事家，“兵(bing)家四圣”之首，被譽為“百世(shi)兵(bing)家之師”、“東方兵(bing)學的鼻(bi)祖”。
公元前506（周敬王十(shi)四年），吳(wu)(wu)楚大戰開始(shi)，孫(sun)武指揮吳(wu)(wu)國(guo)軍隊(dui)以三萬之師，千里遠襲，深入大國(guo)，五戰五捷，直搗楚都，創(chuang)造(zao)了中國(guo)軍事史上以少勝多的(de)奇跡(ji)，為吳(wu)(wu)國(guo)立(li)下了卓著(zhu)戰功。
孫武是速戰的最早開創者，也是中國軍事思想首次初成體系的集大成者。正是因為孫武在軍事科學這門具體科學中概括和總結出了異常豐富、多方面的哲學道理，確立了他在春秋末期思想界中與孔子、老子的(de)并(bing)列地位，被并(bing)稱為春(chun)秋(qiu)末(mo)期思想(xiang)界上空的(de)三顆明亮的(de)星體。
孫武和他的軍事思想享譽古今、蜚聲中外，對后世影響極為深遠，在世界軍事史上亦有著極高的地位。他的《孫子兵法》被國際上認為它是“世界古代第一部兵書”，現在不僅于軍事領域，而且在經濟、體育等方面，都受到了關注和應用。
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