下面就(jiu)一起來看看小編(bian)帶來的沃丁一生都跟太甲(jia)對著干，太甲(jia)死(si)后幡(fan)然悔悟。
沃(wo)(wo)丁(ding)在父王太甲去世后繼位(wei)，沃(wo)(wo)丁(ding)在位(wei)期間，輔政(zheng)(zheng)功臣伊尹(yin)去世，伊尹(yin)之后，沃(wo)(wo)丁(ding)以(yi)(yi)咎單為卿士，即宰相(xiang)。咎單也是(shi)商湯(tang)時老(lao)臣，他輔佐朝(chao)政(zheng)(zheng)，仍然采取伊尹(yin)節(jie)用(yong)寬民的政(zheng)(zheng)策，篤(du)行湯(tang)法(fa)。并且也作了(le)《沃(wo)(wo)丁(ding)》，用(yong)以(yi)(yi)警醒沃(wo)(wo)丁(ding)，發揚祖制，以(yi)(yi)德(de)治商。
商(shang)王沃丁在咎單(dan)的輔(fu)佐下，繼續執行先王制定(ding)的治國(guo)方(fang)針，以仁德治理天下，以法律約(yue)束犯罪(zui)，四(si)海臣服，各(ge)諸侯方(fang)國(guo)都(dou)如期納貢，老百姓也都(dou)服從國(guo)家的安排和調動，社(she)會秩(zhi)序良好(hao)。
沃丁(ding)時期，農(nong)業生(sheng)(sheng)產(chan)力(li)仍然十(shi)分(fen)落(luo)后。和夏王(wang)朝(chao)一樣，商王(wang)朝(chao)的(de)(de)(de)(de)(de)貴族們(men)(men)也都(dou)十(shi)分(fen)吝(lin)嗇，他們(men)(men)仍以奴(nu)(nu)隸(li)為主(zhu)要生(sheng)(sheng)產(chan)力(li)，寧肯(ken)少打糧食，也不去考(kao)慮(lv)改(gai)革(ge)生(sheng)(sheng)產(chan)工(gong)具(ju)(ju)(ju)，提(ti)高生(sheng)(sheng)產(chan)力(li)，這(zhe)就(jiu)(jiu)嚴(yan)重(zhong)阻礙(ai)了社會經濟(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)發展。當時的(de)(de)(de)(de)(de)農(nong)業生(sheng)(sheng)產(chan)工(gong)具(ju)(ju)(ju)大多數還(huan)都(dou)是(shi)木制(zhi)(zhi)、石制(zhi)(zhi)或骨制(zhi)(zhi)，偶爾也有幾件青(qing)銅(tong)工(gong)具(ju)(ju)(ju)，那幾乎是(shi)鳳毛麟(lin)角。因為青(qing)銅(tong)工(gong)具(ju)(ju)(ju)造價(jia)高，一般(ban)的(de)(de)(de)(de)(de)家(jia)庭是(shi)用(yong)不起的(de)(de)(de)(de)(de)，更何況商代的(de)(de)(de)(de)(de)農(nong)業還(huan)是(shi)以生(sheng)(sheng)產(chan)奴(nu)(nu)隸(li)集體勞(lao)動(dong)為主(zhu)，奴(nu)(nu)隸(li)們(men)(men)有的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)力(li)氣，何必花錢購(gou)置先進的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)產(chan)工(gong)具(ju)(ju)(ju)呢?殘酷的(de)(de)(de)(de)(de)奴(nu)(nu)隸(li)制(zhi)(zhi)使貴族們(men)(men)極(ji)端的(de)(de)(de)(de)(de)狹(xia)隘和自私(si)，他們(men)(men)看不到(dao)改(gai)革(ge)生(sheng)(sheng)產(chan)工(gong)具(ju)(ju)(ju)提(ti)高生(sheng)(sheng)產(chan)力(li)的(de)(de)(de)(de)(de)重(zhong)要價(jia)值，一味(wei)鼠目寸光地僅僅依靠奴(nu)(nu)隸(li)們(men)(men)拼命勞(lao)作去獲取他們(men)(men)有限的(de)(de)(de)(de)(de)利(li)益，這(zhe)就(jiu)(jiu)造成了商王(wang)朝(chao)農(nong)業發展極(ji)度緩慢，國家(jia)經濟(ji)停滯不前(qian)的(de)(de)(de)(de)(de)落(luo)后局面(mian)。
民間傳說，沃(wo)丁(ding)非常不(bu)孝，從來不(bu)肯聽父親的話。太甲讓(rang)(rang)他(ta)(ta)往東他(ta)(ta)就偏往西(xi)，讓(rang)(rang)他(ta)(ta)打(da)狗他(ta)(ta)就偏攆(nian)雞。太甲為了教(jiao)育好(hao)這(zhe)個兒子，和他(ta)(ta)生了一輩子的氣，無(wu)奈最終還是沒有成效。
直(zhi)到太(tai)(tai)甲(jia)臨死(si)，找風(feng)水先生(sheng)給他挑了(le)塊好墓地(di)，就在山下南泉邊上。太(tai)(tai)甲(jia)也看(kan)中了(le)這(zhe)個三川匯流(liu)之(zhi)地(di)，想葬于(yu)(yu)山下。考慮到兒(er)(er)子(zi)總是和他對著干(gan)，他便告訴兒(er)(er)子(zi)說(shuo)，一定要把自己的(de)墳墓建在山頂上，言(yan)外(wai)之(zhi)意是期待著兒(er)(er)子(zi)將他葬在山下的(de)南泉邊上。交待完畢，太(tai)(tai)甲(jia)放(fang)心地(di)閉上了(le)眼。可(ke)沒想到，兒(er)(er)子(zi)在父(fu)親(qin)死(si)后幡然悔(hui)悟(wu)，覺(jue)得大半輩子(zi)愧對父(fu)親(qin)，心想：“父(fu)親(qin)活著的(de)時(shi)候(hou)從沒聽過他一次(ci)，死(si)了(le)就聽他這(zhe)一回吧!”于(yu)(yu)是，他就按照太(tai)(tai)甲(jia)的(de)“囑托”把太(tai)(tai)甲(jia)埋在了(le)最高的(de)山峰上。這(zhe)就是為(wei)什么太(tai)(tai)甲(jia)陵建在最高的(de)山峰上，后來這(zhe)座山也就成了(le)太(tai)(tai)甲(jia)山。
史(shi)書(shu)上關于沃(wo)丁的(de)(de)(de)記載不是很多，從那(nei)些(xie)零星(xing)的(de)(de)(de)記錄中我(wo)們(men)(men)看到，沃(wo)丁還(huan)算是一個(ge)不錯(cuo)的(de)(de)(de)帝(di)王。但(dan)是這只是歷代統治階級的(de)(de)(de)官方言論(lun)，老(lao)百姓怎么看，我(wo)們(men)(men)一無所知。相信(xin)也好(hao)不到哪里去，因為(wei)從大(da)量的(de)(de)(de)殷商出(chu)土文物中我(wo)們(men)(men)已經看到，殷商的(de)(de)(de)奴隸主(zhu)貴族們(men)(men)對奴隸是及(ji)其殘酷的(de)(de)(de)，那(nei)些(xie)貴族活(huo)著(zhu)時讓奴隸為(wei)他們(men)(men)當(dang)牛做(zuo)馬，死后(hou)還(huan)要(yao)奴隸為(wei)他們(men)(men)殉(xun)葬。
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