《三(san)國演義》這本(ben)小說(shuo)是圍繞著魏(wei)蜀(shu)吳進行描寫的(de)(de)(de)，他們三(san)家都是抱著統一天下的(de)(de)(de)目的(de)(de)(de)而(er)去的(de)(de)(de)。而(er)在(zai)這中間三(san)國國家之間不斷產生摩(mo)擦，發生了很多(duo)著名的(de)(de)(de)戰役，而(er)其中諸葛亮(liang)的(de)(de)(de)北(bei)伐之戰可以(yi)說(shuo)是最持久的(de)(de)(de)。諸葛亮(liang)五次北(bei)伐都是以(yi)失敗而(er)告終，以(yi)至(zhi)于(yu)臨終前(qian)大叫(jiao)：若不殺他，北(bei)伐必勝。
諸葛亮
諸(zhu)葛(ge)亮(liang)(liang)經(jing)過《三(san)國(guo)演義(yi)》的(de)(de)(de)藝術加工，他在(zai)我們心目中的(de)(de)(de)形象已經(jing)非常高大，神機妙算(suan)運(yun)籌帷幄。在(zai)蜀(shu)國(guo)早(zao)期，他給劉備(bei)出的(de)(de)(de)計策基本上都是(shi)成功的(de)(de)(de)，因(yin)此有了諸(zhu)葛(ge)亮(liang)(liang)這(zhe)個(ge)大智(zhi)囊，讓劉備(bei)發展很(hen)快。而諸(zhu)葛(ge)亮(liang)(liang)北伐卻總是(shi)以失(shi)敗告終，而其原因(yin)并不是(shi)諸(zhu)葛(ge)亮(liang)(liang)計謀(mou)不行。
北伐時(shi)，諸(zhu)葛(ge)(ge)亮可(ke)是多(duo)次將(jiang)司馬(ma)懿逼(bi)到(dao)了絕(jue)路，但劉禪(chan)總是會在這(zhe)個(ge)時(shi)候跳(tiao)出來以各種(zhong)理由召回(hui)諸(zhu)葛(ge)(ge)亮。諸(zhu)葛(ge)(ge)亮是個(ge)忠臣，因此(ci)每(mei)次劉禪(chan)召必回(hui)，以至于錯(cuo)失了戰(zhan)機。諸(zhu)葛(ge)(ge)亮也明白(bai)這(zhe)一點，所以他(ta)在臨死前才(cai)會大(da)叫。
諸葛亮說的(de)(de)此人正是(shi)劉(liu)(liu)(liu)封(feng)(feng)，他是(shi)劉(liu)(liu)(liu)備的(de)(de)干(gan)兒子。跟隨劉(liu)(liu)(liu)備很(hen)早，幫助劉(liu)(liu)(liu)備立下了眾多功勞(lao)。從(cong)他的(de)(de)戰績來看，劉(liu)(liu)(liu)封(feng)(feng)是(shi)個優秀的(de)(de)將(jiang)領。可是(shi)劉(liu)(liu)(liu)封(feng)(feng)卻(que)在關羽死后被處死，而提出處死劉(liu)(liu)(liu)封(feng)(feng)的(de)(de)人正是(shi)諸葛亮，因為(wei)(wei)他認為(wei)(wei)劉(liu)(liu)(liu)封(feng)(feng)在蜀(shu)國地位太高，以至于影響到了劉(liu)(liu)(liu)禪的(de)(de)繼位。
于(yu)是(shi)就這樣諸葛亮親手將劉(liu)封(feng)送到了(le)斷頭臺(tai)上，可是(shi)到晚年他后悔了(le)。劉(liu)封(feng)的智謀以及(ji)大(da)局觀是(shi)劉(liu)禪(chan)不能(neng)比(bi)擬的，如果劉(liu)禪(chan)換成劉(liu)封(feng)，那(nei)么諸葛亮多次北(bei)伐將司馬懿逼(bi)入絕境極(ji)有(you)可能(neng)一舉將其殲滅。這樣司馬懿一死，魏(wei)國幾乎無人對抗諸葛亮，由此北(bei)伐豈(qi)能(neng)不勝利。
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