還不(bu)了(le)解：諸葛(ge)亮的讀者，下(xia)面(mian)對百科小編就為大家帶(dai)來(lai)詳細介紹，接著往下(xia)看(kan)吧(ba)~與天(tian)命抗爭，諸葛(ge)亮算計了(le)一(yi)生，可為什(shen)么還沒有實現一(yi)統大業呢?

神機妙算諸葛(ge)亮，一(yi)統天下(xia)劉(liu)伯(bo)溫(wen)，那么(me)，為(wei)(wei)什么(me)諸葛(ge)亮身(shen)負臥龍之名，而卻沒(mei)有為(wei)(wei)劉(liu)備(bei)取(qu)得天下(xia)呢(ni)?而劉(liu)伯(bo)溫(wen)輔佐朱元璋卻一(yi)統天下(xia)，那又是(shi)(shi)不是(shi)(shi)劉(liu)伯(bo)溫(wen)比(bi)諸葛(ge)亮高明呢(ni)?

非也(ye)，非也(ye)，正所謂(wei)，時(shi)也(ye)命也(ye)，命運也(ye)，能夠把一件事情做好(hao)，需(xu)要三個條(tiao)件，天時(shi)，地利，人和。

而當(dang)時劉備(bei)天(tian)時地(di)利(li)(li)都不(bu)占(zhan)，只能是經(jing)營人和，而曹操(cao)挾(xie)天(tian)子(zi)以令諸侯，并且在北(bei)方已經(jing)牢牢地(di)站穩腳跟，占(zhan)據天(tian)時，孫(sun)權(quan)盤踞江南多年，憑借長江天(tian)險占(zhan)據地(di)利(li)(li)，我們常說天(tian)時不(bu)如地(di)利(li)(li)，地(di)利(li)(li)不(bu)如人和，是不(bu)是這(zhe)樣(yang)呢?

這(zhe)個也沒(mei)有(you)(you)錯(cuo)誤，你看諸(zhu)葛亮出(chu)山后，火燒博望坡(po)，火燒新野，火燒赤壁，確實給曹操帶來很(hen)大的打(da)擊，可是，眾位不(bu)要忘(wang)了，還(huan)有(you)(you)這(zhe)么(me)一句古話，叫謀事在(zai)(zai)人，成事在(zai)(zai)天。

事(shi)實上，凡是(shi)(shi)精通(tong)風水(shui)算數之人(ren)，做(zuo)(zuo)事(shi)都要留(liu)有(you)(you)余(yu)地，那是(shi)(shi)什么(me)意思呢?就(jiu)是(shi)(shi)他布陣也好，埋伏也罷，總要留(liu)有(you)(you)一(yi)線生機(ji)，不會趕(gan)盡殺絕，為什么(me)要這(zhe)么(me)做(zuo)(zuo)呢?那就(jiu)是(shi)(shi)盡量少承擔因果，正所謂，萬法(fa)皆虛(xu)，因果不虛(xu)，種因得(de)果，無處閃躲。

所以(yi)，無論行(xing)軍打(da)仗還是(shi)布陣埋伏，都會(hui)留下生(sheng)門，這樣布局就是(shi)天地有好生(sheng)之德，你自己找不到也就怨不到別人了，當然因果(guo)背負的就會(hui)小一些。

而諸葛亮在(zai)火(huo)(huo)燒博望坡的(de)時候(hou)，并沒有(you)把道路封死(si)，曹軍(jun)中(zhong)計后(hou)，仍(reng)有(you)大部(bu)分可(ke)以殺出(chu)重圍，至于因何取勝嗎?試想一(yi)(yi)下，一(yi)(yi)個(ge)(ge)是(shi)火(huo)(huo)燒眉毛，只剩潰逃，一(yi)(yi)個(ge)(ge)是(shi)靜(jing)靜(jing)埋伏，以逸(yi)待勞，結果(guo)自然不戰而知。

而同樣，在火燒(shao)新野的時(shi)候，也是(shi)把西門南門北門徹底(di)堵死，只留下了(le)東(dong)門，可以(yi)逃(tao)(tao)出來，很顯然，外面一頓火箭(jian)齊(qi)發，城里就開啟了(le)燒(shao)烤(kao)模式了(le)，這(zhe)誰受得了(le)呀(ya)?于是(shi)，爭先恐后出逃(tao)(tao)，因為只有一個門能出去(qu)，大(da)家都想擠著先出去(qu)，踩(cai)踏也就難(nan)免了(le)，不用埋伏的人(ren)(ren)費力，自己就踩(cai)死一半(ban)以(yi)上(shang)，同樣出去(qu)以(yi)后，追兵在后面一喊，又踩(cai)死了(le)不少，這(zhe)種(zhong)情況，自己的人(ren)(ren)基本不損失(shi)，因果沾(zhan)染的也少，和樂而不為呀(ya)?

還(huan)有就是在火燒(shao)赤壁的(de)時(shi)候，其(qi)實始終都沒有往死里逼(bi)曹(cao)操，諸葛亮命令張飛(fei)，趙云也只是假意追趕，主要是收(shou)集戰(zhan)略物(wu)資，戰(zhan)馬兵器什(shen)么的(de)，最后，還(huan)安排關羽送給了曹(cao)操一個順(shun)水人情，讓曹(cao)操順(shun)利(li)逃(tao)回北(bei)方。

可(ke)能(neng)(neng)有人問這是(shi)(shi)為(wei)(wei)什么呀?很簡(jian)單，曹操本身就是(shi)(shi)占據天時，也就是(shi)(shi)天命之人，這樣(yang)的人你(ni)可(ke)以讓他自己(ji)犯(fan)錯(cuo)誤，但是(shi)(shi)你(ni)不能(neng)(neng)傷害他，因(yin)為(wei)(wei)天道的因(yin)果，誰也承受不起。

可(ke)是(shi)，就(jiu)因為(wei)這(zhe)種情況也造成了，曹操(cao)這(zhe)一(yi)(yi)方每一(yi)(yi)戰雖敗(bai)卻未傷根骨(gu)，而且曹操(cao)一(yi)(yi)方本就(jiu)占據有利(li)位置，再不盡快(kuai)改變，時日越多，對劉備(bei)(bei)一(yi)(yi)方越不利(li)，況且后期(qi)劉備(bei)(bei)也已經病死，臨死前(qian)將劉禪和恢復(fu)漢室托孤給了諸(zhu)葛亮，諸(zhu)葛亮也只能明知不可(ke)為(wei)而為(wei)之了。

在(zai)(zai)火燒(shao)上方(fang)谷的時候，諸葛亮(liang)(liang)就(jiu)寧愿承受因(yin)(yin)果(guo)，(當(dang)然(ran)(ran)也承受到了因(yin)(yin)果(guo)，使自己(ji)早(zao)早(zao)就(jiu)去世了，)也要把(ba)司(si)(si)馬(ma)懿夫子燒(shao)死(si)，當(dang)然(ran)(ran)，他也計算(suan)出來了，最終司(si)(si)馬(ma)家將(jiang)成為蜀國大(da)害，所(suo)(suo)(suo)以，他在(zai)(zai)上方(fang)谷設伏(fu)，將(jiang)四面(mian)全部堵死(si)，沒有留(liu)一(yi)點生機，但是(shi)，他忘(wang)記了既然(ran)(ran)是(shi)天(tian)(tian)命所(suo)(suo)(suo)住，自有天(tian)(tian)命照顧，上方(fang)谷大(da)火點起來時，本來司(si)(si)馬(ma)父(fu)子已(yi)經抱頭(tou)痛哭(ku)，即將(jiang)命喪火海，突然(ran)(ran)天(tian)(tian)降(jiang)大(da)雨，讓司(si)(si)馬(ma)父(fu)子得以逃脫，所(suo)(suo)(suo)以諸葛亮(liang)(liang)也只能仰天(tian)(tian)長(chang)嘆，唉!天(tian)(tian)不滅曹(cao)，天(tian)(tian)不滅司(si)(si)馬(ma)呀!

一個人在(zai)什(shen)么時候最(zui)無可奈何(he)呢(ni)?那(nei)就是(shi)你明了(le)解會失敗，但是(shi)你還要拼命的努力期待，沒錯，要不然人生的意義又何(he)在(zai)呀(ya)?

雖然，諸葛(ge)亮早就已(yi)經算出事情最后的狀態(tai)了，但是，他還是希望通過自(zi)己的努力來改變這個期(qi)待，因(yin)為(wei)，心安和無悔或許更(geng)值得我(wo)們去澎湃。

提起這(zhe)里我們(men)可以看到，諸葛亮處(chu)在的是英(ying)雄輩出的時代，曹操，孫權(quan)，劉(liu)備，這(zhe)都(dou)是英(ying)雄級的人物，而且趕(gan)到一起了，那(nei)最(zui)后也只能是三一三十一，三分天下軀。

而劉伯溫朱元(yuan)璋所處的時代，是元(yuan)代統治者和(he)漢人的矛(mao)盾(dun)，萬眾一(yi)心，一(yi)個是內部(bu)矛(mao)盾(dun)，一(yi)個是外部(bu)矛(mao)盾(dun)，內部(bu)矛(mao)盾(dun)即使是打(da)，當兵(bing)的也不(bu)會太玩命，為啥(sha)呀?都是自己人，差(cha)不(bu)多意思意思就(jiu)(jiu)行了，外部(bu)矛(mao)盾(dun)就(jiu)(jiu)不(bu)同(tong)了，那是亡(wang)族滅(mie)種的威脅，所以(yi)，最終戰斗結(jie)果不(bu)同(tong)也就(jiu)(jiu)注定(ding)了。

正所謂時勢(shi)造英雄(xiong)，沒(mei)有那個時勢(shi)英雄(xiong)也沒(mei)有用武之(zhi)地，雖然說(shuo)英雄(xiong)也可(ke)以(yi)造一(yi)些(xie)時勢(shi)，但那畢竟有限，跟(gen)真正的時勢(shi)也就是潮流根本(ben)無法可(ke)比(bi)，革命(ming)先驅孫中山曾經說(shuo)過，天下大勢(shi)，浩浩湯湯，順之(zhi)者昌(chang)，逆(ni)之(zhi)者亡，此(ci)至(zhi)理也。

奈何(he)，其(qi)后蔣委員長非要逆之(zhi)而行，故敗局也(ye)早已(yi)注定，只是時間長短而已(yi)。

但是，所謂(wei)當局(ju)者(zhe)迷(mi)，旁(pang)觀者(zhe)清，可(ke)是當局(ju)者(zhe)又怎(zen)么能喜歡讓(rang)旁(pang)觀者(zhe)，指西道東呢?

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