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提(ti)起五石散，先得說說它的(de)代言人何晏(yan)。
晏是東漢大將(jiang)軍何進(jin)之孫(sun)，其(qi)父早逝。后來他母親就(jiu)(jiu)帶著他改嫁大司空曹操。由于何晏自小就(jiu)(jiu)長得帥，又聰(cong)明，所(suo)以曹操很(hen)寵(chong)愛他。
何晏(yan)長大后，曹操將(jiang)女兒金鄉公主嫁給(gei)(gei)了(le)他(ta)。但何晏(yan)有個毛病特(te)別好(hao)色。久(jiu)而久(jiu)之，就(jiu)有點力不從心。有段時間，他(ta)腸道(dao)不好(hao)，醫生(sheng)就(jiu)給(gei)(gei)他(ta)開(kai)了(le)五石散。
吃了幾(ji)天藥后，腸(chang)胃好了。但何晏(yan)(yan)發(fa)現五石散的(de)(de)另外一個用(yong)途，“近世尚書何晏(yan)(yan)，耽(dan)好聲色，始服此藥，心加開(kai)朗，體力(li)轉強。”對(dui)于好色之徒來說，這就是古代的(de)(de)偉哥。
有(you)好(hao)東西當然要(yao)跟好(hao)兄(xiong)弟們分享，憑著何晏(yan)的(de)身份地位，五石(shi)散迅速在達官貴族階層傳來(lai)了(le)。這些人家里女人多(duo)，有(you)了(le)“神奇”的(de)五石(shi)散就(jiu)再也不擔心資源浪費了(le)，都恨(hen)不得讓五石(shi)散當飯吃(chi)。
什(shen)么(me)東西吃過(guo)量(liang)了都不(bu)是啥(sha)好事(shi)。五石散(san)也不(bu)例外。這藥副(fu)作(zuo)用特別大，還容易上癮。人吃完藥后身(shen)體就開(kai)始燥(zao)熱，然后就很(hen)亢奮，要(yao)(yao)(yao)(yao)么(me)需要(yao)(yao)(yao)(yao)做“運動(dong)”，要(yao)(yao)(yao)(yao)么(me)就要(yao)(yao)(yao)(yao)想辦法散(san)熱。
當時散熱(re)還(huan)有(you)(you)這幾種方(fang)式：先(xian)敞(chang)開衣(yi)服(fu)(fu)，或脫(tuo)掉衣(yi)服(fu)(fu)，然后吃冰的(de)(de)食物，沒有(you)(you)冰食物就得喝(he)酒。服(fu)(fu)用五石散還(huan)有(you)(you)一(yi)個毛(mao)病就是對(dui)皮(pi)膚傷(shang)害很大(da)，連(lian)新衣(yi)服(fu)(fu)或粗糙的(de)(de)衣(yi)服(fu)(fu)、鞋子磨(mo)腳都會(hui)磨(mo)爛(lan)身上的(de)(de)皮(pi)膚。
看起來五(wu)石散除(chu)了加強了“運動(dong)”能力，好像壞(huai)處挺(ting)多，為啥人們還爭相服(fu)用呢?首先(xian)，五(wu)石散在當時是一(yi)種(zhong)貴的藥，一(yi)般人用不起。其次五(wu)石散容易上癮，沾上了很難戒(jie)掉。
另外五石(shi)散當時在何晏(yan)之流的推廣下，已經在上流社(she)會流行起來了(le)，成了(le)身(shen)份的象征。所以(yi)大(da)家在聚會或宴請賓客(ke)時都不得(de)不用五石(shi)散招待，就類似于今天的茅臺酒的檔次(ci)。
在這(zhe)種大環(huan)境(jing)下，以致當時老百姓識別貴(gui)族的(de)方式是：走在大街上，穿著(zhu)(zhu)寬松的(de)長袍，踏(ta)著(zhu)(zhu)拖鞋，精神飽滿的(de)就是牛逼人(ren)士(shi)。當然這(zhe)其中就有(you)一些(xie)是打腫臉(lian)充(chong)胖子的(de)。
其(qi)實當時普通老(lao)百(bai)姓(xing)根本不了解，這(zhe)是那些牛(niu)逼人怕磨破皮(pi)膚才這(zhe)般打扮。關于五石散當時都流行還有一個典故(gu)——東床快婿。
書圣王(wang)羲(xi)之年青的時候(hou)就開始(shi)服用(yong)五(wu)石散。在他16歲那年，太(tai)尉郗鑒(jian)為女兒選婿，他想跟王(wang)家結親。王(wang)父說二十幾個兒子隨便挑(tiao)。
郗(xi)鑒就(jiu)去王家選婿，王家兒子們誰都想攀上太尉這門親事，所以爭先恐后地表現。而只有王羲之坦胸(xiong)露乳躺在床(chuang)上沒有前去。
是王羲之(zhi)淡泊名利嗎?其實(shi)不是，是他(ta)當(dang)時(shi)沒(mei)辦法，他(ta)剛(gang)剛(gang)服用過五石(shi)散(san)，需要(yao)散(san)熱(re)，他(ta)也急(ji)得很。但(dan)結果無心插柳柳成蔭，郗鑒認為這孩子(zi)與眾不同，就挑(tiao)了他(ta)做女婿(xu)。
五(wu)石散的危(wei)害還遠(yuan)遠(yuan)不止(zhi)燥(zao)熱、皮膚病這些危(wei)害，據《晉書·皇甫(fu)謐(mi)傳》記載(zai)長期服(fu)用五(wu)石散會有如下癥狀：違(wei)錯(cuo)節(jie)度(du)，辛苦荼毒，于今七(qi)年，隆冬裸坦食冰(bing)，當暑(shu)煩悶，加以逆咳，或若溫瘧，或類(lei)傷寒，浮(fu)氣流腫，四肢酸重(zhong)。
這是(shi)中毒癥狀，會致人死亡。但當時(shi)沒有人懷疑是(shi)過量服用五石(shi)(shi)散的(de)作用。因為(wei)五石(shi)(shi)散的(de)配方(fang)是(shi)出自醫(yi)圣張仲景的(de)巨(ju)作《傷寒雜病論》。
五石(shi)散就這樣(yang)在貴族階層流行了500年(nian)，直到另(ling)一個醫(yi)學大神藥王(wang)孫思邈的出現。其(qi)實在孫大神之前(qian)有不少名醫(yi)對五石(shi)散的副作用提出質疑，但(dan)沒人信啊。
但(dan)(dan)孫思邈就不同了(le)，他(ta)的醫術，還(huan)有(you)他(ta)牛逼的年(nian)紀(有(you)爭(zheng)議(yi)，但(dan)(dan)至少100多歲)，在大唐上到(dao)皇帝，下到(dao)民間百姓，都是神一(yi)般的存在。所以他(ta)的話有(you)人信。正是在他(ta)的主導下，五石(shi)散才走下神壇，逐漸消亡在歷史長河里(li)。
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