偉大發明家(jia)蔡倫是死于東(dong)漢宮廷斗爭(zheng)嗎?下面對百科小編為大家(jia)帶來詳細的文章介紹。

光耀兩千(qian)載，恩澤億(yi)兆人

六十年代(dai)中(zhong)國郵(you)政發行了(le)一(yi)套中(zhong)國古代(dai)科(ke)學(xue)家郵(you)票(piao)，其(qi)中(zhong)就(jiu)有這蔡(cai)倫(lun)(lun)造紙，可搞(gao)笑(xiao)的是在蔡(cai)倫(lun)(lun)的出(chu)生(sheng)年份“公元(yuan)”兩字(zi)后面(mian)，多(duo)了(le)一(yi)個“前(qian)”字(zi)，成了(le)“公元(yuan)前(qian)?”這就(jiu)把蔡(cai)倫(lun)(lun)的出(chu)生(sheng)日期整(zheng)整(zheng)提(ti)前(qian)了(le)幾百(bai)年，郵(you)票(piao)圖(tu)稿(gao)經過層層審查也未發現這一(yi)錯誤，直到郵(you)票(piao)打樣時才被發現。

補救辦法是在印版(ban)上將(jiang)“前(qian)”字一(yi)(yi)個(ge)一(yi)(yi)個(ge)地修(xiu)掉。由于修(xiu)版(ban)后又沒(mei)有進行(xing)嚴格的(de)檢(jian)查，漏(lou)修(xiu)了(le)一(yi)(yi)枚“前(qian)”字，造(zao)成了(le)每一(yi)(yi)百枚的(de)全張中就(jiu)有一(yi)(yi)枚帶“前(qian)”字的(de)錯票。

及到出(chu)(chu)售(shou)時(shi)被(bei)一(yi)(yi)些幸運的集郵(you)(you)者(zhe)發現，郵(you)(you)政部(bu)門(men)當(dang)即采(cai)取措(cuo)施收(shou)回了一(yi)(yi)部(bu)分(fen)，但(dan)并(bing)未全部(bu)收(shou)回和銷毀(hui)。更離奇的是，1983年(nian)恢(hui)復集郵(you)(you)業務時(shi)，天(tian)津郵(you)(you)票(piao)(piao)(piao)公(gong)司(si)接(jie)到當(dang)地郵(you)(you)局(ju)移交的一(yi)(yi)批郵(you)(you)票(piao)(piao)(piao)，將其(qi)作為集郵(you)(you)郵(you)(you)票(piao)(piao)(piao)出(chu)(chu)售(shou)，結(jie)果，這(zhe)枚(mei)珍貴(gui)的“蔡倫”錯體票(piao)(piao)(piao)又(you)流出(chu)(chu)了26枚(mei)。

這(zhe)一事件，成(cheng)為當年郵(you)壇的(de)一大新(xin)(xin)聞，而意外獲得這(zhe)枚郵(you)票的(de)集郵(you)者，算是撿了(le)(le)個“大漏”!這(zhe)枚“蔡倫”錯體票因此成(cheng)為了(le)(le)新(xin)(xin)中(zhong)國十(shi)大珍(zhen)郵(you)之一，這(zhe)些年的(de)拍賣(mai)上屢(lv)屢(lv)創(chuang)出新(xin)(xin)高。

蔡(cai)(cai)倫，字敬仲(zhong)，湖南郴州人。漢明(ming)帝(di)永平末年(nian)入宮給事，章和二年(nian)因有功于太后(hou)而升為中(zhong)常侍，蔡(cai)(cai)倫又以(yi)位尊九卿之身兼任尚方令。他總結以(yi)往人們(men)的造(zao)紙經驗，革新(xin)了造(zao)紙工藝，終于制(zhi)成了“蔡(cai)(cai)侯(hou)紙”。奏報朝廷后(hou)，漢和帝(di)下令推(tui)廣他的造(zao)紙法。建光元(yuan)年(nian)，即(ji)公元(yuan)121年(nian)，因權力斗爭(zheng)自(zi)殺身亡。

造紙術被稱為中(zhong)國四(si)大發明之首，對世(shi)(shi)界文明進程(cheng)的貢獻(xian)自(zi)不必言。在(zai)(zai)美國暢銷(xiao)書(shu)《影(ying)響世(shi)(shi)界人類歷史(shi)進程(cheng)的100名人》中(zhong)，他排名第七，在(zai)(zai)中(zhong)國名人中(zhong)僅次于(yu)孔(kong)子，遠在(zai)(zai)秦始皇(huang)之前。但是(shi)，在(zai)(zai)我(wo)們現在(zai)(zai)的歷史(shi)教(jiao)育中(zhong)，對蔡倫來說，除了(le)這一造紙，其它可以說是(shi)一無所知了(le)。

蔡(cai)倫是(shi)宦官，在中(zhong)國(guo)幾(ji)千年的宦官群體(ti)中(zhong)，就(jiu)正能(neng)(neng)量來說，他的聲(sheng)名無疑是(shi)最大的，其次(ci)可能(neng)(neng)就(jiu)是(shi)那七下西洋的鄭(zheng)和(he)了(le)(le)，鄭(zheng)和(he)是(shi)在最后一次(ci)遠航中(zhong)死于外洋，歸葬南(nan)京;而(er)這蔡(cai)倫同(tong)志就(jiu)很悲催了(le)(le)，他是(shi)參與了(le)(le)黑(hei)暗的宮廷爭斗，費盡心機，結果是(shi)自殺身亡。

蔡倫出身于普通農民之家，從小(xiao)隨父輩種田，為(wei)出人(ren)頭(tou)地(di)，15歲就入宮當(dang)了太監，他聰明(ming)伶俐，粗通文(wen)墨，很會討(tao)人(ren)喜歡。由小(xiao)黃(huang)門一(yi)路升遷至職(zhi)位較高的(de)黃(huang)門侍郎，正是在此期間，他成為(wei)后宮專權的(de)正宮竇皇后的(de)心腹。

竇皇后(hou)無(wu)子(zi)，后(hou)位(wei)不穩，宋貴(gui)(gui)人(ren)的兒(er)子(zi)被漢(han)章帝立為(wei)當朝(chao)太(tai)子(zi)，竇皇后(hou)生怕日后(hou)宮內(nei)一把手的地位(wei)被宋貴(gui)(gui)人(ren)取代，于是指使(shi)蔡倫誣陷宋貴(gui)(gui)人(ren)“挾

邪媚

道”詛咒皇上，策劃了一起“巫蠱(gu)”案。

此(ci)案(an)由蔡(cai)倫主審，結果蔡(cai)公公對宋貴(gui)人姐妹嚴刑(xing)拷打(da)，終(zhong)于讓她(ta)們認了(le)罪。為了(le)積極表(biao)現(xian)爭取進(jin)步(bu)，蔡(cai)倫還在“起訴書”中建(jian)議(yi)皇上判處宋貴(gui)人姐妹絞刑(xing)，最終(zhong)宋氏姐妹含冤(yuan)在牢里服毒自盡(jin)。

繼而(er)竇皇(huang)后又威逼(bi)梁貴(gui)人(ren)，把尚在(zai)襁褓之中(zhong)的劉(liu)肇(zhao)認作自己(ji)的兒子(zi)，并讓皇(huang)帝立劉(liu)肇(zhao)為太(tai)子(zi)。此事蔡倫出(chu)力甚多，尤其是協助竇氏皇(huang)后拔掉(diao)了眼中(zhong)釘(ding)、肉中(zhong)刺，蔡倫加官(guan)進爵自然不在(zai)話下(xia)。

章帝卒，竇皇(huang)后十(shi)歲(sui)的養(yang)子(zi)劉(liu)肇繼(ji)位，是(shi)為(wei)漢和帝，由(you)(you)竇太后聽政(zheng)。蔡倫因(yin)功被提(ti)拔為(wei)中常(chang)侍(shi)，隨侍(shi)幼帝左右，參與(yu)國(guo)家機密大事(shi)，秩俸(feng)二(er)千石，地位與(yu)九(jiu)卿等同。中國(guo)歷史上宦官干預國(guo)政(zheng)，也(ye)正由(you)(you)此開始。

多年以后(hou)，宋貴人(ren)的(de)(de)孫子漢安帝繼位，開始清算蔡倫的(de)(de)罪行，蔡公公當年曾(ceng)經整死(si)(si)了(le)他(ta)的(de)(de)母親，雖然主謀竇太(tai)后(hou)已死(si)(si)，但這(zhe)筆賬(zhang)總要人(ren)來頂事(shi)的(de)(de)，而蔡倫也知(zhi)道自己的(de)(de)死(si)(si)期已至，于是(shi)便(bian)自己服毒自盡了(le)。

以(yi)上史(shi)(shi)料均見于正(zheng)史(shi)(shi)《后漢(han)書(shu)》，而《后漢(han)書(shu)》的大部(bu)分(fen)原始史(shi)(shi)料來自東(dong)漢(han)官(guan)修史(shi)(shi)書(shu)《東(dong)觀漢(han)記》，其(qi)中蔡(cai)倫(lun)傳這一篇距蔡(cai)倫(lun)去(qu)世僅30年。作者跟(gen)蔡(cai)倫(lun)是(shi)同時代人(ren)，所以(yi)可(ke)以(yi)認定，《東(dong)觀漢(han)記》記述的內容是(shi)真(zhen)實可(ke)信(xin)的。

由此可見，這(zhe)蔡(cai)倫的人品是很成問(wen)題的，但(dan)是，作(zuo)(zuo)為一名宦官，必須(xu)要找個(ge)好靠山方能(neng)有前途，或者能(neng)自(zi)保，設身(shen)處地替他考慮，如果不順從竇皇后，不為虎作(zuo)(zuo)倀(chang)，是個(ge)什么(me)樣的結果，我們不能(neng)臆測，但(dan)不管怎么(me)說，似乎這(zhe)蔡(cai)倫所(suo)行使的手段，也太(tai)過分了一點哈。

正(zheng)是在(zai)(zai)蔡倫在(zai)(zai)朝中這(zhe)一段好時光(guang)中，達到(dao)了(le)他生命光(guang)輝(hui)的頂點，他在(zai)(zai)擔任尚方(fang)令時，總結西漢(han)以來用(yong)麻質纖維造紙的經驗，改進(jin)了(le)造紙術(shu)，用(yong)樹皮、麻頭、破布、舊漁網為原料造紙取得成功(gong)，奏報(bao)朝廷后在(zai)(zai)民間推廣(guang)。所(suo)造紙張有(you)“蔡侯紙”之(zhi)稱。

除了(le)造紙外，他(ta)還有一項讓世人矚目的(de)(de)(de)(de)成就，這(zhe)就是對鋼刀制造的(de)(de)(de)(de)改進(jin)，他(ta)親自到(dao)作坊進(jin)行技(ji)術調(diao)查，學習(xi)和總結工(gong)匠們多年積累的(de)(de)(de)(de)豐富經驗，再加(jia)上他(ta)自己的(de)(de)(de)(de)聰穎(ying)創(chuang)新(xin)，使這(zhe)一時期的(de)(de)(de)(de)冶煉技(ji)術得(de)到(dao)了(le)質(zhi)的(de)(de)(de)(de)發(fa)展，而(er)其中(zhong)的(de)(de)(de)(de)鑄劍(jian)工(gong)藝，也就是后(hou)世所(suo)謂“尚方劍(jian)”的(de)(de)(de)(de)由來，蔡倫在推(tui)動了(le)手工(gong)業(ye)工(gong)藝的(de)(de)(de)(de)發(fa)展所(suo)作的(de)(de)(de)(de)貢獻，得(de)到(dao)史學家的(de)(de)(de)(de)首(shou)肯。他(ta)也被(bei)稱為中(zhong)國古代科學家而(er)留(liu)名后(hou)世。

造紙(zhi)術為(wei)人類文(wen)(wen)明(ming)進步做出(chu)了不可(ke)磨滅的(de)卓越(yue)貢(gong)(gong)獻(xian)，蔡倫的(de)名字也隨(sui)著(zhu)造紙(zhi)術的(de)傳(chuan)播而傳(chuan)遍了世界，中華民族對世界文(wen)(wen)明(ming)做出(chu)的(de)這一(yi)十分(fen)寶貴的(de)貢(gong)(gong)獻(xian)，大大促進了世界科學文(wen)(wen)化的(de)傳(chuan)播和(he)交流，深(shen)刻地影響著(zhu)世界歷史(shi)的(de)進程。

現(xian)在(zai)也有(you)人對(dui)蔡(cai)倫造紙提出異議(yi)，主要是(shi)說功(gong)勞并不全歸(gui)于他，他只是(shi)總(zong)結(jie)了前人的經驗加以改進(jin)而(er)已云云，而(er)對(dui)蔡(cai)倫在(zai)宮斗中的不恥之行(xing)則無限(xian)地(di)放大，這個其實(shi)是(shi)比較偏頗的。

不可(ke)否(fou)認(ren)，蔡倫肯定是(shi)在(zai)前人造(zao)紙的(de)基(ji)(ji)礎上，對以前的(de)原料(liao)和工藝(yi)進行了(le)(le)改革，從而造(zao)出(chu)了(le)(le)“蔡侯紙”;就(jiu)如(ru)同羅貫(guan)中(zhong)在(zai)歷代(dai)話(hua)本(ben)、戲曲及說辭的(de)基(ji)(ji)礎上，寫就(jiu)了(le)(le)小說《三國演義》一(yi)樣，這功勞只能歸(gui)(gui)功于羅貫(guan)中(zhong)而不可(ke)能歸(gui)(gui)于其它(ta)哪個人，是(shi)吧。

史書(shu)(shu)對蔡倫的介(jie)紹(shao)主要是宮(gong)斗，對他(ta)主要豐功偉績的造(zao)紙貢獻，僅區區二十(shi)字，中國歷來(lai)看(kan)(kan)不起工(gong)匠(jiang)，對科學技術(shu)也(ye)是簡(jian)而輕之，所以，如果僅看(kan)(kan)這史書(shu)(shu)，將(jiang)會對蔡倫的看(kan)(kan)法(fa)同以前我們(men)所受(shou)的教(jiao)育，有很(hen)大的出(chu)入。

柏(bo)楊先生是很(hen)看不(bu)起這(zhe)蔡公公的(de)，他(ta)說(shuo)(shuo)：“中國(guo)人寧可永不(bu)用紙，也不(bu)要(yao)有這(zhe)種喪盡天(tian)良被閹割(ge)過(guo)的(de)酷吏。”作(zuo)為老憤(fen)青自有他(ta)的(de)道理(li)，他(ta)是從史書中看出蔡公公的(de)不(bu)良作(zuo)派，于是忿(fen)忿(fen)然說(shuo)(shuo)是有些(xie)過(guo)分了(le)。他(ta)的(de)前提(ti)是，即(ji)使沒有蔡倫也會(hui)有張倫，人類不(bu)可能沒有紙用，只是在時(shi)間上晚些(xie)時(shi)日而(er)已(yi)。

這種(zhong)說法(fa)肯定是(shi)偏(pian)激了(le)，雖(sui)然我不知道這蔡(cai)倫是(shi)不是(shi)有身不由己(ji)之情，但后(hou)宮深似海，作為一個宦官，肯定是(shi)要(yao)選(xuan)隊站邊以圖上進(jin)的，一個不留心，就會被人暗算，甚至禍及九族。蔡(cai)倫在竇氏的淫威(wei)下變成了(le)她的幫兇也(ye)許是(shi)不得已而為之也(ye)未(wei)可知。

有人對(dui)蔡倫的(de)造紙(zhi)歸于討(tao)好權貴鄧皇后，是(shi)一個無(wu)心的(de)壯舉而非真正為(wei)民(min)為(wei)傳(chuan)載文化(hua)，我覺得這個真是(shi)沒必要討(tao)論(lun)，不(bu)管(guan)他(ta)的(de)初心如(ru)何，在客觀上所帶(dai)來的(de)促進(jin)文明進(jin)程的(de)效果是(shi)不(bu)容抹(mo)煞的(de)。

是否(fou)可(ke)以(yi)這(zhe)么說(shuo)，蔡倫所為之惡行對他(ta)那(nei)個(ge)時代是產生巨大影(ying)響，但相對于歷(li)史長河來說(shuo)只不(bu)過是滄海(hai)一粟，歷(li)朝眾(zhong)多小人奸(jian)佞亦多有為之，對我們(men)今天并沒(mei)有什(shen)么太(tai)大的(de)影(ying)響，完全可(ke)忽略(lve)之。

而造紙術及其它科學成果(guo)則造福(fu)后代，沿用(yong)至今，對文(wen)化藝(yi)術等諸多方(fang)面(mian)起到極為重要的作用(yong)，人們都直接(jie)受益于(yu)此，所以(yi)蔡倫自然多被(bei)賦予正面(mian)形象。

蔡倫(lun)的一(yi)(yi)生像(xiang)煙(yan)花一(yi)(yi)樣，經歷(li)了(le)剎那的絢(xuan)麗輝煌后，一(yi)(yi)切又都歸于沒落和沉寂(ji)。他蔡倫(lun)作為一(yi)(yi)個(ge)科學(xue)家，卻參與了(le)爾虞我詐的政治斗(dou)爭，并且(qie)成為政治斗(dou)爭的犧牲品，著實令世人唏噓。

往則往矣，多說無(wu)益。不管(guan)我們透過歷史的帷(wei)幕(mu)，看(kan)見蔡(cai)倫背后一(yi)(yi)些不光(guang)鮮之處，但是(shi)要記住，蔡(cai)倫僅(jin)僅(jin)是(shi)一(yi)(yi)個太監，在本職(zhi)工(gong)作之外(wai)，改進了造紙術，為(wei)人類(lei)為(wei)世界(jie)貢獻甚鉅，我們對他的道德污(wu)點(dian)就寬容(rong)一(yi)(yi)點(dian)吧。

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