漢朝曾(ceng)經發生過“罷黜百家，獨尊儒術(shu)”，實際上，漢朝初期(qi)卻奉行道家的“無(wu)為而治(zhi)”，而歷(li)史上的漢文(wen)帝也(ye)是(shi)此政策的忠(zhong)實實施者，并且還開創了著名的“文(wen)景之治(zhi)”，那么奉行“無(wu)為”的漢文(wen)帝，真(zhen)的沒(mei)什么作為嗎(ma)?今天對百科(ke)小編就為大(da)家詳細解讀一(yi)下(xia)。
事實(shi)上，“無為(wei)而(er)治(zhi)”并(bing)不是沒有(you)任何作為(wei)，而(er)是指順應天道而(er)為(wei)。呂雉死后(hou)呂雉立(li)的(de)小皇帝也(ye)被廢黜，排行(xing)老四的(de)劉恒年(nian)紀(ji)輕(qing)(qing)輕(qing)(qing)就(jiu)被功臣們擁(yong)立(li)上位(wei)，是為(wei)漢文帝，并(bing)且靠著自己(ji)的(de)手段穩(wen)定住了(le)自己(ji)的(de)地(di)位(wei)和(he)權利。漢文帝在位(wei)二十多(duo)年(nian)，政績(ji)和(he)貢獻頗多(duo)，對(dui)內休養生息、恢復國力、廢除嚴(yan)刑峻法，對(dui)外繼續奉行(xing)和(he)親政策，為(wei)漢朝(chao)創(chuang)造(zao)出了(le)一個穩(wen)定的(de)局面。
隨著(zhu)漢(han)文(wen)帝正式(shi)掌握皇權，漢(han)文(wen)帝開始考(kao)慮用什(shen)么治(zhi)(zhi)國(guo)(guo)思(si)想(xiang)來(lai)治(zhi)(zhi)理國(guo)(guo)家(jia)(jia)(jia)(jia)，漢(han)文(wen)帝面前的(de)選(xuan)擇，其實只有道家(jia)(jia)(jia)(jia)、法家(jia)(jia)(jia)(jia)和(he)儒(ru)家(jia)(jia)(jia)(jia)等幾大(da)顯(xian)學。秦(qin)朝以法家(jia)(jia)(jia)(jia)為(wei)治(zhi)(zhi)國(guo)(guo)思(si)想(xiang)，但是二世而(er)亡，當時(shi)的(de)儒(ru)家(jia)(jia)(jia)(jia)還推崇分封制，不利于國(guo)(guo)家(jia)(jia)(jia)(jia)一統，于是漢(han)文(wen)帝決定選(xuan)道家(jia)(jia)(jia)(jia)思(si)想(xiang)作為(wei)治(zhi)(zhi)國(guo)(guo)思(si)想(xiang)。
雖然漢文帝選擇道家的“無為(wei)而治”為(wei)治國思想(xiang)，可(ke)漢文帝并不(bu)是(shi)真的什么都不(bu)做，而是(shi)盡可(ke)能的少(shao)去(qu)約束平民百姓(xing)，也就是(shi)現在的“市場調(diao)控(kong)”，甚至允(yun)許(xu)百姓(xing)私自鑄錢，同時(shi)減輕(qing)稅賦和徭役(yi)，允(yun)許(xu)私人開采礦產。這(zhe)些政策都是(shi)為(wei)了提升國力(li)，為(wei)了讓百姓(xing)過得更(geng)加富足。但這(zhe)個思想(xiang)也有弊端，那就是(shi)對地(di)方的管控(kong)過為(wei)寬(kuan)松，容易(yi)造成諸侯王的叛亂。
果(guo)不(bu)(bu)其然，后來確實有兩個漢(han)室的(de)諸(zhu)侯(hou)王起(qi)兵造(zao)反，不(bu)(bu)過(guo)都被漢(han)文(wen)帝(di)盡數鎮(zhen)壓(ya)，同時漢(han)文(wen)帝(di)也樹立起(qi)了(le)自己的(de)威(wei)信。同時把強大的(de)齊(qi)國和(he)淮南國分割成多個小諸(zhu)侯(hou)國，這樣一來，便不(bu)(bu)動一兵一卒(zu)把諸(zhu)侯(hou)的(de)勢力削弱(ruo)，后來漢(han)武帝(di)的(de)“推恩令(ling)”的(de)靈感(gan)也是來源于此。
在國內穩定后(hou)，奉行“無為”的(de)漢(han)文(wen)(wen)帝覺得是時(shi)候“有為”了。他開始(shi)推行自己的(de)治國政策(ce)，進(jin)行司法(fa)改革，廢除連坐制，施(shi)行寬(kuan)容的(de)法(fa)律政策(ce)。對外的(de)政策(ce)則(ze)是“以守代攻(gong)”，大幅減(jian)少了軍費的(de)消(xiao)耗，同(tong)時(shi)屯(tun)糧養(yang)馬(ma)，為后(hou)世漢(han)武帝進(jin)攻(gong)北方打下了基礎。“無為”的(de)同(tong)時(shi)亦“有為”，這(zhe)也是漢(han)文(wen)(wen)帝能(neng)被后(hou)世贊賞的(de)原因(yin)之一。
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