對古代圣旨和太監很感興趣的小伙伴們，對百科小編帶來詳細的文章供大家參考。古代所有圣旨都是太監宣讀的嗎?
古代太監大多不識字，為什么能宣讀圣旨?
但事實上，太監自古以來的地位都是作為皇室成員的奴仆而存在的，地位十分地下，并且“太監”也并不是所有奴仆都可以叫得起的，作為一個官職名稱，“太監”可以說是一種尊稱，是宦官系統中等級最高的一級，相當于朝廷中的四品大員。
剛剛進宮的小公公們只能叫做火者，被閹割后送進宮內做最苦累的勞力活，例如刷馬桶、跑腿送信、灑掃搬運等等，有些運氣不好的小火者甚至直到老死也沒能見到正經主子一面。
因而，就算宦官制度達到頂峰的明清兩代，所有能叫的上太監的宦官，加起來都不會超過五十個。在明代之前，相對于宦官擅權，更嚴重的反而是外戚專權。
明代永樂年間，由于朱棣的多疑加上對自己謀朝篡位的心虛，便特意設置了一個名為“東廠”的特務機構，用來監聽和打探朝中官員輿論風向。明宣宗時期，更是改變了自古以來太監不得識字的制度，直接派遣了專門的老師教宮內的宦官們學習，自此宦官的地位在明代便水漲船高了起來。
這樣看來，能夠當上太監的宦官，基本也算得上是宦中龍鳳了，因而他們宣讀圣旨也并不是不太可能的。但其實，宣讀圣旨這件事并不是太監的專職，事實上，圣旨的宣發過程頗為繁瑣。
首先，皇帝的圣旨并不是皇帝本人發出命令就可以執行下去的，皇帝有任何發布命令的意圖后，要經由朝廷中一個專門負責起草皇帝旨意的部門，即翰林院內的承旨處。
在旨意草擬完畢后，承旨處還要專門將這份草案提交給皇帝審閱，皇帝看完覺得可以了之后，要蓋上皇帝專門的傳國玉璽，之后才能派遣特定的欽差大臣前往旨意內容相關的部門前往落實，因而這個過程代表的是國家尊嚴和皇帝的形象。
從旨意草擬開始，人選就需得是朝內文筆較為漂亮的大學士，其次，代替天子前往宣讀圣旨的大臣，要么是事務相關的重臣，要么是皇帝特派的專員。
因而，宣讀圣旨的過程一般都有翰林院承旨處內部自上而下一條龍完成，且宦官忙的大多數都是后宮服侍的庶務，很少能夠接觸到朝廷中較為正式的圣旨宣讀。
事實上，一個比較有事業心的皇帝，也不會任由自己后宮的“太監”去代表自己宣發圣旨，他們對皇帝的自稱是“奴才”而并非“臣”，派遣一個奴仆去傳達自己的命令，不僅是對自己臣下的不重視，也是對皇室尊嚴的敗壞。
在歷史上，大多數太監能夠接觸“圣旨”的宣發，頂多就是替皇帝向后宮嬪妃傳達一些口諭，也就是“捎口信”而已，不僅和朝中大臣掛不上鉤，內容也接觸不到什么國家大事。
畢竟在明代之前，宦官擅權的情況還并不嚴重。太監真正能夠接觸政事，要從明中期開始，這時候替皇上宣布圣旨的宦官必定是能夠做到太監這個地位的，且多為司禮監的掌印太監。
總結：自明英宗后，太監逐漸掌管了批紅權，甚至掌管印信，后期甚至將朱元璋時期設立的太監內部各個衙門的權力逐漸整合到司禮監一個部門中，直到掌管了提督和東廠后，司禮監就再也不是一個簡簡單單的后宮宦官機構了。
而是足以制衡內閣的一個官僚機構，相當于宮廷內部的另一個“內閣”，再加上司禮監和皇帝的關系相對于內閣來將更加親密，因而明后期的司禮監相對于內閣來講，對皇帝決策起到的作用程度要更深一些。
相信大家都在電視上見到過太監宣讀圣旨的場面，對于太監宣讀“奉天承運，皇帝詔曰”這段場景印象也十分深刻。古時候，皇帝的命令都是靠通過圣旨來傳達的，而宣讀圣旨的往往是太監，對于這人們就有了疑問，太監不都是沒有本事而才進宮做了太監的嗎？一般他們都沒有什么文化，為什么能宣讀圣旨呢？
太監并不是像我們所想象的那樣，其實太監的地位也不低。太監進宮都是去伺候人，不光是伺候皇上，還會伺候一些嬪妃。太監除了伺候人以外，還需要宣讀圣旨以及傳達口諭。大多數人們都認為太監沒什么文化，但其實并非這樣。其實古代的太監是一種尊稱，太監也是朝廷的官員，是正兒八經的朝廷四品官員。太監并不是我們所想象的那么簡單的。
進宮做太監很容易，要成為給皇上宣讀圣旨的太監卻是非常難的。想要成為能宣讀的太監就要從小培養，處事必須圓滑，辦事必須利落，還要有文化有知識，只有這樣才能把皇帝伺候好了。只有才能突出才能出現在皇帝的視野中，最終成為皇帝身邊的紅人。如果一個太監的地位不高的話，是根本沒有機會去宣讀圣旨的。
其實圣旨不單單是由太監來宣讀的。一般來說，朝廷中有專門的機構和專門的人員去宣讀圣旨，在翰林院制定成圣旨以后，有專門的欽差大臣前去宣讀，所以太監并不過多的參與宣讀圣旨的事情。
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